关于阴阳五行
作者：一善心善行 回复日期：2010-04-18 23:47:52
西门老师或心态好好啊师兄：
我妻子“五欲”“三毒”满90分。我已装聋扮哑，还是不得清净。我觉得她真的是身在福中不知福（她以为自己是大福之人）； ~知足常乐~ 对她来说是太遥远了。。。。。。婚姻若是要尽了真的两败俱伤。更受伤的不会是我的吧？
从她的八字能看看我妻子的福气和健康情况吗？？（她就是只信医生不信我说的~业障~）
正官 伤官 日主 劫财
坤造： 庚 丙 乙 甲 (申酉空)
戌 戌 亥 申
旺衰： 墓 墓 死 胎
------------------------------------------------0
------------------------------------------这是我的
偏财 正印 日主 偏财
乾造： 己 壬 乙 己 (午未空)
酉 申 酉 卯
-------------------
估计我俩是“不是冤家不聚头” 会分否？
我当信佛改命吧！！！！！！！！虽然辛苦点。
感谢！
感谢！！
============================
伤官透干的女命八字，最典型的特征就是自视甚高，不敬夫君。何况这个八字，伤官与正官紧帖，对正官的伤害比较大，所以造成目前的状况，是她命中注定的，非主观意愿。了解一点命理，往往对人就有了一份理解式的宽容。人家命中注定就是如此，有什么办法？
再则，日时申亥相害，凡相害必主人事，夫妻宫碰到相害，必定伤害夫妻关系。你的八字是夫妻宫卯酉相冲，表现在夫妻关系中，也是时有冲突。不是一家人，不进一家门，双方八字都是这种表现，才是成夫妻。
但说回来，这个命对你还是有帮助的，乙木身轻，坐下亥水正印相助，对日柱颇有助益。所以妻子对自己必有帮助。
你妻子的八字，戌亥很重，很容易对佛法生起信心，只要多加引导，信佛是迟早的事。现在不信，只是机缘未到而已。如果信佛了，一切皆可改变。
西门老师或心态好好啊师兄：
我妻子“五欲”“三毒”满90分。我已装聋扮哑，还是不得清净。我觉得她真的是身在福中不知福（她以为自己是大福之人）； ~知足常乐~ 对她来说是太遥远了。。。。。。婚姻若是要尽了真的两败俱伤。更受伤的不会是我的吧？
从她的八字能看看我妻子的福气和健康情况吗？？（她就是只信医生不信我说的~业障~）
正官 伤官 日主 劫财
坤造： 庚 丙 乙 甲 (申酉空)
戌 戌 亥 申
旺衰： 墓 墓 死 胎
------------------------------------------------0
------------------------------------------这是我的
偏财 正印 日主 偏财
乾造： 己 壬 乙 己 (午未空)
酉 申 酉 卯
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估计我俩是“不是冤家不聚头” 会分否？
我当信佛改命吧！！！！！！！！虽然辛苦点。
感谢！
感谢！！
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伤官透干的女命八字，最典型的特征就是自视甚高，不敬夫君。何况这个八字，伤官与正官紧帖，对正官的伤害比较大，所以造成目前的状况，是她命中注定的，非主观意愿。了解一点命理，往往对人就有了一份理解式的宽容。人家命中注定就是如此，有什么办法？
再则，日时申亥相害，凡相害必主人事，夫妻宫碰到相害，必定伤害夫妻关系。你的八字是夫妻宫卯酉相冲，表现在夫妻关系中，也是时有冲突。不是一家人，不进一家门，双方八字都是这种表现，才是成夫妻。
但说回来，这个命对你还是有帮助的，乙木身轻，坐下亥水正印相助，对日柱颇有助益。所以妻子对自己必有帮助。
你妻子的八字，戌亥很重，很容易对佛法生起信心，只要多加引导，信佛是迟早的事。现在不信，只是机缘未到而已。如果信佛了，一切皆可改变。
作者：瑶之女 回复日期：2010-04-21 10:48:57
师兄，好久不见:)
======================
