关于阴阳五行
作者：穿软猬甲的小虫 回复日期：2009-10-24 17:10:12
谢谢先生，感觉写的太简单了。。。 呵呵
“五行的作用微乎其微，对于这种疾病就不要考虑五行的解决方式了。最好是在医治的同时，寻求佛教中的解决方法。”
可是我看先生帖子最先的文字，我的理解是一个人有什么病在八字里边就体现出来了，类似于科学上的基因排列或者DNA螺旋之类的，所以才想到这么问法。是不是在我母亲的八字里没有什么太伤眼睛的五行搭配？
还有，可能个人经历吧，受了一些打击之后对佛教和一些神秘的东西产生兴趣，主要是好奇，佛教中特别喜欢心经，其实我是喜欢文字的人，有时候看到心经中的文字心里就喜欢，可能是稍微能看懂点吧，但是其他经文太长的，尤其是文字很多不认识的，不理解的，就不太喜欢看；还有就是特别不喜欢佛像上边的金色，看着就觉得心里特别堵得慌，包括一些首饰，我也不喜欢金的和银的，商店里一走到金银柜台那心里就特别难受，浑身不舒服，还有走到佛教的店，听到里边放的佛教音乐，心里也难受，这是怎么回事呢？是我的孽重还是什么？但是我还很喜欢佛家的一些文字和包容大度慈悲等等一些精神方面的东西，请先生释疑。
===================
是木的问题，但从五行来说，很难提出有效的解决方案。其它慢性病，比如慢性肝炎，倒是有一些生活方面的细节注意一下，多少有点好处，这病只怕需要从佛教中才能解决。
你的黄白与金银的本能忌讳，很有可能命中金是忌神，土生金，所以也忌土。这非关业障的事。
对佛教音乐的排斥就可能与业障有关了。
谢谢先生，感觉写的太简单了。。。 呵呵
“五行的作用微乎其微，对于这种疾病就不要考虑五行的解决方式了。最好是在医治的同时，寻求佛教中的解决方法。”
可是我看先生帖子最先的文字，我的理解是一个人有什么病在八字里边就体现出来了，类似于科学上的基因排列或者DNA螺旋之类的，所以才想到这么问法。是不是在我母亲的八字里没有什么太伤眼睛的五行搭配？
还有，可能个人经历吧，受了一些打击之后对佛教和一些神秘的东西产生兴趣，主要是好奇，佛教中特别喜欢心经，其实我是喜欢文字的人，有时候看到心经中的文字心里就喜欢，可能是稍微能看懂点吧，但是其他经文太长的，尤其是文字很多不认识的，不理解的，就不太喜欢看；还有就是特别不喜欢佛像上边的金色，看着就觉得心里特别堵得慌，包括一些首饰，我也不喜欢金的和银的，商店里一走到金银柜台那心里就特别难受，浑身不舒服，还有走到佛教的店，听到里边放的佛教音乐，心里也难受，这是怎么回事呢？是我的孽重还是什么？但是我还很喜欢佛家的一些文字和包容大度慈悲等等一些精神方面的东西，请先生释疑。
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是木的问题，但从五行来说，很难提出有效的解决方案。其它慢性病，比如慢性肝炎，倒是有一些生活方面的细节注意一下，多少有点好处，这病只怕需要从佛教中才能解决。
你的黄白与金银的本能忌讳，很有可能命中金是忌神，土生金，所以也忌土。这非关业障的事。
对佛教音乐的排斥就可能与业障有关了。
作者：穿软猬甲的小虫 回复日期：2009-10-24 17:10:12
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五行方面作用不太大，不过可以试一试。
金木不和，水可通关，所以尽量住在北面、阴凉一点的房间，穿深色的衣服，避开白色衣服与西方。
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五行方面作用不太大，不过可以试一试。
金木不和，水可通关，所以尽量住在北面、阴凉一点的房间，穿深色的衣服，避开白色衣服与西方。
作者：穿软猬甲的小虫 回复日期：2009-10-24 17:38:24
我自己在线查了下，网里说是金多缺火，这个八字：
食神 正印 日元 偏财
坤造：壬子 己酉 庚戌 甲申 (寅卯空)
======================
看来你的直观感觉是对的，羊刃格，地支申酉戌合金方，可惜年上壬子，格局不能成为纯一不杂的从革格，也不能成为从强格，否则大富贵。
八字过强，只能用水泄气。
这个八字性格过于好强。做为女命，应当注意，否则有妨婚姻。
我自己在线查了下，网里说是金多缺火，这个八字：
食神 正印 日元 偏财
坤造：壬子 己酉 庚戌 甲申 (寅卯空)
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看来你的直观感觉是对的，羊刃格，地支申酉戌合金方，可惜年上壬子，格局不能成为纯一不杂的从革格，也不能成为从强格，否则大富贵。
八字过强，只能用水泄气。
这个八字性格过于好强。做为女命，应当注意，否则有妨婚姻。
作者：穿软猬甲的小虫 回复日期：2009-10-24 17:56:00
出生时间： (公历) 1943年 4月 20日 20点 本命属羊，杨柳木命。五行土旺缺木；日主天干为土，生于春季。
