忽视的夹脊
夹脊处当时气机走过时虽然也有些障碍，周围的部位经常发痛，有时气机会很长时间徘徊在哪里。徘徊时间长了会沿肩甲，胳膊往手上移动。但这个过程持续的时间不长。南师在《南禅七日》里传授过一套座上体操。那是南师的大慈悲，毫无保留的将秘法传授了出来。我在打坐完毕后只要时间允许都会做上一遍。在那套动作里活动肩甲的动作很多，可能是由于这个原因。我夹脊处气机的停滞不前维持的时间并不长。很快就开始往后脑走动。当时我以为已经走通了。直到19年，夹脊处的问题还是出现了，而且持续了几个月才好转。出现的问题主要是夹脊处的发冷与发痛。当时是夏天，那么炎热的天气都能感受到夹脊处的凉。背部连电风扇都不能吹，会越吹越凉，直到整个肩胛都变冷。而发痛则是神经反射似的疼，在平时活动时会突然间来一下让你迫不及防的瞬间停顿下来。解决的方法还是打坐，让身体的阳气去温养他。19年我的观想已经很纯熟了，可以随意观想身体任何部位的白骨，所以也经常观想夹脊的白骨，只观那一个部位。但即使是如此，几个月后才恢复正常。

劈啪作响的后脑
我们人体的经络本来就是通畅的。做功夫，只不过是加强这个通畅。以水管来做个比喻：如果说普通人的经络只要一厘米的直径，通过做功夫后能扩展到两厘米三厘米。这样气机就会更加的通畅。当所有的气脉都通畅了就无所谓气脉了。整个身体就是一个整体，所有的气脉都融合在了一起，如一个大气球。
在我修白骨观之前的打坐过程中，后脑的气机发动的比较明显。经常会出现各种景象。同时后脑里面经常会啪啪的响，就如里面有个什么东西突然爆裂开一样。动静大时会带动整个头部突然间也跟着晃动一下。在里面突然爆裂的瞬间头部会非常轻松。
这次修白骨观后气脉的发动比较有规则，从脚部发起再到腰部再到头部。可能是之前我的玉枕部位比较通畅。这次气机上行后很顺利的就通了过去直到头顶。只不过那种啪啪的响声在头部里面别的部位也开始出现。比较多的部位是头顶的正下方。前额处直到19年才开始偶然的出现。

头部的清凉
关于清凉的重要性南师在很多书中都讲过。有心的朋友可以去学习学习。在禅秘要法中南师就讲过，脚趾对应的就是大脑。观想脚趾后头部的气脉自然的会发生反应。在修白骨观之前我头部的清凉经常会出现。但只是在头部正中部位，有时那股清凉会沿着喉部往下流动，甚至能流动到五脏六腑中去。这次修白骨观后头部别的部位也有清凉出现，主要是前额处。但是还无法达到整个头部一片清凉的境界。只是某一个部位是清凉的，而别的部位照样还是发热发暖。在这个对照之下，清凉的部位就会变得更加明显。偶尔的，头部的清凉也会往下走动。

蓝天白云
气到头顶后顶部经常会感觉到柔软。有时甚至感觉到与头顶的虚空合一。在有次打坐时观想着头骨。白色的顶骨慢慢的消失，意识境界里出现了一片蓝天，只是这片蓝天中还有朵朵的白云。突然间，蓝天里的那些白云源源不断的从消失的顶骨部位灌进我身体里面。就好像身体有一股吸力一样。而灌进来的那些白云却消失不见。这个过程我也不知持续了多长时间。源源不断的从虚空中灌进来。直到意识境界没有了白云为止。那时的蓝天是一片的蓝，没有了白云的点缀。
我知道这是非常好的境界。可惜出现的次数并不多。