在忙着那个新帖子，所以这里来得少一点了。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1846329.shtml
师兄，好久不见:)
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作者：俺是耙耳朵 回复日期：2010-04-24 11:50:30
对未知领域，我始终抱着一颗敬畏的心去对待！但对那些招摇撞骗，挂羊头卖狗肉，拉大旗作虎皮之徒，呵呵，是深恶之，痛绝之！
我对佛法不甚了解：对一些问题也是相当困惑，望善知识们能给与答疑解惑：
第一：依佛教之轮回论，解脱论，众生必须有一个接受果报的实体——灵魂，它在轮回流转中不变，在解脱后获得永恒：依佛教缘起论，万有皆由因缘和合而成，人就不应当也不可能有永恒不变的灵魂实体！这是否很是矛盾？
第二：一些天灾人祸，死伤无数，是否他们那时都该死？并且死得是那么的整齐：时间，地点，事件完全一样！？都是因为他们前世的某种因，导致了现世这样的果吗？现世的这个果作为来世的一个因，又会产生哪样的果呢？
第三：佛教六道轮回里面有个地狱，其中有个最恼火的地狱：无间地狱！堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。竺道生却认为一切众生包括一阐提迦皆具佛性，甚而至于天台宗九祖湛然和尚提出了“无情有性”的观点！这又作何解释？
还有好多好多，还是不说了！谈到佛教，重要产生胡萝卜加大棒的感觉：皈依三宝，前面有极乐净土，安逸得很！不然，就在六道轮回，一步小心，还要掉入地狱！让你娃风吹雨打，甚至上刀山，下火海！
呵呵，说这些没有半点要冒犯佛法的意思，只是心中困惑而已！况且我佛慈悲，也不会因为我的妄语而惩戒我吧，好怕怕的！
=======================================
1、众生接受果报，并不需要一个中间过渡的实体，就象水到了100度就会转化成气体，低于0度就会化为冰。在这个转化过程中，需要水的“灵魂”参与吗？结冰之时，原来水中的杂质都在冰中，化为气体之时，水中的各种气味与随之飘荡。生命的轮回转化及业力的跟随亦同此理。
2、世间数十亿人，每分钟死亡多少？其中有一部分人凑到一起死亡又有什么奇怪的呢？这世间皆是因缘。打个空难的比方，这家航空公司与保险公司该破财了，有一些人该遭灾祸了，那么他们阴错阳差都会凑到一起。而不该遭灾祸的人，自然不会刚好买上这趟机票、登上这架客机。就算买上票了，也会因这样那样的原因误机或改签----这种事例比比皆是。
3、“在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望”，这种说法是不准确的。没有永远，永远二字不符合“无常”的规律。说无有了时，是因为时间实在是太漫长了，漫长到了令人看不到希望所在，是形象的说法。无间地狱众生的寿命，动辄千万亿劫，一大劫是一次宇宙生灭的周期，你想想千万亿劫是个什么概念？这是不是几乎彻底的绝望？
4、地狱众生亦有佛性。只要是有知觉的生命，皆有佛性。佛性是什么？浅白近似地说，就是生命的认知能力。一架高科技的机器人，有种种记忆、分析能力，但它不知道自我的存在。这种认知能力，就是有情生命与非生命的界线。地狱众生能认知到自我存在，才有那么大的痛苦，你说他们没佛性吗？
5、佛说的法，都是可以在现实生活中一步步验证的，佛教是智信而非迷信。你分析、验证，觉得这个说法道理，再接受也不迟。你也可以不信佛，多积德行善，同样可以生到善道。所以佛教不存在威逼诱惑之说。佛超越三界，我们之生活水准的好坏、解脱与否，对佛一点影响也没有。不象其他宗教，让你信，是要你当他的奴仆。佛从没有自己建立一个世界，让大家去自己的世界，为自己服务。净土世界也只是佛教学校。佛是无私的，没有任何利益因素。佛是看到众生悲苦，才出家修行的，找到解脱之路后，又将自己悟道解脱的路径不遗余力地教给我们，只有一个原因，就是慈悲心重，不忍看众生苦难。
6、对佛法的疑虑，乃至错误认识，都不能叫诽谤。判断是否是诽谤，首先看的是动机。诽谤是出于破坏佛法的目的而行之。如果是这种目的，哪怕是引经据典，一字不离经文，同样是诽谤。佛菩萨大慈大悲，不会计较。但业力所在，这种强大的反弹力，会让谤法之人身受重报，这种后果是非常严重的。
