关于阴阳五行
作者：沐浴佛光 回复日期：2010-05-21 09:33:48
大师在帖子里提到的相关书籍我都下载了，以后慢慢研读。呵呵。
对了，刚才还忘记了一个问题，经常听到一个说法：给后代积点阴德。
如果一个人乐善好施、仁慈为本，他做的好事他的福报能否福荫他的后人呢？
=======================
人的福报，很大程度上会顺着心念所指引的方向成熟。
人对后代的期望一般都很高，福报向着子女的方向成熟，就是顺理成章了。
大师在帖子里提到的相关书籍我都下载了，以后慢慢研读。呵呵。
对了，刚才还忘记了一个问题，经常听到一个说法：给后代积点阴德。
如果一个人乐善好施、仁慈为本，他做的好事他的福报能否福荫他的后人呢？
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人的福报，很大程度上会顺着心念所指引的方向成熟。
人对后代的期望一般都很高，福报向着子女的方向成熟，就是顺理成章了。
大师之前说的慈善之心，不能杀生、孝顺父母、修身正己等我都能理解，也都很赞同，但有一点不是很明白，就是性。男女如果情投意合，在婚前发生关系也属消福行为吗？如果有一个人，他谈了几次恋爱，每次也都是郑重认真的态度，但最后都没能走向婚姻，而他又都和这几个女子同居了，这样也不可以吗？
杀生是伤害了别人的生命，不孝顺是对不起父母，但性关系如果是两情相悦又没有伤害到别人，为何会增加自己的罪过呢？这点不太明白，麻烦大师解惑啊！
呵呵，问题有点多，希望大师不要嫌烦啊，实在是我有些愚钝，望大师指教！
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任何快乐的感受，都是福报的显现；任何违背心意的事情，皆是业障的显现。某一方面的福报，如果没有现世的增加，及心念的导向，一般都是有定数的。
男女之爱也是一种福报，这种福也是有定数的。你仓库里只有这么多粮食，吃了一口就少了一口、浪费了一担就少了一担。所以婚前有太多的经历，会严重损耗婚姻方面的福报，玩够了、疯够了，这方面的福报也消耗得差不多了，剩下的婚姻就难有好运而言。
正常的认真的恋爱，算是消耗；若是骗人感情、或乱性、或邪淫，就是浪费，相当于粮仓中的鼠害、霉变、被盗等等，这损耗就大了。
各人各方面的福报不同，有的人带来的某方面的福报大，家财万贯，他浪费得起；有的人本身婚姻方面的福报很小，再稍一浪费，就没有了。谁有把握，自己的婚姻之福经得起任意挥霍？
杀生是伤害了别人的生命，不孝顺是对不起父母，但性关系如果是两情相悦又没有伤害到别人，为何会增加自己的罪过呢？这点不太明白，麻烦大师解惑啊！
呵呵，问题有点多，希望大师不要嫌烦啊，实在是我有些愚钝，望大师指教！
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任何快乐的感受，都是福报的显现；任何违背心意的事情，皆是业障的显现。某一方面的福报，如果没有现世的增加，及心念的导向，一般都是有定数的。
男女之爱也是一种福报，这种福也是有定数的。你仓库里只有这么多粮食，吃了一口就少了一口、浪费了一担就少了一担。所以婚前有太多的经历，会严重损耗婚姻方面的福报，玩够了、疯够了，这方面的福报也消耗得差不多了，剩下的婚姻就难有好运而言。
正常的认真的恋爱，算是消耗；若是骗人感情、或乱性、或邪淫，就是浪费，相当于粮仓中的鼠害、霉变、被盗等等，这损耗就大了。
各人各方面的福报不同，有的人带来的某方面的福报大，家财万贯，他浪费得起；有的人本身婚姻方面的福报很小，再稍一浪费，就没有了。谁有把握，自己的婚姻之福经得起任意挥霍？
如果说杀鱼、杀鸡等是杀生行为，不是慈善之人应为之事，那我们平时吃的蔬菜等（如白菜、茄子、辣椒等）也是有生命之物，那我们对动物不能残忍，为何却对植物这般残忍呢？此问题希望大师指教啊，这是困扰了我好久的问题。
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植物是没有感知的，它没有自我意识，不知道自我的存在，没有痛苦的感受。动物却知道痛苦，害怕死亡。
但佛教对植物同样有悲悯心，《楞严经》言：“清净比丘及诸菩萨于歧路行，不踏生草，况以手拔”？
修行之人，也需要食物维持生命，在动物与植物之间，选择植物也是两害相较选其轻。
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植物是没有感知的，它没有自我意识，不知道自我的存在，没有痛苦的感受。动物却知道痛苦，害怕死亡。
但佛教对植物同样有悲悯心，《楞严经》言：“清净比丘及诸菩萨于歧路行，不踏生草，况以手拔”？
修行之人，也需要食物维持生命，在动物与植物之间，选择植物也是两害相较选其轻。
作者：沐浴佛光 回复日期：2010-05-21 09:25:23
下面我说说看帖子时的一点疑问啊，麻烦大师解答：
1.如果我诵读佛经，例如地藏经，是要大声朗读吗，小声读可不可以，或者看着书在心里默念可否？
2.诵读经书普通话和方言都可以吗，可以自己自由选择吗？
3.诵读经书前是否要自我介绍一下，例如弟子张三，不然神佛怎么知道我是谁呢？
4.我妈妈不识字，我如果带着她朗读经书是否可以，这样她是否也能有福报？
5.诵读完经书后，我回向的人是否可以是在世的人。（因为前面看到大师教很多人诵读经书是超度去世的受苦的亡灵，所以有此一问）
6.如果可以回向在世的人，例如我回向给我的父母朋友，那是否也可以给他们积福？