（同类土火；异类木水金。）
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重要说明：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！
(农历) 癸未年 三月 十六日 戌时
八字： 癸未 丙辰 戊申 壬戌
五行： 水土 火土 土金 水土
纳音： 杨柳木 沙中土 大驿土 大海水
八字五行个数 : 1个金，0个木，2个水，1个火，4个土
——————————————————
我母亲八字五行个数，是缺木，先生说的“ 五行方面作用不太大，不过可以试一试。金木不和，水可通关，所以尽量住在北面、阴凉一点的房间，穿深色的衣服，避开白色衣服与西方。” 木没有，水已经有2个了，怎么会金木不和呢？ 可能我问的很无知吧，实在太难懂了，先生要是忙，别人帮我解答也行。我实在是一点不懂，要是回答起来很复杂，那我还是自己慢慢琢磨吧！
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辰为木之余气，暗藏木。八字土太重，需要木克土。金克木，故为金忌神。用水通关是让金生水、水生木，化不利为有利。
出生时间： (公历) 1943年 4月 20日 20点 本命属羊，杨柳木命。五行土旺缺木；日主天干为土，生于春季。
（同类土火；异类木水金。）
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重要说明：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！
(农历) 癸未年 三月 十六日 戌时
八字： 癸未 丙辰 戊申 壬戌
五行： 水土 火土 土金 水土
纳音： 杨柳木 沙中土 大驿土 大海水
八字五行个数 : 1个金，0个木，2个水，1个火，4个土
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我母亲八字五行个数，是缺木，先生说的“ 五行方面作用不太大，不过可以试一试。金木不和，水可通关，所以尽量住在北面、阴凉一点的房间，穿深色的衣服，避开白色衣服与西方。” 木没有，水已经有2个了，怎么会金木不和呢？ 可能我问的很无知吧，实在太难懂了，先生要是忙，别人帮我解答也行。我实在是一点不懂，要是回答起来很复杂，那我还是自己慢慢琢磨吧！
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辰为木之余气，暗藏木。八字土太重，需要木克土。金克木，故为金忌神。用水通关是让金生水、水生木，化不利为有利。
我十分反感佛像庙宇装饰得富丽堂皇那样的，觉得应该朴素，为什么要弄那么多世俗的金去装饰呢？难道这样就是让人敬仰吗？我倒觉得一个木佛更让人觉得安心。
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以金妆佛，很大部分原因是佛弟子对佛的敬仰。
对大部分人而言，相上的庄严才能让人见而生信。能从理性上生信的人毕竟不太多。
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以金妆佛，很大部分原因是佛弟子对佛的敬仰。
对大部分人而言，相上的庄严才能让人见而生信。能从理性上生信的人毕竟不太多。
可是我觉得植物也有感知，也有生命呢？为什么佛教所说的只有动物呢？以佛家的理论定义生命形态有还是无，对不对？用什么做标准呢？是不是如果把植物包括在内人就无法生存，这么极端的倡导不可行，所以改变了呢？
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动物是有情众生,植物是无情众生。
有情众生是有知觉与情感的，知道痛苦与恐惧、害怕死亡，将心比心，所以佛教有不杀生的戒律，此戒律是要求受过戒的佛门弟子的；而不食肉是为了不助长杀业、也是不忍食，是出于慈悲心。对在家弟子而言，可以选择吃肉也可以不吃肉，这也是一种自愿行为。
所有的佛教戒律都是自愿受持的。这些戒律对一般大众没有任何约束和要求。
植物是无情众生，即没有感知的，植物不知道它自我的存在，没有苦乐的感受。但毕竟是生命，故佛教同样心怀怜悯，《楞严经》上说：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔”。走路的时候都要尽量不踩上草，用手拔是更不允许的。
但佛门弟子同样要生存，需要借助这个身体来修证佛法，故两害相较取其轻，所以提倡食用植物而不食用动物。
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动物是有情众生,植物是无情众生。
有情众生是有知觉与情感的，知道痛苦与恐惧、害怕死亡，将心比心，所以佛教有不杀生的戒律，此戒律是要求受过戒的佛门弟子的；而不食肉是为了不助长杀业、也是不忍食，是出于慈悲心。对在家弟子而言，可以选择吃肉也可以不吃肉，这也是一种自愿行为。
