岳飞之死，大约也是如此的。
在整个案件审理过程中，相关人员都极力否认，岳家军曾阴谋让岳飞重回岳家军；更极力否认，岳飞曾参与过这种行动。
问题是，在此过程中，人们为了过关，似乎都有意无意的承认，岳飞曾犯过一些似是而非的错误。

最经典的就是，岳飞曾类比赵匡胤，总而言之，我三十岁就当了节度使，翻开我朝历史，好像也就我朝武皇帝三十岁就当了节度使。总而言之，我岳飞是最棒的。
这件事，是张宪说的。张宪说这种事的本意，大约是希望避重就轻让岳飞过关。[注13]
以张宪和岳飞的关系，他出面说，岳飞曾说过种话，谁能说这是有人栽赃陷害岳飞呢？

再经典一些的，岳飞曾吹牛逼说，自己随便派两个将领，就能吊打韩家军、张家军。总而言之，我们岳家军那是最棒的。
这件事，是董先说的。董先说这种本事的本意，大约也是希望避重就轻的让岳飞过关。[注14]
以董先和岳飞的关系，他出面说，岳飞曾说过种话，谁能说这是有人栽赃陷害岳飞呢？

从理论上，这都不是什么大罪，而且任何话都有它特定的语境。在特定的语境中，一个人说几句这种大话来，实在不是什么大事。

问题上，这种事端到桌面上，硬要上纲上线，那就是大事了。

岳飞拿自己和赵匡胤类比，岳飞这是想干什么？
岳飞说自己随便派两个将领，就能吊打张家军、韩家军，岳飞这又是想干什么？

到了此时，再把岳飞淮西之战时，拥兵逗留的事翻出来，岳飞阴谋夺回军权的事，似乎都不用提了。因为，仅这些辅助的罪行，就足以法办岳飞了。
事实上，仅一个救援淮西时拥兵逗留，就是按律当“斩”了。[注15]

事实上，淮西之战时，岳飞拥兵逗留一事，即使是事实，只要不是上纲上线，它也就是失职的事。因为，无论从哪个角度上，岳飞在主观上，也不存在希望宋军大败的企图。
这种事，上纲上线自然是死罪，问题是，从情理上，它显然不构成死罪。因为，如果这都是罪，张浚弄出富平大败、淮西兵变，哪能活到孝宗北伐呢？

从这层意义上，大宋政府翻出岳飞各种大逆不道的言论，或是岳飞在淮西之战时不服从指挥，只是为了证明，从岳飞一惯狂妄不服管教的表现，就算岳飞没有参与张宪、岳云的阴谋，他也脱不了关系。

从这层意义上，“莫须有”的故事应该是这样的。
韩世忠问秦桧：岳飞伙同张宪阴谋夺回兵权，真有证据吗？
秦桧回答道：从岳飞一惯狂妄不驯的表现去看，就算他没有参与相关阴谋，也脱不了关系的。换而言之，有没有岳飞参与相关阴谋的证据，并不重要；重要的是，我们认为他参与了。[注16]

从当时的语境看，莫须有的意思，应该是不需要有。

事实上，岳飞被杀时，罗列出来的罪行，主要是说岳飞如何的狂妄和不听号令。相对而言，岳飞阴谋夺回兵权，只是放到最后提了一句。
这本身就证明，秦桧当时就是实话实说。

类似的罪行，一方面是给岳飞罗织罪名，另一方面也是希望大家认清形势，因为相关的罪行，大都是岳家军将领给供出来的。

许多时候，大家的发言，只是为了表明态度。许多时候，大家的态度比语言更重要。
大家都出来揭发你的过错，意味着大家都支持打击你。至少大家不敢、不会维护你。
大家都表示沉默，意味着大家都不支持打击你。但是，这也表明，大家并不会积极站出来支持你。
大家都为你辩护，意味着大家都支持你，更愿意站出来积极支持你。

在打击岳飞的时候，秦桧的态度不用说了，因为是他领衔打击岳飞的。
张俊亲自出来审理张宪，[注17]意味着张俊是积极支持打击岳飞的；当然了，张俊的下属依然尊重张俊的地位，意味着张俊所代表的军区，并不反对打击岳飞。
而杨沂忠出来监斩岳飞，也意味着杨沂忠并不反对打击岳飞。