7.我自己对回向有个理解，不知是否正确，请大师指教：回向可以对死去的人，这样可以让他们在阴间少受苦，早些解脱投胎。回向可以对在世的人，这样可以给他们积福，如回向给自己的父母朋友。回向可以忏悔自己的罪过，例如回向时我忏悔我曾经杀了某条鱼。回向可以给自己积福，因为自己忏悔罪过，真心向善。
====================
1、念诵《地藏经》侧重于超度生生世世的冤亲债主，所以需要出声念，声音的大小倒是不拘、方言或普通话不拘。
2、自我介绍倒是不必了，佛是正遍知，当然认得出我们。倒是回向时，一定要说明希望回向给谁，说清楚。
3、回向之人，可以是去世的人，也可以是现世的人，也可以是你的某个心愿。回向起的是定向作用，让福报定向于某一方面成熟。这些回向都会按你的愿望慢慢成熟的。
4、你妈妈不识字的话，就教她老人家念佛号，静下心来念诵“南无阿弥陀佛(音：na mo a mi tuo fo)”，念完佛可以同样回向。不然带她念经，恐非长久之计。
下面我说说看帖子时的一点疑问啊，麻烦大师解答：
1.如果我诵读佛经，例如地藏经，是要大声朗读吗，小声读可不可以，或者看着书在心里默念可否？
2.诵读经书普通话和方言都可以吗，可以自己自由选择吗？
3.诵读经书前是否要自我介绍一下，例如弟子张三，不然神佛怎么知道我是谁呢？
4.我妈妈不识字，我如果带着她朗读经书是否可以，这样她是否也能有福报？
5.诵读完经书后，我回向的人是否可以是在世的人。（因为前面看到大师教很多人诵读经书是超度去世的受苦的亡灵，所以有此一问）
6.如果可以回向在世的人，例如我回向给我的父母朋友，那是否也可以给他们积福？
7.我自己对回向有个理解，不知是否正确，请大师指教：回向可以对死去的人，这样可以让他们在阴间少受苦，早些解脱投胎。回向可以对在世的人，这样可以给他们积福，如回向给自己的父母朋友。回向可以忏悔自己的罪过，例如回向时我忏悔我曾经杀了某条鱼。回向可以给自己积福，因为自己忏悔罪过，真心向善。
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1、念诵《地藏经》侧重于超度生生世世的冤亲债主，所以需要出声念，声音的大小倒是不拘、方言或普通话不拘。
2、自我介绍倒是不必了，佛是正遍知，当然认得出我们。倒是回向时，一定要说明希望回向给谁，说清楚。
3、回向之人，可以是去世的人，也可以是现世的人，也可以是你的某个心愿。回向起的是定向作用，让福报定向于某一方面成熟。这些回向都会按你的愿望慢慢成熟的。
4、你妈妈不识字的话，就教她老人家念佛号，静下心来念诵“南无阿弥陀佛(音：na mo a mi tuo fo)”，念完佛可以同样回向。不然带她念经，恐非长久之计。
作者：iamnini 回复日期：2010-05-21 06:47:05
阅读您的帖子，多有启发，向您请教：
1.小时候很喜欢看新白娘子传奇，每次看都有不同的感悟，长大以后看觉得里面有很多佛理。不知道您对此片的评价？
2. 父亲前几日清晨从梦中哭醒，梦到7岁的我走失，之前他很少梦到我，本人目前在异地读书。是否预示着什么？
3.追加一问，本人去年10月为何会看到朋友已去世的外婆呢？
=========================
1、那部电视剧很早以前看过，不记得了，所以谈不上评价。
2、说实话我不知道那个梦预示着什么，但我更愿意理解为因思而梦，因担心而梦，父亲的眷念之心，入于梦中。
3、如果是在现实中看到朋友去世的外婆，说明她还在饿鬼道，需要超度。如果诵地藏经的话，也回向一份给她吧。这个超度方法也告诉你朋友。
阅读您的帖子，多有启发，向您请教：
1.小时候很喜欢看新白娘子传奇，每次看都有不同的感悟，长大以后看觉得里面有很多佛理。不知道您对此片的评价？
2. 父亲前几日清晨从梦中哭醒，梦到7岁的我走失，之前他很少梦到我，本人目前在异地读书。是否预示着什么？
3.追加一问，本人去年10月为何会看到朋友已去世的外婆呢？
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1、那部电视剧很早以前看过，不记得了，所以谈不上评价。
2、说实话我不知道那个梦预示着什么，但我更愿意理解为因思而梦，因担心而梦，父亲的眷念之心，入于梦中。
3、如果是在现实中看到朋友去世的外婆，说明她还在饿鬼道，需要超度。如果诵地藏经的话，也回向一份给她吧。这个超度方法也告诉你朋友。
作者：沐浴佛光 回复日期：2010-05-22 12:58:38
大师在佛教特点里讲道“佛教没有主宰，同时认为这个世界并没有主宰，而是因缘和合而成。”
佛教没有主宰，佛是先知，佛是老师，这个我能理解。
但世界没有主宰我不太明白。之前大师说六界及宇宙都是有规律的，有轮回规律、有因果报应规律、有等级（人下有畜生，人上有阿修罗有天有菩萨有佛）、有因缘际合而成业，有很多我们不能主宰但却在不知不觉影响我们未来的东西。
那从这个意义上来说，这些规律是不是就是宇宙主宰呢，而佛恰巧是能洞悉这个规律的先知，所以教人向善，让世人少受些苦。我能这样理解吗？
===========================
大致可以这样理解。
佛发现世间的根本规律，让我们趋吉避凶，乃至找到生命的解脱之路。
但这些规律只是相互作用下的自然而有的，而不是某位神灵制定的。