虚空中的力量
那段时间额头处的气脉发动的比较频繁。在观想到头骨时，那个能够观想的意识有时会自己做主。会自己跑到额头处并定下来。好像只有呆在那里他才会舒服一样。当意识越来越安定，额头前的虚空中会有股极细的力量往里钻，想要把额骨穿透。这个时候往往会引起头部里面发紧，但越是紧，外面的这股力量越是钻不进来，越是钻不进来他的力量就越是加强。我能做的只是看着他，极力的去放松头部。终于有一次，这股力量得胜了，成功的穿透了额骨，但是他一旦进来后就变成了清凉。前额里面的清凉。

清凉的脊柱
暖暖的脊柱时间持续时间长了也会变成清凉。由腰部发起，延脊柱往上走到后脑部位。清凉与冷是截然不同的慨念。我在前面说过我腰部发冷对我来说非常不好的体会。但是发起清凉则完全不一样。清凉发起后是非常舒服的感觉，犹如在炎热的夏天我们把脚泡到清凉的泉水里一样的感觉。
脊柱里的清凉是的的确确的在里面，在那个观想出来的脊柱骨的里面。整体的脊柱都是清凉的。不过这种情形只会在打坐非常安定时才会出现，平时很难感受得到。这也是我身体发起清凉最低的位置。南师说过的从脚底发起的感受我还一直没体验到。

急于求成的第二观
可能是之前过于顺利。一路观想到全身白骨的呈现。观想也越来越轻松。贪婪的心理开始爆发。想要去做第二观：观额中。
本来南师在禅秘要法里就提醒过：功夫不到不要观额中。但是功夫到了你不观还不行。可惜当时我自信心膨胀，自以为功夫已经到了，可以去观额中了。结果就是我之后几年的痛苦折磨。
在上面一段记录中我提到过那个观想白骨的意识有时会自己做主，自己把自己定在额骨处。这个自己做主的时候其实就是功夫到了那个程度自然发生的。也就是南师说的功夫到了你不观额中还不行的道理。他自己会跑到哪里去，因为只有呆在哪里他才会安定。如果我按部就班的修下去，那个观想的意识自己安定到额中的情形经常出现并且稳定下来后自然的就会进入第二观了。可惜当时我急于求成，强行的观额。
强行观额中的后果就是头部开始出问题。发热，发胀，发昏，里面似乎被堵塞了一样，有时会沉重到整个身体都无法承受头部的那个重量，只能躺下来才会舒服一点。如果在偶尔的清凉时能够做观想还好点，观想把整个头骨拿下来放到盆骨之中能有效的减轻头部的难受。观想左脚大趾也能减轻难受，但相比而言，观想头骨放到盆骨中效果更好。可惜往往是头部难受后很难观想出来，整个意识完全的被头部的那个难受给拉走了。

以酒为药
我酒量不大但喜欢喝。每次二两。在我头部难受的那些日子里酒成了最好的解药。喝完了就睡觉。有时晚上躺下后难受了就起来再喝二两，把自己搞的晕晕乎乎了好睡觉。
南师讲过二祖在去拜见达摩祖师的路上头部气脉发动导致头痛欲裂，恨不得一头撞死时空中有个声音告诉他：你再忍忍，在给你换骨头。我之前的难受虽然还没有到这个地步，但是持续的时间太长。特别是头部的难受会导致心烦意乱，火气也非常大，难以控制。在那个期间眼睛也出现了问题，眼前总是有黑点，抬头望天时那些黑点挡在眼前飘来飘去。虽然还没有到影响视力的地步，但也很烦人，早上起床后总是模糊一片，几分钟后才能恢复正常。
这个难受在上午还稍好点，到了下午，晚上就会加重。所以只要时间允许，中午吃饭后就是睡觉，晚上就找些激烈紧张的欧美动作片来转移注意力，打发时间。时间，空间，身体允许就打坐。
时间就这样慢慢的熬了过来。这就是一次错误的选择带来的回报。所以现在网上很多流传的功法观想或者是意守头部是非常害人的。功夫不到就去练习的确会害死人的。我毕竟还有点基础，再加上出现问题后能够知道怎么去解决。不管是在理论上还是在功法上。而那些毫无基础的人胡乱的就观想意守头部甚至想要开天目，一旦出现问题就很难办了。
打坐中气到后脑后会看到很多景象。很多理不明的人会痴迷于此，自以为开了天目有了神通。这是极度错误的认识。继续下去就会进入精神分裂状态。以我的经历来看，一旦气机通过了后脑部位，这些景象就会自然消失。如果痴迷于此，景象出现后就跟着景象跑，去看。气机就会停滞在后脑部位，越是去看，气机累积的能量就越大，能量越大，看到的景象就更多更清晰。而这个部位累积的能量越多就越不容易走通。恶性循环不断的加重后就真的进入精神境界了。