而王贵亲自把岳飞的检举信递给张俊，本身就证明，王贵不会坚决支持岳飞。王贵的态度是非常可怕的。因为王贵是岳家军的二号人物。

而岳家军的一些高级将领，出来承认岳飞犯过一些小小不言的、似是而非的、却绝不能上纲上线的错误。本身就证明，这些人不会坚决支持岳飞的。

既然如此，你说谁还能救了岳飞呢？

[注1]：初，张浚在相位，以诸大将久握重兵难制，欲渐取其兵属督府，而以儒臣将之。会淮西军叛，浚坐谪去。赵鼎继相，王庶在枢府，复议用偏裨以分其势，张俊觉之，然亦终不能夺其柄。

[注2]：时朝廷以诸将权重，欲抚循偏裨以分其势，张俊觉之，谓行府钱粮官、右通直郎、新监行在榷货务刘时曰：“君为我言于子尚：易置偏裨，似未宜遽；先处己可也，不知身在朝廷之上能几日。”庶闻之曰：“为我言于张十：不论安与未安，但一日行一日事耳。”俊不悦。

[注3]：癸未，张俊、岳飞至楚州，俊居于城外，中军统制王胜引甲军而来。或告俊曰：“王胜有害枢使意。”俊亦惧，问之：“何故擐甲？”胜曰：“枢使来点军，不敢不贯甲耳。”俊乃命卸甲，然后见之。

[注4]：时俊与秦桧意合，故力赞议和，且觉朝廷欲罢兵权，即首解所统兵。帝从其请，复召范同入对，命林待聘草诏书奖谕，略曰：“李、郭在唐俱称名将，有大功于王室；然光弼负不释位之衅，陷于嫌隙；而子仪闻命就道，以勋名福禄自终。是则功臣去就趋舍之际，是非利害之端，岂不较然着明？”意盖有所指也。

[注5]：右谏议大夫万俟禼既劾飞罪，未报。御史中丞何铸、殿中侍御史罗汝楫复交疏论之，......禼章四上，又录其副示之。

[注6]：殿中侍御史常同入对，论：“浚五年在外，误国非一。用李允文、王以宁、傅雱诸人，为荆湖害；以曲端、赵哲之良将，皆不得其死。以至擅造度牒，铸印记，赐赦减降，出给封赠、磨勘绫纸之类，皆有不臣之迹。及被召，尽掠公私之财，选精兵自卫出蜀。虽膏斧钺，不足以谢宗庙。若蚤正典刑，示天下不复用，则陕右之地，不劳师而自复矣。”

[注7]：邈言：“俊据清河坊以应谶兆，占承天寺以为宅基，大男杨存中握兵于行在，小男田师中拥兵于上流，他日变生，祸不可测。”

[注8]：先是右司谏陈公辅言：“...臣闻濠梁之急，俊遣杨沂中往援，遂破贼兵，此功固不可掩。刘光世不守庐州，而濠梁戍兵辄便抽回，如涡口要地，更无人防守，若非沂中兵至，淮西焉可保哉！光世岂得无罪！此昭然无可疑者。.....”

[注9]：九月，癸卯，鄂州前军副都统制王俊，诣都统制王贵，诬告副都统制张宪谋据襄阳为变。先是秦桧欲害宪以及岳飞，乃言宪有异图，佯称金人侵略上流，冀朝廷还岳飞复掌兵，而己为之副。

[注10]“朕尝闻卿奏，称王贵、张宪、徐庆数立战效，深可倚办。方今正赖将佐竭力奋死，助卿报国，以济事功，理宜先有以旌赏之。”

“将本军人马，权暂令统制官王贵、张宪主管”

[注11]俊道：向日范将军(按指范琼)被罪，朝廷赐死，俊与范将军从微相随，俊元是雄威副都头，转至正使，皆是范将军兼系右军统制、同提举一行事务。心怀忠义，到今朝廷何曾赐罪?

[注12]：鄂州军统制张宪谋为乱，都统制王贵执之，送于枢密行府。

[注13]：夷考一时之事，岂特如前数者而已哉。（足宅）踏两军之诬，以威胁董先而成之；比并建节之诬，以狱逼张宪而成之。
[注14]：既又谓先臣指张宪而曰，似张家人，张太尉尔将一万人去践踏了。指董先而曰，似韩家人，董太尉不消得一万人去践踏了。

[注15]：及敌侵淮西，前后受亲札十三次，不即策应，为拥兵逗留，当斩；

[注16]：飞在狱，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”