以因果为例，比如将一壶水架在火上烧，火足够大、时间足够长，水必定能烧开。有此因此缘，必有彼果。这种因果关系并不需要谁来制定，也没有谁可以更改这种因果关系，没有谁可以将世间的这种因果关系倒过来，改为烧则水不开，不烧则开。
大师在佛教特点里讲道“佛教没有主宰，同时认为这个世界并没有主宰，而是因缘和合而成。”
佛教没有主宰，佛是先知，佛是老师，这个我能理解。
但世界没有主宰我不太明白。之前大师说六界及宇宙都是有规律的，有轮回规律、有因果报应规律、有等级（人下有畜生，人上有阿修罗有天有菩萨有佛）、有因缘际合而成业，有很多我们不能主宰但却在不知不觉影响我们未来的东西。
那从这个意义上来说，这些规律是不是就是宇宙主宰呢，而佛恰巧是能洞悉这个规律的先知，所以教人向善，让世人少受些苦。我能这样理解吗？
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大致可以这样理解。
佛发现世间的根本规律，让我们趋吉避凶，乃至找到生命的解脱之路。
但这些规律只是相互作用下的自然而有的，而不是某位神灵制定的。
以因果为例，比如将一壶水架在火上烧，火足够大、时间足够长，水必定能烧开。有此因此缘，必有彼果。这种因果关系并不需要谁来制定，也没有谁可以更改这种因果关系，没有谁可以将世间的这种因果关系倒过来，改为烧则水不开，不烧则开。
作者：沐浴佛光 回复日期：2010-05-22 12:59:45
大师讲道佛教不是信就可解脱，而是要智慧才能解脱。此处的智慧意义和我们平常说的智慧意义相同吗？我自己理解了一下，不知是否恰当，请大师指教啊。此处的智慧和日常说的智慧并不一定完全吻合，这里的智慧更偏向于佛教的悟性和对自我、人生和世界的感知能力，更偏向于哲学上面的。也许一个智商很高的人，并不是一个很理智的人，也不一定是个能体悟人生哲学的人。可以这样理解吗？
===============================
世间叫聪明，出世的是智慧。
智慧可以大致理解为对因果、轮回、解脱之路的认同、认知、理解、悟性等等。
大师讲道佛教不是信就可解脱，而是要智慧才能解脱。此处的智慧意义和我们平常说的智慧意义相同吗？我自己理解了一下，不知是否恰当，请大师指教啊。此处的智慧和日常说的智慧并不一定完全吻合，这里的智慧更偏向于佛教的悟性和对自我、人生和世界的感知能力，更偏向于哲学上面的。也许一个智商很高的人，并不是一个很理智的人，也不一定是个能体悟人生哲学的人。可以这样理解吗？
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世间叫聪明，出世的是智慧。
智慧可以大致理解为对因果、轮回、解脱之路的认同、认知、理解、悟性等等。
作者：沐浴佛光 回复日期：2010-05-22 13:01:59
佛教为什么有那么多戒律，大师说佛门弟子要严守250个戒律，也生活也较为困苦。
戒律能帮助他们更好的悟到佛法吗？
还是说受苦能减轻自己的业障，尽快悟法？
佛门弟子修行的终极目的是什么，是求得心的解脱还是为了成仙成佛？
================================
戒律不是为了受苦，受苦与否与解脱无关，解脱是心的超脱。
佛家的戒律，多半是围绕五戒展开的，五戒并不会导致生活的困苦，相反还能有助于生活的安乐。不杀会导致苦吗？不偷会导致苦吗？不邪淫等等会导致苦吗？
戒律的制定，一方面规范人际关系、二则保护修行者自身、三则持戒有助于生定、定则可生慧。
佛弟子的修行的目的是了生死、断轮回。有生死轮回的原因是心的染著：欲心染著、嗔心染著、无明心染著，此一切皆为烦恼，断尽烦恼亦即了却生死。
佛教为什么有那么多戒律，大师说佛门弟子要严守250个戒律，也生活也较为困苦。
戒律能帮助他们更好的悟到佛法吗？
还是说受苦能减轻自己的业障，尽快悟法？
佛门弟子修行的终极目的是什么，是求得心的解脱还是为了成仙成佛？
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戒律不是为了受苦，受苦与否与解脱无关，解脱是心的超脱。
佛家的戒律，多半是围绕五戒展开的，五戒并不会导致生活的困苦，相反还能有助于生活的安乐。不杀会导致苦吗？不偷会导致苦吗？不邪淫等等会导致苦吗？
戒律的制定，一方面规范人际关系、二则保护修行者自身、三则持戒有助于生定、定则可生慧。
佛弟子的修行的目的是了生死、断轮回。有生死轮回的原因是心的染著：欲心染著、嗔心染著、无明心染著，此一切皆为烦恼，断尽烦恼亦即了却生死。
作者：沐浴佛光 回复日期：2010-05-22 13:03:34
按大师之前所言，人死之后，依生前行为福报会有不同的去处，有的去地狱，有的去鬼道，有的成罗汉，那之后呢，去了这些地方就永远呆在那吗？如果永远呆在那，那怎么六道轮回？如果不是永远都呆在那，那要呆多长时间呢？还有，我们念经回向他们能把死者渡到何处去呢？
=================================
所谓轮回，就有不断轮转之意，如果停在某个地方不动了，还叫轮回吗？一切未得解脱的有知觉的生命，皆在六道中不断轮回。如同物质不灭定律、能量守恒定律，虽然形式变换了，但是还在。
各道的寿命各不相同，其中最长的莫过于无间地狱，以千万亿劫计。比如天道第28层的非想非非想处天，寿命80000大劫。一大劫是一次宇宙生灭的生过程。
我们诵经，能够减轻死者的业障，将他们从地狱、饿鬼等恶道超度到人道、天道等善道。如果助念佛号，还有可能助其往生到西方极乐世界。
