【巾箱学院】：正本清源，秘解天下第一神数-----《紫微斗数》！
@挑灯看剑20 2016-10-22 16:57:00
更新太慢了吧？
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看的人太少，回复的更少。。。
码字很耗时
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@日月夹府 2016-10-23 02:26:00
好帖，今晚才看到，一下子看完了，恳请楼主继续！
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多谢顶贴支持。
日月夹财丑未宫，紫微斗数同好~
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日月夹财丑未宫，紫微斗数同好~
对王亭之谈星部分解读：
《谈星》：紫微属阴土，为北斗星系主星。
巾派解读：这里有明显的错误，我们先来了解天文知识。
中国古代观星的历史悠久，顾炎武说，三代之前，所有人都是天文学家。到了隋朝，天文学家丹元子将将宇宙背景，以恒星组成不动的星空作为“坐标”，这个坐标有31个区域组成，通称“三垣二十八宿”。
紫微星就在紫微垣之中。究竟是小熊座β星（北极五星座），还是小熊座α星（勾陈六星座）？
帝在北极还是勾陈，如果在北极为戊土，在勾陈则为己土。南派道家的白玉蟾认为，紫微星为阴，道家以阴统阳，其根据有可能源于此，读者可以深入去考察研究。
《谈星》：紫微属阴土，为北斗星系主星。
巾派解读：这里有明显的错误，我们先来了解天文知识。
中国古代观星的历史悠久，顾炎武说，三代之前，所有人都是天文学家。到了隋朝，天文学家丹元子将将宇宙背景，以恒星组成不动的星空作为“坐标”，这个坐标有31个区域组成，通称“三垣二十八宿”。
紫微星就在紫微垣之中。究竟是小熊座β星（北极五星座），还是小熊座α星（勾陈六星座）？
帝在北极还是勾陈，如果在北极为戊土，在勾陈则为己土。南派道家的白玉蟾认为，紫微星为阴，道家以阴统阳，其根据有可能源于此，读者可以深入去考察研究。
巾派传入将紫微星定为“戊土”，它统驭全天穹的众星，将其归为北斗有不妥之处，故此，紫微星应该是“中天斗”正曜，统领北斗、中天斗、南斗众星。
这里用主星也对，为了不混淆，十四正曜，统一用“正曜”
北斗：贪狼、巨门、廉贞、武曲、破军
中天斗：紫微、太阳、太阴
南斗：天府、天相、天梁、七杀、天同、天机
这里用主星也对，为了不混淆，十四正曜，统一用“正曜”
北斗：贪狼、巨门、廉贞、武曲、破军
中天斗：紫微、太阳、太阴
南斗：天府、天相、天梁、七杀、天同、天机
《谈星》：凡看紫微，必须注意二事：一为[三台]，一为[会照]。
[紫微守命宫是中台，前一位是上台，后一位是下台]，此[三台]也，主要是看紫微有无吉曜相夹。若[紫微破军]同宮，为文昌文曲夹，或左辅右弼夹，则成为佳美的结构。
[会照]是看三方会合的星曜，[无辅弼同行，则为孤君]，[更于诸煞同宮]，为[君子在野，小人在位]。紫微帝座，必须群臣夹辅，乃古人之意。
巾派解读：
对于“三台”王先生这样说还是不够明白，我们把它说的直接一点，就是父母宫、命宫、兄弟宫。辅弼、曲昌夹紫微星只有在丑未两宫，这是由紫微斗数排盘规则决定了，如果这个格局，生年在甲戊庚，那更是不得了，六吉星全归紫微星所用。
[紫微守命宫是中台，前一位是上台，后一位是下台]，此[三台]也，主要是看紫微有无吉曜相夹。若[紫微破军]同宮，为文昌文曲夹，或左辅右弼夹，则成为佳美的结构。
[会照]是看三方会合的星曜，[无辅弼同行，则为孤君]，[更于诸煞同宮]，为[君子在野，小人在位]。紫微帝座，必须群臣夹辅，乃古人之意。
巾派解读：