对未知领域，我始终抱着一颗敬畏的心去对待！但对那些招摇撞骗，挂羊头卖狗肉，拉大旗作虎皮之徒，呵呵，是深恶之，痛绝之！
我对佛法不甚了解：对一些问题也是相当困惑，望善知识们能给与答疑解惑：
第一：依佛教之轮回论，解脱论，众生必须有一个接受果报的实体——灵魂，它在轮回流转中不变，在解脱后获得永恒：依佛教缘起论，万有皆由因缘和合而成，人就不应当也不可能有永恒不变的灵魂实体！这是否很是矛盾？
第二：一些天灾人祸，死伤无数，是否他们那时都该死？并且死得是那么的整齐：时间，地点，事件完全一样！？都是因为他们前世的某种因，导致了现世这样的果吗？现世的这个果作为来世的一个因，又会产生哪样的果呢？
第三：佛教六道轮回里面有个地狱，其中有个最恼火的地狱：无间地狱！堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望，除了受苦之外，绝无其他感受，而且受苦无间，一身无间，时无间，行无间。在无间地狱之中，猛火烧人，所以也叫“阿鼻焦热地狱”。竺道生却认为一切众生包括一阐提迦皆具佛性，甚而至于天台宗九祖湛然和尚提出了“无情有性”的观点！这又作何解释？
还有好多好多，还是不说了！谈到佛教，重要产生胡萝卜加大棒的感觉：皈依三宝，前面有极乐净土，安逸得很！不然，就在六道轮回，一步小心，还要掉入地狱！让你娃风吹雨打，甚至上刀山，下火海！
呵呵，说这些没有半点要冒犯佛法的意思，只是心中困惑而已！况且我佛慈悲，也不会因为我的妄语而惩戒我吧，好怕怕的！
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1、众生接受果报，并不需要一个中间过渡的实体，就象水到了100度就会转化成气体，低于0度就会化为冰。在这个转化过程中，需要水的“灵魂”参与吗？结冰之时，原来水中的杂质都在冰中，化为气体之时，水中的各种气味与随之飘荡。生命的轮回转化及业力的跟随亦同此理。
2、世间数十亿人，每分钟死亡多少？其中有一部分人凑到一起死亡又有什么奇怪的呢？这世间皆是因缘。打个空难的比方，这家航空公司与保险公司该破财了，有一些人该遭灾祸了，那么他们阴错阳差都会凑到一起。而不该遭灾祸的人，自然不会刚好买上这趟机票、登上这架客机。就算买上票了，也会因这样那样的原因误机或改签----这种事例比比皆是。
3、“在无间地狱之中，永远没有任何解脱的希望”，这种说法是不准确的。没有永远，永远二字不符合“无常”的规律。说无有了时，是因为时间实在是太漫长了，漫长到了令人看不到希望所在，是形象的说法。无间地狱众生的寿命，动辄千万亿劫，一大劫是一次宇宙生灭的周期，你想想千万亿劫是个什么概念？这是不是几乎彻底的绝望？
4、地狱众生亦有佛性。只要是有知觉的生命，皆有佛性。佛性是什么？浅白近似地说，就是生命的认知能力。一架高科技的机器人，有种种记忆、分析能力，但它不知道自我的存在。这种认知能力，就是有情生命与非生命的界线。地狱众生能认知到自我存在，才有那么大的痛苦，你说他们没佛性吗？
5、佛说的法，都是可以在现实生活中一步步验证的，佛教是智信而非迷信。你分析、验证，觉得这个说法道理，再接受也不迟。你也可以不信佛，多积德行善，同样可以生到善道。所以佛教不存在威逼诱惑之说。佛超越三界，我们之生活水准的好坏、解脱与否，对佛一点影响也没有。不象其他宗教，让你信，是要你当他的奴仆。佛从没有自己建立一个世界，让大家去自己的世界，为自己服务。净土世界也只是佛教学校。佛是无私的，没有任何利益因素。佛是看到众生悲苦，才出家修行的，找到解脱之路后，又将自己悟道解脱的路径不遗余力地教给我们，只有一个原因，就是慈悲心重，不忍看众生苦难。
6、对佛法的疑虑，乃至错误认识，都不能叫诽谤。判断是否是诽谤，首先看的是动机。诽谤是出于破坏佛法的目的而行之。如果是这种目的，哪怕是引经据典，一字不离经文，同样是诽谤。佛菩萨大慈大悲，不会计较。但业力所在，这种强大的反弹力，会让谤法之人身受重报，这种后果是非常严重的。
谢谢楼上各位的支持与顶帖!