如果证到阿罗汉，就超脱了轮回，这个问题比较深一点，待你对佛法了解多一点，再深入讨论吧。
按大师之前所言，人死之后，依生前行为福报会有不同的去处，有的去地狱，有的去鬼道，有的成罗汉，那之后呢，去了这些地方就永远呆在那吗？如果永远呆在那，那怎么六道轮回？如果不是永远都呆在那，那要呆多长时间呢？还有，我们念经回向他们能把死者渡到何处去呢？
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所谓轮回，就有不断轮转之意，如果停在某个地方不动了，还叫轮回吗？一切未得解脱的有知觉的生命，皆在六道中不断轮回。如同物质不灭定律、能量守恒定律，虽然形式变换了，但是还在。
各道的寿命各不相同，其中最长的莫过于无间地狱，以千万亿劫计。比如天道第28层的非想非非想处天，寿命80000大劫。一大劫是一次宇宙生灭的生过程。
我们诵经，能够减轻死者的业障，将他们从地狱、饿鬼等恶道超度到人道、天道等善道。如果助念佛号，还有可能助其往生到西方极乐世界。
如果证到阿罗汉，就超脱了轮回，这个问题比较深一点，待你对佛法了解多一点，再深入讨论吧。
作者：沐浴佛光
大师之前说佛门弟子必须严守不吃肉的戒律，但普通人则没有此强制规定。
大师又说佛门弟子如果犯此界，是要下地狱的。而普通人则没有这么严重。
佛教说众生平等，那为什么佛教弟子和普通人吃肉杀生的惩罚不一样呢？
=============================
不要叫我大师，在这里叫西门柳就行了。
我不过是一介凡夫，在此发帖，也不过讲讲我的个人理解，错谬难免，建议审慎对待。我讲的内容，如果能提起大家对佛教及传统文化的一点兴趣，就不胜幸甚之至！
我没讲过吃肉下地狱的说法，也没有讲过佛门子必须严守不吃肉的戒律。可能你记错了。
信佛后如果还没受戒，做坏事的后果，并不比普通人重。这些后果不是谁惩罚你，而是业力的自然反弹--如同万有引力一样，是根据引力自然引发的后果。
单纯吃肉--如果它的死与你毫无关系的话，并不违根本五戒。但吃肉助长杀业，也有违慈悲心，故而提倡吃素。
我的博客中有不少篇幅讲到关于吃素的内容，欢迎有时间去看看。
地址：http://hi.baidu.com/liuyajun/blog
大师之前说佛门弟子必须严守不吃肉的戒律，但普通人则没有此强制规定。
大师又说佛门弟子如果犯此界，是要下地狱的。而普通人则没有这么严重。
佛教说众生平等，那为什么佛教弟子和普通人吃肉杀生的惩罚不一样呢？
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不要叫我大师，在这里叫西门柳就行了。
我不过是一介凡夫，在此发帖，也不过讲讲我的个人理解，错谬难免，建议审慎对待。我讲的内容，如果能提起大家对佛教及传统文化的一点兴趣，就不胜幸甚之至！
我没讲过吃肉下地狱的说法，也没有讲过佛门子必须严守不吃肉的戒律。可能你记错了。
信佛后如果还没受戒，做坏事的后果，并不比普通人重。这些后果不是谁惩罚你，而是业力的自然反弹--如同万有引力一样，是根据引力自然引发的后果。
单纯吃肉--如果它的死与你毫无关系的话，并不违根本五戒。但吃肉助长杀业，也有违慈悲心，故而提倡吃素。
我的博客中有不少篇幅讲到关于吃素的内容，欢迎有时间去看看。
地址：http://hi.baidu.com/liuyajun/blog
作者：沐浴佛光 回复日期：2010-05-22 13:06:34
大师之前说到过西方极乐世界，对这个地方不是很理解。
这个地方是超越六界之外的吗？
去了西方极乐世界就不用堕入六道轮回吗？
只要临终发愿想去都能去得成吗，如果一个作恶多端的人临死也发愿想去，也能去吗？
还有，去那的人永远都在那吗？是不是修行一段时间就还是要回到六道轮回呢？
还有，大师说的十法界中的阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛都是在那修行吗？
西方极乐世界和六道轮回是彼此独立运转的吗？
=========================
西方极乐世界是与我们不同的一个世界，你可以理解为，与我们是彼此独立运转的。
进入西方极乐世界，就能避免我们这个世间的轮回。但要想得到解脱，还需要在佛与菩萨们的教导下继续学习。
能否往生，与现世的修行程度关系不大，更重要的是“信、愿、行”，即相信极乐世界、在佛前报名，念佛。作恶多端的人，只要临死前信、愿、行具足，同样可以去，只不过在莲花之中净化的时间比较长。佛的慈悲心是没有条件的，救度众生过程中，是不会抛弃谁的。如同慈母之心，好儿子要疼爱，做错事的孩子同样要想办法去救。
阿修罗、天道都是六道之一，与我们一样生活。只是阿修罗道的人更好斗一点，天道的条件更好一点。
四圣道之境界不是我们常人可以理解的，如人饮水、冷暖自知。但佛指引了通往四圣道的详细路径。
大师之前说到过西方极乐世界，对这个地方不是很理解。
这个地方是超越六界之外的吗？
去了西方极乐世界就不用堕入六道轮回吗？
只要临终发愿想去都能去得成吗，如果一个作恶多端的人临死也发愿想去，也能去吗？
还有，去那的人永远都在那吗？是不是修行一段时间就还是要回到六道轮回呢？
还有，大师说的十法界中的阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛都是在那修行吗？
西方极乐世界和六道轮回是彼此独立运转的吗？