对于“三台”王先生这样说还是不够明白，我们把它说的直接一点，就是父母宫、命宫、兄弟宫。辅弼、曲昌夹紫微星只有在丑未两宫，这是由紫微斗数排盘规则决定了，如果这个格局，生年在甲戊庚，那更是不得了，六吉星全归紫微星所用。
上面提到“双星”的概念
这里的双星，有的是天体物理的实体双星，如左辅、右弼。但是大多都是对星的概念。紫微斗数中的“夹宫”双星，大致有以下主要的结构：
1、日月夹财：
日月夹财有“正夹”和“反夹”，总之都是主富的格局。
正夹一、武曲贪狼坐命在丑宫，寅宫太阳巨门坐守父母宫，太阴天同坐守兄弟宫，这是紫微斗数所有命盘之中，大家最喜欢的“横发”格局。日月并明，所以称之为“正夹”。
正夹二、天府守命在未宫，午宫太阳日丽中天，申宫太阴天机升起，这是属于积蓄成富的格局，可以以日月并明看待，也称为“正夹”。
“反夹”即是“正夹”的镜像，但是“反夹”的情况，因为日月反背，容易破败！
这里的双星，有的是天体物理的实体双星，如左辅、右弼。但是大多都是对星的概念。紫微斗数中的“夹宫”双星，大致有以下主要的结构：
1、日月夹财：
日月夹财有“正夹”和“反夹”，总之都是主富的格局。
正夹一、武曲贪狼坐命在丑宫，寅宫太阳巨门坐守父母宫，太阴天同坐守兄弟宫，这是紫微斗数所有命盘之中，大家最喜欢的“横发”格局。日月并明，所以称之为“正夹”。
正夹二、天府守命在未宫，午宫太阳日丽中天，申宫太阴天机升起，这是属于积蓄成富的格局，可以以日月并明看待，也称为“正夹”。
“反夹”即是“正夹”的镜像，但是“反夹”的情况，因为日月反背，容易破败！
2、紫府夹权
3、魁钺夹贵
4、羊陀夹杀
这里就先不介绍，不过羊陀夹杀稍微提一下，这个比较累，先天生下来就一辈子跟着小人，家里面有小人，外面也遍地是小人， 你在劫难逃！反过来说，先生，你命中小人很多，换句话说，你容易被人家影响。当他领悟了之后，这个灾就没有了。
3、魁钺夹贵
4、羊陀夹杀
这里就先不介绍，不过羊陀夹杀稍微提一下，这个比较累，先天生下来就一辈子跟着小人，家里面有小人，外面也遍地是小人， 你在劫难逃！反过来说，先生，你命中小人很多，换句话说，你容易被人家影响。当他领悟了之后，这个灾就没有了。
@易海天问 2016-10-23 18:12:00
1024，谢谢分享、、、哈哈
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1024是什么啊
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1024是什么啊
@千杠一 2016-10-23 18:11:00
羊驼夹命。。。
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羊陀守财
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羊陀守财
@日月夹府 2016-10-24 00:27:00
我是天府在未，可惜有天空煞，生活无忧，但无有积蓄。
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六杀星中的天空，那有点麻烦。天府是仓库，有漏洞不好
我是天府在未，可惜有天空煞，生活无忧，但无有积蓄。
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六杀星中的天空，那有点麻烦。天府是仓库，有漏洞不好
@u_109353623 2016-10-24 18:44:00
好贴，不要沉，千万不要沉，天涯上紫微斗数的贴子太少了，一定要继续下去
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多来顶顶
好贴，不要沉，千万不要沉，天涯上紫微斗数的贴子太少了，一定要继续下去
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多来顶顶
