@老魏2016 2016-01-14 19:49:00
师傅您好：麻烦您帮我看看身体，女阴历一九六八年十一月初九晚九点多，沈阳人，经常失眠，尿频。生活很有规律，工作也轻松，请问师傅怎么调理，谢谢。
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已分析好发你站短，请查收，有不明白的再问。

@菲她妈008 2016-01-14 20:07:00
老师您好，我想请您为我女儿看看婚姻，事业大学毕业三年多了，工作换了好几个公司，终身大事也没定下来，感觉太不顺了。请老师给查查，1990年7月23日早6点24分（农历），拜托了。您看好发短信给我，谢谢。（我不会让您白辛苦的）
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已发站短给你，请查收，如有说的不对的请及时反馈，以便我们以后更好地进步，谢谢。

一。 自然界的形成过程和变化规律：

道家的形容很明显：

0，无极生有极。

1，有极生太极。

2，太极生两仪。

3，两仪生三才。

4，三才生四象。

5， 四象生五行。

6，无行现六亲。

7，六亲照七星。

8，七星生八卦。

9，八卦出九宫。

10，九宫生十干。

0。无极生有极 ：此时的宇宙间明暗不分，是一个阴阳未分的混合体，人们将其称为“混沌世界”。此时无形无象，混然一体，各种物质的形式全部是气，在宇宙的大盘上看是“亥”时定位。随着漫漫的长时，这个混沌体中产生了一个气点，现在讲为“气旋”，它本身有一股强大的能量，自己的运动使这个混沌体产生了运动，我们把这个运动点称为“极点”，它是宇宙运动的第一步。我们也称为“元极”或“元一”。它是宇宙变化的原生动力，实际上这个点就是一种“热”，这种运动为热运动。图；

1。有极生太极：以这个“元极点”为中心，渐渐地产生了一个气旋，进而是越来越大，漫漫地分化出了两股不同的气，一股气清晰而透亮向上飘去，这里的上指的是混沌体的边沿，另一股气混浊向下聚集，这里的下指的是混沌体的中心。

在元极力的推动下，清浊分开，我们把外边的气称为阴性气，把里边的气称为阳性气，共合为阴阳二气，这里和易书上说的不一样 。就这样两股气在不断的运动变化着，它成为宇宙演变的基本动力气。我们称为“太极”。图：


这两股气，就是我们现在说的天地二气，阴性气为天气，这就是天的起源，阳性气为地气，这就是地的起 源，天地二气成为万物万象的原生气。

2。太极生两仪：前面讲到了宇宙间 任何物质的特性和作用，都必须借助于物象来表示，宇宙的自然法则是运动 的，又是变化的，道语里讲到：纯阴不生，纯阳不长。说明了天地阴阳气都不是高纯度的，都是阴中含着阳，阳中含着阴 。在这样的宇宙自然变化之下，阴性气中生出阳性的象，“日”，阳性的气中生出阴性的象“月”，

就这样达到了阴中含阳，阳中含阴的状态，这叫“天中抱日，地中抱月。宇宙间的物质由气演变成了形态，日和月的形成，是宇宙万象形成的原生动力，为此，万物万象是天地二气和日月精华构成，我们在这里把日和月称为两仪。如图：




此时的宇宙大盘上已经到了“丑”时，天气为阴，就是我们说的无边无垠的天空，地气为阳，就是我们说的地球：人类的家园。

3。两仪生三才：日和月在天地中形成后，它们相互作用，构成一种和谐的作用关系，日和月的精华成为天空和地球上的各种物象 的原生力量 ，首先形成的是地球的外表，我们把这个地球的表层称为天象，地象以外的一种象，即为人象。因为 它是人类居住的地方，合起来为三象，就是 人称的“三才”。

故而在 道语中出现了“天为气才，地为生才，人为智才。古代人把宇宙分成三界，或三盘，都是以此三象而定的。

此三象形成后，便有了相互的作用关系，形成了一套完整的运动规律。它们除了自身的运动，还相互发生作用。地球的外象本身是日和月作用的产物，地球形成了自身的运动轴心，我们称为地球的两极点，对日形成的极点为阳极。对月形成的极点为阴极 ，这里的阴极为南极，这里的阳极为北极，和物理学上讲的是一样的，但和易书上说的不一样。