这个帖子我会一直继续下去，如果逆缘太多，就少说两句，平静之时，就多说两句。帖子过了百页，说什么已经不再重要，重要的是顶帖。
另外同时开了一个专讲佛教的帖子，欢迎大家指导：
《关于佛教的一些个人看法》
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1846329.shtml
更多内容在我的博客：
http://hi.baidu.com/liuyajun/blog
这个帖子我会一直继续下去，如果逆缘太多，就少说两句，平静之时，就多说两句。帖子过了百页，说什么已经不再重要，重要的是顶帖。
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兴之所至，用开帖时间，为这个帖子排个八字：
开帖时间：2008年6月26日11时56分
胎元：己酉 命宫： 丁巳
八字： 戊子 戊午 丁酉 丙午
-------------------------
1、丁火生于午月，又自坐长生，命宫比劫、胎元长生，时上干支火旺，禄坐根、劫透干，但有伤官。身旺而有泄，所以这个帖子生命力极强，虽多次准备放弃也放不了。估计日后会成为杂谈最长寿的帖子之一。
2、地支子午相冲，故争斗多。
3、两重戊土伤官在天干，伤官者，主虚荣、好争斗，所以这种好表现自我、且好斗的人，在帖子中屡屡出现。
4、这个八字身旺之极，按理本该取年支七杀制身为用，但戊土太重，两重戊土制杀，午火冲杀，子水没有容身之地，所以只好弃杀而用伤。用伤官且伤官旺的八字，面对太多争斗就是不可避免的事了。
5、帖子之中，戊癸合、比劫多，日柱坐天乙贵人，故得各位朋友支持较多。
6、地支坐财，且得伤官生财。财者，在帖子中是人气。所以帖子从来不乏人气，尤其是伤官生财这一项，酉金面对强火，全指望着戊土化火生财，所以必定是砸帖子的人，引来强劲的人气。从这点看，又是这些朋友成就此帖。
7、回头看看，凡戊己土重的时候，这个帖子中砸场子的人就多。去年己丑年，帖子被人砸了一年。今年庚寅年，但正二月是戊己土月，所以阴影不散，但土生金，财旺则人气旺。农历二月下旬卯木，至三月庚辰，卯与庚主事时，帖子清净了一段时间，现在是辰土主事之时，故风波又起，人气也又旺起来了。
当初开帖的时候，没想过开帖时间暗藏玄机，今天这么一分析，是不是开这个帖子的那一刻，就注定了后来的风雨？
既然帖子引人向善，为什么还会有这么多风风雨雨？佛法在世间，不离世间法，就要受世间客观规律的约束。但大批的人，因此帖而走上信佛之路，这就是善报，就是收获。我希望的是更多的人因此向佛向善，福报按自己的心愿成熟，“求仁得仁，又何怨焉”？
开帖时间：2008年6月26日11时56分
胎元：己酉 命宫： 丁巳
八字： 戊子 戊午 丁酉 丙午
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1、丁火生于午月，又自坐长生，命宫比劫、胎元长生，时上干支火旺，禄坐根、劫透干，但有伤官。身旺而有泄，所以这个帖子生命力极强，虽多次准备放弃也放不了。估计日后会成为杂谈最长寿的帖子之一。
2、地支子午相冲，故争斗多。
3、两重戊土伤官在天干，伤官者，主虚荣、好争斗，所以这种好表现自我、且好斗的人，在帖子中屡屡出现。
4、这个八字身旺之极，按理本该取年支七杀制身为用，但戊土太重，两重戊土制杀，午火冲杀，子水没有容身之地，所以只好弃杀而用伤。用伤官且伤官旺的八字，面对太多争斗就是不可避免的事了。
5、帖子之中，戊癸合、比劫多，日柱坐天乙贵人，故得各位朋友支持较多。
6、地支坐财，且得伤官生财。财者，在帖子中是人气。所以帖子从来不乏人气，尤其是伤官生财这一项，酉金面对强火，全指望着戊土化火生财，所以必定是砸帖子的人，引来强劲的人气。从这点看，又是这些朋友成就此帖。
7、回头看看，凡戊己土重的时候，这个帖子中砸场子的人就多。去年己丑年，帖子被人砸了一年。今年庚寅年，但正二月是戊己土月，所以阴影不散，但土生金，财旺则人气旺。农历二月下旬卯木，至三月庚辰，卯与庚主事时，帖子清净了一段时间，现在是辰土主事之时，故风波又起，人气也又旺起来了。
当初开帖的时候，没想过开帖时间暗藏玄机，今天这么一分析，是不是开这个帖子的那一刻，就注定了后来的风雨？
既然帖子引人向善，为什么还会有这么多风风雨雨？佛法在世间，不离世间法，就要受世间客观规律的约束。但大批的人，因此帖而走上信佛之路，这就是善报，就是收获。我希望的是更多的人因此向佛向善，福报按自己的心愿成熟，“求仁得仁，又何怨焉”？
水无论化成气体，还是结成冰，都有H2O这么一些分子在承受因为外界温度的变化（因），而表现出不同的状态（果）。西门老师怎么说没有一个承载的东西呢？
===========================
一朵云飘浮在空中，你知道构成这朵云的水分子来自哪里吗？构成这朵云的水分子，随时在进出，哪里有一个承载的核心？连这朵云也是变迁不住、随时生灭的，世界任何东西皆是如此，都是临时组合而成。组合成了，就构成一个事物；组合变了，事物就随之而变；组合散了，就没了。任何组合，都不需要一个核心不变的内容。
