十二地支的合化
前面浩易讲了十二地支的相生、相克、相冲，只是把地支的作用关系讲了一半，就开始讲排八字了，为什么要这样讲？如果当时讲相互关系太多，可能就有人会失去学习兴趣，浩易当初学习的时候就是这样。如果讲了一些基本关系，再讲排八字，然后再深入一些讲地支的相互关系，前期的地支主要作用关系已经消化了，不容易穿帮，同时八字也会排了，再讲地支和化、相刑、相害，也容易知道具体怎么操作。
地支的合化已经流传了几千年了，在八字预测当中依然发挥作用，浩易在实际运用当中经常参考使用，尤其在测男女感情婚姻方面效果明显。
地支六合：子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午未合日月。
地支六合：子与丑合化土，寅与亥合化木，卯与戌合化火，辰与酉合化金，巳与申合化水，午未合日月。
相合，有合作、结合、和好之意，一般用来测男女关系。八字当中的年月日时四个的地支中，见上面一组或两组者，就是相合。
相合，分为合中有生，合中有克两种。
合中有生的有：寅与亥合，是亥水生寅木，是水生木的关系；辰与酉合，是辰土生酉金，土生金的关系；午与未合，午火生未土，火生土的关系。
这几个合中有生的相合，其实就是五行当中的相生关系，八字的地支当中只要有这样的相合，不管是夫妻关系还是情人关系，是越合越好，关系紧密融洽。
合中有克的有，子与丑合，丑土克子水，相克关系；卯与戌合，卯木克戌土，相克关系；巳与申合，巳火克申金，相克关系。其实它们是五行关系当中的相克关系，所以是合中有克。这种相合带克的关系，是先好后克，先热后冷，先爱后恨，先合后分手。比如有的夫妻关系开始很好，后来闹离婚，有的情人（或者小三）开始感情很好，后来闹掰，有的好朋友关系破裂，反映在八字当中就是合中有克。
同时还要看合化生成的五行与八字当中的日主是好关系还是不友好关系，对日主相生相扶的，主吉庆，人际关系好，好事不找自来，想不要都不行。与日主相克犯忌的相合，主凶灾，人际关系不好，坏事不找自来，想推也推不掉。
地支六合要求是两支紧贴相邻，并且地支六合没有争合的现象，凡紧贴之合就算符合合化成功条件的,其余与合化相同的地支,均作为合局加力来算,不论是远近.

地支当中如果出现三合、三会局，应先让位与三合、三会。

流年
我们经常听到人们说大运流年，比方有人说：“明年的流年对我不太好。。。。。。”
那么“流年”是什么意思呢？具体来说，“流年”是指我们所经历的每一年，看每一年对一个人的影响，就是流年对这个人的影响，比方说看今年的运势，今年就叫流年，看明年，那么明年就是流年。我们的先人用语是比较具有艺术气息的，“流年”的含义是形容时间有“不停的流淌，奔流不息”的意境，所以把“流”冠在年的前面，来形象地表达每一年不同的运程。
我们已经知道，每一年都有用六十甲子标注的天干地支，算哪一年对一个人会有什么样的影响就是看这一年的天干、地支跟这个人八字的天干地支的生克关系是好还是不好。比如某人八字中有财运大运，那么什么时候才可能发财呢？这就需要看大运流年的配合，大运、流年、八字之间的关系就好比天时地利人和（关于“大运”后面的课程再讲）。

流年对四柱八字影响好坏的具体运用：
关于流年对一个人八字的影响，有很多著作并没有详细给出具体的方法，比较笼统，也有写的非常具体的。浩易研究过很多种流年作用于一个人八字的方法，各有各的方法，各有各的道理，其中有很多方法是流年的天干地支直接渗透参与了四柱八字的所有生克制化，使命局发生了翻天覆地的变化。
易林一直在探索研究一种更简易、更容易掌握、又非常符合客观规律的关于流年影响八字的研判方法，浩易研究运用方法的基础是不弄玄虚，只在讲理。