所有的佛教戒律都是自愿受持的。这些戒律对一般大众没有任何约束和要求。
植物是无情众生，即没有感知的，植物不知道它自我的存在，没有苦乐的感受。但毕竟是生命，故佛教同样心怀怜悯，《楞严经》上说：“清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔”。走路的时候都要尽量不踩上草，用手拔是更不允许的。
但佛门弟子同样要生存，需要借助这个身体来修证佛法，故两害相较取其轻，所以提倡食用植物而不食用动物。
还有地狱之说，那些恶鬼在里边受煎熬，看不到希望，永远没有尽头，难道就让他们一直受苦吗？不能改过自新吗？还是在地狱有个时间的限制，到了时候就出来了？包括无间地狱？
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所谓六道轮回，不轮回就不叫六道轮回了。
地狱受极大苦难，且时间极长，动辄以亿万劫计。我的理解，一大劫相当于一次宇宙生成到毁灭的全过程。罪孽深重才入地狱，所以一定要等罪孽消尽才有可能在地狱中寿命终结，从而进入下一个轮回之中。极大的痛苦之中，自顾尚且不暇，谈何改过？
不管哪个地狱，其寿命都是有限度的，只是太长了，只有佛的智慧，才能计算出他们的寿命。有些宗教教主认为地狱是永远没有尽头的，就是因为他们无法探究出地狱的生命长度。实际上地狱寿尽之后，就会转生其他道。
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所谓六道轮回，不轮回就不叫六道轮回了。
地狱受极大苦难，且时间极长，动辄以亿万劫计。我的理解，一大劫相当于一次宇宙生成到毁灭的全过程。罪孽深重才入地狱，所以一定要等罪孽消尽才有可能在地狱中寿命终结，从而进入下一个轮回之中。极大的痛苦之中，自顾尚且不暇，谈何改过？
不管哪个地狱，其寿命都是有限度的，只是太长了，只有佛的智慧，才能计算出他们的寿命。有些宗教教主认为地狱是永远没有尽头的，就是因为他们无法探究出地狱的生命长度。实际上地狱寿尽之后，就会转生其他道。
作者：阿钵2009 回复日期：2009-10-24 22:51:30
念地藏经第27遍了。
有个问题请教西门先生：佛祖将阿逸多出世之前的救度众生的重任托付给地藏菩萨，那么弥勒佛到底是什么时候才出世呢？
地藏菩萨百千万亿劫中，出生过很多次，那么佛菩萨是有寿命的了？
=======================
佛法将在9500年左右后从这个世界上灭尽。
弥勒菩萨现住兜率陀天内院，有一种说法是840万年后下生人间而成佛。到那时佛法才在人间重现。
地藏菩萨是化现人间，化身千百亿，其生命形式与生死是由自己控制的，示现生死、度化众生。九华山的金乔觉和尚就是地藏菩萨在人间的化身。
念地藏经第27遍了。
有个问题请教西门先生：佛祖将阿逸多出世之前的救度众生的重任托付给地藏菩萨，那么弥勒佛到底是什么时候才出世呢？
地藏菩萨百千万亿劫中，出生过很多次，那么佛菩萨是有寿命的了？
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佛法将在9500年左右后从这个世界上灭尽。
弥勒菩萨现住兜率陀天内院，有一种说法是840万年后下生人间而成佛。到那时佛法才在人间重现。
地藏菩萨是化现人间，化身千百亿，其生命形式与生死是由自己控制的，示现生死、度化众生。九华山的金乔觉和尚就是地藏菩萨在人间的化身。
从生命的存在形式上，则又分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛这十种世界，也就是通常所说的“十法界”。感觉这么分的阶层就像人类社会的阶层，金领、白领、蓝领等等，是，高的阶层好，光鲜，有福，但是低的阶层也有精神贵族啊，虽然少。如果成为各个阶层的秩序本身出错了，那么阶层分的就不公平了，就像大自然本身，弱肉强食，适者生存，用佛教怎么解释呢？强大的动物吃弱小的，不这样就不能生存进化，这又怎么解释？ 植物是最低级的，不会说话，不会走路，不能逃跑，所以不管是人还是动物，都吃它。为什么它要受这样的罪呢？只因为它的弱吗？==================================
十法界是客观的存在，不是主观的阶层之分。这是根据生命的业力与心性，自然感生出来的。这些层次的划分与佛菩萨无关，佛只是观察到了这些现象，告诉了我们而已。就象航海家发现了非洲大陆，你不能把非洲大陆的贫困归罪于这位航海家，也不能由此说这位航海家制造出不公平，让非洲那么贫困。
如果罪孽深重，不积福报，就自然只能居于生命结构的下层，被奴役与杀戮；如果福报极大，就自然居于生命结构的上层，由自己意志决定自己的生活方式。居于哪个层次，不是由谁说了算，而是根据业力自然分布的，就象石头自然落到地上，云彩自然飘浮在天空中，根据万有引力，自然就这样分布，并不需要谁来安排。