在这里 地球 自转一周为一个太阳日，地球绕着太阳转动一周为365个太阳日，而月球绕地球转一周需要28 个太阳日，在一个回归年中，月球出现了12个或13个月圆月缺 的现象，把月球绕地球一周称一个月，这些都是以太阳为参照物，因为在这个范围之内太阳是不动的，为什么呢？前面讲过，太阳是天中的阳性象，月亮是地中阴性象。

宇宙物质的特性是：阴性主运动，阳性主静止，这里的“ 日”是阳性物，是不动的，但它具备强大的能量，具有发光发热的特性，它是宇宙万物万象的能源基地 ，人们把它叫做”太阳“。这里的“月”是阴性物，具有能动性，它本身就有一种能动性，也具有强大的能量，具有滋长万物，使万物生长壮大的功能，因此称为“太阴”.

太阳具有高热的特性，太阴具有高寒的特性。神话中称太阴为“广寒宫”，地球的表层是太阴和太阳共同作用的结果，地球上的万物万象都具有寒和热两种特性，以后我 们称阴阳两性，阳性 和热对应，阴性和寒对应。这样的寒热往来，不断地轮回，一轮回称为一个回归年，也称一个周天。

人类就出生在这个地球上，古人为了记录时间把一个 太阳日叫做一天，把出现一个月亮变相的时间叫做一月，在一个寒热往来的时间里叫做一年，出现的12个月相变化，古人不会文字，为了记录时间，就选用了人们都熟悉的12种动物，作为 记时的标记，即，历史上出 现的12生肖图象，绘在一个圆形图上，实际上是时间表。

当人类走向文明，渐渐地发明了文字，起初的甲骨文，后来又出现了其它 的文字，后来发明了代替图象的12 个文字。现在人称十二地支，代表12个月相，如图：

@email2008 2016-01-15 17:02:00
楼主帮忙看看我老婆的，2016年本命年，阴历一九八零年正月十六日凌晨一点多，在郑州，看有啥需要注意的。先谢谢！
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已帮你看好发给你了，按正月十六凌晨一点多看的，请核实日期准否？

@潇潇雨兮今何在 2016-01-15 17:17:00
男 阳历1996年7月16日 21时20分左右出生 皮肤差到极点 能否请楼主看下 什么原因该怎么调理
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从八字看不出什么毛病，只是行之火运内热增高，八字没问题，可能青春期原因或生活习惯，居住环境有关系。

4。三才生四象：漫漫长时，宇宙空间在不断地运动，在地球的周围，出现了不同的物象，与地球阴极对应的出现了龟形物象，阳极出现了鸟形无象，地球两极中间的地方，出现了龙形和虎形物象，四象群体形成后，成了人类给地球万物规定方向的参照物，从此人们便有四向之说，既东西南北，易书里讲的“东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武”。如图：

5、五行的产生：由于太阳和太阴相互作用，宇宙间又渐渐地出现了五个大的星象，它们对地球作用，渐渐地使地球的表层出现了不同的物象形态，它们的质地都不一样，这就是古人给它们命名的，山、水、土、植物、天燃火。总的归成五大类别：金是地球上的山石，木是地球上的植物，水是地球上的海洋、河流、雨水、冰雪，火是地球上的天然火，土是地球上的土壤。

五行的产生来源于地球表面不同的物质形态，因此古人还讲到“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，五是土为万物之根，根据古人不断观察，又给天空中的五大星球分别命名，以便与地表形态对应，五大天星分别称为：金星、水星、木星、火星、土星，既天照五星，地出五行，五行学说起源于天地物象。

前面讲了宇宙间的任何物象都来于天地日月精华，都具有寒，热两种属性，所谓的寒热是阴阳的代表形式，古代人在日常生活中发现了这一特性，就发明了“阴阳学说”，他们把温热的，上升的定为阳性，把寒凉的下降的定为阴性，“阴阳学说”主要讲的是物质的属性，而不是讲的物象区分，

古人感到，任何一种物象都含有阴阳两种属性，它们在不断地相互作用，就好比太阳和月亮的作用一样，太阳来了则生热，阳气上升了，万物生发了；太阳离去了，阴气上升了 ，万物萧条。这些现象，使古人认为每一种物象都在变化，物象壮大时，是阳性能量高，物象衰老时，是阴性能量高，这种物象内部形成一对矛盾，不断地推动物象发生变化，我们把这种使物象变化的特性称为“阴阳性”。