为什么会头疼？
这个问题其实很简单，那就是气集中到头部后因为任脉不够通畅无法往下沉引起的。一般练气功的都知道意守，所谓意守就是将自身的精气神集中到某个部位，时间长了这个部位的能量必定会得到提升，意守的过程就是个能量累积的过程。所以意守的要领就是似守非守，不能死守，死守时间长了，那个部位必定会出问题。而观想则是在意守的层次上再加了一分。有点理论知识的人都应该知道气脉在空的状态下才会容易生发。空的越彻底，气脉生发就越快。只是一般人很难做到这个空。在修白骨观时，观想出了白骨，只有白骨了，那些附着在白骨上的肉体就消失了。这就相当于空掉了那些肉体。这就是一旦观想出来后气脉就会很快生发的道理所在。而白骨观观想的次序就是延督脉上行再下行任脉的路线。在任脉没有走通之前强行观想头骨问题就出现了。

何时才能打通任督二脉？
当任脉通畅的象征稍有“火候”，也就是内呼吸（小腹丹田部分的呼吸）有了作用时，大多数都会随着这种作用，自然气沉丹田，变成“揠苗助长”的现象。因此造成小腹充实，外形突出犹如一个圆鼓状，而俨然以此沾沾自喜，自认已经达到“丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”的境地。其实，这是非常糟糕的现象，如果一味妄加注守丹田，就会引起肾脏、性腺、大小肠部分种种的反效果，更不容易打通带脉（围腰圈身一带）的气机。此时必须注意稍微用意收缩小腹（耻骨以上到肚脐部分），迫使气机自然打通带脉范围。但又不可过分用意，造成感觉上太过着相的流弊。如此久而久之，气机由会阴（海底）部分，发动循左右两大腿的大脉管而逐步逐节下行，一直到达两脚足心为止。渐渐消除盘腿而坐的酸、痛、胀、麻、痒等感受，由此再进而达到两腿和足趾。以及胯、膝、足踝骨，和每一节神经、每一细胞，都发生暧、软、轻、乐的快感。甚至，不但不想下座，反而喜爱盘腿久坐，贪囹其乐而入于轻安舒适的妙境。由此境界再加沉静止定久了，气机再循督脉的腺路，上冲腰、背，畅通左右两肩胛的神经丛而达于两手指尖和手心。全身软化，融融陶陶，而有“柔若无骨”的感受。然后气机的感受，再循小脑（玉枕、泥但）上行而到达前脑部分，随着细如无有的极微呼吸，沉沉下降，充满全身而畅通四肢，平常所有身体存在的感受，此时几乎毫无感受，恰如老子所说的：“专气致柔，能婴儿乎！”到此地步，才可勉强说是任督二脉初步暂通的象征。从修习静坐而希求健康长寿的目标。或进而追求修道的效果来说，打通两腿神经下行气的重要，比起打通任督二脉的重要；只有过之而无不及。倘使工夫没有到达腿部发生妙乐、暧、软、轻灵的境象，便自认为已通任督二脉，那便是自欺之谈，误入不浅。

