开悟其实很简单——人人都可以轻轻松松开悟
有没有开悟？
如何开悟？
开悟之后是个怎样的状况？
我们为什么要追求开悟？
这是每一个修行人士都渴望了解的问题。
据说地球上开悟的人不到百万分之一，也就是说，一百万个人之中只有一个人开悟了，为何如此稀有？
答案就是：开悟不是因为太难，而是因为太简单，简单到让你无法想象。就好像鱼儿生活在水中，因为朝夕相处，从而忽略了水的存在；就像我们每天呼吸的空气，因为免费提供，从而常常忘记空气的存在一样。
人类可以发明原子弹，登上月球，探索火星，因为人类有地球上最聪明的大脑；
但是开悟与大脑无关，与知识无关，与经验无关。要说困难，这就是唯一最难理解的地方。因此最简单的办法就是放弃所有大脑的努力，一旦如此，属于你的悟境立刻显现。
开悟是存在的，这一点毫无疑问。
我以自己十多年的修行经验和最后的体验成果，并以自己生命的最高荣誉发誓：不要有任何怀疑，开悟是百分之一千存在的，就好像我们每天睡觉的床，走路穿的鞋子一样真真切切，实实在在。
至于如何开悟？
开悟之后究竟是个怎样的状况？

第一章 唯有走投无路才有路

世上有无数条路，都是不归路；光明的道路只有一条，那就是通向觉醒之路。

如果不觉醒，无论你在哪里，那都不是你的家。

你可以在迪拜七星级酒店，享尽天下美食，看尽天下繁华，你依然是孤独的。

你可以在喜马拉雅山之巅，星空之下，一览众山小，你依然是漂泊的。

你还没有回家。

但是回家的路很艰难，如果你没有寻找过，你没有努力过，你没有穷尽你的一切努力，你没有最后绝望过，你不会找到回家的路。

佛祖释迦牟尼在菩提树下顿悟成佛之前，是一个王子。

后宫佳丽三千人，阅今天下最美的佳人，皇宫金银财宝不计其数，任其挥霍逍遥，尝尽世间美味佳肴，出则车马成群，入则前呼后拥，享尽人世间一切繁华。

但是，那个空虚就像影子，总是与他形影不离，那个不满足，像个幽灵，日夜折磨他。

终于有一天，他无法承受这样的折磨，决定放弃世间一切，甚至包括他的父皇、他的爱妻、还有他的乖巧可爱的子女，一个人离开那个能够给予他世间一切物质需求的皇宫。

他逃跑了，他要寻找另外一条路，一条能够赶走空虚和孤独的回家的路。

他走遍了他能走过的每一条河，翻遍了他能翻越的每一座山，他跋涉了无数块草地，还是没有找到那条路。

他太累了，他需要休息，他实在太累了，他已经筋疲力尽，他太瘦了，已经骨瘦如柴。

他走到一棵树地下，他很失望，因为这么多年的寻找，他都没有找到回家的路。

在那那棵据说是菩提树的地下，他放下了所有的努力和追寻，他彻底放下了，在他彻底放下的那一瞬间，回家的路就在他眼前出现了，他回家了，在他走投无路的情况下，在他走遍世间所有道路最后绝望的情况下，在他放下一切努力和追寻的时候，回家的那条路在他面前出现了，是的，他终于回家了。

你我都在寻找，在书本里寻找在生活中寻找，在别人的语言中寻找，在前人的指引下寻找，你的寻找还不够，因为你还没有走到彻底绝望的时候，你还没有走到走投无路的尽头。

那条回家的路就不会出现。

然而回家却不是一件容易的事情，就算最终你选择了正确的方向，那条路有太多的陷阱，有太多泥潭和雪山。

外面世界有太多的诱惑：美食佳人、金银财宝、绫罗绸缎、皇宫豪车，每一样诱惑都是致命的。

内在世界同样有很多诱惑：

首先你要准备跨越人性劣根性这座大山：这座大山有很多山峰，每一座山峰都要你九死一生，他们包括懒惰山、贪婪山、虚荣山、恐惧山、好奇山、幻想山、色欲山、机械山、痴迷山等等；

你还要跨越两个大海：情绪大海和思维大海。

曙光才会出现，家就在思维大海的彼岸。

因此无论是外在的寻找，你需要倾尽一切所能，内在世界，你同样需要九死一生。

回家，多么遥远的一条路。

但是那是你在这个世界上唯一值得牺牲生命去努力的一件事。（来自天涯社区客户端）

@心灵不孤独 2016-11-17 22:57:00
第一章 唯有走投无路才有路
世上有无数条路，都是不归路；光明的道路只有一条，那就是通向觉醒之路。
如果不觉醒，无论你在哪里，那都不是你的家。
你可以在迪拜七星级酒店，享尽天下美食，看尽天下繁华，你依然是孤独的。
你可以在喜马拉雅山之巅，星空之下，一览众山小，你依然是漂泊的。
你还没有回家。
但是回家的路很艰难，如果你没有寻找过，你没有努力过，你没有穷尽你的一切努力，你......
-------------回家，多么遥远的一条路，但这却是你唯一值得牺牲生命去努力的一件事；回家，又是一条多么简单的路，你甚至只需要一低头就在已经在家里。----------------