故而金，木，水，火，土中都有阴阳两性，后来道家就发明了代表物性变化的作品“太极图”，因此，历史上传承下来的阴阳学说和五行学说，实际上都是古人对宇宙万物观察和分析的经验积累。

6。六亲的产生：宇宙间 的万物归于五行 并且都有阴阳特性，事物在不断地运动变化，在不同的 时间段里都会出现 不同的象，有刚有生命的，有壮大的，有衰老的，有死亡的。每一种都在不断地变化着，越来越多，越来越复杂，作为人类，为了记住各种物象，首先给它们归了五大类，每一类在不同的时间有不同的象，又给每一类名了不同的象，以物质的某一特征为基点，

即：参照物，此象为我象，用文字中的“兄”，代表，这样有了支点，其他各象就好定形了，把我象之前的象，名为“父‘象，把我象后边的象名为“子”象。这样物象上就有了上下传承的关系，这是同类物的传承关系。

宇宙间 的万物归五大类，它们之间相互作用，对我象具有抑制作用的名为“官”象，被我象克制的名为“才”象，有的象和我是平等相处的名为“比兄”象，就这样物质与物质相互作用，出现了不同的五种象，加上本象，正好是六象，古人把此六象成为“六亲”，用在人事上，是父母，子女，丈夫，妻子，兄弟，和我，到了社会上，父为老人，子为少年，官为领导， 才对应女人和财物，兄弟为朋友。如图：

以水为本像，其他的依次类推

7。七星的分化：宇宙间的物象越来越复杂，原来的四象群体也在不断地分化，各自分化成七个不同的小星球体，北方出现了北斗七星，南方出现了南斗七星， 东方出现了东斗 七星， 西方出现了西斗七星， 共合二十八星，这就是易书上说的“二十 八星宿”，它们每一个太阳日，一个星宿值班，28天轮回一周，现在的星期天就是这样来对应这些星宿的，是西方人根据星象运转的规律而定出的七天一周，西方的宗教礼拜也证明了这一点，现在中国的农历还用二十八星宿，代表时间。

8。八卦的产生：宇宙中在元极动力的推动下，物象在不断地生，不断地灭，每一种事物都有一个生老病死的规律，我们把事物变化的过程，称为量变的过程，当事物由小到大，由生到死，都需要有一个记录，古人在科学不发达的时间里，用高深的智慧，发明了一种代表事物变化的符号标记，那就是八卦的产生。

相传八卦的发明，是我们的先祖伏羲，他在观察天象变化时，发现宇宙间的同类物都有不同的两种象，如：人有男女，天有日月，时有明暗，物有高低、大小，便于记物，他就发明了用日月之象代表的符号，即：“ ”，代表阳象，“ ”代表阴象。

从此，同类物象有了区分，进而推理到天象有阴阳，地象有阴阳，人像有阴阳，这样组合起来，构成了代表宇宙全象的八卦图象，这就是古人发明八卦的起源，后来又用八卦代表某一种事物由生到死的变化过程，从事物的象变上反映时间变化。

最初的八卦原本就是用象代表 时间，同时也是对事物象变的一种记录，最基本的出发点是一个太阳日的时间记录，它既代表时间 ，又反映物象，此八卦成为“先天八卦”，如图：



随着时间的推移，到了周代的文王演易时期，根据先天八卦代表时间和物象，进而又演变出了代表物性的地区性物象记录的方法，人称文王八卦，或“后天八卦”，实际上是地理方位的代表，后来古人又把代表时间的八卦和代表地理方位的八卦组合起来，组成了代表宇宙全象的六十四卦。

它是宇宙时空的代表，因此，古人说：六十四卦具有包罗万象的功能，它是时空的浓缩象，可以说八卦是我们祖先们的高超智慧的结晶。

中国古人发明的阴阳学说，五行学说，八卦都是探索宇宙秘密的经典作品。这些宝贵的知识，都是大自然的真实写照，没有加入任何意识行为，人类要探索宇宙秘密，人体生命的秘密，必须从这些经典之中去寻找答案。

