按照计划，王浚此时应该归杜预管辖和指挥，杜预给司马炎上书说：“如果王浚打下建平，那就可以顺流长驱，成就显著威名，不适宜让他听命于我。如果打不下，不能和我会合，我也没机会指挥他。”得知王浚攻破西陵后，杜预直接给王浚写信说：“足下既然已经摧毁吴国西部藩篱，就应当直接去攻秣陵，征讨数世为患的逃寇，解救生灵涂炭的吴国百姓。再从长江入淮河，渡过泗水、汴水，溯黄河而上，整军还都，这也是旷世未有的盛事啊!”杜预此信既是对王浚的夸奖，又是自动放弃指挥权的表示，王浚看后大喜，立即将信呈送给司马炎。私人之间的通信本来是不需要呈交给皇帝的，王浚这样做的目的是告诉司马炎，不是我不听杜预的指挥，是杜预让我直接去攻打秣陵。
杜预一路此时也打到江陵。杜预和王浚是同时发兵的，进军到江陵城外后，派参军樊显、尹林、邓圭、襄阳太守周奇等率军沿江西上，授予节度之职。十天之内，连下数城，和杜预预料的一样。又派牙门将管定、周旨、伍巢等，率领八百奇兵，夜渡长江，偷袭乐乡。偷袭部队使用疑兵之计，树起很多旗帜，在巴山点起火，然后出击要害之地，奇取吴军指挥中心。吴都督孙歆震惊害怕，给江陵督伍延写信说：“晋军像是飞过长江一样。”当地百姓一万多人投降归顺。
这时王浚一路也赶到江陵外围江面，孙歆派军阻击王浚，被王浚打败。退回城中时，埋伏在乐乡城外的周旨、伍巢率领伏兵偷偷跟在败军后面潜入城内，直接走到中军营帐里，将孙歆活捉而回。军中为此编了个歌谣说：“以计代战一当万。”
清除乐乡等外围防御后，杜预进逼江陵。伍延诈降，在城墙上列兵防守。杜预没有上当，直接指挥部队攻下江陵城，杀了伍延。
西陵、江陵平定，沅湘以南直至交趾广州的吴国州郡望风而降。杜预仗节以皇帝诏命安抚降者。又借此兵威，迁徙将士及屯戍人家充实江北。南郡故地安置地方官，荆州大地安宁有序，吴人投奔而来的，像归家一样。
杜预一路，至此总计斩杀及俘虏吴都督、监军十四人，牙门将、郡守一百二十多人。这中间还闹了个笑话，王浚不是也和孙歆交过手吗？于是王浚上表说杀了孙歆，得到其首级。谁知道杜预把活捉到的孙歆送到了京师。
杜预攻破江陵后，做了件残忍的事情。杜预和司马师一样，脖颈上长了一个大肿瘤，城中就有人在狗颈上拴个葫芦给杜预看，还在每棵长有树疙瘩的大树上挖去一些树皮露出白底，写上“杜预颈”。城破以后，杜预把这些人全部抓来杀了。

六路军中最先和吴军交手的其实是王浑一路，他离吴国最近，王浚、杜预还在行军途中时，王浑就率领军队从横江出兵，于一月二十五日派参军陈慎、都尉张乔攻打寻阳濑乡，又功击吴牙门将孔忠，俘获武威将军周兴等五人。又派殄吴护军李纯占据高望城，打败吴将俞恭，斩杀俘获很多。吴历武将军陈代、平虏将军朱明率部投降。
此时六路大军在江陵会师，司马炎下诏部署下一阶段的作战计划：“王浚、唐彬东下，扫除巴丘吴军，与胡奋、王戎共同平定夏口、武昌，顺流长驱，直逼秣陵，今后行动与胡奋、王戎计议商量，相机行事。杜预安定零陵、桂林一带，招抚衡阳军民。大兵过后，荆州南部一道檄文即可平定，杜预分一万人给王浚，分七千人给唐彬。夏口平定后，胡奋分七千人给王浚。武昌平定后，王戎分六千人与唐彬。太尉贾充移驻项，（今河南省沈丘县槐店回族镇西郊）总督各路兵马。”
六路军在江陵短暂会合后，又按照司马炎的诏命踏上征途。
王浚、唐彬按计划继续东下，与胡奋、王戎共同攻取夏口、武昌。武昌本来是王戎一路的作战目标，此时王戎派参军罗尚、刘乔为前锋，与王浚共同进攻武昌。吴国持节都督武昌以上诸军事的虞昺、（虞翻第八子）将军杨雍、孙述及江夏太守刘朗各自率众投降。王戎率大军至长江边，吴国牙门将孟泰献蕲春、邾二县投降。
王浚、王戎攻克武昌后，移驻项县的贾充居然上书要求停止伐吴。贾充上表说：“吴国不可能全部平定，何况春夏之际，江、淮下湿，疾疫必起，应该召回诸军，以为后图。即使腰斩张华，也不足以谢天下。”因为张华力主伐吴，所以贾充怪罪张华。中书监荀勖与贾充一唱一和，认为应该照贾充的意见办。司马炎没有理睬他们。杜预听说贾充上了这样的奏章，立即派人火速送上自己的奏表，力争继续伐吴，指出平定吴国只在旦夕了。送表的人到轩辕（今河南省偃师市东南）时，孙皓已经投降。
不光贾充有退兵的想法，六路军中也有将领这样想。各路军将领在江陵聚会商议时就有人说：“已有百年历史的吴国，难以一下子灭掉。酷暑将到，会带来雨涝、瘟疫，应该等到冬天再进攻。”这个建议遭到杜预的否决，杜预坚持进攻，说：“昔日乐毅借助于济西一战而并吞强齐，今我军威已振，譬如破竹竿，劈开数节之后，其余就会迎刃而解，不须着手用力了。”

