印章文字与哈拉帕古城遗址相关问题考释
@门斧 2017-08-07 21:46:22
那么个丫“U”型符号，是不是“印”字？
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这些类“U”型符号，不是“印”字，而可以确定是“玺”字的原型，我国先秦以前的印章不称“印
而称“玺”，而从篆体字“玺”的形状來看，恰是
“U”型
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是的。哈拉帕印章皆是 “U”型。古象形文字。
那么个丫“U”型符号，是不是“印”字？
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这些类“U”型符号，不是“印”字，而可以确定是“玺”字的原型，我国先秦以前的印章不称“印
而称“玺”，而从篆体字“玺”的形状來看，恰是
“U”型
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是的。哈拉帕印章皆是 “U”型。古象形文字。
@门斧 2017-08-07 21:48:44
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篆体字“玺”的形状來看，恰是
哈拉帕印章“U”型，秦以前均称“玺”，哈拉帕印章文字也读“玺”，我意译为“印”
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篆体字“玺”的形状來看，恰是
哈拉帕印章“U”型，秦以前均称“玺”，哈拉帕印章文字也读“玺”，我意译为“印”
@门斧 2017-08-07 21:48:44
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@yabu2016 2017-08-07 21:53:01
你看看下面我的图片
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4、印：印章图码0003，印章字码0027。
印：甲骨文为会意字，左为一只手（持印章）朝下，右为一人长跪状。水书是象形字，为纸上有一印迹。学理工科的同学一看就清楚了，印章文字的“印”字也是象形字，只不过印章文字的“印”字是主视图，而水书“印”字是俯视图。
《说文》：“印,执政所持信也”。蔡邕说:”《独断》玺者,印也。印者,信也”。《小尔雅》：“玺谓之印”。“按,古上下通曰玺。秦以来,天子、诸侯、王称玺,独以玉；列侯至二千石曰章”。这说明秦以前，无论官阶大小都可以用玉印，都叫做玺。秦以后除了天子、诸侯、王可以用玉印，称作“玺”，余者皆称“章”。单从哈拉帕出土印章材质来看，我们的确看不出官阶等级，这也侧面证明了这个说法。
印章文字中“印”可译作玺、章、印。上古读“玺”。因为印章文字概念已被大家所接受，笔者按今音，通译做“印”。但切音时要读：玺。
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@yabu2016 2017-08-07 21:53:01
你看看下面我的图片
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4、印：印章图码0003，印章字码0027。
印：甲骨文为会意字，左为一只手（持印章）朝下，右为一人长跪状。水书是象形字，为纸上有一印迹。学理工科的同学一看就清楚了，印章文字的“印”字也是象形字，只不过印章文字的“印”字是主视图，而水书“印”字是俯视图。
《说文》：“印,执政所持信也”。蔡邕说:”《独断》玺者,印也。印者,信也”。《小尔雅》：“玺谓之印”。“按,古上下通曰玺。秦以来,天子、诸侯、王称玺,独以玉；列侯至二千石曰章”。这说明秦以前，无论官阶大小都可以用玉印，都叫做玺。秦以后除了天子、诸侯、王可以用玉印，称作“玺”，余者皆称“章”。单从哈拉帕出土印章材质来看，我们的确看不出官阶等级，这也侧面证明了这个说法。
印章文字中“印”可译作玺、章、印。上古读“玺”。因为印章文字概念已被大家所接受，笔者按今音，通译做“印”。但切音时要读：玺。
@门斧 2017-08-07 22:07:45
玺是玺，印是印，两个不同的字，不能混淆。这不是
译的问题，而根本就是字的前身
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印章文字中“印”可译作玺、章、印。上古读“玺”。因为印章文字概念已被大家所接受，笔者按今音，通译做“印”。但切音时要读：玺。
玺是玺，印是印，两个不同的字，不能混淆。这不是
译的问题，而根本就是字的前身
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印章文字中“印”可译作玺、章、印。上古读“玺”。因为印章文字概念已被大家所接受，笔者按今音，通译做“印”。但切音时要读：玺。