9。九宫的演变：此时的宇宙空间，物象万千，各 具特点，天空中出现了更多的星际，地球上的形物各具特色，然而，美中不足的是物质与物质之间不相流通，都是生活在自己的天性区内，久而久之五行之间可能会出现不平衡的现象，

如；木盛于东方，金盛于西方，火盛于南方，水盛于北方，大宇宙的自然法则是阴阳五行相对平衡，宇宙间的物质必须相互交融，在人这一块是物质交流，才能达到平衡和谐。

出现了交流，就有了信息的传递，如；谁家的孩子到外地了，家长不放心，就定期和孩子联系。宇宙间就是这样出现了信息的平衡交流，所谓的九宫，代表九种信息传递方式。如图：


宇宙物质相互交融，分布于每个区域，也成了地球上地理均衡的代表作，这就是神话中传承下来的“洛书”。现代科学已经用数据传递信息了，现在的手机，电脑。人类社会已经由过去的人力传递信息发展到了用数字传递信息的时代。

古人还给这几个文字起了名字：一白，二黑，三绿，四碧，五黄，六白，七赤，八白，九紫。

10。十天干气化：佛语里讲的“九九归一”说的即是此理，宇宙的变化，无始无终，只有劫难，没有终点。说明了宇宙的变化是逢九进一的，九宫时代过后，便是万象回归于气 的时间段，万物万象消失，全部化作自然之气，宇宙间的物质都是以气和形存在的，

“气为本体，象为化体”。此时，宇宙的变化到了最后一个过程，也是后一个轮回的 原生阶段，它就是一个衔接阶段，此时的物象到了一个由量变到质变的阶段，宇宙中的千万种组合物开始分化，分解出宇宙本体物质：“气”。

共有十种，这些本气和我们的祖先发明的十个天干相对应，即：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。它不单是古人用来代表数码的，更重要的是它代表了宇宙的本体物质：“气”。这和神话中传承下来“河图”相对应，如图：

到了此时，宇宙变化轮回了一个循环，本初就是气，由气成象，最后象又化气，回归本体，这样生生不息，宇宙万物必须遵循这个宇宙变化的法则。古人发明的十个天干代表宇宙的本气，发明的十二个地支，不单代表时间，重要的是代表了宇宙的本象，

本气和本象共合二十二种，干代表气，支代表象，干和支组合，代表了宇宙的全部。古人用代表宇宙物质的符号，组合起来，代表时间，组成六十进制的六十甲子，长可代年，短可代时 ，形成了一种古代历法。直到现在，人们还用着，实际上六十甲子不单是时间的代表，

它包含了宇宙物质的特性，它能反映出物质的本性，古人为了使农时种植适合物质本性，配以二十四节气与物性相结合，便于人们适时而种，适时而收。总的不能小看这十个天干和十二个地支，它代表着宇宙世界的二十二大奥秘，它反映的是宇宙的本性，宇宙间的象和气有着内在的密切的联系，如图

人们都知道，要了解每一种事物，只看外表是不行的，只有通过外象看到象背后的物性，才能真正地把握某种事物，因此，我们聪明的祖先将代表宇宙全象的六十四重卦和代表宇宙物性的二十二种物质结合起来，构成了易 学中的并且人人皆知的“六爻八卦”，易 学中只有这个“六爻八卦”是一个物象和物性高度集中的经典作品。

古人用来测天象，测人事 等等，便于避凶祛吉，做到有备无患。可以说：六爻八卦是宇宙全部的写照，只是我们现在没有发现它的多种功能罢了。其实从此“六爻八卦”中可以挖掘出许许多多的东西，因为它出于 自然，不加入任何意识行为，只是一种形式，一种方法，相当于现在的运算法则。

下面将宇宙中的各种自然法理一一说明：

二。了解中国古人创立的阴阳学说，五行学说。

在这里分为两种说法，一是物象说明，二是物性说明。

1。意识下的取象阴阳学说：我们的祖先早在几千年，就对宇宙世界进行了仔细的观察和分析，高度总结出了万物万象，把它分为两大类即阴和阳，当时的社会没有文字，发明了代表物象的两个符号“ ”和“ ”这种阴阳是根据物象而定的，观察到了白天为“阳 ”，晚上为“阴”，男的为“阳 ”，女的为“阴 ”等等，