兵临城下，孙皓如梦方醒般想起抵抗，派丞相张悌督丹阳太守沈莹、（孙权时随卫温、诸葛直到台湾，写《临海水土志》）护军孙震、副军师诸葛靓等人率领三万大军渡江迎战。
大军到牛渚时，沈莹对张悌说：“晋国在蜀中训练水军已经多年，现在倾国而出，一定会派出益州全部水军东下。我国在长江上流的守军，没有戒备，名将都死了，只剩下年幼无名的将领，恐怕沿江各个城池，没有能够抵御晋军的。晋国的水军，最后一定会全部抵达这里。我军应该集中现有兵力，和晋国水军决一死战。如果得胜，自然就清除了西部的晋军势力，长江上游那些城市，即使丢失破坏了，也还可以攻取回来。现在渡江作战，难保取胜，如果失败，那就大势已去。”张悌回答说：“吴国将要灭亡，老少贤愚都知道，并非今天才显明。我担心晋国水军到此，大家一定会害怕，人心就再就凝聚不起来了。现在只宜渡江，用决战来力争。如果失败，就和社稷同死，也没什么遗憾悔恨。如果胜利，晋军败逃，我军士气大涨，还可以乘势追击，在途中截杀晋军，不用担心打不过他们。如果按照你的机会，恐怕人心、队伍散尽，我们只能坐等敌人到来，君臣一起投降，没有一个人死节，这岂不是羞辱吗？”
晋国与吴军对阵的是王浑一路。王浑派扬州刺史周浚、安东将军的司马孙畴（另载还有讨吴护军张翰）迎敌。
张悌进军到城阳（今安徽省马鞍山市和县）时将城阳都尉张乔一部包围在杨荷桥。（和县东南二十里）张乔只有七千人马，被三万大军包围，无法抵抗，只好举白旗投降。诸葛靓建议杀掉这些人，张悌不同意，认为强敌当前，不宜顾这些小事，况且杀降不吉利。诸葛靓说：“这些人是因为援军没到自身实力弱，才假装投降，这是缓兵之计，并不是真的投降。现在趁他们没有战心而将其全部坑杀，可以成就我三军之气。如果放弃他们，我军向前时，这些人必定成为后患。”张悌仍然不同意，安抚好这些人后继续挺进。
张悌进军到版桥（今含山县北滁河口）时，与周浚所部相遇，双方大战。沈莹是丹阳太守，其所领的是名扬天下的丹阳精锐士兵，一共五千名刀楯兵，号称青巾兵，直冲晋军，攻破晋军前部的几个坚阵，抵达晋军主力淮南军阵前方，三次冲锋没能冲破，撤退时引发慌乱。晋军将领薛胜、蒋班趁乱发起攻击，吴军土崩瓦解，军士溃逃，将帅制止不了。诈降的张乔又在吴军后面夹击，吴军大败。
诸葛靓带领五六百士兵败退下来，让人去接张悌一起走，张悌不愿意离开。诸葛靓急了，亲自跑去拉张悌走，说：“天下兴亡自有天意，不是卿一人能够改变的，为何要故意自寻死路？”张悌流着眼泪说：“仲思，（诸葛靓字仲思）今日是我死日。我还是个孩子时，便被你家诸葛丞相所赏识提携，（张悌是襄阳人，诸葛亮在荆州时赏识过的幼童）经常担心不能死得其所，辜负你家丞相这样的名人贤士的眷顾。如今我以身徇社稷，为何还要逃跑啊？你不要这样拉着我。”诸葛靓流泪放手，转身离去，走出一百多步后回头看见张悌已被晋军所杀。
张悌、沈莹、孙震及七千八百多士兵被杀，吴国守军吓得魂飞魄散，司徒何植、建威将军孙晏投降，将印节送予王浑。王浑将张悌、沈莹、孙震三人的首级传送到洛阳。
这是吴国最大规模的一次反击，也是最后的反击。张悌军一败，吴国再也没有力量反击了。

三月九日，吴国朝中孙皓所亲信的数百人叩头问孙晧：“晋军日益逼近，所到之处兵不血刃，陛下要怎么办啊？”孙晧说：“这是为啥？”这些人回答说：“这都是岑昬惹的祸。”孙晧听了自言自语地说：“如果真是这样，应当杀他来向百姓谢罪。”这些人趁势答应，一起去将岑昬捉拿受刑。孙皓醒悟过来派快骑去制止行刑，但已经晚了。
岑昬其实只是个小人物，也没做过多少十分恶劣的坏事情。因其是小人物，史书中并没给他列传，只能从一些资料里散见到他的一些情况。赤乌八年(公元244年)，他曾奉孙权命开凿丹徒至云阳的水道，与吴郡、会稽到云阳的水道相接，成为以后江南大运河的前身。孙皓时张纮的孙子张尚在朝中为中书令，才华横溢，遭到孙皓嫉恨，要杀他。岑昬当时任尚书，带领公卿以下一百多位官员到宫里求情，孙皓才将张尚免死，发配到建安作船奴。
从这两件事情来看，岑昬还是个有能力、在中低级官员中有影响力和号召力的人。问题是出在人品上，岑昬靠阿谀拍马升位到九卿之列，喜欢靠兴大劳役取功，大家都不喜欢他，造成上下离心，没人愿意为孙皓尽力。从弹劾岑昬的数百人都是孙皓平时亲近亲信的人来看，这些人也是和岑昬一样的阿谀奉承之徒，只是因为岑昬侵犯到他们的利益而已。岑昬大兴劳役，不外乎为孙皓建设形象工程，或者为孙皓建设享乐场所，工程越大，漏洞越多，贪污的机会越大，又会更加得到孙皓的宠信，导致这些人眼红起哄。
大敌当前不是讨论如何拒敌，而是窝里斗狗咬狗，数百朝臣均如此，吴国不灭才真是奇怪。