蔡沉集传：“ 尧授 舜 ， 舜 授 禹，皆都 冀州 。言 冀方者，举中以包外也。”《谷梁传》曰：冀州“自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州天子之常居”。这说明，我国历史上“五帝”中尧、舜及我国第一个王朝夏朝之前的禹，均在冀州即位。看来历代均以肯定，我们更应给予肯定。
这个：冀州就是哈拉帕。冀州“自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州天子之常居”。和《山海经》所说“昆仑墟远在西北，帝之下都”是一回事。
这个：冀州就是哈拉帕。冀州“自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州天子之常居”。和《山海经》所说“昆仑墟远在西北，帝之下都”是一回事。
这枚哈拉帕印章文字，我译之为：（降）帝.二（等伯）.丹朱。甲骨文专家至少可以认识这个“朱”字，蜘蛛之形，与甲骨文的区别是横写，更象形。
（转载）第三节夏朝又是哈拉帕
夏朝初期，大禹打遍天下无敌手，在两河流域建立了古巴比伦帝国，甚至到索马里灭了三苗国，大禹可能就是汉莫拉比。太康失国，有穷氏后羿夺取了天下。
少康复国，这个国并不在两河流域，而是到了中亚的巴基斯坦，原来印度河文明就是夏朝建立的。
首先来确定夏朝的位置。说夏人一开始在渭水一带，后来迁徙至伊络。我们来看看它们都在哪里：
《山海经?西次四经》：“曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。” 渭水在西次四经，可能在西次三经的上面或者下面，今土耳其伊朗高原一带。正好对应古巴比伦。
《大荒西经》西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。 夏启原来也出于土耳其一带。
后来，夏人到了伊络。
《中山经》又西一百五十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。
少康所都阳翟，杼的原及老丘，我认为都在印度河流域的哈拉帕。老丘、帝丘都是哈拉帕的土堆。
周武王灭商后，曾经说 ：“自洛汭，延于伊汭，居易无固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。”营周居于雒邑而後去。（《逸周书度邑》）
这里同样地说出了夏朝的居住地。我推测《山海经中山经》里叙述的山脉就是伊朗巴基斯坦阿富汗一带。这一带就是伊络的所在地。查这一带的古老文明与夏朝相对应的唯一的就是哈拉帕文明。
印度河流域文明发生晚于两河流域文明、尼罗河流域文明，但早于商朝。从时间上来看，正好是夏朝从巴比伦退出来的时候，又在商朝以前，无比的一致性。
在我写这篇内容的时候，我已经推出摩亨佐达罗就是殷墟。（参看商朝一章）
考古专家在印度河流域发现摩亨佐-达罗和哈拉帕两个古代城市遗址，发现了大量石器、青铜器和农作物遗迹，同时出土大量印章，但印章上文字至今无人能够解读，甚至不能确定其究竟是文字还是图象符号。估计城市人口都在4万以上。
两个城市的中心都有一个人工堆成的土墩，用作卫城。在这个土墩上建有大谷仓，对其居民来说，这就好比是现在的中央银行。城市建筑以卫城为中心呈网格状分布，有市政建筑、市场、作坊、储存区、民居和神庙。每座民居都围着一个院子建成，有几个房间、一间厕所和一口水井。建筑用基本材料是从烧木头的窑里制出的土砖。在摩亨佐．达罗的卫城上建造了一个大浴池，有私人浴池、会所等。
印度河流域的农民种植大麦、小麦、棉花、瓜和椰枣。他们还驯养大象和水牛在田里干活。这一地区有许多手艺精湛的制陶人，他们用陶轮制作陶器，这在当时是一项崭新的技术。哈拉帕人使用石器，并用青铜制作刀、武器、碗和雕像。他们建立了发达的废物处理系统，包括有盖板的排水系统和倒垃圾的斜槽。
留下印度河流域文明的居民主要是当地的黑印度人。目前的人们还解读不出来他们的文字。他们与苏美尔城市的居民做生意，也和印度和中亚部落的人做生意，这一地区与苏美尔的文明有明显相似之处。印度河文明持续了800年，尚未有人知道它是如何结束的。
摩亨佐-达罗我已经说了就是商纣王的都城朝歌，也就是殷墟。而哈拉帕文明(Harappan Civilization)就是夏朝。我们看“哈”正对应于“夏”的另外一个读音。
根据考古发掘证实，农业是主要生产部门。当地居民是世界上最早种植棉花的人。这与我们华夏人是一致的，务农为生。在已发掘的遗址中发现了发达的青铜冶金业，发现有青铜或铜制的斧、镰、锯、凿、剑、刀、矛、箭，以及少量的金、银制品。另外，还发现了大量石制的刀、罐、秤锤等。这与夏朝又是近似的。这个文明的创造者，不仅生产小麦、大麦、瓜果、椰枣、棉花等，而且还饲养狗、马、猪、牛及大象和骆驼，在制陶、编织和造船、雕刻等方面也拥有很高的技艺。
制陶业又是文明中国人之特征。印章文字正是我华夏文明的特征。