在佛教中，佛是愿意接受教化的众生的导师，教导我们世间的真相与走向生命解脱的途径，而不是世界的主宰和规则的制定者。这个世界没有主宰，也没有规则制定者。在生命世界，有业力与心愿力决定；在物质世界，由万有引力等物质的相互作用力决定。
十法界是客观的存在，不是主观的阶层之分。这是根据生命的业力与心性，自然感生出来的。这些层次的划分与佛菩萨无关，佛只是观察到了这些现象，告诉了我们而已。就象航海家发现了非洲大陆，你不能把非洲大陆的贫困归罪于这位航海家，也不能由此说这位航海家制造出不公平，让非洲那么贫困。
如果罪孽深重，不积福报，就自然只能居于生命结构的下层，被奴役与杀戮；如果福报极大，就自然居于生命结构的上层，由自己意志决定自己的生活方式。居于哪个层次，不是由谁说了算，而是根据业力自然分布的，就象石头自然落到地上，云彩自然飘浮在天空中，根据万有引力，自然就这样分布，并不需要谁来安排。
在佛教中，佛是愿意接受教化的众生的导师，教导我们世间的真相与走向生命解脱的途径，而不是世界的主宰和规则的制定者。这个世界没有主宰，也没有规则制定者。在生命世界，有业力与心愿力决定；在物质世界，由万有引力等物质的相互作用力决定。
还有历史，历朝历代，建立王朝或者统一的国家，没有不流血的，不斗个你死我活就无法太平，和平都是死了很多人换来的，这样的一个残酷残忍的秩序，怎么能用教化把人变得善良？又怎么能用佛教去感化呢？资源有限，土地有限，你不争就会消亡，没有谁想消亡，所以必须去抢，也必须有损伤，佛家怎么解决资源匮乏的问题？如果大家都心存善念，不杀生，不互相攻击，那么人口必定越来越多，资源越来越少，到那时该怎么办？人人都辟谷么？再说不杀生，动物越来越多，怎么做到动物之间，动物与人之间的和谐共处？还都不挨饿？？当然最好也不吃植物！该怎么办？
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你可以有一万个理由去争夺与杀戮，但世界只有一个规则决定生命所要承受的一切，这就是因果律。你做任何一件事时，就意味着你默认了需要由此承担的后果。
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你可以有一万个理由去争夺与杀戮，但世界只有一个规则决定生命所要承受的一切，这就是因果律。你做任何一件事时，就意味着你默认了需要由此承担的后果。
假设修炼到很高的境界，不吃饭，没有欲望，那存在的意义又是什么呢？如果人人都成了佛，那去度化谁？教化谁？或者到那时又有新的使命？
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生命的一切苦难，皆源于欲望。
上面的所有问题，哪一句离了欲望？
毛毛虫一天吃了睡睡了吃，它哪里能体会了变成蝴蝶后的另一种自由的快乐？若它有足够的灵性，当时要它变成蝴蝶，从此结束毛毛虫的生活时，我想它也会惶惶不安。
心灵解脱后的那种彻底的自由，岂是六欲境界所可比拟的？
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生命的一切苦难，皆源于欲望。
上面的所有问题，哪一句离了欲望？
毛毛虫一天吃了睡睡了吃，它哪里能体会了变成蝴蝶后的另一种自由的快乐？若它有足够的灵性，当时要它变成蝴蝶，从此结束毛毛虫的生活时，我想它也会惶惶不安。
心灵解脱后的那种彻底的自由，岂是六欲境界所可比拟的？
用想象力，极力的伸展，往最好最好的方面想，世界一片祥和，那么生命的意义在哪里？？
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这只是价值观的取向问题。如果觉得只有争夺与杀戮才能带来快乐的话，那么意味着受用这种乐趣的同时，也要承担由此带来的极其严重的果报。一定要在殴打别人的过程中才能找到兴奋感的话，这种施之出去的力量也会很快回到你的身上，轮到你被殴打、别人兴奋不已了。这就是因果。凡世间事，用因果律一想，就应当知道该怎么取舍了。
就世间法而言之，祥和的世界有什么不好？
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这只是价值观的取向问题。如果觉得只有争夺与杀戮才能带来快乐的话，那么意味着受用这种乐趣的同时，也要承担由此带来的极其严重的果报。一定要在殴打别人的过程中才能找到兴奋感的话，这种施之出去的力量也会很快回到你的身上，轮到你被殴打、别人兴奋不已了。这就是因果。凡世间事，用因果律一想，就应当知道该怎么取舍了。
就世间法而言之，祥和的世界有什么不好？
作者：一心向君君可知 回复日期：2009-10-24 23:09:51
请问，如果两个情侣的八字反映的信息不同步，就不可能成为夫妻，早晚会分手，是吗？如果知道这样结果了，那么现在相处的过程不是很有阴影，很受影响？
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信息同步当然是天作之合。