第二章 每一个人在一生中都有机会开悟

我父亲是一个典型的玩固不化，思想陈腐的旧社会里臭知识分子代表，脾气暴躁，大男子主义严重，就连这样的人，都在生命的最后时光里，遭遇了开悟。
父亲患有老年糖尿病十多年，去年三月份因为糖尿病引起的多种并发症紧急住院，在医院住了大约三个月后，转入高危病房，然后一个星期后，所有的医生和人类现今发明的所有最先进的医药已经无能为力了，医生们终于承认无药可救了。

医生宣布，我父亲熬不过一周，赶快接回家。

由于父亲顽强的求生欲望，回家后用自己坚强的意志力坚持了15天，才离开这个他恋恋不舍的世界。

这15天里，我几乎是24小时寸步不离，我记得很清楚，回到家中的第四天晚上，昏迷中的父亲忽然神奇般地清醒过来，看看时间，是晚上2点半，而且父亲居然还能开口说话：“儿子，你怎么不把外面的人招呼进屋坐。”

我抬头看看窗外，没有人，于是问：“外面是谁呀，爸爸？”

“外面是我。”

我在此慎重声明：本人没有任何杜撰、没有任何故弄玄虚，只是真实客观记录当时与父亲最真实的对话，我不是唯物主义，也不是唯心主义，我坚持分享我自己亲眼所见、亲耳所听，亲身体验的东西。

其实在这次对话之前，我早已经确切了解到人类的确是除了身体和精神之外，还有第三样东西的存在，有些人称之为灵魂，人的身体只是一个房子，父亲的身体早已经千苍百孔，他的灵魂离开自己这座危房也是情理之中的事情。

“这么晚了，你在外面干什么？”我没有一丁点的害怕，我迫切希望与父亲的灵魂来一次深层次的对话。

“我打算去旅游。”父亲的语言很清晰，很空灵，不像是从身体里发出来的，而且折磨父亲多日的剧烈疼痛好像已经停止了。

“你一个人去吗？”

“还有你奶奶。”奶奶已经与2014年8月1号去世。

传说中一个人要离开人间，阴间有亲人来接，也大概是真的了。这是另外一种讽刺：历史常常是人为杜撰的，而传说恰恰是真的。

“你要去哪里呢？”

“去很远很远的地方。”

“那你什么时候回来？”

“不回来了。”这是父亲的灵魂在与我告别。

“爸爸，你要不要准备点东西才出远门，衣服、零钱之类？”

“我不需要了。”对于一个即将离开的灵魂，人世间的一切都是微不足道的。

“但是出远门，还是带点钱吧。”

“我不需要了，钱财如粪土，孩子。”

父亲一辈子把钱看得比生命还重要，此时此刻，父亲居然说“钱财如粪土”，这是一种纯粹的了解，这是一种彻头彻尾的解脱。

活着的人有几个看得透“钱财如粪土”，为钱财，兄弟反目成仇者有之，夫妻对簿公堂者有之，正在活着的人远没有即将离开的人活得明白。这又是另外的一种讽刺。

“你不回来了吗？”我继续问。

“不回来了。”

“留下妈妈，你放心吗？”我其实还想问：“爸爸，你还有儿女，孙子、外孙，你不留恋吗？”

“那已经不关我的事，那是你的事情。”

我是家中的长子，父亲早在衡阳附一ICU病房里，在我去探望他的时候已经交代清楚：在他离开后，母亲的一切——生、养、死、葬，都由我一个人负责，另外我还要帮助姐姐和弟弟，让他们过上更好地生活。

对于父亲这样的安排，我觉得自豪，因为我非常清楚，只有在父亲内心深处觉得他的大儿子有能力承担这一切的时候，他才可能做这样的安排。

中国传统文化中有句话“长子当父”,我在父亲无能无力即将离开这个世界时，深刻领悟了这句话的内涵。

最终，我的所作所为，我想父亲会为我感到骄傲的：我承担了父亲三月份、四月份、五月份以及父亲在ICU病房五天时间里，每天一两万的所有费用。

当然，在我内心深处，我为父亲所花费的任何费用，都是无怨无悔的，因为姐姐和弟弟经济条件相对来说会弱一些，我从来没有任何念头说希望姐姐和弟弟分担一些，我作为家中长子，我乐意去承担，这是为人儿子义不容辞的责任。

听了父亲这些语言，我很清楚地知道，父亲此时与我的谈话，已经不是平常的父亲，父亲此时此刻已经开悟了，虽然短暂，但是在经历与死神搏斗的三个月时间后，居住在父亲身体里的那个心灵苏醒了。

父亲此时此刻的语言，都是在心灵苏醒之后，心灵清晰地关照自己，周围环境发出的语言。

父亲是如此平静，从容，一改往日狂躁的心情，父亲继续说：“你要把你妈妈照顾好，我这一辈子，最对不起的是你妈妈。”

这句话，依照父亲的性格，平时是不可能说出口的，因为父亲属于超级大男子主义，几十年以来，一直都在欺负妈妈，根本就没有妈妈发表任何意见的机会。

第一次， 父亲表现出对妈妈的公正，我知道，这时的父亲正处于开悟状态。

这里需要多说几句，很多人有种误会，以为智慧、宁静、从容、慈悲等品质是开悟的

特征，其实不然，开悟本身没有任何特性，这些东西如慈悲、爱、宁静等还是属于大脑层面，只是人一旦开悟后，在开悟的关照下，我们的身体，我们的精神会表现得更好而已。

我仿佛强调: 开悟就是当下的觉知和关照而已。

开悟就像一面镜子，当我们的身体来到镜子面前，看到脸上脏兮兮，我们自然会去洗脸，当我们的思维来到镜子面前，看到自己的思想狭隘，自然会嘲笑自己一样。

开悟就是那个质检员，时刻检阅我们的身体，我们的精神，从而会让我的身体和精神呈现出更好品质。

我和父亲的对话大约半个小时，之后父亲再次陷入昏迷，直到离开这个世界。

一个即将离开的人就是一个彻底解脱的人，因为他是真的知道，很多东西他再也抓不住了，在他意识到他什么东西都抓不住的时候，一定有某一个时刻来临，那个时刻就是他真正开悟的时刻。