@u_113626812 2018-05-07 16:42:31
要完了，老乡辛苦了
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谢老乡捧场。

@云门门下 2018-05-08 10:40:47
快要结束了，感到意犹未尽，希望先生能继续写点什么，好接着看下去。
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谢谢捧场。以后看看能不能写一些短小的话题类随笔，像这样的大坑挖起实在太痛苦，没有包括先生在内的各位看官的支持，恐怕早就弃楼了，真心感谢各位。

@云门门下 2018-05-08 10:44:37
天涯上的文章，很多都是虎头蛇尾，写到一半就接不下去了。先生能有始有终，令人愉快。先生诚信人也。
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谢谢捧场。承蒙先生夸奖，善始易，善终难，很多事都这样。在下不喜欢别人这个行为，就得要求自己不要做这样的事情。宽以待人，严以律己，无愧于心罢了。

十一日，此前孙皓派去平定广州郭马之乱的徐陵督陶濬率领七千人马回援，赶到武昌时，得知晋军伐吴，驻足不前。王戎攻武昌，陶濬不是率部参与抵抗，而是逃回建业。孙皓立即召见陶濬，询问晋国水军情况，陶濬谎报军情，说：“从蜀中下来的船都小，现在只要有二万兵，乘大船出战，足以击败晋国水军。”孙皓还真相信了，东拼西凑了二万人，授予陶濬节钺，决定第二天出击。谁知当天晚上，士兵全部逃散。
此前镇东大将军、琅邪王司马伷已经占据涂中，派琅邪国相刘弘等进军到长江边上，震慑吴军。
王浑、周浚一路也抵达长江边准备渡江。
王浚攻克武昌后，扬州别驾何恽（何祯之子）就劝周浚说：“张悌的精锐部队被我们消灭，吴国朝野无不震撼慑服。现在王浚已经攻克武昌，军威强盛，沿江顺流而下，所向无敌，攻无不克，吴国已显现出土崩瓦解之势。我私下认为应该迅速渡江，直奔建业，大军突然而至，夺了吴国人的胆量气势，可以不战而擒敌。”周浚认为这是条妙计，要派人禀告王浑。何恽说：“王浑不明事理，只想保身免于过失，一定不会同意我们的意见。”王浑是周浚的顶头上司，周浚按规定坚持派人禀告，王浑果然不同意，说：“诏书只是命令我们在江北与吴军抗衡，没有让我们轻易进军。贵州（指扬州，周浚是扬州刺史）虽然武力强大，岂能独自平定江东!违背皇命，即便取胜也不足为荣；如果不胜，罪责更重。再说诏令王浚要接受我们的指挥，只待备齐舟楫，我们与他们同时渡江就行了。”何恽说：“王浚攻克万里敌寇，以已成的战功来接受我们的指挥，这是不曾听说过的事。再说掌握兵权的关键，是时机允许就夺取，这就是所谓接受命令而不接受辞让。现在渡江必定大获全胜，还有什么顾虑呢？如果对成功尚有怀疑，不能叫作智；如果明知能胜而不行，不能叫作忠，实为州中上下众人抱恨不已。”王浑固执己见不肯依从。
戏剧性的一幕在此时出现。事情果然如何恽所预料的那样，王浚所部进入秣陵后，王浑派人送信给王浚，让王浚过来商讨军情，王浚不听，回报王浑说：“江风太大，无法靠岸停船。”率水军直航建业。王浚水军经过王浑水军营时，王浑让人以旗语召集王浚，王浚仍然不听，埋下了后来与王浑争功不和的种子。
王浚率水军直抵吴都附近的三山，孙皓派游击将军张象率一万水军迎战。张象出军，望风而降。