福报相当但运程不同步的事，也屡见不鲜。
若福报完全不在一个层次上，就基本没有成为夫妻的可能性。
这种是否一致，不要取决于算命先生的话，算对算错的都有，同一个命，也有算对一部分算错另一部分的。所以不要听风就是雨，错误地决定自己的命运。
该怎么活就怎么活，走自己的路，让别人算去吧。
请问，如果两个情侣的八字反映的信息不同步，就不可能成为夫妻，早晚会分手，是吗？如果知道这样结果了，那么现在相处的过程不是很有阴影，很受影响？
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信息同步当然是天作之合。
福报相当但运程不同步的事，也屡见不鲜。
若福报完全不在一个层次上，就基本没有成为夫妻的可能性。
这种是否一致，不要取决于算命先生的话，算对算错的都有，同一个命，也有算对一部分算错另一部分的。所以不要听风就是雨，错误地决定自己的命运。
该怎么活就怎么活，走自己的路，让别人算去吧。
作者：闲坐看青苔 回复日期：2009-11-03 13:07:34
西门老师最近怎么了？怎么不来了呢？我很担心，希望西门老师能进来讲句话，让我们大家都放心啊！我觉得好人有好报的，我相信您度化了很多人来真诚的信仰佛法，一定会有大利益的。
==========================
我一直都很好！非常感谢!同时非常感谢重叠的幸福师兄、明度师兄等诸位师兄的挂念。也非常感谢心态好好啊师兄的帮助！(弄得象**感言了)
最近公司有一系列重要项目在做，事务比较多。我自己的许多想法也在理顺阶段。帖子暂时没顾上，非常抱歉！
最近在蕴酿新的阴阳五行方面的帖子，由于涉及的内容尚需丰富与整理，暂时没有成熟，所以还是暂缓。
我最近在考虑是否先发一个专讲佛教方面的帖子，但一直有所顾虑。由于只要讲到佛教，就会有一些不太懂得因果的人抨击佛法，由此造下极重的恶业。先想一想再说吧。
这个帖子先继续一段时间，还是重点谈阴阳五行理论与因果，尽量少排一点八字。授人以鱼不如授人以渔，学会自己掌握命运的方法，比知道了命运要好得多。而且帖子内容太过繁杂，就没办法往下看了。请大家多多体谅！
西门老师最近怎么了？怎么不来了呢？我很担心，希望西门老师能进来讲句话，让我们大家都放心啊！我觉得好人有好报的，我相信您度化了很多人来真诚的信仰佛法，一定会有大利益的。
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我一直都很好！非常感谢!同时非常感谢重叠的幸福师兄、明度师兄等诸位师兄的挂念。也非常感谢心态好好啊师兄的帮助！(弄得象**感言了)
最近公司有一系列重要项目在做，事务比较多。我自己的许多想法也在理顺阶段。帖子暂时没顾上，非常抱歉！
最近在蕴酿新的阴阳五行方面的帖子，由于涉及的内容尚需丰富与整理，暂时没有成熟，所以还是暂缓。
我最近在考虑是否先发一个专讲佛教方面的帖子，但一直有所顾虑。由于只要讲到佛教，就会有一些不太懂得因果的人抨击佛法，由此造下极重的恶业。先想一想再说吧。
这个帖子先继续一段时间，还是重点谈阴阳五行理论与因果，尽量少排一点八字。授人以鱼不如授人以渔，学会自己掌握命运的方法，比知道了命运要好得多。而且帖子内容太过繁杂，就没办法往下看了。请大家多多体谅！
作者：demei20080811 回复日期：2009-11-03 11:24:44
西门老师，我请教一个问题，自我拜读您的贴子后，我在网上打印了一部的藏本愿经请回家，地藏菩萨像也是打印的请回家，请教一下平时及读地藏本愿经时烧香拜佛应怎样做才符合佛教礼仪，已致无意之失造成对菩萨不敬。另读经时是盘腿还是站或坐呢？但是我盘腿读又坚持不了多久，只好又站着读，我一般都要两个小时左右才能读完一部经。西门老师如果没空有知道的师兄能帮忙解答一下好吗？非常感谢。南无阿弥陀佛！
=======================================
1、做任何事，只要以恭敬心，就错不到哪里去。佛菩萨大慈大悲，绝对不会怪罪你的。
2、烧香一般可烧三枝或一枝，烧三枝香时，先上中间的香，念“供养佛”，再上左边的香，念“供养法”，再上右边的香，念“供养僧”。每一枝香都垂直插在香炉中，香与香的距离为一寸左右。也可烧一个盘香等。念一遍“供养佛、供养法、供养僧”。
3、可准备一个带盖的杯子，供一杯清水，同样念“供养佛、供养法、供养僧”。
4、其他以鲜花、水果、不含葱蒜韭菜酒精的素食等供佛也很好。只要是新鲜的花、果皆可，没有种类的禁忌。
5、念经时，站、坐、盘坐、跪皆可，也可中途变换姿势。
6、念经时，字句清楚、意义明了即可，时间可不拘。不过念得太快不好，因为这样会造成有口无心，嘴上念了，心中完全不知道在念什么，就少了许多益处。念得很熟练后，一般也要保持在90分钟左右。
7、入芝兰之室，入而不闻其香，与其同化矣。长期供佛，就自然慢慢受熏陶，从而逐渐提升自我。所以供佛之功德无量！