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一朵云飘浮在空中，你知道构成这朵云的水分子来自哪里吗？构成这朵云的水分子，随时在进出，哪里有一个承载的核心？连这朵云也是变迁不住、随时生灭的，世界任何东西皆是如此，都是临时组合而成。组合成了，就构成一个事物；组合变了，事物就随之而变；组合散了，就没了。任何组合，都不需要一个核心不变的内容。
其实这个问题牵涉到佛教的一些基本理论！千百年来，争论不休，就如极乐净土和地狱，谁也不能证实，但也不能证伪！一是你的来世（如果真有的话）在活着的时候根本看不到，死了之后，就算发现不是和尚们说的那一套，也已经晚了。你根本没有办法跑回来通风报信！
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佛教讲的任何内容，皆可以当下验证与体验，佛经中都记述有详细的方法。
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佛教讲的任何内容，皆可以当下验证与体验，佛经中都记述有详细的方法。
再次浏览了一下此贴的一些内容：鄙人很关心那些要求楼主算命的帖子。呵呵，基本都是为感情不合，身体欠佳，事业受挫，才想起来算上一命的！怎么不是在“春风得意马蹄疾”的时候想起佛主啊？平时不烧香，临时抱佛脚！也太势利了吧！
=====================
佛教中没有算命的内容，算命与佛教无关，更与佛菩萨无关。
佛菩萨只是我们的老师，而不管理这个世界，只是教导我们世间的真相与解脱之路，听不听，信不信，是各人自己的事。
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佛教中没有算命的内容，算命与佛教无关，更与佛菩萨无关。
佛菩萨只是我们的老师，而不管理这个世界，只是教导我们世间的真相与解脱之路，听不听，信不信，是各人自己的事。
按照佛教理论：众生的业力是任何神通都无法改变的，如果业不受报，便违背了因果定律 ！呵呵，所以诸多的不顺，你我都忍到吧，这是前世的业造成今生这样的果啊！
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哪有不能改变的结果？种下种子是因，长成大树是果。在成长与成材的全过程中，我们都可以培育、修剪乃至砍伐。
只是改变要有适当的方法，你往树根下浇开水，只会将它烫死，不会让它长得更快，这就是方法不当。我们众人在世间求财求名求利，有几个人懂得适当的方法？不当之财、非义之行，都是往树根浇开水的行为。
还是那句话，可以不信佛，但一定不能藐视因果，因为因果决定我们当下与未来的一切，祸福休咎皆息息相关。
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哪有不能改变的结果？种下种子是因，长成大树是果。在成长与成材的全过程中，我们都可以培育、修剪乃至砍伐。
只是改变要有适当的方法，你往树根下浇开水，只会将它烫死，不会让它长得更快，这就是方法不当。我们众人在世间求财求名求利，有几个人懂得适当的方法？不当之财、非义之行，都是往树根浇开水的行为。
还是那句话，可以不信佛，但一定不能藐视因果，因为因果决定我们当下与未来的一切，祸福休咎皆息息相关。
作者：HELLO_小姐 回复日期：2010-04-24 19:13:53
西门先生，小女子有问题请教！！
伤官 正印 日柱 正印
坤造： 癸 己 庚 己
亥 未 申 卯
甲偏财 乙正财 戊偏印 乙正财
壬食神 丁正官 庚比肩
己正印 壬食神
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056
日干庚为阳金，主金命。月支未为阴土，所藏天干为：乙己丁，其中已双透于天干，故取己土为土偏印格局。又因身强且印重，取财位用神。请西门先生帮我看下，我推的对不对。另外，八字缺火，代表喜火么？那忌什么呢？推到这我已经不知道下面该怎样进行了，至于父母，姻缘，配偶，事业什么的，我就完全看不出来了，请给我些指点，之后该怎样推。我几个月前开始看些五行的文章，但看不太懂又感觉无处着手，就放下了，前几天我看了您的帖子，才稍微找到点方向，但现在感觉又到瓶颈了。。。
====================
你的分析中对的，兼用财官。
西门先生，小女子有问题请教！！
伤官 正印 日柱 正印
坤造： 癸 己 庚 己
亥 未 申 卯
甲偏财 乙正财 戊偏印 乙正财
壬食神 丁正官 庚比肩
己正印 壬食神
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056
日干庚为阳金，主金命。月支未为阴土，所藏天干为：乙己丁，其中已双透于天干，故取己土为土偏印格局。又因身强且印重，取财位用神。请西门先生帮我看下，我推的对不对。另外，八字缺火，代表喜火么？那忌什么呢？推到这我已经不知道下面该怎样进行了，至于父母，姻缘，配偶，事业什么的，我就完全看不出来了，请给我些指点，之后该怎样推。我几个月前开始看些五行的文章，但看不太懂又感觉无处着手，就放下了，前几天我看了您的帖子，才稍微找到点方向，但现在感觉又到瓶颈了。。。