国之将亡，孙皓写信给舅舅何植（何值已经投降）说:“当年吴大帝（孙权谥为吴大皇帝）以神武之略，率三千兵卒，割据江南，席卷交广，开拓宏伟基业，想要传至万世。传到我来保守成业，我却无德，不能安抚黎民百姓，做了许多错事，违背了天意。昏庸暧昧的变化，反被我认为是祥兆，致使南蛮叛乱，征讨不能攻克。听说晋国大军打到江边，我军都被击退，张悌也没有返回，丧失军队超过一半。我很惭愧，如今不知道该怎么办。陶浚上表说武昌以西已经无人防守。不防守的人，不是粮食不足，不是城不坚固，是士兵不肯作战罢了。士兵不肯战斗，岂能埋怨他们啊？这是我的罪啊。天文在上出现异兆，百姓在下感到怨恨，看这形势，危急如同累卵，吴国国祚将要终止，何等短暂啊!这不是天要亡吴，是我招致的恶果。黄泉之下，我有什么脸面见到四帝啊!”（指孙坚、孙权、孙休、孙和。孙亮废为侯官侯，不能再称帝。孙和追谥生父孙和为文皇帝）
可惜这个反省来得太晚！
孙皓已经丧失抵抗之心，当然也无抵抗之力，光禄勋薛莹、（薛综之子）中书令胡冲（胡综之子）等人劝孙皓投降，孙皓派太常张夔等人分别到王浚、司马伷、王浑军中递交由薛莹起草的降书。将皇帝玺绶交给王浚。
太康元年(280年)三月十五日，王浚进入石头城。孙皓行亡国之礼，素车白马，袒露肢体，缚住双手，衔璧牵羊。大夫身穿丧服，士人抬着棺材，率领太子孙瑾、孙瑾弟鲁王孙虔等二十一人，到王浚军营门前投降。王浚也按照礼制持节（表示代表皇帝）为孙皓松绑，接受玉璧，烧掉棺材，将孙皓送往洛阳。
这里有个不同的记载，据《晋书·何攀传》记载，王浚率先进入石头城接受孙皓投降，引起王浑极大的愤怒。王浑打败张悌后，本来可以先攻进石头城，就因为等王浚而失去了受降的殊荣，此时见王浚受降，怒不可遏，打算集结人马攻打王浚。王浚伐吴时，何攀由益州别驾改任王浚参军，继续做王浚的助手，得知这个消息后立即劝告王浚，建议王浚将孙皓交给王浑，王浚采纳了，这才平息了王浑的怒气。那么孙皓就应该是由王浑送到洛阳的。
《三国志·吴书·三嗣主传》记载又不同，是说司马伷因为孙皓把皇帝印绶送到自己这里，所以派人去将孙皓送到洛阳。（《晋书·王浚传》记载孙皓是把皇帝玺绶送到王浚那里的）
究竟是谁送的，看来是个谜了。不过可以从中看到伐吴诸将已经开始争功夺利。

王浚接受孙皓投降后，接收了吴国的地图和户籍，总计有四个州；（荆、扬、交、广）四十二个郡；（有学者考证为四十五郡）三百一十三个县；（有学者考证为三百五十二个县）五十二万三千户，三万二千名吏员，二十三万士兵，男女共计二百三十万人，米谷二百八十万斛，舟船五千余艘，后宫五千余人。
王浚封存府库，军中没有私自拿取任何财物。司马炎晋武帝派使者专程慰劳王浚全军。
王浚占据石头城的第二天，王浑也率军渡江，入城后登上建邺宫，在里面举行盛大庆功酒会。司马伷所部由长史王恒率军渡江，遇到残余吴军抵抗，王恒击败守军，俘获督将蔡机，斩杀五六万降兵。（这个数字不大可信，按以一当十，五六千比较合理）诸葛靓、孙奕向司马伷投降。
诸葛靓，字仲思，是诸葛诞的小儿子。诸葛诞造反时，派诸葛靓与长史吴纲一起到吴国为人质请求援军。诸葛诞兵败后，诸葛靓滞留吴中，被吴任为右将军，成为吴国将领。此次被俘后与孙晧及众官员迁移洛阳。因诸葛诞死于司马昭之手，诸葛靓拒不接受朝廷先是大司马，后是侍中的任命，对司马炎也是避而不见。司马炎与诸葛靓小时候有过交往，还有友情，知道诸葛靓躲在琅琊王司马伷家里。诸葛靓的姐姐是琅琊王司马伷的王妃，司马炎就去琅琊王家里找他，诸葛靓逃到厕所里躲藏，司马炎还是找到了他，对他说：“你还记得我们小时候的交情吗？”诸葛靓流泪涕泣回答道：“我没能做到往身上涂漆，把脸上的皮刮下来，又见到了圣上您的面容，实在是又愧又恨。”但仍然不愿意出仕，回归家乡，并终身不向洛阳方向而坐。至孝之子啊。
孙皓投降后给群臣下书，说：“寡人不德，忝继先人遗业。在位多年，政教凶悖，让百姓长久处于生灵涂炭之中，致使一朝天命归于有道之人，社稷被倾覆，宗庙无主，我的羞愧如山一般堆积，再也没有比这更大的罪过了。自己没有才能，对不起自己的名号，才能品质都不好，又担任王公重任，所以《周易》有折鼎（比喻力不能胜任，必至败事，出自《周易·系辞下》）的告诫，《诗经》有彼其的讥讽。（语出《诗经·曹风·候人篇》：“彼其之子，不称其服。”不称，指德薄而服尊）身居皇室，我仍然不听劝告，计谋不足，思虑失中，很多事情被耽误荒废。身边的小人，趁机生出酷虐之心，四处荼毒，祸害忠良。我却昏庸不能觉察，被小人蒙蔽，辜负诸君。事情已经到此地步，覆水难收。今大晋平定治理四海，用心致力于选拔贤才，这真是俊杰展现才华的机会。管仲与齐桓公有仇，齐桓公仍然任用他；张良、陈平离开楚国，投奔刘邦为汉臣，舍弃混乱选择有理，不是不忠。不要因为改朝换代而丧失志向。嘉勖休尚，爱敬动静。（这两句话不知道该怎么翻译，照上文推测，大概是希望群臣不要埋没自己，珍惜自己的才华，为晋国效力）还能再说些什么呢，投笔罢了!”要求各地守军投降。
此时交州还在陶璜手里，孙皓亲自写信劝其归降。陶璜痛哭流涕数日，才派人到洛阳交上印绶表示投降。司马炎任其为交州刺史，加封宛陵侯、冠军将军。
魏、（蜀）汉、吴三国中立国最晚，享国最长的吴国寿终正寝，天下归晋。（三国均从称帝之年算起，魏四十五年；（蜀）汉四十二年；吴五十一年）