[注17]：于是飞以众证，坐尝自言己与太祖以三十岁除节度使，为指斥乘舆，情理切害，及敌侵淮西，前后受亲札十三次，不即策应，为拥兵逗留，当斩；阆州观察使、御前前军统制权副都统制张宪，坐收飞、云书，谋以襄阳叛，当绞；飞长子左武大夫、忠州防御使、提举醴泉观云，坐与宪书，称“可与得心腹兵官商议”，为传报朝廷机密事，当追一官，罚金。诏飞赐死，命领殿前都指挥使职事杨沂中莅其刑，诛宪、云于都市。

待续

淮西之战，早已争论滥了。因为争论滥了，所以翻出来的资料实在太多了，各种解释也太多。
因为我不是专攻宋史，而且对淮西之战也没有花大量时间研究，所以对这段历史的掌握，恐怕真比不上bisu_2012、二更桥头、王无敌于天下等网友。

因为类似的原因，所以我在写淮西之战时，整体的构思就是和一下稀泥。

就我理解，岳飞没有及时救援淮西，肯定有着众多客观原因。否则，我们实在无法解释岳飞为什么会犯这种错误。
如果说，这就是因为岳飞不敢和金军打仗，也把岳飞说得太不堪了。因为，张、韩、杨、刘都敢跑到指定战场，就是岳飞不敢，这未免矫枉过正了。
如果说，这是因为岳飞主观上希望促成宋军大败，似乎也找不到合理的解释。

所以，我认为，如果没有客观原因（比如，帝国政府在战略上的举棋不定），岳飞应该会及时赶赴指战场的。当然了，如果岳飞真有传说中那样神，也绝不会因为类似的原因，而一直不能到达指定战场。
从这层意义上，宋军大败是宋军整体战斗力弱于金军的结果。因为宋军整体战斗力弱于金军，所以宋军无论从大本营，还是从具体的将帅，都存在举棋不定的态度。正是因为这种原因，所以诸军合围的计划，最后变成了张俊、杨沂军孤军深入。

感谢诸位网友支持，再更新一节。

第九节 岳家军的称号

许多人在说到岳飞之死时，常常提到岳家军的称号。总而言之，一支政府军却用大帅的姓氏冠名，这本身就有军阀的倾向。
其实呢，将领是不是军阀，主要表现在，将领在自己辖区内，是不是拥有行政、司法、经济、人事的权力。

一个将领，如果在自己辖区内拥有了上述权力，不管他是什么样的人，也不管人们怎么称呼他的军队，他也是军阀。
因为，在这种背景下，就算这个将领永远忠于皇帝，这个将领的小弟也不干啊！

反过来说，一个将领在自己辖区内，上面有高级文职官员管束，旁边有政委、参谋长制约，辖区内的行政、司法、经济、人事权力都由文官系统负责，这支军队就算称为某家军，它也是标准的政府军啊。

在这种背景下，皇帝想抓某个将领、随便让人拿着圣旨过去，就能实现。

只要我们知道这个基本道理，自然就会知道，岳家军、韩家军、张家军的称呼，并没有任何违禁的地方，因为这只是一种称呼罢了，甚至而言之，基于管理的需要，赵构都会给他们亲自题写类似的军旗。

刘、张、韩、岳、吴，严格的说，都是标准的政府军，因为刘、张、韩、岳、吴都是军事主管，只是因为特殊原因，皇帝让他们同时兼任政委，并允许他们适当参与行政、司法、经济领域。但是总的来说，他们主要是军事主管。从这层意义上，他们距军阀的距离还远的很。

在这种背景下，刘家军、岳家军、张家军、韩家军的称呼，只是有助于提升将士的荣誉感。
军队的这种荣誉感，与全军将士的现实利益，息息相关；更会提升他们的战斗力。

举一个最简单的例子。

如果大家都觉得岳家军是王牌，刘家军是战五渣。
那帝国最好的装备，将给谁配战呢？在后勤不是很充足时，会优先给谁提供呢？肯定是给岳家军。
这意味着，岳家军将会吃好的、穿最好的、用最好的。

当然了，现在有各种辅助性的脏活、累活，帝国政府把它交给谁呢？肯定是交给刘家军啊。因为帝国王牌军队，主要任务就是打硬仗、打胜仗，怎么可能让他们浪费精力、时间干这种辅助性的脏活、累活呢？
这意味着，岳家军永远干着最符合军人荣誉的工作。

也许有人会说了，这意味着岳家军会处于高风险的问题。如果是这样，大家也未必会争当岳家军。说这种话的，肯定缺乏基本的军事常识。
举一个最简单的例子，现在有各种只需要牺牲将士的消耗战，政府会把相关任务交给谁呢？自然是交给刘家军啊。因为，战五渣的军队，大量减员，政府不会多心疼，如果王牌师大量减员，政府肯定会心疼死的。
这意味着，岳家军的危险、牺牲，有可能还低于刘家军。