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你的分析中对的，兼用财官。
作者：加菲小姐 回复日期：2010-04-24 22:39:52
今天做错事了，和妈妈吵起来了，还拍了桌子！我是混蛋，我真是太不好的一个人了！学习佛法这么久了，可是习气仍然这么牢固不破的跟着自己，我也很着急，可也没什么好法子，请问楼主老师，该如何对治脾气暴躁的毛病呢？谢谢！
===================
习气是需要慢慢调整的，我建议多修慈悲心。
性情暴躁与历生的杀业重有关，需要修慈悲来化解。
今天做错事了，和妈妈吵起来了，还拍了桌子！我是混蛋，我真是太不好的一个人了！学习佛法这么久了，可是习气仍然这么牢固不破的跟着自己，我也很着急，可也没什么好法子，请问楼主老师，该如何对治脾气暴躁的毛病呢？谢谢！
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习气是需要慢慢调整的，我建议多修慈悲心。
性情暴躁与历生的杀业重有关，需要修慈悲来化解。
作者：东方在线2 回复日期：2008-9-3 22:04:32
作者：xtbwp 回复日期：2008-9-3 21:46:25
to东方在线2
拜你指点，这两天在看上座部的东西，很有收获，谢谢。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
别客气，我认为上座部的东东应当是比较纯正的、原汁原味的。
建议多与祗树进行交流，毕竟我不信佛，虽知皮毛，但不深刻
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randolph28师兄：上面是他以前的发言，不用担心佛弟子的影响问题，他不信佛，非佛弟子。
作者：xtbwp 回复日期：2008-9-3 21:46:25
to东方在线2
拜你指点，这两天在看上座部的东西，很有收获，谢谢。
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别客气，我认为上座部的东东应当是比较纯正的、原汁原味的。
建议多与祗树进行交流，毕竟我不信佛，虽知皮毛，但不深刻
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randolph28师兄：上面是他以前的发言，不用担心佛弟子的影响问题，他不信佛，非佛弟子。
关于中阴身：
中阴身在《阿含经》中用的是“意生身”这个词汇。中阴身仅仅只是个承上启下的作用，上一期生命结束前，中阴身不曾存在，下一期生命开始后，中阴身已没有了。中阴身也是个短暂的、无常的过程。
上一期生命结束后，在生命载体毁坏的情况下，因为强烈的自我观念的存在，那些无所依附的业、贪俗、习气等等，临时组合出一个中阴身。等找到下一期生命后，那些业、贪欲、习气等等找到了一个新的载体后，这个临时载体也就使命结束，没有了。
生命的相续过程，这中间并不需要一个核心的东西。打个比方：一台过时的电脑，我们将它拆散，将一些有用的部件装入一台新机箱，同时加入一些新部件，就成了一台新电脑；如用久了，再拆再组装，又一次变成新的，重组十次之后，第十次给装成的电脑与最初的电脑，已无任何相似相同之处，但第十次组装的电脑是从第一台电脑发展过来的。这十次重组过程中，并没有一个核心不变的东西，但不影响电脑的重组。
生命总是将一些组合而成的、临时的凑成的、变迁不息的组合认定为我。实际上，这一切仅是现象，而且是不断变异的现象，现象迁流变化之中，没有任何实质，没有核心不变的东西。
中阴身在《阿含经》中用的是“意生身”这个词汇。中阴身仅仅只是个承上启下的作用，上一期生命结束前，中阴身不曾存在，下一期生命开始后，中阴身已没有了。中阴身也是个短暂的、无常的过程。
上一期生命结束后，在生命载体毁坏的情况下，因为强烈的自我观念的存在，那些无所依附的业、贪俗、习气等等，临时组合出一个中阴身。等找到下一期生命后，那些业、贪欲、习气等等找到了一个新的载体后，这个临时载体也就使命结束，没有了。
生命的相续过程，这中间并不需要一个核心的东西。打个比方：一台过时的电脑，我们将它拆散，将一些有用的部件装入一台新机箱，同时加入一些新部件，就成了一台新电脑；如用久了，再拆再组装，又一次变成新的，重组十次之后，第十次给装成的电脑与最初的电脑，已无任何相似相同之处，但第十次组装的电脑是从第一台电脑发展过来的。这十次重组过程中，并没有一个核心不变的东西，但不影响电脑的重组。
生命总是将一些组合而成的、临时的凑成的、变迁不息的组合认定为我。实际上，这一切仅是现象，而且是不断变异的现象，现象迁流变化之中，没有任何实质，没有核心不变的东西。
有人认为生命连续的过程中，需要有一个核心的东西，否则谁是轮回的主体，从而引出灵魂的说法。
如果有灵魂，在活着的时候，灵魂在哪里，是怎样一种表现形式？灵魂有记忆吗？有情感吗？如果有这些，灵魂不断地增加新的内容，抛弃旧的内容，那灵魂就是无常的，变迁的，那灵魂中不变的核心又是什么？