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西方极乐世界是与我们不同的一个世界，你可以理解为，与我们是彼此独立运转的。
进入西方极乐世界，就能避免我们这个世间的轮回。但要想得到解脱，还需要在佛与菩萨们的教导下继续学习。
能否往生，与现世的修行程度关系不大，更重要的是“信、愿、行”，即相信极乐世界、在佛前报名，念佛。作恶多端的人，只要临死前信、愿、行具足，同样可以去，只不过在莲花之中净化的时间比较长。佛的慈悲心是没有条件的，救度众生过程中，是不会抛弃谁的。如同慈母之心，好儿子要疼爱，做错事的孩子同样要想办法去救。
阿修罗、天道都是六道之一，与我们一样生活。只是阿修罗道的人更好斗一点，天道的条件更好一点。
四圣道之境界不是我们常人可以理解的，如人饮水、冷暖自知。但佛指引了通往四圣道的详细路径。
作者：沐浴佛光 回复日期：2010-05-22 13:27:40
诵读地藏经，基本意思懂了，但也有些不懂的地方，麻烦大师为我解答啊！
大师之前讲过佛并不是主宰，你不信佛，佛不会惩罚你，你信佛也不一定能解脱，而是要真的行善积德才能有福报。佛只是一个先知，扮演的是老师的角色。
但看地藏经里的描述，经常有语句说，临死前或平时念一句：南无地藏王菩萨，就可免于坠入无边地狱，就可免得受苦受难。或者平时念此句也能有求必应。
为何地藏经中此描述让我感觉神佛是世界的主宰呢，信其得生得享受，不信则永受苦受难。这是我的误解吗？实在想不通，还望大师解惑。
另外，神佛如果不是世界的主宰，为何地狱中管理犯人的都是神佛呢，为何能为人消灾解难的也是神佛呢？为何我们去寺庙上香跪拜、在平时诵读经书能获得福报呢？这一点，我也想不通。
以前在我观念里，佛教意义里神佛就是主宰，所以没有这些疑问。现在看大师的帖子，神佛是导师而不是主宰，这其实是我最希望的解释（这样才是真正宽仁的佛，不为信其而幸运，也不以不信而加噩）。但诵读地藏经又让我迷惑了，感觉世界、地狱还是主宰在神佛手中的。这个矛盾该如何理解呢。我到底是在哪一点理解错了呢？万望大师能够百忙之中解惑啊，不胜感激！！！
================================
你可以对地藏经中的内容理解有误会。
佛与菩萨从来没有掌管过这个世界，从来都是以导师的身份现世的。
菩萨对众生的救度，打个不太恰当的比方，你要是老师，带一个班，除了教他们知识及为人处世的道理外，在他们碰到难处时，你很有可能能够帮他们一把，因为你的能力比他大。
但菩萨度人，是要人的心与菩萨之心相应，就象收音机，你要调频对了才能收到电台的节目。如果对佛菩萨一点都不相信，就象你掉在水里，人家伸个棒子来拉你，你还以为他打你，强烈排斥他，这样就没办法救了。这种救也只是暂时的，应急的。真要得到解脱，还得自己去修，就象吃饭一样，一定要自己吃才会饱。
对佛菩萨的诽谤会导致严重后果，这也是业力所至，非佛菩萨所愿意看到的。就象高压电能给人带来极大的便利，但有人偏要用铁棍子去砸，你说有什么后果？这是高压电有意去害他吗？福报不同，侵害后的后果绝对不一样。杀一个人的后果比踩死一只小虫子的后果严重得多，因为人的福报大得多。佛智慧圆满、福德圆满，即使三千大千世界一切众生的智慧福德加起来，也比不上佛，你说诽谤会造成什么样的后果？
佛将弥勒佛出世前的众生托付给地藏菩萨，并不是让地藏菩萨去管理，而是想办法救度，最低也不要让他们落入地狱之中。
地藏经中，有一些鬼王是菩萨化身，这也是度众生之方便。佛菩萨度人，可现国王身、宰官身、及至贩夫走卒之身，哪一种方式方便度人，就化现何身。
《地藏经》中到忉利天去的，只是世间鬼王当中的一小部分，不要看到听法者当中有那么多鬼王，就以为是佛在管理世界，他们只是佛的弟子，及极少量以身现世度众生的菩萨。他们只是去参加了一次由佛亲自主持的佛法专题讲座而已。就象我们在某一次佛教讲座中看到有一些公务员，也不要因此认为我们的国家是由佛在领导，他们只是公务员中的一小部分，愿意去听佛法讲座是个人行为，不说明什么问题。
至于诵经，比如《地藏经》，因为承载了佛的智慧与福德，对鬼神有很强的超度作用。根据因果理论，救人者自救，当然能得到相应的回报了。
我觉得以你的根性，除了杏衫推荐的经书外，我也推荐一本《杂阿含经》，由浅入深讲的纯修修行理论与方法。
《地藏经》讲什么？讲的是救人，恶业之重，都到了地狱边缘了，还去讲理论有什么用？最现实最迫切的是想办法拉上来。所以《地藏经》讲解脱的理论少，而更重要讲信与度。
诵读地藏经，基本意思懂了，但也有些不懂的地方，麻烦大师为我解答啊！
大师之前讲过佛并不是主宰，你不信佛，佛不会惩罚你，你信佛也不一定能解脱，而是要真的行善积德才能有福报。佛只是一个先知，扮演的是老师的角色。
但看地藏经里的描述，经常有语句说，临死前或平时念一句：南无地藏王菩萨，就可免于坠入无边地狱，就可免得受苦受难。或者平时念此句也能有求必应。
为何地藏经中此描述让我感觉神佛是世界的主宰呢，信其得生得享受，不信则永受苦受难。这是我的误解吗？实在想不通，还望大师解惑。
另外，神佛如果不是世界的主宰，为何地狱中管理犯人的都是神佛呢，为何能为人消灾解难的也是神佛呢？为何我们去寺庙上香跪拜、在平时诵读经书能获得福报呢？这一点，我也想不通。
以前在我观念里，佛教意义里神佛就是主宰，所以没有这些疑问。现在看大师的帖子，神佛是导师而不是主宰，这其实是我最希望的解释（这样才是真正宽仁的佛，不为信其而幸运，也不以不信而加噩）。但诵读地藏经又让我迷惑了，感觉世界、地狱还是主宰在神佛手中的。这个矛盾该如何理解呢。我到底是在哪一点理解错了呢？万望大师能够百忙之中解惑啊，不胜感激！！！