这是南师在《静坐修道与长生不老》这本书上的教导。自我对比之下，我离真正的走通任督二脉还非常遥远。只能多加努力了。
写到这里，我这些年的气脉变化过程大体上也写完了。至于在打坐中很多的境界我不想多写。境界毕竟只是境界，过去了就过去了。自身身体的实际转变才是重要的。佛在楞严经上说过：理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第进。在讲解修行次第时，色身的解脱更是放在了第一步。“汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处。入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本”
从动念开始写这些到写到现在。花费了我很多的时间和精力。往往回忆很久后才写下某个段落。力求保证我这些气脉变化过程的真实性。期间有时不想写了，却总有种力量迫使我写出来。
每个人的身体体质不一样，气脉的变化过程也不一样。上面这些只是我个人的经历和体会。写下来只是供大家做个参考。

姗姗来迟的任脉
我头部的问题不是在突然间就消除的，更不是在某次打坐中一道金光劈下来就好了。而是由重变轻再到恢复正常非常缓慢的一个过程。
这个过程就是任脉慢慢走通的过程。最初的感觉是从头部有某种无形的东西延呼吸道往下沉。在中宫部位徘徊的时间比较长。很难再往下沉。而身体的右侧则比较通畅，能从咽喉部一直沉到右腰部位。身体左侧则有点堵塞，到了心脏下方后就很难往下走，同时心脏部位会轻微的发痛。在打坐时肚子经常会咕噜咕噜的响，大便次数增多。经常坐着坐着就憋不住了要上厕所。
从去年夏季开始我就能够轻松的观想额中。再也没有那种难受的感觉。到目前为止，情形并没有发生大的变化。任脉还在继续走动中，有时气机能穿过中宫直达海底。偶尔能感受到海底处有股细微的发热的气流往两边大腿闪过。在某种特定情况下会感受到这两股气脉直达脚部。

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这段忘了发。应该是连在《为什么会头疼》之后的。

写到这里这个帖子也差不多写完了。后续如果有气脉上的变化或者是回想起了什么可能会偶尔写上一段。至于理论上的讨论就没有必要了。想明理就必须多学习经典。南师讲解的《楞严经》和《唯识与中观》更是必须要读懂，读通，直到能够真正的悟进去。
我从最初的练气功到学习佛法。在做功夫和明理之间反复了好几次。刚开始是只注重打坐做功夫，之后又想开悟，于是拼命的学习佛理。有所感悟后却还是回到了做功夫的路上。
众生本悟自不知，悟中求悟反被误。悟后起修证现量，还将二月还一月。

现在很多人有种错误的观念，认为学佛修道不需要做功夫，从心上就能了了，只要保持心的清净，自然就能到达。这种观念从最高的佛理上来说看似有其一定的道理，心物一元嘛。但是又有谁能做到？释迦牟尼佛也是经过十二年苦修后才成佛，我们这些凡夫相比于释迦牟尼佛的福德又如何？也正是因为我们做不到才会有了各种的修法。而因为每个人累世的因缘不同，适合于他的修法也不同。所以真正的明师必须具备宿命通，能根据弟子累世的因缘找到他最适合的修法。只可惜现在这样的明师太少。
理论讲起来太复杂。我只说点最基本的。我们普通说的心其实是第六意识心，并不是心物一元那个本体上的心。上面那些错误的观念就是把这个普通的第六意识心当成了那个心物一元的本体心。而第六意识心想要清净就必须清除色身的各种障碍。从佛理上来说，我们这个色身是非常的污浊不堪的，因为污浊不堪，所以意识心无法得到根本的清净，所以才要做功夫转变这个色身。而气脉的通畅则是清净这个污浊之身的第一步。身不清净，第六意识心也无法清净。
真正佛法的修持就是一个“转”——转识成智。从第六意识的清净开始，慢慢的去转第七识，再由第七识的清净去转第八识，慢慢的把第八识转成清净。得到大圆镜智。所以六祖也说过：六七因上转，五八果上圆。
从我的体会上来说，气脉的转变对意识心的清净作用非常大。很多时候我们想要清净却怎么也清净不下来，各种妄念纷飞，但是当气脉到了，你想起个妄念也起不来了。色身气脉的转变会自然的让你的意识心安定下来。当这种安定状态久了，慢慢的才能达到意识的清净面。到了那个时候，修行才可以说入门了。
为了说明打坐修气脉的重要性。上面这段话我谈到了一些理论。而我的理解可能会有错误。看到的朋友千万别当真，佛法理论的学习必须以佛法经典为主。切记！切记！切记！