易林拿一种自然现象来比喻，一个人的八字就像一个人的着装，着装的好坏决定了这个人的健康状况，那么，流年就像是一个季节来临，看这个季节对你能造成什么样的冲击。　　再打一个比方，一个生辰八字，日主是你本人，其他七个天干地支是你的势力范围，那么流年就是一个政府部门的长官，这个新上任的长官对你是好是坏？是想帮助你，让你发财、升官、还是出名？还是想惩罚你罚款、抓你坐牢甚至枪毙？
易林就是根据这样的原理找出了自己特有的简洁方法：

1、流年的天干地支只能作用于八字上的天干地支，八字的天干地支不能去作用于流年的天干地支。
2、流年的天干只能作用于八字的天干，流年的地支只能作用于八字的地支。
3、先看流年的天干地支同八字年柱的天干地支的作用结果好坏，这个力量结果占四成。
4、再看流年的天干地支同八字日柱的天干地支的作用结果好坏，这个力量结果占六成。
5、流年天干地支作用日柱天干地支时，是单纯的作用，排除八字本身的其他力量干扰。
6、最后根据流年作用日柱和年柱好坏力量的对比做出综合判断，如果两者都是好结果，那么就是大吉，如果都是坏结果，那么这一年就要万分小心了！如果是好坏参半就要按照力量对比和原八字格局的关系来确定。

为什么易林研判流年好坏只注重作用于日柱和年柱？那是因为流年要作用的对象是你这个日主，年柱是你的家长对你有保护或者出卖作用，起很大的作用。关于流年作用于年柱，易林也是参考了关于流年太岁的方法，就是年柱作用于年柱的。
我也来谈谈五行。有前辈是这样给我分析的。五行实际就是日照的强度。也就是太阳与太阴(月亮)对地球的光照时段。首先从寅卯辰会木局，这时太阳初起，万物苏醒，星星向上，光明而不明烈，向上曲折生机活沷如木气也。巳午未会火局，此时段烈日炎炎，四处发散，活力四射，如火样躁动。申酉戍会金局这时太阳已渐渐下去，开始转凉，向下，肃束。亥子丑会水局，此时太阳全无，太阴从始到旺，从物休息，阴气四布，润泽向下，泽布无声。到这里就是没看到土呀？四季土！为什么是四季土呢？
古人是以地球为中心的，载物厚德！说的就是土为万物之本，不管金木火水都是在此之上运行的，所以每季皆有土，而有土从气旺都顺，土的特性就是柔顺，丰厚包容。为中心也，类人也。八字的说法无非就是从之顺之，扶之，三者皆可改变命运呀。这还正是所有五行的特性吗？！这个现象也可以看以太阳为中心的行星，只不同的距离而出现的特性。以及地球上不同光照时区人种的不同特性。
再有我个人体会就是先天八卦讲的是宇宙，而后天八卦讲的是地球的演化。面南背北实际是尊行于古人的生活习性，洞口向南光照足也。后又以祖龙脉昆仑山从西北而向东南入海，以顺龙势也！

排大运
有一句老话，是这样说的：“十年河东，十年河西”。用此话来形容人生的起伏不定，四柱八字的排大运就是以十年为一个周期来断的，一个人何时能走好运，何时会走败运，测出之后以达到趋吉避凶的目的。当预知一个人财运官运亨通之时，可以放手一搏，顺风顺水，虽有曲折，但终会功成名就。当预知一个人会遭遇坎坷灾祸时，可韬光养晦，趋利避害，耐心等待时机的来临。
先人认为，八字是一个人的命, 排出来的大运则是时机是运气， 命和运的结合成就了人一生的命运,。
在八字预测学当中，浩易最持疑议的就是排大运这块，疑议的重点就是排大运的方法，所以浩易给人看八字很少给人排大运，但是如果客人又要求，浩易也按照先人的规矩给排出来。浩易发现现在有很多比浩易水平高得多的周易研究者也在质疑排大运的方法和实际效果，但是他们的新方法浩易也没有证实效果如何，还需要长时间的检验。　　这堂课，浩易把先人排大运的方法详细写出来，感兴趣的爱好者可以加以研究也完全可以运用，在实践中寻找规律。
排大运的方法：主要是看年柱和月柱来排大运，看年柱的地支来确定出生这一年的阴阳，然后以月柱的天干地支起头排出来。
大运排法:1、首先看年柱地支的那个字在五行当中是属阴还是属阳，属阳的男性和属阴的女性顺排,如果是属阴的男性和属阳的女性逆排，在确定了顺排还是逆排的方式后，我们再看月柱，大运是以四柱中的月柱为起点来排定的。
举个例子： 庚戌年、己卯月生男,，庚在五行中是阳，为阳年生男，那么再以月柱己卯为起点开始顺排，日柱天干是己，在五行排列当中己的下一个是庚，那么大运的第一个天干就是庚，日柱的地支是卯，卯在地支的五行下一个排列的是辰，那么大运第一个地支是辰，组合在一起就是庚辰，然后安装这个顺序继续往下排，庚辰后面是：辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥，通常排八步运。如果庚戌年、己卯月出生的是女性，看年柱庚为阳年生女,，阳年生女逆排，也是以月柱为起点，天干按己在五行的顺序逆排是戊，地支卯在五行中逆排是寅，一直这样逆排下去，其大运为: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未.，也是八步运。