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你可以对地藏经中的内容理解有误会。
佛与菩萨从来没有掌管过这个世界，从来都是以导师的身份现世的。
菩萨对众生的救度，打个不太恰当的比方，你要是老师，带一个班，除了教他们知识及为人处世的道理外，在他们碰到难处时，你很有可能能够帮他们一把，因为你的能力比他大。
但菩萨度人，是要人的心与菩萨之心相应，就象收音机，你要调频对了才能收到电台的节目。如果对佛菩萨一点都不相信，就象你掉在水里，人家伸个棒子来拉你，你还以为他打你，强烈排斥他，这样就没办法救了。这种救也只是暂时的，应急的。真要得到解脱，还得自己去修，就象吃饭一样，一定要自己吃才会饱。
对佛菩萨的诽谤会导致严重后果，这也是业力所至，非佛菩萨所愿意看到的。就象高压电能给人带来极大的便利，但有人偏要用铁棍子去砸，你说有什么后果？这是高压电有意去害他吗？福报不同，侵害后的后果绝对不一样。杀一个人的后果比踩死一只小虫子的后果严重得多，因为人的福报大得多。佛智慧圆满、福德圆满，即使三千大千世界一切众生的智慧福德加起来，也比不上佛，你说诽谤会造成什么样的后果？
佛将弥勒佛出世前的众生托付给地藏菩萨，并不是让地藏菩萨去管理，而是想办法救度，最低也不要让他们落入地狱之中。
地藏经中，有一些鬼王是菩萨化身，这也是度众生之方便。佛菩萨度人，可现国王身、宰官身、及至贩夫走卒之身，哪一种方式方便度人，就化现何身。
《地藏经》中到忉利天去的，只是世间鬼王当中的一小部分，不要看到听法者当中有那么多鬼王，就以为是佛在管理世界，他们只是佛的弟子，及极少量以身现世度众生的菩萨。他们只是去参加了一次由佛亲自主持的佛法专题讲座而已。就象我们在某一次佛教讲座中看到有一些公务员，也不要因此认为我们的国家是由佛在领导，他们只是公务员中的一小部分，愿意去听佛法讲座是个人行为，不说明什么问题。
至于诵经，比如《地藏经》，因为承载了佛的智慧与福德，对鬼神有很强的超度作用。根据因果理论，救人者自救，当然能得到相应的回报了。
我觉得以你的根性，除了杏衫推荐的经书外，我也推荐一本《杂阿含经》，由浅入深讲的纯修修行理论与方法。
《地藏经》讲什么？讲的是救人，恶业之重，都到了地狱边缘了，还去讲理论有什么用？最现实最迫切的是想办法拉上来。所以《地藏经》讲解脱的理论少，而更重要讲信与度。
作者：gujustsoso 回复日期：2010-05-22 13:15:45
阳历 88年6月13 对应阴历是 4月29 在网上排八字是戊辰年戊午月 可是万年历上丁巳月 按照您说的正月是寅月 四月也该是巳月，是网上排的错吗？还是我理解错了？
===================
月与月之间的界线是二十四节气中的节，正月的起点是立春日，四月的起点是立夏。过了芒种才是五月。你回头查一下芒种节是哪一天。
阳历 88年6月13 对应阴历是 4月29 在网上排八字是戊辰年戊午月 可是万年历上丁巳月 按照您说的正月是寅月 四月也该是巳月，是网上排的错吗？还是我理解错了？
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月与月之间的界线是二十四节气中的节，正月的起点是立春日，四月的起点是立夏。过了芒种才是五月。你回头查一下芒种节是哪一天。
作者：gujustsoso
俗话说，相由心生，是说人人多做善事，就会有慈悲相，作恶太多就狰狞相。可是有人面目狰狞却有菩萨心肠，有人宝相庄严却心肠歹毒。这是特例吗？（我理解为特例）
=================
决定相貌的有很多因素，有父母的遗传因素，外界的环境因素；慈悲心也是其中因素之一，但最重要的决定因素是性格。
性情柔顺的人，一般长相比较柔和美貌；性情暴烈的人，一般长相粗陋。尤其是后半生影响更明显。
所以想要美容的女性，注意性格的调整才是最重要的，当然善良也是重要因素之一。
俗话说，相由心生，是说人人多做善事，就会有慈悲相，作恶太多就狰狞相。可是有人面目狰狞却有菩萨心肠，有人宝相庄严却心肠歹毒。这是特例吗？（我理解为特例）
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决定相貌的有很多因素，有父母的遗传因素，外界的环境因素；慈悲心也是其中因素之一，但最重要的决定因素是性格。
性情柔顺的人，一般长相比较柔和美貌；性情暴烈的人，一般长相粗陋。尤其是后半生影响更明显。
所以想要美容的女性，注意性格的调整才是最重要的，当然善良也是重要因素之一。
作者：gujustsoso
您曾讲过积累福德，不可滥用。如已结婚，不可再与别的女子乱来，可是古代一人多妻，两女同时爱上一男也不是怪事，着算是滥用福德吗？怎么解释。
====================
在古代能娶几房妻房的人，几乎全都是富贵人家。
妻妾成群，也是一种福报的体现方式。他们的福报大，消耗得起。豪富之人一掷万金而不损其富，贫寒之家小小损耗即有可能家破人散。我们平常百姓，有多少人有一笑千金之福？
您曾讲过积累福德，不可滥用。如已结婚，不可再与别的女子乱来，可是古代一人多妻，两女同时爱上一男也不是怪事，着算是滥用福德吗？怎么解释。
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在古代能娶几房妻房的人，几乎全都是富贵人家。