上面的利益关系，就足以让大家都争当岳家军的一员，而不想当刘家军的一员。
更主要的是，这还意味着，你在岳家军容易立功，容易取得升迁的机会，在刘家军里，这种机会相对就会很小。

在这种背景下，当兵的，一听自己将会成为岳家军的一员，自然会感到自豪；一听自己会成为刘家军的一员，自然会感觉到有些沮丧。

面对此情此景，你说刘家军的老大，会甘心一直这样吗？刘家军的金牌小弟，会甘心刘家军，一直处于这种地位吗？

因为，人家岳家军，装备用最好的，后勤永远充分保证，政府永远让他们养精蓄锐，只有在关键时候才让他们出场；而且一说立功，都是岳家军的；每次升迁的指标，大多都放到岳家军。
我们刘家军，装备用最差的，后勤也是最差的；关键是，没事就让我们干各种辅助性的军事任务、甚至是干各种杂活；更有甚者，经常就是充当炮灰。说到立功，自然与我们无缘；每年大量升迁指标，到了我们刘家军，就没有几个了。

刘、张、韩、岳几大军头常常矛盾重重无可调和，主要原因就在这里。因为，这不是刘、张、韩、岳几大军头胸怀不够，而是他们一味退缩，就无法向自己的小弟交待。

当然了，许多时候，刘家军也不能抱怨皇帝不公平。因为，战五渣想与王牌相比，这本身就叫瞎攀比。
一切是显然的，你们想享受王牌军的待遇，你们就好好打仗啊。用事实证明，岳家军能干的事，我们刘家军也能干到，甚至可以做的更好。否则，打仗的时候，你怎么不和岳家军攀比？就是在享受待遇时，才会想到和岳家军攀比？

当然了，成为王牌的军队，也不要以为可以躺在功劳簿上吃老本了。如果后来，你打的仗，越来越战五渣，待遇也会下来的。
一切是显然的，旁边的友军都在盯着你，如果你打的仗越来越差劲，大家自然会抱怨皇帝不公平了。

到时，大家自然会说了，他们有着王牌军的战斗力，享受王牌军的待遇，我们自然无话可说。问题是，他们就是战五渣的战斗力，凭什么也享受王牌军的待遇？更主要的是，我们的战斗力比他们强多了，凭什么我们的待遇不如他们？

当统帅部在指挥军队时，进入这种模式。奖惩模式就算有模有样了。在这种模式下，各个军队为了整体的荣誉（利益），都会积极奋战的。

战斗力强了，脏活累活就不用干了；甚至纯粹炮灰性质的牺牲工作，也不用干了；因为好钢用在刀刃上，帝国政府只会在最关键的时间、地点需要你。而且，吃最好的、穿最好的，用最好的，政府会像最珍贵财富一样保护你们。

从这层意义上，岳家军、张家军、韩家军的名号，就是激发各军荣誉心的最好方法。更主要的是，如果外界舆论，都认为某某军是王牌，某某军是战王渣，那帝国政府在做类似的利益分配、调拨时，就相对比较容易了。因为，你可千万不要说皇帝偏心，你没事多问问，你们军队的战斗力，为什么会这样差劲。

在这种氛围下。各支军队，自然都是争当王牌，谁也不想戴上战五渣的帽子。
总而言之，大家都是习惯性的高呼，我们最棒的，我们是王牌；甚至有意无意的还会说，某某军只是战五渣，凭什么和我们享受一样的待遇。问题是，这不是拿嘴就能喊出来的。而是靠战场上见分晓的。

在这种背景下，如果你代表岳家军出战，最后打出了战五渣的仗，关键是，人们在说岳家不配称王牌时，就拿你说事。就算岳老大愿意原谅你，岳家军上上下下，也不愿意原谅你啊。因为，岳家军的脸，都让你给丢尽了。总而言之，我们岳家军是最棒的，怎么会出你这种战五渣呢？
当一枝军队进入这种氛围时，你打出战五渣的仗，不要说主帅会严惩你，就是主帅愿意原谅你，你自杀的心肯定也有。
因为，全军上上肯定就是一种声音。总而言之，岳家军的脸都让你丢尽了，你也算个男人，脑袋掉了，不就碗大个疤，你为了活命，就忘了自己是干什么的？老子要活到你这种份上，早寻块豆腐撞死了。