再举一个例子：丁酉年、甲辰月生男，先看年干丁为阴，阴年生男大运逆排，以月柱甲辰起头， 其大运为: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申. 丁酉年、甲辰月生女, 年干丁为阴，为阴年生女,阴年生的女性大运顺排，以月干甲辰起头，其大运为: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.。
2、八步大运起好了，那么从什么时候开始行运呢？先人创造了一个公式，大运数的起法，1、以出生日那天开始计算，（阳年男阴年女）顺数到下一个节气的日子的天数，（阴年男阳年女）从出生那天逆数到上一个节气日子的天数，把天数记下来。2、起运数：用刚才计算得出的天数，以三天折合一岁计算，就是除以三，等于几就是几岁，余下的天数 以一天折合四个月来计算,。例如; 起运总数为18天, 被3除, 等于6, 即为6岁起大运. 如为19天, 则为6岁4个月起大运.

@ty_11299 2021-08-01 09:25:14
老师，2002年六月初二下午14:30左右女命，帮看一下，再次感谢??
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你好，请查看私信！

需要注意的是：起运天数的计算, 是以出生之日顺数或逆数碰到临近的如下：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为准。其余的节气不是。　浩易再实际运用当中，很少使用排大运，虽然排大运并不复杂，浩易不注重排大运的具体原因如下：
1、排大运为什么要在月柱起运？这个浩易有保留意见。
2、男阳女阴是不假，但是为什么大运还有逆排的？显然有不注重实际自然规律过于教条之嫌，难以从自然规律自然事物现象的角度进行解释。我们知道，世上的事物都分正反两个方面，但是唯有时间是在不断向前流淌的，大运逆排，难道一个人还能重新回到娘肚子里头去？一个人的生长，有先生长，后长成固形不再成长由强向衰迈向死亡的过程，然后再由下一代来接替循环，不是一个人在那里画圆儿。
所以浩易认为，大运的阳顺阴逆，阴男阳女逆排，阳男阴女顺排不尽合理，八字预测的对象是个体的生命，不是物品，对于生命体来说，时间是一束永远向前、不可逆转的光线。这是自然的力量，谁也无法改变。
如果大运分顺逆的话，对于大运逆行的八字，“大运”一直向时间的反向逆流，到第十步大运则刚好行到怀胎的那一月，那么逆行八字的人，他的人生从一生下来，就开始往回走，直到走到母亲的肚子里，这个是无法解释的，因为自然界根本不存在一种从生下来就开始变小，最后到生成的初始状态的生命。
3、再回到现实当中来检验，十年河东十年河西，显然时间跨度过长，对现代人来讲，三年河东，三年河西并不为过。打个比方：一个人头五年成了千万富豪，后五年破财又一贫如洗，你说他这个十年大运怎么解释？你说是好还是坏？说坏，他曾经成功过，说好，他又会回到了从前，你不可能说他是十年平稳，这其中的起伏太大。再打个比方，一个人当了三年官，又坐了三年牢，找了个老婆，又离了婚，又找了个老婆。这十年大运怎么看？
上面的两个例子，显然是十年大运对他俩没有起到任何影响，因为这十年大运的天干地支一直是不变的，改变的是流年。
所以，易林非常重视看流年对一个人的影响，每个流年的天干地支都是实实在在存在的，不像十年大运的天干地支是推演出来的，再说，现代人大多注重解决眼前的事情为多