后来以日月的象为标准，把阴阳两象锁定在了两个不同的符号上面。然而这种阴阳是意识下的产物，是根据观察物象规定出来的，因此，这个阴阳学说，只是物象阴阳学说。

2。意识下的五行学说：我们的祖先在观察同类物象时，创立了阴阳学说，又观察到各种物象在外貌上，有明显的不同，把不同的物象分成五大类，即：金，水，木，火，土，这些都是根据事物的外象规定出来的，称为取象五行学说。

3。自然物性下的阴阳学说：人类社会的不断发展，人的观察能力和思维能力逐步提高，每一种物象的产生，都是由于物象背后的两种力量的作用而成，这两种力属性相反，相互作用，力量上的不断变化，推动了物象的变化，

它是从物质的属性里面反映出来的，把这两种力叫作“阴阳力”，古人创立了代表物性的阴阳学说，流传下来的就是“太极图”，它是宇宙万物背后的物性的反映，具有高度的概括性，能包含整个宇宙，大可到物质的无限大，小可到 物质的无限小，

它更反映了物象发生变化的自然规律，任何物质内部都有两种属性，如果每一种物质内部 达到了纯阴或纯阳的状态时物象都将化作气 ，没有了原来的象，它不单是物性的反映，更是事物变化的规律，我们把它称为”物性阴阳学说”。

4。物性下的五行学说：由于物象种类的不同和作用的不同，而每一种物象都是由物质的特性而定的，宇宙中五大类物象，实际上是由于物质的属性而决定的 ，因此，古代的五行学说，有两种说法，一是以形而定，一是以性而定，混合起来成了五行学说，其实本质上是不一样的。

这样，中国古代的阴阳学说和五行学说都有两种，在这一点上，也可能是我们的祖先没有传承下来，也可能是我们后代人没有理解好，总是把物象和物性混为一谈，实际上物象阴阳学说和五行学说都是意识下的产物。

物性阴阳、五行学说是宇宙间自然物质固有的特性反映，一个讲的是物质的现象，一个讲的是物质的本质属性，它是自然变化中的物性，不是人为规定出来的。

人们都知道：是物质的性决定了物质的象，对宇宙的认识了解必须以物性为主、物象为次，因此我们了解自然界，主要是对物性的了解，物性阴阳、五行知识必定重要于物象阴阳、五行知识。

三、了解中国古人发明的十天干和十二地支的代表及其真正含义。

随着人类社会的不断推进、文字的产生，古人对天地万物万象的观察分析，发明了代表天气的十个文字称十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。又发明了代表地形的物象的十二个文字，称十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。当时只是一种代号的排列或对时间先后顺序的排列，后来人们把它延伸到代表方向或位置。因此十个天干和十二个地支，只是对时间和空间的代表，随着应用的广泛，古人又将十个天干和十二个地支组合起来，构成六十组干支组合，把它广泛的应用到历法上作为一种时间记录法，

上到年，下到时辰，后来古人在对宇宙各种物象认识的过程中，宇宙间千变万化的物象都是由于宇宙的基本物质组合出来的。追踪寻源，古人将宇宙间的基本物质锁定在了十个天干和十二地支上面，把构成宇宙全象的基本物质认为成二十二种。

因此，构成宇宙的基本物质元素设定为二十二种，后来，古人又将这些物质归纳入阴阳，归纳入五行，并且设定为时间和空间的代表，故而出现了天干中的甲，乙，东方木，时为春天；丙，丁，南方火，时为夏天；庚，辛，西方金，时为秋天；壬，癸，

北方水，是为冬天；戊，己，中央土，是为长夏；地支中的寅，卯，为东方木，时为春天，代表植物；巳，午，为南方火，时为夏天，代表热；申，酉，西方金，是为秋天，代表山地和矿物；亥，子，为北方水，是为冬天，

代表冰，霜，雨，雪 ；辰，戌，丑，未，为四季之末，分于 四隅，代表动物，人类和田土。实际上天干和地支的规定归纳是对干支代表物质的肯定。因此，古人发明的干和支，不仅是对时间的代表，而且是对宇宙间基本物的形象和特性的代表，