印度河文明位于印度河盆地，向东延伸到查干-哈克拉谷，向上到达刚吉斯-亚穆纳河冲积地，向西到俾路支地区的荒漠莫克兰(Makran)。向北是阿富汗，向南是马哈拉施特拉邦的代玛拜得。全文明超过1,260,000 km2,是古代面积最大的文明。查干-哈克拉河是位于印度和巴基斯坦的只在季风季节才会流动的季节性河流。我怀疑它就是伊络，因为夏朝亡的时候，伊络曾经干涸。后来周武王的时候却仍然存在，表明那时的干涸只是暂时的干涸。
夏朝初期，大禹打遍天下无敌手，在两河流域建立了古巴比伦帝国，甚至到索马里灭了三苗国，大禹可能就是汉莫拉比。太康失国，有穷氏后羿夺取了天下。
少康复国，这个国并不在两河流域，而是到了中亚的巴基斯坦，原来印度河文明就是夏朝建立的。
首先来确定夏朝的位置。说夏人一开始在渭水一带，后来迁徙至伊络。我们来看看它们都在哪里：
《山海经?西次四经》：“曰鸟鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而东流注于河。” 渭水在西次四经，可能在西次三经的上面或者下面，今土耳其伊朗高原一带。正好对应古巴比伦。
《大荒西经》西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。 夏启原来也出于土耳其一带。
后来，夏人到了伊络。
《中山经》又西一百五十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。
少康所都阳翟，杼的原及老丘，我认为都在印度河流域的哈拉帕。老丘、帝丘都是哈拉帕的土堆。
周武王灭商后，曾经说 ：“自洛汭，延于伊汭，居易无固，其有夏之居。我南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。”营周居于雒邑而後去。（《逸周书度邑》）
这里同样地说出了夏朝的居住地。我推测《山海经中山经》里叙述的山脉就是伊朗巴基斯坦阿富汗一带。这一带就是伊络的所在地。查这一带的古老文明与夏朝相对应的唯一的就是哈拉帕文明。
印度河流域文明发生晚于两河流域文明、尼罗河流域文明，但早于商朝。从时间上来看，正好是夏朝从巴比伦退出来的时候，又在商朝以前，无比的一致性。
在我写这篇内容的时候，我已经推出摩亨佐达罗就是殷墟。（参看商朝一章）
考古专家在印度河流域发现摩亨佐-达罗和哈拉帕两个古代城市遗址，发现了大量石器、青铜器和农作物遗迹，同时出土大量印章，但印章上文字至今无人能够解读，甚至不能确定其究竟是文字还是图象符号。估计城市人口都在4万以上。
两个城市的中心都有一个人工堆成的土墩，用作卫城。在这个土墩上建有大谷仓，对其居民来说，这就好比是现在的中央银行。城市建筑以卫城为中心呈网格状分布，有市政建筑、市场、作坊、储存区、民居和神庙。每座民居都围着一个院子建成，有几个房间、一间厕所和一口水井。建筑用基本材料是从烧木头的窑里制出的土砖。在摩亨佐．达罗的卫城上建造了一个大浴池，有私人浴池、会所等。
印度河流域的农民种植大麦、小麦、棉花、瓜和椰枣。他们还驯养大象和水牛在田里干活。这一地区有许多手艺精湛的制陶人，他们用陶轮制作陶器，这在当时是一项崭新的技术。哈拉帕人使用石器，并用青铜制作刀、武器、碗和雕像。他们建立了发达的废物处理系统，包括有盖板的排水系统和倒垃圾的斜槽。
留下印度河流域文明的居民主要是当地的黑印度人。目前的人们还解读不出来他们的文字。他们与苏美尔城市的居民做生意，也和印度和中亚部落的人做生意，这一地区与苏美尔的文明有明显相似之处。印度河文明持续了800年，尚未有人知道它是如何结束的。
摩亨佐-达罗我已经说了就是商纣王的都城朝歌，也就是殷墟。而哈拉帕文明(Harappan Civilization)就是夏朝。我们看“哈”正对应于“夏”的另外一个读音。
根据考古发掘证实，农业是主要生产部门。当地居民是世界上最早种植棉花的人。这与我们华夏人是一致的，务农为生。在已发掘的遗址中发现了发达的青铜冶金业，发现有青铜或铜制的斧、镰、锯、凿、剑、刀、矛、箭，以及少量的金、银制品。另外，还发现了大量石制的刀、罐、秤锤等。这与夏朝又是近似的。这个文明的创造者，不仅生产小麦、大麦、瓜果、椰枣、棉花等，而且还饲养狗、马、猪、牛及大象和骆驼，在制陶、编织和造船、雕刻等方面也拥有很高的技艺。
制陶业又是文明中国人之特征。印章文字正是我华夏文明的特征。
印度河文明位于印度河盆地，向东延伸到查干-哈克拉谷，向上到达刚吉斯-亚穆纳河冲积地，向西到俾路支地区的荒漠莫克兰(Makran)。向北是阿富汗，向南是马哈拉施特拉邦的代玛拜得。全文明超过1,260,000 km2,是古代面积最大的文明。查干-哈克拉河是位于印度和巴基斯坦的只在季风季节才会流动的季节性河流。我怀疑它就是伊络，因为夏朝亡的时候，伊络曾经干涸。后来周武王的时候却仍然存在，表明那时的干涸只是暂时的干涸。
这个推断与我破译的哈拉帕印章文字显示的结果一致： 这个：冀州就是哈拉帕。冀州“自唐虞及夏殷皆都焉，则冀州天子之常居”。和《山海经》所说“昆仑墟远在西北，帝之下都”是一回事。
@夏天将砍 2017-08-30 21:52:26
大家有什么好看法，赶快说说
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