我说过人的一生都会有机会开会，只是时间早晚的问题，所谓大师，佛陀只是他们停留在开悟的状态时间比凡人要久一些，无他。（来自天涯社区客户端）

第三章 放弃大脑是一场伟大的革命 没有大脑才是重生

人类总是迷信自己的大脑，殊不知，一切问题都是来自大脑。身体上的疾病，精神上的疾病，都是因为过于依赖大脑的原因。

一切身体上的疾病皆因为大脑的担心和情绪的失控，抽烟会致病大家都知道，其实真正的原因是：“担心抽烟会致病”这个大脑的担心才是致病的根本所在，如果抽烟适量的话，我们的身体自己完全有能力调整好，处理好，将抽烟后留在身体里的有害物质排出体外。我们生活的环境已经足够糟糕了，远远比抽烟严重得多，但是我们还能奇迹般的活着，完全仰仗身体自身神奇的自我疗愈能力，但是一旦大脑的那个担心，那个忧虑，那个害怕进入，身体的自我疗愈功能立即减弱，甚至完全消失，于是身体疾病就出现了。

信任我们的身体要比信任我们的大脑强很多，大脑是自私的，也是非常狭隘的，而身体却要公正和真实得多。

然而放弃大脑却是非常艰难，几乎不可能，因为我们从生下来那一天起，就在不断训练大脑，大脑已经被训练得坚不可摧，比铜墙铁壁还要牢固，甚至我们从来没有想象，过一种没有大脑的生活，一切顺其自然，不做计划，不做分析，不设立目标，像动物、植物那样自然而然地去生活，仅仅是多了一点即刻觉察而已。

放弃大脑绝对称得上一场伟大的革命，要想真正有觉知的生活，那就必须完全放弃大脑。因为大脑的任何努力都是障碍。大脑里有个目标，有个奢望，而且还有详细的计划和行动步骤，然后梦想某天能够完全觉知，完全开悟，那是不可能的，一丁点的希望都没有，因为大脑越努力，大脑训练的就越发达，而心灵就会被隐藏的更深。

开悟不是努力的结果，而是某种偶遇，一种不期而遇，开悟后你所具备的那种通透的观察力，那种淡然宁静状态，以及敏锐的反应能力不是追求的结果，而是你一旦与第三个自己相遇，你处在开悟的状态，你就会立刻拥有这些与众不同的品质。

一旦相遇后，一切就呈现了。

就好比，一只蝴蝶，本身就能翩翩起舞，但是翩翩起舞不能成为目标，你必须成为蝴蝶，然后你就能翩翩起舞了，一旦成为蝴蝶，你就立刻具备蝴蝶所有的特性。

先成为然后就拥有，而不是先希望，先计划。因为任何计划，任何希望，任何步骤，任何技巧，不是往前走的助力器，恰恰是障碍。

人类总是自豪的觉得自己是宇宙中最聪明的动物，讽刺的是：这个想法恰恰是人类的大脑得出的结论。

开悟后，与第三个自己相遇后，第三个自己就是一面镜子，一个好妈妈，一个好的导师，一个好的教练。

第三个自己的觉醒，客观上他并不发出任何指令，而是纯粹的关照，纯粹的即刻反应。因为有第三个自己时时刻刻的关照和反应，我们的第一个自己：身体我。会变得更和谐，更健美，五官也会因此，更有光彩，浑身上下，会有某种非常独特的气质，所谓相由心生，第三个自己觉醒后，会有一种内在的光芒，由内而外散发，很难掩饰。

第二个自己：大脑我。会更加平和，更加宽容，更加立体，所谓立体就是看问题更全面，因为有心灵这位导师时时刻刻的反应在，那个反应就是某种提醒。

当大脑偏执的时候，心灵那束光会照亮偏执的另一端，大脑自然会看，然后放弃偏执。

因此，人觉醒后，这样整个人都会有特殊的品质，眼神淡定有光，身体健康有形。

这些都是第三个自己觉醒后，身体我和大脑我，自我调整康复升级的自然结果，因此，我常常比喻第三个我就像一个老妈妈，身体我和大脑我有了妈妈的照顾，自然会健康成长。（来自天涯社区客户端）