因为，你的表现这样差，影响的绝不是你自己的形象、利益，而是整个某家军的形象、利益。你说大家会怎么对待你？

金国军队能拥有如狼如虎的战斗力，主要就是因为类似的原因。而宋军后来渐渐也能与金军野战，就是因为类似的原因。

事实上，不只是皇帝这样对待大军头；大军头也这样对待小军头。总而言之，军人都得为自己的军旗荣誉负责；军旗上有多少荣誉，大家能享受的利益就有多大。

作为刘、张、韩、岳那样的大军头，必须得为自己军旗的荣誉而战；他们手下的小军头，也必须得为自己的军旗荣誉而战。

你千万不要以为，你的军旗上印有战五渣的污点，只会影响你的利益，那将会影响整个军、整个师、整个团、整个连的利益。你敢不为自己的军旗荣誉而战，就算你的上司会原谅你，你的战友、小弟也不会原谅你。

一切是显然的，一支军队能打大仗，敢打大仗，这个军的成员才能受到人们尊敬，才能吃最好的、穿最好的、用最好的、才不用干种脏活、累活、甚至是炮灰性质的工作，才会拥有更多的升迁机会。而与此相伴随的荣誉，就更大了。

一支军队享受着这种待遇，突然因为某个人、某个连、某个团的失败表现，让他们这种待遇可能消失，你说全军上下能原谅他？我想，如果他不痛哭流涕的希望大家原谅他，希望大家再给他一个表现的机会，大家生吃他的心也有。

军队进入这种氛围时，战斗力那是最惊人的。因为，许多时候，将士还没有进入战场就有拼死作战的心。

举一个最简单的例子，如果你是王牌（军也罢、师也罢、团也罢、连也罢），只因为干了一次战五渣的事，将要失去王牌地位时。你内心，肯定会憋着一股劲，总而言之，下次有大仗、硬仗，一定会要用我们，我们会用事实证明，我们是最棒的。

如果需要打大仗、硬仗时，老大把相关任务交给另一个将领时，你肯定会求老大把这个机会留给你们。如果老大不愿意给你机会，只是告诉你，你太让他失望了，你自杀的心，肯定也有。因为，这真比杀你也难受啊。
一切是显然的，面对此情此景，你怎么回去和自己的小弟交待呢？因为，你们作为王牌的荣誉、待遇，有可能就会因此渐渐远去。王牌地位的消失，再想夺回来，那可就难了。因为这意味着最好的装备、最好的待遇，以后不会优先你们了，你们以后只能在比较劣势的条件下往回夺王牌了。

如果在你的一再请求、甚至哀求下，老大终于答应把这个机会留给你。你率小弟走上战场时，恐怕就是抱着，就算死了，也一定要洗尽自己军旗上的污点。一切是显然的，如果你再打出战五渣的仗，就算老大不杀你，你也没脸再活了。

军队愿意为荣誉而战时，将可能产生的战斗力，那是惊人的。
当然了，如何让军人把荣誉感看得，比生命还重要，那就比较复杂。而让军人喜欢以某家军（某某师、某某团）自居时，显然是一种塑造军人荣誉感的重要方法。

北宋末年，军队是标准的战五渣，就是因为军人已没有了所谓的荣誉感。所以，还没有走上战场，想的就是如何活命；在这种背景下，常常自己吓自己，都会突然发生溃败。
这种军队，遇到强敌时，自然只能让人家吊打了。

我上面所说的内容，自然是非常简单的，在实际操作上，它是非常复杂。
因为，这需要皇帝、统帅能做到赏罚分明；失去这种基础，什么方法也只是纸上谈兵。

一旦赏罚分明，你可以选择当战五渣，但是战五渣的待遇、荣誉是非常差的；关键是，他也不会真正远离危险，甚至还会常常干一些炮灰性质的工作。
而你成了王牌，王牌的待遇、荣誉都是让人羡慕的、甚至是嫉妒；而且皇帝也好、统帅也好，肯定会非常珍惜他们，因为好钢用在刀刃上，皇帝绝不会轻易乱用他们。对此，大家也别不服，你想得到这一切，你也去争做王牌。

当然了，类似的操作，表面上很简单，实际上它是很难的。尤其是和平时代，它是难以操作的。

因为，和平时期没有太激烈的竞争，你把各种待遇划分的太明显，难免会惹得太多口水。因为，一些军队的待遇远远优于其它部分，凭啥啊？更主要的是，和平时代，各级将领，在这种划分时，容易产生腐败。因为，谁是王牌，谁是战五渣，谁说了算？