灭吴之战，看上去很简单，晋军真如杜预所说的那样势如破竹一般，不到半年就灭掉吴国，而事实上是漫长、艰辛、复杂的一个过程。从司马炎与羊祜密谋灭吴开始，用了近十年的时间来做各种各样的准备，其中还要面对反对者各种各样的反对。一直到战争期间，司马炎与前线总指挥贾充都还不是君臣一心，更复杂的是来自司马炎内心里各种各样的犹豫。也因此，吴国灭亡后，满朝文武欢聚庆贺时，司马炎手举酒杯，流着眼泪说：“这是羊太傅的功劳啊!”。这和孙权称帝后归功于周瑜是一样的。
吴国灭亡的原因主要来自于孙皓。
对内荒淫残暴，陈寿对他的评价是很中肯的，说被孙皓滥施淫刑所击毙、流放的人，不可胜数。群臣人人自危，朝不谋夕。忠谏者诛，谗谀者进，虐用其民，穷淫极侈，因此陈寿认为孙皓本该被腰斩，对司马炎不杀他还略有微辞，当然是借歌颂司马炎大恩的表述里透露出来的。
对外狂妄自大，不思韬晦或者不做备战准备。孙皓最初是想与晋国和好，司马昭死后，曾派大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠出使晋国，希图以吊丧为名与晋国建立良好关系，却因为丁忠谎报军情，打消了孙皓与晋国建立良好关系的念头，反而想要进攻晋国。特别是陆抗西陵成功平定步阐之乱后，孙皓更是不可一世，认为晋国不过如此。而吴国群臣为了迎合孙皓自大的心态，不断制造出孙皓要一统天下的祥瑞吉言，什么“青盖入洛阳”啊、“荆扬人当为天子”啊，滋长和膨胀了孙皓的野心。很奇葩的是孙皓相信这些祥瑞和吉言，却不做任何军事上的准备，成天做白日梦。吴国灭亡时还有二十三万人马，如果孙皓为实现野心而精心备战的话，依靠长江天险，发挥水军优势，晋能否灭吴还是个未知数。
灭掉吴国，司马炎大封功臣。
贾充本来是反对伐吴的，灭吴后害怕受到追究，主动请罪，司马炎不予追究，安抚贾充，增加食邑八千户；
杨济无记载；
司马伷升为大将军，增加食邑三千户；
王浑升任征东大将军，晋爵京陵公；封子王澄为亭侯、弟弟王湛为关内侯，赐绢八千匹；
周浚封成武侯，食邑六千户，赐绢六千匹；
王戎封安丰侯，增加食邑六千户，赐绢六千匹；
胡奋无记载；
杜预封当阳侯，增加食邑至九千六百户，封其子杜耽为亭侯，食邑千户，赐绢八千匹；杜预开创了一项记录，成为明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙的历史人物。
王浚封襄阳侯，食邑一万户；封其子王彝为杨乡亭侯，食邑一千五百户，赐绢一万匹；又赐衣一套、钱三十万及一些食物。升为辅国大将军，领步兵校尉；辅国将军本来也是个杂号将军，和王浚以前的龙骧将军差不多，司马炎为表彰王浚之功，特别下诏按外镇将军标准对待，供给五百大车，增兵五百人组成辅国营，供给亲骑一百人、官骑十人，配置司马官。领步兵校尉也是为王浚特别设置，以前只设步兵五营，新增一营就是从王浚开始的。
唐彬升任右将军、都督巴东诸军事。唐彬是这里面最为明智的一个人，在灭吴已无悬念的形势下，随王浚进军到离建业还有二百里时，称病滞留在后，不参与争功，当时有见识的人没有不称赞唐彬让功举动的。
杨济、胡奋二人都是外戚，估计是因为这个特殊身份的原因，司马炎没有对这二人进行分封升迁。

孙皓被押送洛阳，以俘虏的身份实现了“青盖入洛阳”的梦想，司马炎封其为归命侯，比刘禅的安乐公还差一个档次，因为这时司马炎不需要通过高规格优厚降将来做榜样招诱其他的君王，赐予衣服车乘，田三十顷，每年拨给五千斛谷，五十万钱，五百匹绢，五百斤绵。”孙晧的太子孙瑾拜中郎，其余诸子为王者，拜郎中。
没有了皇帝身份的孙皓反而表现出一些聪明机智。孙皓投降后叩见司马炎时，司马炎指着给孙皓安排的座位说：“朕设了这个座位等待你已经很久了。”孙皓说：“我在南方也设了这么个座位等待陛下。”估计是得胜者心态作怪，司马炎喜欢召刘禅、孙皓这二个投降的君王宴饮，有次请孙皓，说：“听说南方的人喜欢做尔汝歌，（魏晋时一种带有亲狎情调的民歌，因每句中有“汝”得名）你能作一首吗？”孙皓毫不迟疑地举酒而唱道：
昔与汝为邻，
今与汝为臣。
上汝一杯酒，
令汝寿万春!
看上去是歌颂，实际上有讽刺司马炎武力夺取吴国的强横，司马炎心里一阵后悔让孙皓做歌。贾充有次问孙皓说：“听说阁下在南方喜欢挖人眼睛，剥人面皮，这是什么样的刑罚？”孙皓说:“有做臣子却弑杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。”讽刺贾充杀害高贵乡公曹髦，贾充听后非常惭愧，孙皓则脸色不变。
太康五年(284年)，孙皓在洛阳去世，年仅四十二岁，葬于洛阳北邙山。