第四章 开悟本来很简单，为何对绝大多数人来说不登天还难？
从我们的身体出发，我们会来到我们的精神世界，这个没有问题，大多数人都能够理解，而且在他们的一生中都可以修炼到这个世界，而且目前这个精神世界已经非常拥挤，大多数人还在这个精神世界里结婚生子了，他们在精神世界生活的非常惬意，他们以为人生的终点就是那里，遗憾的是，他们错过了人生中更重要的下一站，那就是从精神世界出发，我们终究会到达下一个更加美丽的世界——心灵世界。
我说的心灵世界就是人处在完全清醒的状态，一种不迷不痴不颠不狂不喜不悲不怒不嗔的保持平衡的状态。
也可以说是处在开悟的状态。可是，芸芸众生能够主动修到开悟状态的人极其稀少，何也？
因为心灵世界和大脑世界（精神世界一个概念）是两个完全不同的世界，而且两者永远不可能同时出现，这是与第三个自己相遇最最困惑的地方。
只要大脑有任何的一丝一毫的动静，心灵就潜伏不动。唯有大脑彻底安静，没有任何思绪，没有任何念头，没有任何波浪涌起时，心灵才会显现。
实现由大脑到心灵的不是渐进，而是跨越，是由已知的大脑世界向完全未知的心灵世界的跨越，对于大脑，我们非常熟悉，因为我们日也与他相伴，大脑的一举一动，我们都很清楚，我们和他做朋友很久了，而关于心灵，绝大多数人却不认识，完全陌生，由已知向未知跨越，这里需要勇气和信任。
没有勇气，怎么敢迈向未知的海洋，没有信任，任何时候都会半途而废。
这个过程好比一颗橡树种子落地后成长为一颗高大的橡树一样，一粒橡树种子如果不相信自己可以长成一颗参天大树，他将永远只能是颗种子，只有彻底地信任，然后奋不顾身地投入大地的怀抱，只有这样锐变才会发生，奇迹才会发生，这棵橡树种子终究是可以长成一棵大树的。
但是在这个过程中，原来的种子必须死去，新的生命才会开始，这就是两难所在，种子永远看不见自己成为橡树的那一刻，因为在这之前，种子必须发生质的变化，种子必须先死去，然后才能重生。当种子变成大树的时候，种子和大树是两个完全不同的东西，种子消失了，树才会长成。
学佛的人在读《金刚经》的时候，经常会被这本书里面到处充斥的一边肯定，一边否定的话搞糊涂，《金刚经》为何如此表述呢，众所周知《金刚经》其实就是佛陀弟子归纳总结佛陀所说话的一个手抄本而已。
佛陀说话总是颠三倒四，否定又肯定，肯定后又否定，佛陀其实一直都是担心后来者执着一念，这样反复肯定否定可以很好破掉后来的执着一念。
他否定一切，是希望我们的大脑不要留恋和执着任何一个概念，
但是明明有第三个自己存在，但是开悟是真真切切存在的，绝不是一切都没有，明明有个“存在”在哪里观照，在那里反应。
困难的地方就是这个“存在”是透明的，是无形的，是无色无味的，没有重量，没有大小，任何大脑能够感知的元素都不存在。
所以否定的是大脑，肯定的是心灵存在。
我个人的经历是这样的：
十多年前，我开始迷上禅宗和佛学，但是连续好几年，根本就不明白那些高僧大德在说什么，也不明白《金刚经》讲什么，看不懂。感觉他们就是无事找事，故弄玄虚一样。
但是冥冥之中，我感觉那些老不死的和尚和道士的确发现了某些真东西。这中间也遇到过两个真人，这里不详说。
后来自己就养成了早上静坐半个小时的习惯，很久也没有任何突破。
直到有一次，我在静坐时，来到一个境界，我感知到我的身体像柳絮一样，一片一片从我的身体上开始散开，很快我整个身体完全消失了，就像白糖溶于水中一样
我的身体完全不见了，我没有任何恐慌，相反我很享受那个状态。
于是我有一个领悟，既然我的身体可以溶解，可以完全不存在，那么我的思考也是可以停止的，我的大脑也是可以消失不见得。尽管之前我无数次希望做到，让大脑完全休息，让大脑完全没有任何念头飘过，我都失败了。
但是这次经历了身体不存在的体验后，给了我领悟，最重要的是给了我信心，我相信我的思考也是可以溶解消失不见的。
因为有着这样的信任，终于在有一天，我完全做到了，没有身体，没有思考，没有意念的状态，那个状态我在上面已经描绘过了
就是那样。
一句话表达开悟状态就是：
“没有观察者观察在进行，没有反应者反应正在发生”这就是开悟。　是一种“物来则应，事过不留”一切通透，一切了悟于心的状态。

当然，现在大家通过文字理解开悟只是一种知道，但知道某种情况和处在某种情况之间的距离非常遥远，就像湖南人吃辣椒，有的人知道吃辣椒辣的很爽，但有的人正在享受辣的很爽的状态中，这中间感受是很不一样的，其中的距离非常遥远。
我前文说过：与开悟相遇，是我们这一生唯一值得牺牲生命去做的事情。
如果这一生，我们未能早一点与自己的第三个我相遇，那就是不完整的人生。好比一个妈妈一生 生有三个孩子，第一第二个孩子呆在妈妈身边，一直都得到很好地照顾，也能健康成长，但是妈妈不小心把第三个孩子给走丢了，这个妈妈这一生必定会有遗憾，唯有寻找到自己的第三个孩子，妈妈才会安心。

我说的心灵世界就是人处在完全清醒的状态，一种不迷不痴不颠不狂不喜不悲不怒不嗔的保持平衡的状态。



也可以说是处在开悟的状态。可是，芸芸众生能够修到开悟状态的人极其稀少，何也？

第四章：开悟发生在垂直线上，修行和一切生活则在水平线上

开启我们的内在旅行绝对是非常孤独和寂寞的，因为真正走在这条路上的人非常稀有。很多人以为在一个下着蒙蒙细雨的午后，泡一壶茶，捧一本书，约上几个看似有文化修养的好友小聚，这就是典型的内在修行。