妻妾成群，也是一种福报的体现方式。他们的福报大，消耗得起。豪富之人一掷万金而不损其富，贫寒之家小小损耗即有可能家破人散。我们平常百姓，有多少人有一笑千金之福？
为了方便阅读与回帖，近日我在网易新开了一个博客。
原博客中的内容，正在逐步转入新的博客中：
http://liuyajun600.blog.163.com/blog/#m=0
作者：沐浴佛光 回复日期：2010-05-27 21:24:36
西门老师，本来打算就这样不看八字不问命运，修身修心自己造命修福的。但目前确实有些迷茫，只在还是按捺不住，想麻烦老师给算算。我现在北京工作，但打算7月份回家，现在联系工作的事，心里一直有点悬，也不知工作能不能顺利定下来。
自小我家就诸多不顺，在我出生当年，叔叔去世，后我奶奶病倒，在我六岁时去世，后我小姑患病，治疗十几年，终于在我高中时动手术根治，保住了一条命，但不能再生育了。
我从小性格乖巧内向，家里一直不顺，我无法像普通女孩那样撒娇受宠，所以性格很像男生，不撒娇、不爱哭、不埋怨、干农活，都没把自己当女孩看。但可能是这样，所以比较抑郁吧。
我为人善良诚恳，但一路走来却并不顺利，小学一年级时莫名其妙害怕上学，就是那种非常恐惧的感觉（现在看来，有可能是有恶鬼跟着我了），于是一年级就逃学，然后被逼着上学，到小学三年级因为害怕又逃学，还是被逼着上学，后来初中又逃学，又复上学，高一因此休学了一年。后来考上大学，还是一直处于恐惧和焦躁中，也逃过学，终于还是折腾着把学上完了。后来考上研究生，但心里的不安仍在。在这一二十年的成长中，我内心一直处于恐惧焦躁的状态，到高中时人已经非常自闭，陷入抑郁症中。
但我人生中有两个贵人，一个是我高中同学，一个是我大学同学。正是这两个人，我才慢慢走出抑郁的生活。现在我研究生毕业已经三年，心态已经慢慢恢复正常，和人交往也比较放得开了，不像以前那么羞怯。
我虽然在生活和心理上备受煎熬，但在求学路上一路还较为顺畅。我从小到大桃花绝迹，小时候没把自己当女孩，所以根本就不懂女孩的柔美，幸好现在改观很多，终于也像个女孩。不过现在年龄也不小了，有缘人却不知身在何方，难道我今生真的没有结婚运吗？
我有过敏性鼻炎鼻炎，近一年来左肩膀也时常酸痛。我记忆力很差，反应能力也有点慢，优点可能就是理解能力和归纳总结能力还不错吧，文科强，理科弱。
我出生于农历1981年10月初五卯时，女，湖北鄂州。
2005——2007 北京某重点大学 研究生
2001——2005 武汉某一类大学 本科
1981年左右 叔叔去世
1987年左右 奶奶去世
农历2007年12月，爷爷去世。
上面是我的大概情况。我妈说她既不清楚我出生的时间了（我出生农村，小时候没有钟表），想请根据我的经历老师推算下，我到底是不是卯时出生的啊？如果是的话，将来工作、婚姻、健康运势如何啊。我现在北京工作，打算7月回湖北鄂州定下来，不想在外飘了。
1、想问下老师，我是适合在家乡发展还是在外发展呢？
2、目前我在联系回家工作的事，在联系学校，也在准备考公务员，想问下先生，这两项成功性大吗？其实，我比较偏向于当老师。
3、我平时衣服以什么颜色为好，居住方向以什么为益，数字以什么为吉。
幼年的不顺和苦闷让我没有过多享受童年的快乐，但这些也让我心态比同龄人更平和，比很多人都知足惜福。麻烦老师帮我算算，如有不如意之处，也请老师据实相告啊。不管是吉是凶，我还是会继续修身修心。有劳老师了！
老师可能比较忙，有时间再看就行。心态好好啊，如有时间，也麻烦你帮我推算推算啊！谢谢两位老师了！！！
======================================
农历1981年10月初五卯时，女，湖北鄂州。
女命： 辛酉 戊戌 癸未 乙卯
起运：命主于出生后2年2个月又9天10小时起运，即公历1984年1月10日16时起运。
交运：命主于每逢公历年尾数为 4 之年1月10日16时交运
大运： 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
岁数： 0-2岁 3岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁 83岁
交运： 1981 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064
你上述反映的情况，与卯时基本相合。
1、这个八字食神太旺，食神过旺就化为伤官习性了，所以当伤官见官的八字来看。且自身弱，官杀旺，取印为用神，制食化杀生身。
2、读小学时逢亥运，亥卯未合木局，伤官见官，故怕读书，压抑。
3、14岁见乙亥年，天干地支皆为伤官见官，逃学。
4、高中阶段见丙丁火，破坏用神，休学。
5、过敏性鼻炎，是因为用神被官杀泄之太过。庚是大肠辛属肺，辛金被泄，则呼吸系统见疾患。
6、左肩膀酸痛，从八字看起来不象是肩膀的问题，因为负责肩膀的丙火没见。这个八字乙木为患且透天干，将来恐怕要患颈椎病，肩膀酸痛看起来象颈椎病的前兆。
7、食神旺，故聪明过人，虽屡屡逃学，读书仍然读得很好。
8、19岁以后，大运流年金水流通，用神起用，所以精神方面的压抑才慢慢解决了。
9、官坐衰，婚姻宫逢绝，伤官见官，所以桃花绝迹。
前面的情况就分析如上，后面提几点建议：
1、工作方面，现在走丑运，丑未冲坐支，看起来需要离开家乡，否则也是变动多，难以安定下来。
2、婚姻方面，今年庚寅，终于等来了桃花，庚助用神，怎么的都有点消息了。