@年昔逸尘 2018-05-08 15:04:36
继续支持
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谢兄台捧场。

@yy350414 2018-05-08 17:11:11
那个给邓艾平反是什么时候的事？
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你父母和老师都没教过你使用请这个字？正文里有，请你自己去找。

@zealot81 2018-05-08 22:51:27
终于灭吴啦，恩，楼主灭吴才用了一年多，笑～
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谢谢捧场。
就是啊，还不如司马炎快，真是笨啊，难怪只能做个大耳朵老百姓，哈哈。

@云门门下 2018-05-09 10:39:45
看罢这段历史，那么多英雄发扬蹈厉而终归殒灭，真感到人生如梦。从政治的角度上看，社会没有什么螺旋性上升，只是在原地画圈，甚至是螺旋性下降。人性真是太卑劣了。
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谢谢捧场。

统一天下了，本帖基本上可以结束，还有点余绪给各位看官聊聊。聊完就可以轻松一下了。

先说说二王争功的事情。
王浑对王浚不听节度，擅自率先进入石头城的行为十分不满，立即上报朝廷。朝廷有关部门认定王浚有罪，判定将王浚装入槛车押解回京。司马炎不同意，采取自己下诏的做法指责王浚。扬州刺史周浚向王浑呈报王浚私自取拿吴国财宝，王浑将周浚的上报转呈司马炎，王浚上表反驳，反指王浑拿取财宝。王浚回到京都后，有关部门弹劾他违诏不受王浑节度，应坐大不敬罪，交付廷尉。司马炎亲自下诏为王浚辩护。有关部门又奏报说，王浚被赦免后，烧毁贼船一百三十五艘，应下令交付廷尉追究责任。司马炎仍然下令不予追究。
再看王浚的罪名能否成立。综上所述，王浚有三大罪名：一、违背诏书，不听王浑节令；二、私拿财宝；三、焚烧战船。
私拿财宝一事说不清楚，战乱期间，将领士兵趁乱取财宝是常见的事情，因此，王浚也指责王浑私拿了财宝。
焚烧战船一事的原因不明，也说不清楚是非对错。
最严重的罪名是违背诏书，不听节令。这个是事实，司马炎指责王浚的诏书中说得很清楚：“伐吴是件大事，应有统一军令。以前有诏使将军受安东将军王浑调度，王浑思谋深远稳重，按兵等待将军。为何径直前行，不听王浑命令，违背制度，不明利害，甚失大义。将军的功勋，铭刻朕心，应当按诏书行事，以维护王法尊严，而在战事将终时，恃功肆意而行，朕将何以行令于天下!”
问题就出在这里，司马炎是什么时候下的让王浚听从王浑节令的诏书。按《晋书·王浚传》记载是最初就是这样制定的，结合司马炎指责王浚的诏书来看，也是这样的，那么王浚确实有违背诏书的罪过，但是，王浚接到司马炎诏书后立即上书为自己辩解，其中提到“臣前被庚戌诏书曰：‘军人乘胜，猛气益壮，便当顺流长骛，直造秣陵。’臣被诏之日，即便东下。又前被诏书云‘太尉贾充总统诸方，自镇东大将军伷及浑、濬、（王浚亦名王濬）彬等皆受充节度’，无令臣别受浑节度之文。”也就是说，王浚接到过两道诏书，一道是让他出征伐吴，直抵秣陵；一道是让他接受贾充的节令，没有接到受王浑节令的诏书。司马炎一定是下过这两道诏书的，因为王浚绝不敢在这个问题上撒谎。
这就是一笔糊涂账了。
如果没有让王浚接受王浑节令的诏书，那么王浚就没有违诏的罪名，但从王浑和有关部门的指控，司马炎的指责中又都十分明确地提到王浚违诏的罪过，这又是怎样来的呢？
照王浚上书中的解释是“臣以十五日至秣陵，而诏书以十六日起洛阳，其间悬阔，不相赴接，则臣之罪责宜蒙察恕”，司马炎给朝廷有关部门下诏时接受了王浚的解释，说：“王浚开始接受率兵直抵秣陵的诏书，以后才又下诏让他受王浑调度。诏书在途中滞留，没有按时到达，这种情况与不受诏同样看待，于理不通。王浚没有及时上表说明王浑向他宣布诏书的情况，应当责备。王浚有征伐灭吴的功劳，一点小错不足以掩盖他的大功。”
这个解释看上去说得过去，其实不然，里面存在一个漏洞，就是王浚什么时候接到的什么内容的诏书。王浚的辩解中共提到前后接到了七封诏书，但每封诏书接到的具体时间王浚却没写明，这个漏洞被朝廷有关部门的官员发现并指出来了。其中最不合理的一条是王浚说到秣陵王浑招他过去商议军情时，王浑并没有说是奉诏书节令他，这个理由不成立，王浑没有得到节令王浚的诏书的话，有什么理由要求王浚到自己军营中议事呢？