但是进入全面战争时期。谁是王牌、谁是战五渣，随时会得到检验。因为，让你执行任务，一执行一个战五渣，就算皇帝说你是王牌也没有用啊。
人家军队，以劣势的装备，经常打出优秀的战绩，你说人家是杂牌，人家就杂牌了？人家一再立功，你不给人家王牌的待遇，这何以服众呢？

皇帝默认人们以将领的姓氏冠名自己军队时，一方面是为了激发他们的战斗意志；另一方面，恐怕也是为了让这各大军区难以实现私人的合作。

不知道，大家注意到没有。刘、张、韩、岳的私人非常差劲。甚至而言，岳飞一度想和张俊、韩世忠搞好关系。但是，在下面小弟的一片反对声中，只能作罢了。

我们现在的问题是，他们之间的矛盾源于什么呢？自然是争做王牌。我前面分析了，谁能当王牌，绝不是主帅私人的事情，而是整个军队的事情。这意味着，整个军队在分配装备、后勤、作战任务时，就会有很大的差别。

在这种背景下，不是这几大军头，一心要争功、争地位，而是他们不争功、不争地位，下面的小弟也会不服气。

待续

感谢诸位网友支持，再更新一节。


第十节 宋金第二次和议

说起宋金和议，我们必须得说到一个人，那就是王伦。

整个宋金和谈，几乎就是王伦一个人往来磋商的。

在主战派眼中，王伦自然也是一个汉奸，而且非常该死。[注1]因为，在整个宋金议和的过程中，王伦一直是具体负责谈判的中间人。

问题是，王伦是怎么死的呢？显然是面对金国屠刀，不屈而死的。

王伦做为大宋的使者，在宋金和议后，被扣留在金国，金国希望他在金国任职。王伦的答复非常简单，那就是，我是使者，不会在金国任职的。于是王伦被杀了。[注2]

如果抛开主战派各种云遮雾罩的、上纲上线的评论。王伦显然是大宋的忠臣啊。
现在的问题是，王伦为什么一心促成宋金和谈呢？

如果说他只想着自己的利益，或是已被金国收买，他为什么会拒绝金国的官职而死呢？

从这层意义上，很多时候，和战只是大家战略观点的不同。

我们总是习惯性的认为，主和派是贪生怕死的，是贪图享受的。
问题是，处于赵构、秦桧的位置上，如果真能打败金国，就算因此死三十万、五十万、一百万、二百万人，能轮得死他们？甚至而言，就算为了战争，需要耗尽江南财富，难道真能少了他们喝玩乐的东西？
更主要的是，作为主战派，不论是对还是错，首先要承受漫天风雨般的责骂；更需要承受人人皆曰可杀的压力。如果一个政客只为自己着想，他何苦做这种选择呢？

对此，只要看一下大明帝国末期，皇帝想找一个人出来主持和谈，根本没有一个人敢站出来，就可以知道了。因为，主持和议的人，在关键时候，肯定会说，这是皇帝让我这样做的！因为，主持和议的人，根本不敢、也不愿意承担这种责任。

我这样说，无意认为，主和比主战更光荣、更勇敢。我只是想说，一个人的历史人物，一个政治人物的是是非非，并不是一个简单的主战主和可以说清楚的。

宋金和议的结果，是在战场上打出来的。并不是某个人一拍脑袋弄出来的。
在黄天荡、富平之战后，宋金就一直以秦岭淮河对恃着；在此过程中，谁也无法真正突破这条线。
要知道，在宋金和和议时，双方已在秦岭淮河对恃了十年之久。

宋金第一次和议，金军主动退出中原、关中，于是宋金开始在黄河一线对恃了。但是严格的说，在此其间，宋金依然是在秦岭淮河一线对恃着。因为，在金军主动退出中原、关中，宋军也没敢大举深入中原、关中。
当然了，随着金军再度进入中原、关中，宋金很快再次回到秦岭淮河一线对恃。

这本身就证明，宋金以秦岭淮河为界，是双方打出来的。
第一、双方以秦岭淮河对恃十多年，谁也无法打破这条线。
第二、后来金国、宋国都试图打破这条分界线，但是都无奈退了回去了。对此，只要看一下完颜亮南侵、孝宗北伐、韩宰相北伐就可以知道了。

单就这层意义上，宋金和议以秦岭淮河为界，是再正常不过的事了。