课 怎么去判断八字的好坏？
一个八字排出来之后，生克关系找出来了，六亲关系也找出来了，那么怎么根据这些信息来判断一个八字的情况呢？所谓旺八字、弱八字，均是指日干而言，而非针对整个八个字而言。
以日干为我，而八字中各干及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫财）、克我（正官七杀）、我克（正财偏财）、我生（食神伤官）。
使日干变旺的因素为：生我、助我。使日干变弱的因素为：克我、我生、我克。日干旺，必是生我者多或强，助我者多或强。而克我、我生、我克者少或无。日干弱，必是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或无。
先人认为，日主就像一个人的身体，一个人的身体只有平衡的时候才是最健康的，日主过强，就好比人上火，需要泻火才行，或者是好比一个人胖了，需要减肥。所以一般偏旺的日主，喜克制，八字当中的财、官、食伤预示好，生日元的印、帮日元的比就起了负面作用。如果是日主偏弱，就好比一个人人身体虚弱，需要加强营养，需要生扶，那么生日元的印，帮日元的比，就起好作用，那么印、比在八字当中预示代表好的方面，克日主、被日主克的以及日元生的，都对日元都成威胁。
如果日主平衡，就不需要补，如果补了，就像让健康人吃人参，鼻子会流血。
易林再实际应用当中，基本上也是按照这个原则来判断，但也不是完全依靠，浩易认为，世上没有完全健康的人，有点小毛病不碍事，有的人三天两头闹病，也能活到八九十岁，有的人身体平时非常健康，壮得像头牛，却突然间失去了生命。浩易认为单单把日主的强弱比成一个人的身体健康情况也是不妥当不全面的，浩易认为，一个日柱的强弱，好比一个人的性格更恰当一些，这世上可以说没有一种性格是十全十美的，一个人一个性格，一个人一个八字，有的人性格大体相同但也有所区别。

但是也有过旺或过弱的八字命局，先人认为，过旺的日主，不容易克制下来，过弱的日主八字，弱极生扶不起，不如弱就让他弱到底，这叫置之死地而后生。过旺和过弱的格局，先人叫从弱、从旺，意思是顺从，不要去硬搬。
从格讲的是“一面倒”，它体现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。从格分从强、从弱两种状态。
从强：就是日干旺，八字命局当中几乎没有或很少有财、官、食伤，是从强。
从弱：就是日干弱，八字命局中生、帮身的五行几乎没有或很弱，是从弱。
所谓从弱，就是举手投降，就是要放弃自己的本性，全部服从旺神。
打个比方，一个少年家境不好，又没有学习的天赋，上学就好像受酷刑，就喜欢在社会上游荡，这时候家长要是硬逼他上学读书，也许他会自杀。但是如果放手让他在社会上闯荡，或许将来会成为一位社会大哥，也许会成为生意场上的富豪。这就是从了，顺其自然走向。
浩易向来心肠软，在从弱格局当中，浩易把日主当成一个活生生的生命，一个生命死去是不能再活过来的，所以浩易的化解方法并不是盲目从弱，浩易尽可能利用天干合化地支合化的关系来改变格局，变不利为有利。打个比方，日主是甲木，其他七个干支几乎全部是金、火、土，日主甲木从弱，甲木只有从了金、火、土才有生的希望，怎么办？浩易利用甲己合化土的口诀，取“己土”为甲的用神，使日主甲化身为土，从而变成金、火、土们的同党，使一条虫摇身一变变成一条龙。
从格行运预测的特点是：如果运顺，发起来是大发；如果运逆，会是个很大的失败。

从实践当中，以及我们通过观察人类社会就会发现，有大灾大难、经历坎坷的人往往有大福，有大成就。就是人们常说的“大难不死必有后福”。
相反，有很多人一生四平八稳，无病无灾，无风无浪，一生平平淡淡、无所作为，即不富，也不贵，怎么能说“中和是贵”呢？
所以一个人的生辰八字，不怕强弱不平衡，不怕有“病”，关键是找准用神，就是八字的“药”。用神对一个人来说至关重要，它不仅仅关系到一个人的前途命运，甚至能决定一个人的生死。浩易前以前曾在天涯上看到关于药家鑫的案例，有易学专家就认为，他名字当中“鑫”这个用神选错了，药下重了。
因此，选用神是四柱八字预测这门学问当中最重要，也是最难掌握准确的一关。用神选的准确到位，用神得力，不但可以防灾免灾、逢凶化吉，而且能帮助人顺风顺水，事业顺利，功成名就。