这根本就不是内在修行，这恰恰是走在加强那个“物质我”，“大脑我”的水平道路上。

心灵层面是“无我”，是“不存在”，既没有“物质我”的存在，也没有“大脑我”存在的状态。

打个比方：物质我和大脑我存在于水平线上，而心灵我则存在于垂直线上。

人和人之间所有的交流，我们阅读所有的书籍都是在喂养那个大脑，让大脑看起来很聪明，知识很充足，最终让大脑变得很强大。

可是，众所周知，大脑越强大，心灵就会更加无影无踪。

当然，做一个拥有超强大脑的人其实很好，我们拥有非常敏锐的思维，非常稳定的情绪何尝不是一件很美的事情，但是必须我们要清晰，要想开悟，这是绝对错误的方向。

这里需要划清界限。

开悟是在另一个方向，开悟在垂直线上。

但是，话说回来，开悟后，我们的身体，我们的情绪和思维将会更美，这一点毫无疑问，因为开悟就是一个老妈妈，一个负责的质检员，他每时每刻都在观察身体、情绪和思维的波动。我一再强调：人的一生最好的状态是平衡，身体、大脑和心灵三个我平衡发展，友好相处，开悟的我其实就是一双眼睛而已，时时刻刻观看着身体我，大脑我的成长。

我们在水平线上可以走得很远，这个没有问题，只要我们不停地给身体和大脑补充营养就行。

五谷杂粮是身体我的营养，而不断学习、不断交流、不断创造就是大脑我的营养。 （来自天涯社区客户端）

第四章：开悟发生在垂直线，修行和一切生活则在水平线上延伸（续）



那么心灵的营养是什么？

心灵的营养是“安静”，只要你足够“静”，心灵就会很强大。

这里有一个很微妙的东西，需要澄清：

一方面当我们在水平线上不断喂养身体和大脑后，身体和大脑能够很强大；另一方面，但我们的心灵觉醒后，身体和大脑同样能够很强大。

这里有区别吗？区别很大。

因为前者只是在水平上变得很强大，这种强大有时会很偏执，而后者是一种在保持平衡状态下的强大。

换一句话说，前者的强大常常会走入极端，身体营养丰富了，可能会变得很肥胖，头脑知识丰富了，可能会变得很固执。

但是心灵觉醒后，身体和大脑是在保持平衡后的强大。

一个心灵觉醒的人，一切都会刚刚好，他的身体一定很美，这一点，毫无疑问，大家看历史上所有佛祖的雕像，男的都是美男子，女的都是大美人，为什么呢？因为心灵觉醒后，你的身体不美都不可能。

一个内在已经开花的人，浑身上下都会洋溢着芬芳。

同理，一个心灵觉醒的人，怎么可能会有极端存在，怎么可能会偏执呢？一个单纯的头脑发达的人一定会很偏执，因为他大脑的知识已经给他自己完整的打造了一个铜墙铁壁一样的堡垒，他把自己困在自己所积累的知识蚕蛹里了。

心灵觉醒后，那个觉察，立刻就能意识到一个大脑发达的人的局限。因为心灵的觉醒，就是为平衡而来。

在水平线上寻找开悟，好比在大树上捉鱼，开悟是在深度上，在那条垂直线上，不在水平线上，不管你的大脑如何努力，只会在水平线上走得更远一些，但是深度永远都没有增加。一个头脑发达的人不可能有深度，他只是在水平线走得更远一些，仅此而已。

如何从水平线转换到垂直线，真正开启我们的内在之旅呢？

首先在大脑层面要有一种意识：我目前的选择的道路是不是错了，如果不是错了，为什么我在这条路上追寻了这么多年，这么努力，可是到现在离那个开悟还是那么遥远？我是不是需要改变自己方向，选择另一条路，唯有自己发出这样的疑问，那个改变才有可能发生。

一旦有这份意识后，那个转向才可能发生，带着一份觉知，然后观察自己新选的方向，因为一旦你选择了一条崭新的道路，这对于大多数人来说，那是绝对陌生的。

在新的道路上，同样需要每时每刻带上你的觉知。

此时的意识也好，觉知也好，还是大脑层面，还是一种努力和刻意。

但是在垂直线上走得时间长了，大脑的那份刻意的觉知和那份有有意的意识，会慢慢淡化，慢慢消失。

忽然在某一天，所有的努力不再，所有的刻意不再，大脑忽然之间不见了，那时你突然发觉有个东西苏醒了。

这就是你在垂直线上与第三个自己终于相见了，回过头来看，一切恍然大悟。

你是不是生活在垂直线上，有一个最直观的标准：你有没有时间概念。

生活在垂直线，有种大脑无法理解的状态，那就是时间消失了，空间也消失了。这很容易理解，因为在垂直线上，你是与时间保持同步的，时间往前一秒，你在垂直线上与时间保持同步，因此是一个相对静止的平衡状态，时间感自然就消失了。