西门老师，我请教一个问题，自我拜读您的贴子后，我在网上打印了一部的藏本愿经请回家，地藏菩萨像也是打印的请回家，请教一下平时及读地藏本愿经时烧香拜佛应怎样做才符合佛教礼仪，已致无意之失造成对菩萨不敬。另读经时是盘腿还是站或坐呢？但是我盘腿读又坚持不了多久，只好又站着读，我一般都要两个小时左右才能读完一部经。西门老师如果没空有知道的师兄能帮忙解答一下好吗？非常感谢。南无阿弥陀佛！
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1、做任何事，只要以恭敬心，就错不到哪里去。佛菩萨大慈大悲，绝对不会怪罪你的。
2、烧香一般可烧三枝或一枝，烧三枝香时，先上中间的香，念“供养佛”，再上左边的香，念“供养法”，再上右边的香，念“供养僧”。每一枝香都垂直插在香炉中，香与香的距离为一寸左右。也可烧一个盘香等。念一遍“供养佛、供养法、供养僧”。
3、可准备一个带盖的杯子，供一杯清水，同样念“供养佛、供养法、供养僧”。
4、其他以鲜花、水果、不含葱蒜韭菜酒精的素食等供佛也很好。只要是新鲜的花、果皆可，没有种类的禁忌。
5、念经时，站、坐、盘坐、跪皆可，也可中途变换姿势。
6、念经时，字句清楚、意义明了即可，时间可不拘。不过念得太快不好，因为这样会造成有口无心，嘴上念了，心中完全不知道在念什么，就少了许多益处。念得很熟练后，一般也要保持在90分钟左右。
7、入芝兰之室，入而不闻其香，与其同化矣。长期供佛，就自然慢慢受熏陶，从而逐渐提升自我。所以供佛之功德无量！
作者：桑心落泪 回复日期：2009-11-04 19:31:19
作者：心态好好啊 回复日期：2009-11-04 18:59:55
。。。。
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万分感激！！！！您说的没错！！！
我确实是鼻子上的皮肤出的问题，我自己也懂一点点，我这个八字一点水都没有，只有月支中藏了一个水，没力啊。而且日支和时支半合火局，一起来克金。。哎，其实我补土了，但是效果不大啊，病情算控制住了，但是没有完全康复。我琢磨着是不是该补水来克火，我这病才能全好？
我想的是一起补土金水，让八字格局流通起来，可能这样病才能全好吧！
您说这方法可行么？？？谢赐教！
===================================
心态好好啊的推断是非常准确的。补土是正途。
再补充一下应注意的事项：居住地宜中位与西面，南、北、东俱不如中、西；喜黄、白两色，不喜大红、纯黑；因火太重，不宜多食烧烤、葱、蒜、韭菜、酒类等热性食品，少吃酸。
切忌从事与杀生有关的行业，在餐馆吃饭不要现点活物。
还在注意控制自己的脾气，火气太重伤皮肤。
再有一个建议：
1、凡皮肤问题，多在佛前供时令鲜花，能有效改善皮肤、气质、容貌。
2、心态平和、刻意培养自己的爱心，自然从内而外焕发出一种过人的光彩。皮肤问题也可相应得到改善。
3、念地藏经与佛号都是很不错的建议。
作者：心态好好啊 回复日期：2009-11-04 18:59:55
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万分感激！！！！您说的没错！！！
我确实是鼻子上的皮肤出的问题，我自己也懂一点点，我这个八字一点水都没有，只有月支中藏了一个水，没力啊。而且日支和时支半合火局，一起来克金。。哎，其实我补土了，但是效果不大啊，病情算控制住了，但是没有完全康复。我琢磨着是不是该补水来克火，我这病才能全好？
我想的是一起补土金水，让八字格局流通起来，可能这样病才能全好吧！
您说这方法可行么？？？谢赐教！
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心态好好啊的推断是非常准确的。补土是正途。
再补充一下应注意的事项：居住地宜中位与西面，南、北、东俱不如中、西；喜黄、白两色，不喜大红、纯黑；因火太重，不宜多食烧烤、葱、蒜、韭菜、酒类等热性食品，少吃酸。
切忌从事与杀生有关的行业，在餐馆吃饭不要现点活物。
还在注意控制自己的脾气，火气太重伤皮肤。
再有一个建议：
1、凡皮肤问题，多在佛前供时令鲜花，能有效改善皮肤、气质、容貌。
2、心态平和、刻意培养自己的爱心，自然从内而外焕发出一种过人的光彩。皮肤问题也可相应得到改善。
3、念地藏经与佛号都是很不错的建议。
作者：白开水19717299 回复日期：2009-11-04 19:22:08
向西门先生问好：
一：因为先生的缘故，在初步的接触佛法，尝试着去看本来认为很晦涩难懂的经文，也慢慢认识到因果是一种必然。对于佛法中劝人向善的基本道义，极度认同，当今世界物欲横流“善”的确已经快被遗忘。
二：但是有些想法我还是想表达一下，对于大家觉得佛法可以解决一切问题的观念，我有些不太认同，毕竟现实生活中还有很多需要我们面对.......说不太好，就是觉得如果一切都依赖........