喜神，是能够帮助用神，又不能直接伤害到日主的是喜神，这一点一定要搞清楚。每个八字都有用神、忌神，但是喜神不是每个八字都有，一个八字有没有喜神无碍八字命局。
能成为一个八字命局当中用神的喜神或者是日主的忌神，是由这个五行在八字当中的位置决定的。
以前传统古书上讲，能生扶用神的就是喜神，却忽略了这个喜神的位置，如果这个“喜神”靠日主太近，首先作用的是日主，就不是喜神，是忌神。如果八字当中有同一种五行，一个先生扶用神，一个在克制日柱，这个情况怎么办呢？浩易认为，在命局当中虽然是同一种五行，但是所起的作用截然相反，那么同样把这同一种物质分成喜神和忌神。
现代派的理论当中有的全面否定了喜神，认为在八字命局整个作用关系当中整体对日主有利的都是用神，也是不对的，这样容易造成初学者的困惑，因为喜神和用神是有着明显区别的，这个区别就是用神无论处在八字当中的任何位置都是用神，喜神需要其所处在八字当中的位置来决定，这一点非常关键。
喜神是存在的，喜神是直接生扶用神又不会伤害到日主（中间有用神相隔），就是喜神。
决定是喜还是忌，关键看这个五行在八字当中所处的位置。这又是浩易的新观点。非常重要哦！！！

找到了用神怎么应用？
关于这个问题，很少有专著详细论述，易林想这其中的主要原因还是到了应用的关键时期，大多数名家还是需要留一手的。
易林认为，找到用神，如果流年、大运正好碰到用神的同性，或者能起到生扶用神的喜神，这个八字在这个流年定会大吉，或者考上名牌大学，或者升官，或者发财。如果流年、大运正好碰到克制用神的天干地支，那么这一年肯定会有不吉利的事情发生，甚至灾难很大。
这是用神的第一个用处。
第二个用处，就是根据用神，我们可以做外在的调整补充，比方说，一个人的用神是火，那么他可以搬到他原居住地的南方居住，或者睡觉的时候头朝南方，可以穿红色的衣服，比如红色的内裤，带红色的饰物，可以买红颜色的小汽车，可以起一个带火字部首的名字等等。
在这里我要说一句，很多人认为红色可以辟邪，但是命局当中用神是水、木的人使用的时候一定要小心。

“用神”为什么可改变命运？历代命学家认为改变命运是不可泄的天机秘密。其实，越神秘的东西越易懂。算命先生一般会说：“天机不可泄露。”这只是一方面的原因，还有一点是算命先生是要靠这个吃饭的，唯恐人们都知道了他会没饭吃。其实天机并不神秘，也不复杂，人的先天八字既然见到“用神”就是好运的到来。而“用神”是什么呢？只不过是阴阳五行的一种。即金木水火土中的一个。而金木水火土在哪里？一年四季有金木水火土，方位东西南北中也一样是木金火水土，我们的名字里有金木水火土，我们应当做哪一行，就在哪个方位上居住，在哪个时间出去办事会顺利有成效，今年能不能开车，这就是人为地创造用神。
不相信命运勇往直前去拼搏去奋斗是浩易赞赏的人生，但是也要掌握一定的方法，掌握了好的方法可能在奋斗的路上事倍功半，如果方法错误、执迷不悟，则心血努力白白付之东流，所以，不重视“用神”会失去很多改变命运的机会。

知道了用神的用处，我们可以更好地呵护下一代的成长：1．给孩子取个有助于八字“用神”的名子，2．在身体成长时，让孩子住在“用神”方位的房间，接触“用神”之气场孩子少生病；3. 选择在"用神"的时间段或方位做运动；4. 就读于“用神”方位的学校；5. 选择与“用神”有关的专业，使其今后不致于学非所用；6. 选择与“用神”有关的行业及方位工作；7. 多与“用神”有关的朋友合作，关系才会长久；8。选择与“用神”有关的行业进行投资创业；9。选择与“用神”相符的女朋友成家立业等等。以上这些，都是有百益而无一害的选择。如果自作聪明偏偏不信，也就失去了能够转变命运或修复身体先天病因的机会。所以一个人人生的成长、教育、感情、事业等方方面面都离不开用神。