生命的相续，并不需要引入一个不变的核心，也不需要灵魂这个概念。如同一条河流，下游入海口的河水，无论水质、气味、形态、颜色都与上游发源地几乎没有任何相似之处，这中间也没有一个核心不变的东西。但从源头到入海口是个相续的过程，所以毫无疑义是一条河。
如果有灵魂，在活着的时候，灵魂在哪里，是怎样一种表现形式？灵魂有记忆吗？有情感吗？如果有这些，灵魂不断地增加新的内容，抛弃旧的内容，那灵魂就是无常的，变迁的，那灵魂中不变的核心又是什么？
生命的相续，并不需要引入一个不变的核心，也不需要灵魂这个概念。如同一条河流，下游入海口的河水，无论水质、气味、形态、颜色都与上游发源地几乎没有任何相似之处，这中间也没有一个核心不变的东西。但从源头到入海口是个相续的过程，所以毫无疑义是一条河。
作者：蜗萱萱 回复日期：2010-04-24 23:25:09
女命： 辛酉 戊戌 甲申 乙亥 （午未空）
大运： 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
岁数： 0-1岁 2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁
交运： 1981 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
===========================
地支申酉戌金方，杀重身轻。
二十二岁上辛丑运，财杀两旺，运程一直都不佳，这种运还要持续两年，到2013年才上好运。
工作的事，今年庚寅，下半年寅管事，即有着落了。考公务员的事试试吧，正官透干，适合从事管理工作。只是目前大运不太好，流年还行，说不好把握有多大。
身体方面的事，明年下半年，地支金方恃旺，冲犯太岁。47岁那条大运也是如此，发病的机率高一点。这两个阶段注意一点，休息好，不要劳累过度，切勿杀生，最好提前去放几次生，烧烧香。
甲木日柱，官杀太重，这条运又是财官运，精神压力很大，注意心理调济。
从2013年起，35年水木大运，非常好。如果现在公务员没考上的话，那时候再去考，应当没问题了。“何以知人贵，官星有理会”，这是个吃公家饭的八字。
女命： 辛酉 戊戌 甲申 乙亥 （午未空）
大运： 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
岁数： 0-1岁 2岁 12岁 22岁 32岁 42岁 52岁 62岁 72岁 82岁
交运： 1981 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
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地支申酉戌金方，杀重身轻。
二十二岁上辛丑运，财杀两旺，运程一直都不佳，这种运还要持续两年，到2013年才上好运。
工作的事，今年庚寅，下半年寅管事，即有着落了。考公务员的事试试吧，正官透干，适合从事管理工作。只是目前大运不太好，流年还行，说不好把握有多大。
身体方面的事，明年下半年，地支金方恃旺，冲犯太岁。47岁那条大运也是如此，发病的机率高一点。这两个阶段注意一点，休息好，不要劳累过度，切勿杀生，最好提前去放几次生，烧烧香。
甲木日柱，官杀太重，这条运又是财官运，精神压力很大，注意心理调济。
从2013年起，35年水木大运，非常好。如果现在公务员没考上的话，那时候再去考，应当没问题了。“何以知人贵，官星有理会”，这是个吃公家饭的八字。
上面有人不理解我举的水的三态转化的例子，我再解释一下。
因为这些水不是在封闭的系统中的，所以在这三态的转化过程中，不断有新的水分子参与、及原有的水分子的流失，每一分钟，就这些水、或云、或冰而言，都不再纯粹是原来那个了，因为变了。
一阵风吹来，云与其它云混在一起了，再一阵风，吹散了，原有的组合就变了，乃至没有了。在这些组合中，没有哪一个水分子是核心、也没有一个水的灵魂一直在维系着它们组合。
我说的是组合的变化，是从系统而言的；你说的构成它们的还是水分子，是从构成性质上讲的，我们说的是两回事。就象现在世的我，与未来世的我，组成身体的物质结构差不多、构成生命的还是那五蕴六入十二因缘，但不再是同一个人，生命随时在变迁，没有一个恒常不变的核心。
一切皆是缘起法，任何事物，皆是临时组合，缘起则成，缘尽则灭。男人女人孩子，构成一个家，他们若是有一天散了，这个家也就没了。这个家没有一个核心的内容。你可以说新组成家的还是男人女人孩子，问题是此家非彼家，家还是家，但不再是这一个家了，而是另外的家庭了。
因为这些水不是在封闭的系统中的，所以在这三态的转化过程中，不断有新的水分子参与、及原有的水分子的流失，每一分钟，就这些水、或云、或冰而言，都不再纯粹是原来那个了，因为变了。
一阵风吹来，云与其它云混在一起了，再一阵风，吹散了，原有的组合就变了，乃至没有了。在这些组合中，没有哪一个水分子是核心、也没有一个水的灵魂一直在维系着它们组合。