司马炎、杜预、王浑都知道王浚攻克建平后受杜预节制，到秣陵后受王浑节制的事情，王浚自己会不知道？杜预主动放弃了节制权，但王浑并没有放弃啊？王浑不听周浚、何恽的率先渡江建议中的一个理由就是王浚是归自己节制的。
因此，王浚违背诏书，不听节制的罪名是成立的，而这个罪名是严重的，如果认真追究，不说灭族，起码也得杀头。但司马炎没有追究，是因为王浚在灭吴之战中功勋卓著。
这就又要说到王浑、王浚二人的功劳问题。
灭吴之战中战场上功劳最大的就是这二人。王浚准备充足，侧翼出击，又是水军，顺流而下，沿途基本没有受到吴军大部队的阻击，攻击路线最长，攻克城池最多，对吴军的震撼力最大。但王浑的功劳并不逊于王浚。王浑是正面战场，最早与吴军交战，并且遭遇了张悌率领的吴军主力部队的大规模阻击。王浑击败张悌，使得吴军再无还手之力，同样是功勋卓著。
从战后的封赏来看，司马炎也很清楚这一点。王浑为公，王浚为侯；王浑四征将军之首，王浚还是杂号将军，中间还差着两个等级，虽然司马炎格外开恩，给予其外镇将军的待遇，仍然低于王浑，并且名实不副。
许多人为王浚鸣不平，同时还认为王浑诬告，这不是事实。从事后二人的表现来看，王浑人品比王浚要好。
王浚自以为功劳很大，却被王浑父子和其他豪强压制，多次被有司上奏弹劾，因此，每次进见司马炎时，总要陈说自己征伐的劳苦，被诬告冤屈的情状，有时甚至显得非常愤怒，以至于退出时都不向司马炎行礼告辞。君前失礼，大不敬。好在司马炎不和他计较。
王浚的外亲益州护军范通对王浚的行为看不下去了，劝他说：“你的功业是很大，可惜有大功业的人未必能善始善终。”王浚不解，问道：“你这话什么意思？”范通说：“您凯旋之日，就应该戴上隐士的角巾，回到私宅，口不言平吴之事，如果有人问起，您就说:‘平吴全凭圣主之德，群帅之力，老夫哪有这种力量呢!'如能这样，那么颜回老聃之不夸其德，汉龚遂‘皆圣主之德，非小臣之功'的雅对，又怎么能胜过您呢!这就是蔺相如所以能让廉颇屈服的原因，王浑对此能不惭愧吗？”王浚这才有所醒悟，说:“我开始害怕会发生类似邓艾灭蜀而被杀的事情，怕灾祸及身，不得不说，也不能把话藏在胸中，这是我的偏激啊。”
博士秦秀、太子洗马孟康、前温县令李密等人认为王浚功劳大而封赏轻，一起上表为王浚鸣不平。司马炎顺势升王浚为镇军大将军，加散骑常侍，领后军将军。
王浚以前是个节俭朴素的人，平吴之后，功高位重，一改旧日品行，食则佳肴，衣则锦绣，纵情奢侈，贪图享受，说不清楚是身份地位转变后带来的性情变化，还是以此来显示自己没有政治野心的免祸保身之术。
后来王浚转为抚军大将军、开府仪同三司，加特进，散骑常侍、后军将军。
太康六年(公元286年)底，王浚去世，享年八十岁，谥为武。
王浑镇守寿阳。不崇尚刑法名分，处事决断公正。吴国人刚刚归附，大多有畏惧之心。王浑安抚外乡人，诚心安慰接纳，座上没有空着的席位，门前没有滞留的宾客。江东人士无不欣然依附，为安定江东做出了很大的贡献。
后来被征召回朝为尚书左仆射，加任散骑常侍。刚好遇到司马炎要将齐王司马攸遣返回封国，王浑立即上书劝谏，虽然未被采纳，但也尽了为臣的本分。
王浑回到京城后，还主动去拜访过王浚，王浚竟然严加防备，设置好警卫后才出来相见。这也太没雅量风度了。
王浑后任司徒，晋惠帝继位后，加侍中。贾南风联合楚王司马玮发动兵变诛杀杨骏后，朝廷推崇看重旧臣，又加授王浑军职。司徒是文官，主掌国史不统领军队。要统率军队的话，所属官吏就穿红色服装。王浑认为自己是偶然受到宠幸，权且掌管军队，不符旧典章，于是命令所属官吏全部穿黑衣。时人都赞美他谦虚而识大体。
楚王司马玮要害汝南王司马亮等人，属下公孙宏给司马玮出了个主意，去请老成有名望的人来助阵，以此镇服拉拢人心。最佳人选就是司徒王浑。王浑声称有病拒绝了司马玮的邀请，回到宅第后安排一千多名家兵闭门抗拒司马玮。
晋惠帝曾就元旦朝会时如何向郡国计吏问询方俗一事向王浑咨询，王浑建议省去形式上的东西，注重实际，得到晋惠帝认同。不久晋惠帝下诏任命王浑录尚书事，掌管朝廷行政事务。
王浑历任都有名望，官居宰相后声望才开始降低。元康七年（公元297年）去世，享年七十五岁，谥为元。（能思辩众曰元。别之，使各有次。行义说民曰元。民说其义。……主义行德曰元。以义为主，行德政）