打坐的环境
打坐的环境非常重要。主要是光线和声音。打坐空间的光线尽量的暗一点，且一直保持不变的状态。如果光线忽明忽暗的会刺激到眼神经，导致无法入静。而声音则最害怕那种突然的异响声，如果没有入静时还好，如果处于入静还没有达到更深的安定时则会突然受惊，导致身体也轻微的跟着颤动一下。如果进入到安定状态了则影响不大。以我的体会来说，当我进入到安定状态后已经听不到任何声音了。如果从唯识上来讲，其实耳识还是听见了，只是第六意识因为安定而没有分别。所以才会感觉到听不见了。我以前在工厂上班时因为工种不同，要到晚上八点才下班。我经常是等别人五点下班后没事了就开始打坐。而我工作的环境噪音非常大，上座后随着意识越来越安定，那些噪音也好像慢慢的消失，直到完全听不见。但是一旦在座中散乱，那些噪音就会慢慢的恢复正常的感觉。我在家里打坐时也同样如此。关上窗户后外面还是会有各种声音传过来，在座中这些声音也是慢慢的消失。
定境有很多种。经典上记录的达摩祖师打坐时闻蚁斗如雷鸣是种什么状态我没有体会过。至于像我这种声音消失是种什么状态？我复制一段南师讲解楞严经上观音法门的一段话供大家参考：“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生”，这是第一步的功夫。观一切音声而入道，观一切声音从耳根法门听一切声音。那么上次我们向诸位报告过的，一个是闻外界的声音，一是内闻自己内心内在的声音。这个闻当然开始要耳朵耳根。实际上我们除了耳朵以外，意识上自己有个听声音的功能，用这个返听自己。所以初于闻中，入流亡所，进入法性自性的法性之流，亡掉所听的声音，亡就是空掉，没有了。声音慢慢听无所谓了，并不是听不见，听见同我不相干了。

打坐中的呼吸
在我修白骨观之前一直修安般念。可能是不得法，也可能安般念不是我累世的法缘。进展非常慢。在功夫上连止息都无法达到。气脉发动更是非常微弱。因为无法达到止息，打坐中呼吸的感觉一直存在。在修白骨观后情况得到了很大的改善。可能是专注在观想上，基本上没有呼吸的感觉。所以在打坐过程中我是否做到了止息我也不知道。但至少呼吸是非常轻微的，因为一旦呼吸加重就会破坏观想的境界。只能重新调整，再次进入观想的状态。
每个人累世的因缘不同，适合于自己修持的法门也不同。找到适合自己的法门很关键。在没有明师指点的情况下只能自我摸索。如果这个法门适合你，在你修的过程中应该会得到某种提示。我在修白骨观的过程中就得到过几次提示。前面我记录过的观脚趾那一面那次是个提示。后来在观想把头骨拿下来放到盆骨中间时也出现过一次。一般在做这个观想时头骨都是正面朝外的。就如网上很多的这个白骨图片一样。有一次我在做这个观想时，心里突然的起了疑惑：头骨的正面是应该朝外还是朝里？一边在做着观想，一边在思考这个问题。突然之间，观想境界里那个正面朝外的头骨自己转了过来，变成了正面朝里，然后寂然不动。所以以后我做这个观想时都是头骨正面朝里。至于身体上的变化，有些时候是很奇特的。当我观想盆骨里面的这个头骨时，身体头部的虚空中头部原来的部位也会起气脉的变化。

以前建了个QQ群。一直没用。真修实证的朋友可以进群讨论。点击链接加入群聊【白骨观---南怀瑾《禅秘】：https://jq.qq.com/?_wv=1027&k=5pcIcfj