天干和十二地支配人体
在传统八字预测和中医理论当中，把十天干和十二地支配成人体的各个部分和脏腑，这节课介绍给大家
十天干：
十干配身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁齿舌，戊己鼻面，庚为筋，辛为胸，壬癸胫，癸为足。
十干配脏腑：甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。
十二地支：
十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽啮，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。
十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱。

比我笔记上面的全面，（转载）另：饭店在我的归类中也属火的行业
五行属火的行业
带光，带热，含爆发性，加工性，劳力性，易燃性，皆属火。
如：手工艺，人身装饰，照明业，光学业，燃油业，热饮类，食品，食品加工，机械加工，制造业，衣帽业，印制业，雕刻业，百货业，评论家，心理学家，演说家，修理业，烧砖瓦业，瓷器业，杂货店，歌星，明星，演艺界，消防器材，矿物提炼，电器，电子业，网络通讯业，手机业，传呼业，厨子等等。
五行属土的行业
土产或地产，带大自然性质，农耕性质，畜牧性质皆属土。
如：农民或农业科研人员，土壤研究业，农业，畜牧业，饲料业，化肥业，所有自然界之买卖，建筑业，建材业，房地产，房地产买卖，防水物料业（如雨伞，雨衣，防水材料，筑防坡堤），高级行政人员，书记，领导，会计师，核数师，典当行，古董店，考古学家，鉴定家，中介业公证业，律师业，推销业，广告业，法官，代理业，酒店管理，管理业，管家，设计业，计算机软件设计业，顾问，秘书，殡仪业，墓碑业，筑墓业，和尚，尼姑，死人化妆，死人整容，土方业，实业家等等。

五行属金的行业
与金属之工具或材料有关之行业，坚硬的事业，决断事业，主导别人的事业，皆属金。
如部队、武警、公安、司法、武术家，民意代表，五金业，挖掘业，发掘业，开矿业，汽车业，交通业，金融业，银行业，股票业，期货业，电器业，计算机硬件，计算机零件，科学界，珠宝业，伐木业，工具机械业，刀剑制造业等等。
五行属水的行业
带流动性，带连续性，漂流不定性，奔波性，易生变化性，液体性，音响性，清洁性，皆属水。
如：航海业，船员，渔民，靠海为生者，渔业，水产业，水利业，饮用水业，水库业，水上活动业，探水业，打水业，洁净水业，清洁业，游泳池业，湖塘业，池塘养殖业，浴池业，冷冻食品业，搬迁业，运输业，特技表演业，运动员，导游业，旅游业，玩具业，交向乐队，声乐业，魔术业，马戏团，侦探，侦查人员，旅店，饭店，酒店，餐厅，酒楼，饭馆，水果业，钓具业，灭火器具业．．．等。
五行属木的行业
如文化界，文艺界，文具用品业，文化用品业，文人，作家，抄写员，教师，教育用品业，书店，出版业，印刷业，公共事务业，司法界，治安警界，政治界，众议员，花卉业，花店，植物栽种业，生物工程业，木材，木器业，室内设计，设计师，绘图员，家具业，装修业，纸业，竹业，种植业，树苗业，药物业，医院，医疗业，学校，培育人才业，布业，佛具店，宗教用品店，香料店，宗教业，素菜馆，商务中心 .

五行属木的行业
如文化界，文艺界，文具用品业，文化用品业，文人，作家，抄写员，教师，教育用品业，书店，出版业，印刷业，公共事务业，司法界，治安警界，政治界，众议员，花卉业，花店，植物栽种业，生物工程业，木材，木器业，室内设计，设计师，绘图员，家具业，装修业，纸业，竹业，种植业，树苗业，药物业，医院，医疗业，学校，培育人才业，布业，佛具店，宗教用品店，香料店，宗教业，素菜馆，商务中心 .