司马炎统一天下，成为同时代君王中的佼佼者，居功至伟。虽然因其立储不当，因其错误地估计形势撤销州郡兵，因其矫枉过正分封诸王造成后来的八王之乱，都不能因此而否定司马炎统一天下的丰功伟绩。
因为一句“司马昭之心路人皆知”，司马炎建立晋国，统一天下的功绩始终蒙上了一道阴影，以至于得不到客观公正的评价，这对司马炎是不公平的。
要完全评价司马炎的功过是非，得把其在位的历史讲完才行，这已经超出了本文的范畴，简单地谈谈吧。
司马炎还真是一位不错的皇帝，执政二十多年，在政治、经济、军事、文化等方面卓有建树。建国初，与民休养生息，制定推行较为仁义的《泰始律》，设置义仓，爱护百姓，扩大生产。下诏在全国释放奴婢，推崇节俭，多次下诏严格禁止奢靡，并以身作则，在位二十六年没有再新建过宫殿。统一天下后执行占田制，允许百姓占田百亩，国内太平，有太康盛世的景象，当时就有“天下无穷人”的民谚，无论朝野都把司马炎比作汉文帝。
司马炎释放奴婢，推行占田制，都是为了抑制豪强势力的膨胀，甚至让州郡二千石以上官吏的女儿必须入宫选拔，也有限制士族豪强家族之间联姻，强化皇家地位尊严的含义。
特别需要提到的是司马炎不好杀人，对投降的君王和朝中的大臣比较宽容。比如禅魏不杀魏国宗室；不杀刘禅、孙皓；贾充胡作非为，太康三年（公元282年）病逝后，朝廷追赠太宰。在讨论谥号时，礼官议定为“荒”，（凶年无谷曰荒，不务耕稼。外内从乱曰荒，家不治，官不治。好乐怠政曰荒，淫于声乐，怠于政事）司马炎不采纳，改谥为武。（刚彊直理曰武，刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。威彊敌德曰武，与有德者敌。克定祸乱曰武。以兵征，故能定。刑民克服曰武，法以正民，能使服。 夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极）由恶谥改为好谥。这其中有贾充是为司马家族禅魏立下特殊功劳的人，也是司马昭给司马炎指定的值得信赖的人等原因，但司马炎已经给了贾充足够的恩宠，算是报答了贾充，贾充仍然不遵法度，屡违君心，作威作福，司马炎还能容忍，不要说杀，连一个恶谥都不愿意给，够仁慈了。又比如对王浚的宽容。
司马炎的好脾气曾受到孙皓含沙射影的讥讽。有次司马炎和王济（王浑之子）下棋，孙皓在旁边看，王济问孙皓：“你为啥喜欢剥人脸皮？”孙皓说：“有对君主无礼的人就将他脸皮剥掉。”王济这时的坐姿失礼，把脚伸到了棋盘下面，孙皓故意嘲讽他，也暗含对司马炎没有帝王威严的讥讽。
司马炎最为人诟病的是荒淫，留下羊车望幸的成语，其实这是皇帝的通病，或者说男人的本能。一个正常男性，在没有任何约束力的情况下，拥有至高无上的权力和用之不竭的财富，百分之九十九点九都会荒淫。历代大一统皇帝中只有几个屈指可数的不荒淫的皇帝，其中都还有隐情。隋文帝杨坚，现在还有人将其奉为帝王中夫妻恩爱的楷模，这是睁眼说瞎话。杨坚是很想荒淫的，迫于独孤皇后的雌威，不敢罢了。因为受到独孤皇后在这方面的限制和约束，气得连皇帝都不想当了，要离家出走，弄出个宫廷闹剧来。明宪宗朱见深不荒淫，那是病态，他有恋母情结，喜欢比自己大十七岁的万贞儿。清顺治皇帝不荒淫，那是因为他受到神圣罗马帝国耶稣会传教士汤若望一夫一妻婚姻观念的影响，再加上本人信佛。雍正皇帝也不荒淫，是因为康熙太过宽仁，给他留下看上去华丽，实际上四处漏风的破屋，他要忙于修补，夜以继日地勤政，没时间荒淫。要是用这条标准去看待古代皇帝，就几乎没有一个值得称道的皇帝了。
和历代大一统王朝一样，司马炎也在经济社会上开创出了太康盛世的辉煌，在文学史上还开创出了太康文学的辉煌，并不比其他大一统王朝的开国之君差，仍然是一位伟大的皇帝。

魏晋时期，不过是中国古代分合轮回的一个节点，说特别也特别，是中国第一次同时出现三个皇帝这样前所未有的时期；说平常也平常，分裂时间短，不如宋、辽、金、西夏，大一统时间也短，只比秦、隋长一点点而已，对中国历史影响最大的是吴国对长江以南的开发，使江南成为中国的经济中心，东晋衣冠南渡后，又使江南成为政治、文化中心。黄河流域文明和长江流域文明由此更加紧密，融为一体，使中国文明从一个纯粹的内陆文明发展成为一个具备海洋文明的综合性文明，但在思想发展史上并没有什么突出的影响了中国历史发展的值得大书特书的事情。这一时期发展兴盛起来的玄学也没能对儒学产生特别大的冲击，没能改变主流儒学思潮。
但是，西晋太康元年（公元280年）发生了一件事情，却非常特别，特别到可以颠覆中国人的思想观念，从而改变中国的历史演变。和这件事情相比，三国的那些打打杀杀、阴谋阳谋都不值一提。