个人QQ号：691633670

一般人打坐修道，不管你走什么路线，最重要的第一关尾闾关就通不过。所谓炼精化气，打通奇经八脉就更别说了。

我们从粗的观点来讲，人的脊椎骨有很多骨节，一层一层，当阳能的气向上升，等于太阳上升一样，要经过海底爆出来。阳气要走通这个背骨是很困难的，尤其是年纪大身体衰败的人，都是透支过多，尾闾关没有打通。又因为炼精化气做不到，有形的精力到这一关早就漏了，所以年轻人修道的搞成漏丹，到了色欲这第一关都撑不过。就箅能撑过关，以后又垮，垮了再来，永远冲不上去这一关。这是讲有形的哦！这还不算是正统的道家，只是讲身体方面“引验见效，校度神明’’。
第二关夹脊关，影响到胃，到了背脊两个肩胛骨的中间这一关，更难打通。

不管道家、佛家，这个生命肉体的法则是呆定的，等于太阳一定是这个行度。至于说学佛的可以不管它，可是你受它左右就空不了，所以道家、密宗非要把身体搞到绝对的健康不可。绝对健康就是“日月合璧，璇玑停轮”，身体的感受障碍没有了，才可以谈修道。

虽然经脉、穴道同修道没有多大关系，但是经脉走通身体不会摇动，才能真正人定。你要看到真正佛菩萨、的相，他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对的，一个真正有工夫的人，他的身体到腰部是越来越细，肚子会收进去，小腹越来越充实。
_______________南师《我说参同契》节选

多心经？
心经的全称是《般若波罗蜜多心经》。这个《多心经》又是怎么回事？故事得从十多年前说起。
我年轻时没有接触到佛法。喜欢气功玄学类的东西。用了十年时间学习四柱八卦。十年后，自己看自己的八字，认为出山的时机到了。于是辞职，租了个门头开店算卦。因为那时我才30出头，在算卦这个行业里还太年轻。所以就买了些佛饰用品放在店里卖。一个是能增加点收入，更重要的是作为对算卦的一种掩饰。毕竟当时还过于年轻。
有一天。有个年轻人过来了。双眼发红，眼露凶光。但表情忧郁，也不看八字算卦。只是抽签。本来平时别人过来抽签我都是一块钱或者是不要钱的。那天也是鬼使神差，当他问我抽签多少钱时我随口答道：两块！当时就把他给激怒了：两块？！别人都是一块你怎么要两块？！！！本来发红的眼睛更加的红！整个脸部都是红通通的。看到他那个样子，我心里一惊：这人神经有点不正常！于是说道：好好好，就一块，你抽吧。
那个签不是很好，显示他当前会有些灾难。他听完后沉默不语。我也不想多说什么。一段沉默过后，他开始主动和我讲他的一些事，讲到他身上有师傅时我来了兴趣：你能不能让你师傅现在就上身让我见识见识？（虽然我知道这样非常冒险，因为有些师傅上身后会失控。但当时实在是想见识见识。再加上我自己也有点信心：在我这里，谁下来也别想放肆！）于是他闭上眼睛开始请师傅上身。结果请来请去也没请下来。搞的我很是失望。之前他是信心满满，认为自己功夫很不错了，可以随便让师傅过来，这下搞的他自己也不大好意思了，开始谈些修法好证明没有骗我。《多心经》就这样从他嘴里冒了出来。还特别的给我强调：一定要多念这个经，有非常大的加持力！
这个事过去后别的我没放心上。多心经有非常大加持力的这句话却是牢牢的记住了。因为我那时打坐，练气功目的就是为了出特异功能。人都是如此，有了欲望才会有动力。于是我开始买些佛经来看，再加上某些因缘，我慢慢接触到了佛法，彻底丢掉了以前认为烧香拜佛就是佛法的愚昧认知。再后来，有缘看到了南师的书。从此之后才彻底抛开以前的那些东西，如饥似渴的学习南师讲解的佛法知识。
时光飞逝。缘分不改。我上面提到的这位朋友如果能看到这些，当时的场景应该还会记得。如果有心，可以联系我。彼此回味下那些痛苦的历程。