也不知道该怎么说了,担心说的不好被大家说不敬,砸板砖.
如有那位师兄觉得我说的不好,请轻点砸.只是说出内心真实想法.
======================
按到因果法则行事，才能真正趋利避害。
一个深信因果的人，是绝不敢随世浮沉的。
向西门先生问好：
一：因为先生的缘故，在初步的接触佛法，尝试着去看本来认为很晦涩难懂的经文，也慢慢认识到因果是一种必然。对于佛法中劝人向善的基本道义，极度认同，当今世界物欲横流“善”的确已经快被遗忘。
二：但是有些想法我还是想表达一下，对于大家觉得佛法可以解决一切问题的观念，我有些不太认同，毕竟现实生活中还有很多需要我们面对.......说不太好，就是觉得如果一切都依赖........
也不知道该怎么说了,担心说的不好被大家说不敬,砸板砖.
如有那位师兄觉得我说的不好,请轻点砸.只是说出内心真实想法.
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按到因果法则行事，才能真正趋利避害。
一个深信因果的人，是绝不敢随世浮沉的。
作者：白开水19717299 回复日期：2009-10-30 21:00:36
今天早点报道，有预感西门先生会来视察。靠的近点问几个问题：
1：之前明度也说起过，读经文之后睡眠会有问题，我现在也有总觉得很不踏实，但是好像并无噩梦，也不是很害怕，就是不踏实。不知道是潜意识在作怪（怀疑是读经文后下意识的会去想神怪之事，影响了睡眠）请先生指点。
2：读经文是否有什么禁忌，比如说不能喝酒吃肉之类，我在读经之时是很认真的，但是毕竟俗人一个，饮食上还真的做不到那么严格，不知道这样是否还能读经文吗？
3：我读的经文没有刻意的去请或者怎样，只是手头正好有一本书上有《金刚经》还有就是比较熟悉《心经》主要就是读这两部，觉得面上的意思大都还能知道一些。不知道就这样读是否会有问题。因为之前好像西门先生说过，读经文最好有些次序。
=================
1、如果有不踏实的感觉，就加念一千遍左右的地藏菩萨名号，或阿弥陀佛名号。
2、诵经不宜饮酒、尽量不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱等食品，如果喝过酒或吃过这些，当天可改念数百至千遍准提咒代替念经。只有准提咒是一切不忌的。
3、刚开始专持一部即可，《金刚经》就很好。当然不妨碍同时多多阅读其他经书、佛教类书籍。
今天早点报道，有预感西门先生会来视察。靠的近点问几个问题：
1：之前明度也说起过，读经文之后睡眠会有问题，我现在也有总觉得很不踏实，但是好像并无噩梦，也不是很害怕，就是不踏实。不知道是潜意识在作怪（怀疑是读经文后下意识的会去想神怪之事，影响了睡眠）请先生指点。
2：读经文是否有什么禁忌，比如说不能喝酒吃肉之类，我在读经之时是很认真的，但是毕竟俗人一个，饮食上还真的做不到那么严格，不知道这样是否还能读经文吗？
3：我读的经文没有刻意的去请或者怎样，只是手头正好有一本书上有《金刚经》还有就是比较熟悉《心经》主要就是读这两部，觉得面上的意思大都还能知道一些。不知道就这样读是否会有问题。因为之前好像西门先生说过，读经文最好有些次序。
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1、如果有不踏实的感觉，就加念一千遍左右的地藏菩萨名号，或阿弥陀佛名号。
2、诵经不宜饮酒、尽量不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱等食品，如果喝过酒或吃过这些，当天可改念数百至千遍准提咒代替念经。只有准提咒是一切不忌的。
3、刚开始专持一部即可，《金刚经》就很好。当然不妨碍同时多多阅读其他经书、佛教类书籍。
作者：hexarfan 回复日期：2009-11-05 12:01:18
有好些疑惑想请教一下柳先生和各位学佛的同仁
1。阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王。这是否说众佛中还有不同？如果其他佛已经是大圆满，为何低于阿弥陀佛。既然不及，是否还未圆满？
2。出佛身血者要下无间地狱。请问丹霞禅师烧佛作何解？
3。盗取常住要下无间地狱，如果一人犯此罪责，而后又真心忏悔，做功德无数，临去时又真心念阿弥陀佛，那么他是往生西方极乐还是下地狱，千万亿劫，求出无期?