在垂直状态，很多人是无法适应的，垂直其实就是与时间保持垂直，随时间移动，因而时间感是不存在的，也就是所谓的活在当下。

大家看，我都把开悟说得如此清楚了，如果你还是不懂，那么你最好回去种田吧。（来自天涯社区客户端）

天涯最喜欢封帖了，呵呵

第五章 开悟后还会生气吗？开悟前后生气有什么不一样的地方呢？
开悟后当然会生气，但是请注意，开悟后的生气里有一个完全不同的品质在里面，这需要很精微地去体察，否则稍有不慎，便会深深误解。
开悟前后，生气的品质是完全不同的，开悟前生气是毒药，开悟后生气是补品。
开悟前，生气是纯粹的生气，生气是一种武器，是一把双刃剑，既伤害别人，也伤害自己；开悟后，生气是一种道具，是一种表演，一把道具刀，道具枪而已，根本不会伤害任何人。
开悟前，生气的温度很高，甚至可以融化、摧毁世界上任何东西，开悟后生气没有温度，因为根本就没有加热。
看过《燕子李三》这部电视连续剧都知道其中有个剧情：
日本一个将军来到一个寺庙，要将寺庙的所有和尚赶走，寺庙的住持非常愤怒，在日本将军面前，直接用双掌将庙前那座石狮的头部齐刷刷地推倒在地。
日本将军讽刺说：“我在国内就早已经听说您的大名，知道您是一个德高望重的悟道之人，今日一见，原来您只不过是独有虚名而已。”
言下之意，得道之人岂可生气？
老和尚回答曰：“如果我善恶不分，遇见财狼不怒，我得道又有何用？”
我们常常有种误解，以为得道高人从不生气，总是一副“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的超凡脱俗般仙风道骨的样子。
开悟之后完全可以生气，可以愤怒，可以大笑，可以大哭，有何不可。甚至可以杀人，可以放火。
只是，这里边有一点点差别，这一点点差别，就决定了“杀人放火”的根本品质，没有这一点，杀人放火就是犯罪，有这一点“杀人放火”就是救赎。
这一点是什么？究竟是什么彻底改变生气的品质呢？
这一点就是“觉知”。
“我”生气了，属于完全没有觉知的状态，“我”完全被生气左右和控制，“我”成了生气的奴隶，生气就会变成毒药，毒害我们身体，也毒害我们周围的人。
但是“我知道我生气了”仅仅多了“知道”两个字，这一点点区别，就是凡圣之间的差别，“我”成了生气的主人，生气只是一种工具，一种道具，一个胡萝卜或者一根大棒。
“我知道我生气了”中的“我”完全处于生气之外，“我”是生气的主人，生气为我所用。此时生气就是补品。
前后两种生气在品质上是完全不同的，一种散发着霉味和毒气，一种散发着芬芳和阳光。
还有一个不争的事实就是：大多数后妈后爸难做，为何难？
因为后妈后爸的孩子感受不同，亲生的父母无论怎样生气，甚至打骂，孩子们受点委屈，很快就会烟消云散，但是换做后妈后爸，孩子们的心里面的委屈就很难消散，甚至会种下仇恨，原因就是亲生父母的打骂中带有纯粹的“爱”，孩子能够感受，后妈后爸的“打骂”中，爱的成分要复杂得多，正因为如此，同样的打骂，品质完全不一样，其效果也会相差十万八千里。
无论生气还是打骂，那都是表象，隐藏在表象里的那个觉知或者爱才是决定生气和打骂品质的根本。
有二个关于聪明一休的故事：
有一个夏日，一休禅师正在工作，他在院子里忙着清除杂草。天气很热，他就感到非常疲倦。于是他跑到院子里一颗大树下乘凉，吹风，觉得很舒服。一会儿，他跑进庙里，将佛像搬出来，放在外面的大树底下，并对佛像说：“现在你也凉快一下！”
另一故事，在一个寒冷的冬夜，一休觉得很冷，于是把木佛像烧了来烤火，这行为吓坏了庙里的住持，而一休却若无其事地拿着木棒挑拨着灰烬，理都不理。住持说：“一休，你在干什么？”一休说：“我在找佛骨和舍利”。
大家看，这两则故事看起来是不是很矛盾，但是只要深入一点，根本就没有矛盾。
因为任何时候，一休都处在“知道”的层次上，但是那个住持，是有限制的，住持被困住了。一休没有，一休是一个达成的人，他没有分别心，没有区别。所有的界限在他那里都消失了。
他清楚知道自己在做什么，他是一个带着觉知生活的人，因此他经历的每一件事品质就完全不一样。
下一次，你生气了，但是同时保持一份觉知，能意识到你生气了，“知道”你生气了然后观察那个生气，某种很有意思的东西会涌现，忽然之间，你会获得对于生气完全自由把控的能力。
生气不再伤害你，而成为你生命中的一种道具。

@ty_1234813 2016-11-25 05:09:00
楼主你好，我因为好奇所以自己开始打坐，已经整一年，没有师傅，生理出现了很多变化，有一天晚上突然身体和身周都变成了震动模式，我不知道如何形容，差不多就是所有物体包括自己身体都变成了微粒的震动，现实世界的声音全部消失，变成了低吼声和雷鸣，直到震动逐渐消失原本世界里的声音才慢慢由小变大，我看网上有说开悟会经历这个，光那天晚上没有出现，但是之前有晚上出现过几次特别亮的亮光，可我并不觉得自己开悟了，除......
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从你描述的体验来看，不属于开悟的体验，那是你静坐之后身体和大脑出现的反应。
开悟后，人会有很多不同的
例如看人看事情会很通透，会有源源不断地灵感和感悟往外冒，好比你打通了自己深处的一口深井
开悟后，你还可以对别人的起心动念做到明察秋毫
但是这些都不是神通
都是因为你自己的镜子擦得足够干净
对外界世界的反应而已

关于对别人的起心动念的觉察，有一个前提：就是你们之间必须发生链接，有交集。觉察强度处决与连接的强度

当人有人会说，这是什么他心通，没有这么神秘，简单就是你好比一面宽大的镜子，立在湖水边，当湖水因为微风吹过，湖面泛起涟漪，镜子自然会及时反应，就这么简单，你只要做到静如止水，心如明镜，别人起心动念你自然会觉察。