紫微斗数的星曜研究大致的方法与例式，都介绍完了。读者只需要依葫芦画瓢，就能把十四颗正曜，这样去理一遍。接下来的星曜，不再作如此详细的逻辑推理。
如果不想自己动手推，又要会“铁口直断”，那就死记硬背吧。
从标题的角度看，似乎只讲了一颗星，但就“星性”部分的内容而言，已经牵连进去约六分之一了。
从下面开始介绍紫微斗数第二颗星---------天机星
如果不想自己动手推，又要会“铁口直断”，那就死记硬背吧。
从标题的角度看，似乎只讲了一颗星，但就“星性”部分的内容而言，已经牵连进去约六分之一了。
从下面开始介绍紫微斗数第二颗星---------天机星
诸星问答论之《天机星》
问：天机所主若何？
答曰：
天机属木，乃南斗益寿之善星也，化气曰善。得地，合之行事，解诸星之顺逆定数，于人命逢，诸吉咸集，则万事皆善，勤于礼佛，亦敬于六亲，利于林泉，宜为僧道。无恶虐不仁之心，有变机谋之智，渊鱼察见，做事有方，女命遇之为福，逢吉为吉，遇凶则凶，或守于身。更逢天梁，便有高艺随身，习者详之。
希夷先生曰：
天机益寿之星，若守身命，主人异常，与天梁左右曲昌相会，文为清显，武为忠良，若居陷地，四煞冲破，是为下局。若见七杀天梁，当为僧道之清闲。凡人二限逢之，兴家创业，众煞凑合，门户更改。女人吉星拱照，主旺夫益子，有权禄则为贵妇，若为羊陀火忌冲破，主下贱残疾与刑克。歌曰：
天机兄弟主，南斗正曜星。
做事有操略，秉性最高明。
所为最好善，亦可做群英。
会吉主享福，入格居翰林。
巨门同一位，武职压边庭。
亦要权逢杀，方可立功名。
天梁星同位，定做道与僧。
女人若逢此，性巧并淫奔。
天同与昌曲，俱拱主荣华。
辰戌子午地，入庙有功名。
若在寅卯巳，七杀并破军。
血光灾不测，羊陀及火铃。
若与诸煞会，灾患有厄惊。
武暗廉破合，两目少光明。
二限临此宿，事必有变更。
玉蟾先生曰：
天机南斗善星，故化气曰善，佐帝令以行事，解诸星之逆，定数于人命之中，若逢吉聚则为富贵，若逢冲杀亦必好善，孝义六亲，勤于礼佛，无不仁不义之为，有灵通变达之智，女命逢之多主福寿，其在庙旺有力，陷地无吉便凶。
问：天机所主若何？
答曰：
天机属木，乃南斗益寿之善星也，化气曰善。得地，合之行事，解诸星之顺逆定数，于人命逢，诸吉咸集，则万事皆善，勤于礼佛，亦敬于六亲，利于林泉，宜为僧道。无恶虐不仁之心，有变机谋之智，渊鱼察见，做事有方，女命遇之为福，逢吉为吉，遇凶则凶，或守于身。更逢天梁，便有高艺随身，习者详之。
希夷先生曰：
天机益寿之星，若守身命，主人异常，与天梁左右曲昌相会，文为清显，武为忠良，若居陷地，四煞冲破，是为下局。若见七杀天梁，当为僧道之清闲。凡人二限逢之，兴家创业，众煞凑合，门户更改。女人吉星拱照，主旺夫益子，有权禄则为贵妇，若为羊陀火忌冲破，主下贱残疾与刑克。歌曰：
天机兄弟主，南斗正曜星。
做事有操略，秉性最高明。
所为最好善，亦可做群英。
会吉主享福，入格居翰林。
巨门同一位，武职压边庭。
亦要权逢杀，方可立功名。
天梁星同位，定做道与僧。
女人若逢此，性巧并淫奔。
天同与昌曲，俱拱主荣华。
辰戌子午地，入庙有功名。
若在寅卯巳，七杀并破军。
血光灾不测，羊陀及火铃。
若与诸煞会，灾患有厄惊。
武暗廉破合，两目少光明。
二限临此宿，事必有变更。
玉蟾先生曰：
天机南斗善星，故化气曰善，佐帝令以行事，解诸星之逆，定数于人命之中，若逢吉聚则为富贵，若逢冲杀亦必好善，孝义六亲，勤于礼佛，无不仁不义之为，有灵通变达之智，女命逢之多主福寿，其在庙旺有力，陷地无吉便凶。
王亭之谈星之《天机》
《紫微斗数全书》的诸星问答，称天机为善算之星，所谓[善算]乃指谋略而言，不专指计数，即是[灵变机谋]。
天机化气曰善，古人含有深意，因为计谋机变用之于正道则可，用之于邪道，即为机关奸诈。此为古人所垂之鑑戒。是故希夷先生曰：［天机与天梁与左右昌曲交会，文为清显，武为忠良。]此善应也。但[若居陷地，四煞冲破，是为下局。]此则为恶应。