4。前有一例，老太婆年轻时孽待公婆，到老年时儿孙俱不孝。老太婆岂不是又害自己的儿孙种下恶业，来来去去无有尽时？
5。有故事说僧人以身饲虎，对僧人来说似有大功德，但他导致老虎犯下大罪恶业，恶业导致老虎生生世世堕入恶徒，这功过又当和解？
6。法官判决犯人死刑，是否犯了杀生戒，如果犯人确属罪大恶极当此业报，法官此举当属正常，为何会下地狱？
=============================================
1、在本体而言之，佛佛平等。但阿弥陀佛愿心广大无边，成就西方极世界，以此度化众生无量无边，从这层意义上而言，为佛之至尊。这是体与相的关系。
2、我没听说过烧佛像等同于出佛身血的说法。
3、如《增一阿含经》：“作极恶之行，悔过转微薄，日悔不懈怠，罪根永可拔”。又《业报差别经》：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业”。忏悔有作法忏、取相忏、无相忏。作法忏是依靠一定的方法，发露自己所造的恶业，藉方法的运作，达到忏悔的目的，这种忏法能忏除遮罪。取相忏是在佛菩萨像前，发露自己所造的恶业，深责于心，多多忏悔与礼拜，直至罪孽灭尽，这种忏法能忏除各种罪业。无相忏是观察恶业的，了知其无常无我虚妄执著的本质，求之不可得，此为无相忏。无相不是嘴上功夫，而是需要切身的自我体证。无相忏可忏除最根本与重大的罪孽。
4、关于不孝，在常态之下，是一代传一代的。但万法不离心法，若后代中有人醒悟，或了知到因果，中断这种行力，这种恶报就能终止。
5、关于以身饲虎。饲虎者心中无相，老虎吃的就是食物而已。
6、法官未受戒，谈何犯戒？犯戒是受戒之后，又违犯戒律。
有好些疑惑想请教一下柳先生和各位学佛的同仁
1。阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王。这是否说众佛中还有不同？如果其他佛已经是大圆满，为何低于阿弥陀佛。既然不及，是否还未圆满？
2。出佛身血者要下无间地狱。请问丹霞禅师烧佛作何解？
3。盗取常住要下无间地狱，如果一人犯此罪责，而后又真心忏悔，做功德无数，临去时又真心念阿弥陀佛，那么他是往生西方极乐还是下地狱，千万亿劫，求出无期?
4。前有一例，老太婆年轻时孽待公婆，到老年时儿孙俱不孝。老太婆岂不是又害自己的儿孙种下恶业，来来去去无有尽时？
5。有故事说僧人以身饲虎，对僧人来说似有大功德，但他导致老虎犯下大罪恶业，恶业导致老虎生生世世堕入恶徒，这功过又当和解？
6。法官判决犯人死刑，是否犯了杀生戒，如果犯人确属罪大恶极当此业报，法官此举当属正常，为何会下地狱？
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1、在本体而言之，佛佛平等。但阿弥陀佛愿心广大无边，成就西方极世界，以此度化众生无量无边，从这层意义上而言，为佛之至尊。这是体与相的关系。
2、我没听说过烧佛像等同于出佛身血的说法。
3、如《增一阿含经》：“作极恶之行，悔过转微薄，日悔不懈怠，罪根永可拔”。又《业报差别经》：“若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本业”。忏悔有作法忏、取相忏、无相忏。作法忏是依靠一定的方法，发露自己所造的恶业，藉方法的运作，达到忏悔的目的，这种忏法能忏除遮罪。取相忏是在佛菩萨像前，发露自己所造的恶业，深责于心，多多忏悔与礼拜，直至罪孽灭尽，这种忏法能忏除各种罪业。无相忏是观察恶业的，了知其无常无我虚妄执著的本质，求之不可得，此为无相忏。无相不是嘴上功夫，而是需要切身的自我体证。无相忏可忏除最根本与重大的罪孽。
4、关于不孝，在常态之下，是一代传一代的。但万法不离心法，若后代中有人醒悟，或了知到因果，中断这种行力，这种恶报就能终止。
5、关于以身饲虎。饲虎者心中无相，老虎吃的就是食物而已。
6、法官未受戒，谈何犯戒？犯戒是受戒之后，又违犯戒律。
作者：虫虫和桃子 回复日期：2009-11-05 16:00:43
请问西门老师，求一件事情，能不能同时求两位菩萨，比如求姻缘，我念完普门品，求观世音菩萨，念完地藏经，求地藏菩萨行不行？
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专门求一位菩萨就可以了。
同时求多位佛菩萨也很好，求十方佛法僧三宝来加持你都可以。
请问西门老师，求一件事情，能不能同时求两位菩萨，比如求姻缘，我念完普门品，求观世音菩萨，念完地藏经，求地藏菩萨行不行？
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专门求一位菩萨就可以了。
同时求多位佛菩萨也很好，求十方佛法僧三宝来加持你都可以。