@冻云迷雾 2016-11-25 15:13:00
楼主好文！不过我还是要说，楼主讲的这些其实真心没有新意。
佛道两家都讲解脱，目标也都差不多，甚至最近看到的某冥想派瑜伽也完全类似，佛门讲明心见性，见到自性一切就都有了依止，道家讲修元婴，见真我，某派瑜伽讲灵和灵能，其实都是这个东西，都是这个本我，也就是楼主所言的第三个我，楼主的体会无疑更真切。
修法也都大同小异，都是打坐禅定冥想这一类，要点也都是脑死心活，大脑的思虑完全停下来，心灵的......
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简单之前是复杂
简单之后其实根本没有任何必要开宗立派
只是与那些还在路上摸索的人分享而已
就是那么一回事

在大脑之外还有另外一个世界存在
站着大脑之外的世界看风景
自然有不同的风景
我不希望另外一个世界的风景
被某些人搞得太玄乎
太神秘

而且同时也给那些在路上的人一点信心
任何一个平凡的人都可以有机会到达这个世界
心灵世界并不是独木桥

@冻云迷雾 2016-11-25 15:13:00

楼主好文！不过我还是要说，楼主讲的这些其实真心没有新意。

佛道两家都讲解脱，目标也都差不多，甚至最近看到的某冥想派瑜伽也完全类似，佛门讲明心见性，见到自性一切就都有了依止，道家讲修元婴，见真我，某派瑜伽讲灵和灵能，其实都是这个东西，都是这个本我，也就是楼主所言的第三个我，楼主的体会无疑更真切。

修法也都大同小异，都是打坐禅定冥想这一类，要点也都是脑死心活，大脑的思虑完全停下来，心灵的......

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@心灵不孤独 2016-11-25 15:46:00

简单之前是复杂

简单之后其实根本没有任何必要开宗立派

只是与那些还在路上摸索的人分享而已

就是那么一回事

在大脑之外还有另外一个世界存在

站着大脑之外的世界看风景

自然有不同的风景

我不希望另外一个世界的风景

被某些人搞得太玄乎

太神秘

而且同时也给那些在路上的人一点信心

任何一个平凡的人都可以有机会到达这个世界

心灵世界并不是独木桥

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@冻云迷雾 2016-11-25 17:01:00

如何让大家也看到那大脑之外的世界的风景呢？也像你一样每天坐禅？
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以前每天都坐一会，现在不需要，心灵世界就是我外婆家，路走熟了，随时随地都可以去外婆家做客

心灵眼睁开后，那个世界还在，只是因为认识的不同，生活态度会不一样而已，因为我们的生活基于我们的认识，建立在大脑认识的世界，你会有与大脑认识相关联的生活，基于心眼认识的世界，你的生活自然不一样

问题不在你的胡子有多长，也不在于你今天是否泡妞了，而在于你是否已经脱眼镜了，世人都有两双无限镜片的眼镜，一双思维眼镜，镜片有无数片，一双情绪眼镜，镜片有无数片。上一秒钟用喜悦的黄色情绪眼镜看夏天，夏天就是天下西施在世，下一秒中用吃醋的蓝色情绪镜片看夏天，夏天就成了老奶奶了。

第六章 世间生死最难破，如能看破生死，便能一切了悟于心
关于生死，很多人看不破，贪生怕死几乎是人之常情。对生的留恋，对死的恐惧甚于世间一切。
然而生死本是人之常情，好比春夏秋冬四季更替，在自然不过的事情。有生必有死，死是用来平衡生的。如果说生命诞生是鲜花盛开，其实死也是另一种盛开。
生很美，死亡也很美。
我们能够欣赏生的美丽：鲜花盛开，羊群奔跑，鸟儿飞翔，各种生命朝气蓬勃，给人一种奋发向上的力量，这种美是运动的美，是力量的美，是奔放的美。
然而，死亡更美，要能欣赏死亡的美，必须要很安静很安静，否则很容易错过这种稀有的美。
当我们很安静地去观察死亡的时候，某种不可言喻的美就在静静释放。
当一个人即将离去，他的周身笼罩着一种非常宁静的氛围，只要你足够静心，你完全能够感受到那种前所未有的祥和，安静。
请仔细欣赏任何一个人死亡的过程，我曾经很多次很安静地观察了死亡的过程。
那个即将离去的人，终于没有了挣扎，没有了奋斗，没有了目标，没有了梦想，终于可以放下一切，可以轻轻松与这个世界告别。
终于没有了牵挂，没有了留恋，没有爱也没有了恨，可以毫无遗憾地与这个世界告别。
没有任何幸福比毫无牵挂，了无遗憾来得更重要。
没有任何超脱比完全放下，与世无争来得更彻底。
活着的人在哭泣，而离开的人却是解脱。
当年，我父亲离开人世的时候，大家说的最多一句话是：“他终于可以做到万事不求人了。”这是何等潇洒，何等荣耀。
然而有的人说，有的死亡是残忍的，例如草原上狼吃羊，狼残忍猎杀羊。
然而这是大自然的安排，也是大自然的平衡。
没有狼，羊就会无限度生长，最后草原就会枯竭，羊也会饿死。
因此狼吃羊就是大自然的一种平衡，死就是生，生就是死。

只有生没有死是恐怖的，人类只有生，地球终将不能容纳全人类，到处都是灾难；
只有生没有死是绝望的，地球上到处是上千岁上万岁的老妖精，老妖怪。
秋天树叶脱落，化为尘土，来年变成新的绿叶；
花瓣凋谢，种子成熟，化为万千个新的生命，这一切的大自然安排的天衣无缝。