推算斗数，要留意十四正曜的化气，星盘中星曜的性质与化气相合者吉，相悖者凶，如天机即是一例。会吉为善、为顺，会煞即为恶、为悖。由是可知，天机对[辅佐煞化]诸星，实在非常敏感。
[天机巨门]同宮，名为[机巨同临格]，有特殊性质，研究斗数者不可不注意。
古歌云：[巨门]同一位，武职镇边廷，亦要权逢煞，方可立功名。]即指[机巨同临]而言。正格是天机化权，见煞在三方而不在本宮，主武职贵显。这个格局有很多变化，若天机化禄，则宜以计划谋生；巨门化权，则利于传播界发展；但若化忌而有煞曜同宮，尤其是火星或铃星，则为破格，无论从事计划或传播，皆主浮沉，名利不久，而天机化禄者多易变动，巨门化禄者则易流为浮滑，未为全美。
所以当[机巨同临]之时，煞费苦心，化权优于化禄，化忌则更主劳心劳力费唇舌以谋生，于选择职业时可加以参考。
[天机天梁]同度的格局，古人称为[机梁加会]。古人认为：[天机与天梁左右昌曲交会，文为清显，武为忠良]。机梁交会善谈兵。天机更逢天梁，必有高艺随身。[机梁同在辰戌宮守命，加吉曜，富贵慈祥；若遇羊陀空曜，偏宜僧道。]
比较这些说法，可以知道[天机天梁]是一个性质容易改变的星系组合。见吉则文武富贵；更主[高艺]；见煞更见空曜，则为僧道之命，亦指六亲无缘。
古歌论天机有一节，甚为费解：若在寅卯巳，七杀並破军，血光灾不测，羊陀火铃，若与诸煞会，灾患有厄惊，武暗廉破合，两目少明。]此节明显为古人的微验。但寅卯巳三宮的天机，既不见七杀，亦不见破军；天机亦决无与[武暗廉破]同时相会合之理，所以后人唯有将之当成误刊。王亭之却可以说，本节绝无错字。台湾研究斗数，走火入魔，近日竟有人用三百六十度圆图来排列十二垣，所以一宮可以跨两垣，[三方四正]变成[六方八正]，因而天机就可与七杀、破军等相会，想法甚为聪明，但亦难免师心自用。
正确理解此节，须憑[紫微星诀]。王亭之师傅传一项[微验]，凡天机守命，贪狼守身宮者，主人日夜奔忙。陆斌兆先生的[紫微斗数讲义]则日：[天机、天梁、太阴会照，而贪狼在身宮，主人日夜奔忙，劳碌异常，或有烟酒等嗜好。]
初学对此两种说法（其实只是一说），必生疑惑，因为天机守命，决没有可能贪狼守身宮（除非是依据所谓[透派]的起身宮法）。凡天机、天梁、太阴同时会照的宮度是命宮，亦没有可能贪狼守身宮。
王亭之于补注《紫微斗数讲义》时，忘记注出此点，可加补正如下—所谓[守命][守身]古人不肯明言，[守身]其实指原局星盘，[守命]则指[流盘]的命宮而言。即贪狼守身者走天机运主奔忙。
天机守命，还有一个重要的[机月同梁格]，即天机、天梁、天同、太阴四颗正曜，在命宮的三方四正同会。
古人说：机月同梁的星曜结构，从缺点方面来说，主人有机心，好挑剔，又贪财，而多权术，因而便与[吏人]的性格相似。凡[吏人]必喜在自己权力范围内弄权，读者在政府部门或大机构，相信都见过这号人物。
然而从好处来说，[机月同梁]亦主人擅机变，好谋略，长于计划，亦擅口才，所以亦可成为企业机关的僚幕，或主计划管理工作，只是不宜自己经营。
若命宮[机月同梁]而不弄权，则可以改变人生的际遇，所谓[公门之内好修行]。
[天机太阴]同度，固然属于[机月同梁格]，但却自有其特性，值得一谈。
这组星系的本质浮动。古人说：[天机太阴同居寅申，难免跋涉他乡。]这即是浮动性质的具体推断。
凡太阴在命宮者，必须兼视其[福德宮]，[机月]同度时，[福德宮]为巨门，而且，必在辰戌两垣，这两宮垣为巨门最不喜蹚之地因而也就影响到命宮的性质。
然而[天机太阴]又主有特别能力的机变，所以亦宜从事计划工作，若天机化权、化科之时，尤宜从事金融财政的计划。
天机化禄，则反主人劳心劳神，不得安宁，易患神经衰弱。由于本质浮动，又主感情不专一。
《紫微斗数全书》的诸星问答，称天机为善算之星，所谓[善算]乃指谋略而言，不专指计数，即是[灵变机谋]。