3、后面的运程，这两年开始，后面好几年都走得比较顺，步步上升的趋势。
4、以后但凡逢上属猪的一年都不太平顺，因为亥卯未合木局。
5、利：西方、白色、多戴白色或浅色的金玉、与金属有关的行业。忌：青绿、东方、东北方、水木行业。
西门老师，本来打算就这样不看八字不问命运，修身修心自己造命修福的。但目前确实有些迷茫，只在还是按捺不住，想麻烦老师给算算。我现在北京工作，但打算7月份回家，现在联系工作的事，心里一直有点悬，也不知工作能不能顺利定下来。
自小我家就诸多不顺，在我出生当年，叔叔去世，后我奶奶病倒，在我六岁时去世，后我小姑患病，治疗十几年，终于在我高中时动手术根治，保住了一条命，但不能再生育了。
我从小性格乖巧内向，家里一直不顺，我无法像普通女孩那样撒娇受宠，所以性格很像男生，不撒娇、不爱哭、不埋怨、干农活，都没把自己当女孩看。但可能是这样，所以比较抑郁吧。
我为人善良诚恳，但一路走来却并不顺利，小学一年级时莫名其妙害怕上学，就是那种非常恐惧的感觉（现在看来，有可能是有恶鬼跟着我了），于是一年级就逃学，然后被逼着上学，到小学三年级因为害怕又逃学，还是被逼着上学，后来初中又逃学，又复上学，高一因此休学了一年。后来考上大学，还是一直处于恐惧和焦躁中，也逃过学，终于还是折腾着把学上完了。后来考上研究生，但心里的不安仍在。在这一二十年的成长中，我内心一直处于恐惧焦躁的状态，到高中时人已经非常自闭，陷入抑郁症中。
但我人生中有两个贵人，一个是我高中同学，一个是我大学同学。正是这两个人，我才慢慢走出抑郁的生活。现在我研究生毕业已经三年，心态已经慢慢恢复正常，和人交往也比较放得开了，不像以前那么羞怯。
我虽然在生活和心理上备受煎熬，但在求学路上一路还较为顺畅。我从小到大桃花绝迹，小时候没把自己当女孩，所以根本就不懂女孩的柔美，幸好现在改观很多，终于也像个女孩。不过现在年龄也不小了，有缘人却不知身在何方，难道我今生真的没有结婚运吗？
我有过敏性鼻炎鼻炎，近一年来左肩膀也时常酸痛。我记忆力很差，反应能力也有点慢，优点可能就是理解能力和归纳总结能力还不错吧，文科强，理科弱。
我出生于农历1981年10月初五卯时，女，湖北鄂州。
2005——2007 北京某重点大学 研究生
2001——2005 武汉某一类大学 本科
1981年左右 叔叔去世
1987年左右 奶奶去世
农历2007年12月，爷爷去世。
上面是我的大概情况。我妈说她既不清楚我出生的时间了（我出生农村，小时候没有钟表），想请根据我的经历老师推算下，我到底是不是卯时出生的啊？如果是的话，将来工作、婚姻、健康运势如何啊。我现在北京工作，打算7月回湖北鄂州定下来，不想在外飘了。
1、想问下老师，我是适合在家乡发展还是在外发展呢？
2、目前我在联系回家工作的事，在联系学校，也在准备考公务员，想问下先生，这两项成功性大吗？其实，我比较偏向于当老师。
3、我平时衣服以什么颜色为好，居住方向以什么为益，数字以什么为吉。
幼年的不顺和苦闷让我没有过多享受童年的快乐，但这些也让我心态比同龄人更平和，比很多人都知足惜福。麻烦老师帮我算算，如有不如意之处，也请老师据实相告啊。不管是吉是凶，我还是会继续修身修心。有劳老师了！
老师可能比较忙，有时间再看就行。心态好好啊，如有时间，也麻烦你帮我推算推算啊！谢谢两位老师了！！！
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农历1981年10月初五卯时，女，湖北鄂州。
女命： 辛酉 戊戌 癸未 乙卯
起运：命主于出生后2年2个月又9天10小时起运，即公历1984年1月10日16时起运。
交运：命主于每逢公历年尾数为 4 之年1月10日16时交运
大运： 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
岁数： 0-2岁 3岁 13岁 23岁 33岁 43岁 53岁 63岁 73岁 83岁
交运： 1981 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064
你上述反映的情况，与卯时基本相合。
1、这个八字食神太旺，食神过旺就化为伤官习性了，所以当伤官见官的八字来看。且自身弱，官杀旺，取印为用神，制食化杀生身。
2、读小学时逢亥运，亥卯未合木局，伤官见官，故怕读书，压抑。
3、14岁见乙亥年，天干地支皆为伤官见官，逃学。
4、高中阶段见丙丁火，破坏用神，休学。
5、过敏性鼻炎，是因为用神被官杀泄之太过。庚是大肠辛属肺，辛金被泄，则呼吸系统见疾患。
6、左肩膀酸痛，从八字看起来不象是肩膀的问题，因为负责肩膀的丙火没见。这个八字乙木为患且透天干，将来恐怕要患颈椎病，肩膀酸痛看起来象颈椎病的前兆。
7、食神旺，故聪明过人，虽屡屡逃学，读书仍然读得很好。
8、19岁以后，大运流年金水流通，用神起用，所以精神方面的压抑才慢慢解决了。
9、官坐衰，婚姻宫逢绝，伤官见官，所以桃花绝迹。
前面的情况就分析如上，后面提几点建议：
1、工作方面，现在走丑运，丑未冲坐支，看起来需要离开家乡，否则也是变动多，难以安定下来。
2、婚姻方面，今年庚寅，终于等来了桃花，庚助用神，怎么的都有点消息了。
3、后面的运程，这两年开始，后面好几年都走得比较顺，步步上升的趋势。
4、以后但凡逢上属猪的一年都不太平顺，因为亥卯未合木局。
5、利：西方、白色、多戴白色或浅色的金玉、与金属有关的行业。忌：青绿、东方、东北方、水木行业。