因此，我从不惧生死，生也好，死也罢，坦然面对。
生则充分享受每一刻当下：阳光、空气、美食；
死则展开双臂欢迎，与这个自己曾经来过的世界握手告别。

生其实是一场梦，而死亡却是真实的。
当我们生时，如未能看破，我们只不过是是披着面皮的，带着道具的演员而已，在家里，我们扮演着父亲，儿子，丈夫不同的身份，上班时，我们又换上另一个面具，充当着领导、同事、客户等不同的角色。
我们在自己的一生里不停地更换角色，换来换去，最后找不到自己究竟是谁。
当我们生时，如未能看破，我们被各种欲望统治，我们变成欲望的奴隶，我们变成金钱的奴隶，我们变成美色的奴隶，我们变成权利的奴隶，我们毫无自由。
我们的心情忽阴忽晴，一丁点好事可以让我们哈哈大笑，另外一件不好的事又可以让我们垂头丧气，我们又变成情绪的奴隶。
对于一个没有觉醒的生命来说，其实生不如死。

第七章 神奇的觉知，让疾病在最短时间康复，不打针不吃药不按摩不热敷
这篇文章对于那些正在努力体验觉知和专注的修行人价值千金，因为我将自己保持觉知和专注的整过过程都详细写出来了。



本文就是一个精确的地图，有一个地图总比在黑暗中摸索强。

昨日下午参加儿子学校校运会，儿子报名父子接力障碍赛，因为自己年纪大了的缘故，骨头有点老化，肌肉也僵硬了，跑步的过程中，要穿过一些障碍物，例如踏板，雪糕筒还有一个矮矮的呼啦圈。其他障碍都没有问题，唯独那个呼啦圈要命。
我这把年纪了，为了给儿子争取一个好成绩，居然趴着从那个呼啦圈中穿过去，然后迅速站起来，以最快速度跑完全程，就在那个往下爬，又迅速站起来时，我的小蛮腰扭到了，当时就是一阵剧痛，为了儿子，我必须拼了老命跑完全程。结果进一步加剧了扭伤。
为了不让其他家长和孩子看出来，我强忍剧痛，硬是撑到最后，校运会结束后，我居然还能够开车把儿子和女儿开车送回家，孩子们也看不出我已经严重受伤了。这，我自己不得不佩服我自己。
我咬紧牙齿，却装作如无其事，回到家，疼的站不能站，坐不能坐，躺也不能躺。每动一下，腰部就剧烈疼痛，痛得我直冒大汗，腰根本就直不起来，吓得孩子们不知道发生什么事情了。
怎么办？我立刻用全然的觉知，感知那个疼痛，我咬紧牙齿努力站起来，然后尝试提起我的右腿，全然感知因为腿的移动而牵扯到腰部的那个疼痛，慢慢地移动我的右腿，很细微地寻找那个不是很疼的方位和角度，以及在不同方位和角度时，腰部的疼痛程度和范围。
过一会儿，我换成左腿，同样全然感知那个疼痛，并和那个疼痛融为一体，大约三十分钟后，我已经可以双腿慢慢移动了，每走一步，很精微地感知腰部的疼痛程度和范围，仔细寻找那个不是很疼的方向和角度，这样我就在这个方向和角度上动作福大放大一点。
一个小时后，我已经可以慢慢坐下，慢慢行走了，我继续将所有的觉知都集中在那个疼痛上。前后大约折腾了3个小时，我便能行走自如了。
这不是神话故事，我也没有瞎编乱造，哗众取宠。我只讲我的真实体验，我分享我已经做到的，我没有打逛语，我也不不兜售任何神灵，整个过程就是我的真实体验，这不是巫术，也不是玄幻。
因为我实实在在，真真切切做到了。
一般人腰部严重扭伤，不是打针就是擦药，还要按摩，热敷等，至少要过一个星期才会康复。
而我用全然的觉知和专注去感知那个疼痛，慢慢地变换方向和角度，继续感知那个疼的程度和范围，疼痛就在我的全然觉知下，慢慢地像冰块融化一样，最后完全消失。
整个过程其实就是我用全然的觉知和专注集中身体所有能量，调动身体所有资源，让身体自己去修复的过程。
当然你必须信任，信任越彻底，效果越好，因为一丁点的怀疑都会阻碍身体的能量集中和康复效果。
我依然可以负责地说，那个全然的觉知和专注的确很神奇，我先前说过：人的物质层面，精神层面（包括情绪和思维）是有级别的，物质层面的差别大家很清楚，知识思维层面的差异大家也很清楚，情绪也是有级别的：例如悲伤可以有：生气，愤怒，歇斯底里；高兴有：开心，喜悦，狂喜等。
心灵层面也是有级别的，第一步你必须找到你的“心”，第二步你就可以充分享用“心”带来的种种妙用，第三步，呵呵，第三步我还不知道，我任何时候都必须对自己诚实，不知道就是不知道。
这篇文章对于那些正在努力体验觉知和专注的修行人价值千金，因为我将自己保持觉知和专注的整过过程都写出来了。
这就是一个地图，有一个地图总比在黑暗中摸索强。

用全然的觉知和专注去感知那个疼痛，慢慢地变换方向和角度，继续感知那个疼的程度和范围，疼痛就在我的全然觉知下，慢慢地像冰块融化一样，最后完全消失。