我说的是组合的变化，是从系统而言的；你说的构成它们的还是水分子，是从构成性质上讲的，我们说的是两回事。就象现在世的我，与未来世的我，组成身体的物质结构差不多、构成生命的还是那五蕴六入十二因缘，但不再是同一个人，生命随时在变迁，没有一个恒常不变的核心。
一切皆是缘起法，任何事物，皆是临时组合，缘起则成，缘尽则灭。男人女人孩子，构成一个家，他们若是有一天散了，这个家也就没了。这个家没有一个核心的内容。你可以说新组成家的还是男人女人孩子，问题是此家非彼家，家还是家，但不再是这一个家了，而是另外的家庭了。
这个帖子风雨太多，读帖的朋友们如果自己觉得不能平静面对，在逆缘太多的时候，建议暂时只看易读整理版、或只看我的博客。只要是有价值的内容，我都会转入博客中的。世间不如意事常十居八九，何必在网上再添些烦恼？
易读 整理版: http://www.yiread.com/art_4175_3796.html
我的博客：http://hi.baidu.com/liuyajun/blog
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作者：东方在线2 回复日期：2010-04-27 14:24:38
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝揭批西门大×的所谓佛法 （006） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【看看西门大×是如何再次忽悠大家―――科学篇（续）】之五
作者：西门柳 回复日期：2010-04-26 10:32:22
……就象现在世的我，与未来世的我，组成身体的物质结构差不多、构成生命的还是那五蕴六入十二因缘，但不再是同一个人，生命随时在变迁，没有一个恒常不变的核心。
……
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【东方点评】
1、缘起法确实是佛教的核心内容之一，但缘起法并不是“执空”；执空、执有；执常、执断都偏离了“中道”，都是不可取的；西门大仙，一算命先生罢了，一味“执空”可以理解，但一味拿偏离中道的“执空”来忽悠大家（此贴了似乎不少于10次）,却是不可取的；
=============================
可能是我表达的不当，让你或更多人产生了“执空”的理解。
我认为《大般涅槃经》所讲的常、乐、我、净；及许多大乘经典中讲的不生不灭，不是初入佛门的人所可理解的，那不是一个层次的问题。这个帖子不是讨论的终极版的佛教理论，我不够资格，而且我相信进这个帖子的人也几乎没有人有实证，所以讨论这些问题毫无必要，仅仅是戏论----就象一群孩子争论外星系的人类的收入一样。而且佛教中，也不允许向理解不了的人说甚深佛法，因为会导致不能起信而生诽谤。
我讲的无核心、无灵魂，不是你所理解的什么都没有，也不是“有”，只是没有“我们认为有的那些”。先将这些放下，五蕴、六入、十二因缘，这些我们认为‘有’的东西，全部放下，心无挂碍。心无挂碍，精进不断，则自然能渐渐亲身体证。
如果我前面有表达不清楚所引起的误解，我谨此忏悔！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝揭批西门大×的所谓佛法 （006） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【看看西门大×是如何再次忽悠大家―――科学篇（续）】之五
作者：西门柳 回复日期：2010-04-26 10:32:22
……就象现在世的我，与未来世的我，组成身体的物质结构差不多、构成生命的还是那五蕴六入十二因缘，但不再是同一个人，生命随时在变迁，没有一个恒常不变的核心。
……
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【东方点评】
1、缘起法确实是佛教的核心内容之一，但缘起法并不是“执空”；执空、执有；执常、执断都偏离了“中道”，都是不可取的；西门大仙，一算命先生罢了，一味“执空”可以理解，但一味拿偏离中道的“执空”来忽悠大家（此贴了似乎不少于10次）,却是不可取的；
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可能是我表达的不当，让你或更多人产生了“执空”的理解。
我认为《大般涅槃经》所讲的常、乐、我、净；及许多大乘经典中讲的不生不灭，不是初入佛门的人所可理解的，那不是一个层次的问题。这个帖子不是讨论的终极版的佛教理论，我不够资格，而且我相信进这个帖子的人也几乎没有人有实证，所以讨论这些问题毫无必要，仅仅是戏论----就象一群孩子争论外星系的人类的收入一样。而且佛教中，也不允许向理解不了的人说甚深佛法，因为会导致不能起信而生诽谤。
我讲的无核心、无灵魂，不是你所理解的什么都没有，也不是“有”，只是没有“我们认为有的那些”。先将这些放下，五蕴、六入、十二因缘，这些我们认为‘有’的东西，全部放下，心无挂碍。心无挂碍，精进不断，则自然能渐渐亲身体证。
如果我前面有表达不清楚所引起的误解，我谨此忏悔！