天机化气曰善，古人含有深意，因为计谋机变用之于正道则可，用之于邪道，即为机关奸诈。此为古人所垂之鑑戒。是故希夷先生曰：［天机与天梁与左右昌曲交会，文为清显，武为忠良。]此善应也。但[若居陷地，四煞冲破，是为下局。]此则为恶应。
推算斗数，要留意十四正曜的化气，星盘中星曜的性质与化气相合者吉，相悖者凶，如天机即是一例。会吉为善、为顺，会煞即为恶、为悖。由是可知，天机对[辅佐煞化]诸星，实在非常敏感。
[天机巨门]同宮，名为[机巨同临格]，有特殊性质，研究斗数者不可不注意。
古歌云：[巨门]同一位，武职镇边廷，亦要权逢煞，方可立功名。]即指[机巨同临]而言。正格是天机化权，见煞在三方而不在本宮，主武职贵显。这个格局有很多变化，若天机化禄，则宜以计划谋生；巨门化权，则利于传播界发展；但若化忌而有煞曜同宮，尤其是火星或铃星，则为破格，无论从事计划或传播，皆主浮沉，名利不久，而天机化禄者多易变动，巨门化禄者则易流为浮滑，未为全美。
所以当[机巨同临]之时，煞费苦心，化权优于化禄，化忌则更主劳心劳力费唇舌以谋生，于选择职业时可加以参考。
[天机天梁]同度的格局，古人称为[机梁加会]。古人认为：[天机与天梁左右昌曲交会，文为清显，武为忠良]。机梁交会善谈兵。天机更逢天梁，必有高艺随身。[机梁同在辰戌宮守命，加吉曜，富贵慈祥；若遇羊陀空曜，偏宜僧道。]
比较这些说法，可以知道[天机天梁]是一个性质容易改变的星系组合。见吉则文武富贵；更主[高艺]；见煞更见空曜，则为僧道之命，亦指六亲无缘。
古歌论天机有一节，甚为费解：若在寅卯巳，七杀並破军，血光灾不测，羊陀火铃，若与诸煞会，灾患有厄惊，武暗廉破合，两目少明。]此节明显为古人的微验。但寅卯巳三宮的天机，既不见七杀，亦不见破军；天机亦决无与[武暗廉破]同时相会合之理，所以后人唯有将之当成误刊。王亭之却可以说，本节绝无错字。台湾研究斗数，走火入魔，近日竟有人用三百六十度圆图来排列十二垣，所以一宮可以跨两垣，[三方四正]变成[六方八正]，因而天机就可与七杀、破军等相会，想法甚为聪明，但亦难免师心自用。
正确理解此节，须憑[紫微星诀]。王亭之师傅传一项[微验]，凡天机守命，贪狼守身宮者，主人日夜奔忙。陆斌兆先生的[紫微斗数讲义]则日：[天机、天梁、太阴会照，而贪狼在身宮，主人日夜奔忙，劳碌异常，或有烟酒等嗜好。]
初学对此两种说法（其实只是一说），必生疑惑，因为天机守命，决没有可能贪狼守身宮（除非是依据所谓[透派]的起身宮法）。凡天机、天梁、太阴同时会照的宮度是命宮，亦没有可能贪狼守身宮。
王亭之于补注《紫微斗数讲义》时，忘记注出此点，可加补正如下—所谓[守命][守身]古人不肯明言，[守身]其实指原局星盘，[守命]则指[流盘]的命宮而言。即贪狼守身者走天机运主奔忙。
天机守命，还有一个重要的[机月同梁格]，即天机、天梁、天同、太阴四颗正曜，在命宮的三方四正同会。
古人说：机月同梁的星曜结构，从缺点方面来说，主人有机心，好挑剔，又贪财，而多权术，因而便与[吏人]的性格相似。凡[吏人]必喜在自己权力范围内弄权，读者在政府部门或大机构，相信都见过这号人物。
然而从好处来说，[机月同梁]亦主人擅机变，好谋略，长于计划，亦擅口才，所以亦可成为企业机关的僚幕，或主计划管理工作，只是不宜自己经营。
若命宮[机月同梁]而不弄权，则可以改变人生的际遇，所谓[公门之内好修行]。
[天机太阴]同度，固然属于[机月同梁格]，但却自有其特性，值得一谈。
这组星系的本质浮动。古人说：[天机太阴同居寅申，难免跋涉他乡。]这即是浮动性质的具体推断。
凡太阴在命宮者，必须兼视其[福德宮]，[机月]同度时，[福德宮]为巨门，而且，必在辰戌两垣，这两宮垣为巨门最不喜蹚之地因而也就影响到命宮的性质。
然而[天机太阴]又主有特别能力的机变，所以亦宜从事计划工作，若天机化权、化科之时，尤宜从事金融财政的计划。
天机化禄，则反主人劳心劳神，不得安宁，易患神经衰弱。由于本质浮动，又主感情不专一。