十个天干代表的主要是气，十二个地支代表的主要是物象，共二十二种自然物质。古人把它们归纳入五行后，又把它归入阴阳。他们按天干起于“甲”，终于“癸”，地支起于“子”终于“亥”。

凡是单数 的为“阳”，凡是双数 的为“阴”，即：

甲，丙，戊，庚，壬，为阳，
乙，丁，己，辛，癸，为阴。

子，寅，辰 ，午，申，戌，为阳。
丑，亥，酉，未，巳，卯，为阴。

然后又将它们用阴阳五行联系起来，如图：



就这样，我们的祖先认为地将这二十二种物质规定了阴阳五行，这种规定很明显不是物质的本性只是一种取象的说法，而事物的本质特性则不是人说了算的，事物本身的阴阳则是宇宙自然变化的一种体现。



下面是我恩师传授的一些知识，是对物质的自然特性的阴阳说明，如图：

图中直线连接的是阴性物质，曲线连接的是阳性物质，即：
天干的：

甲，戊，丁，辛，壬，为阴性物质，
乙，丙，己，庚，癸，为阳性物质。

地支的：

子，丑，卯，巳，未，申，为阳性物质，
寅，辰 ，午，酉，戌，亥，为阴性物质。

这样二十二 种物质就有了物象和物性的两种阴阳的说法。

四。 了解宇宙物质的物性表现：

宇宙物质特性表现的分析：

宇宙世界的物质存在形式：气，形，磁场，这是宇宙的自然法则。气有十种，用是十个天干代表，在宇宙世界中以天空大气为主，由于每种气的不同特性，表象出不同的现象：

1。甲：代表天空大气中的一种动力，表现为“风”。
2。乙；代表大气中的一种静力，使大气表现为一种静止状态，人会有一种闷的感觉。

3。丙：代表大气中的高热物质 ，会产生巨大的动力源，就是一种热。
4。丁：是大气中的燥气，使物质燃烧的动力。
5。戊：是大气中的干寒气，常和风相连。

6。己：是大气中的湿热气 常和乙气相连，形成闷热的天气。
7。庚：是大气 中的含热，吸热之气，常和乙气，丙气相连，形成高温的天气。
8。辛：是大气中的散热之气，常和甲气，丁气相连，形成凉爽的天气。

9。壬。是一种高寒的湿气，常和甲气相连，形成高寒的大风雨雪天气，
10。癸：是大气中的湿凉之气，和乙气，丙气连形成雨水天气。

十二种地精之气 的特性表现：用十二地支代表：

1。子：代表水，具有滋养万物生长发育的能力，为地球上的各种水。
2。丑：是一种湿土，含水量大的水，为沼泽。
3。寅：代表植物中已经死亡的木植物。

4。卯：是有生命的木植物。
5。辰：代表一种冰冻寒土。
6。巳：代表一种热，如太阳热，地温热，运动热。

7。午：代表一种火，具有干燥性，如太阳火，人工火。
8。未：代表一种高热性，高酸性的土。
9。 申：代表一种有强大生命力的活性物质，如活性化工原料，菌类物质。

10。酉：代表金属矿物质。
11。戌：代表一种高碱性土，不能使植物生长的干土。
12。亥：代表寒性水，如冰，雪，油，酒。

古人发明的天干主要是观察天气变化时总结出来的，发明的地支是在观察月象和地物时，总结出来的代表了各种物性和物象，除此之外，各种物象的变化，古人还用了代表人事的六亲取象来代表：

1。各种物象的收藏，孕育期为“兄”。
2。各种物象的初生状态为“子”。
3。各种物象 的成长时期为“才”。

4。各种物象的成熟期为“官”。
5。各种物象的衰老期为“父”。
6。物象的灭亡和重新构造期为“兄”。

@一菩提123 2016-01-19 09:58:00
老师的物性阴阳颠覆了传统天干地支阴阳论！
认真学习，老师辛苦了！
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物性阴阳和传统的天干地支阴阳论不矛盾，是两回事，传统天干地支的阴阳是人意识下的结果，

而我说的物性阴阳指的是对物质运动变化的两种动力的命名，和祖先发明的太极图是一致的，与现在的化学性质是一致的，只是在运用的方面不一样。

物性阴阳是自然的，是事物的本性体现，具有可变性，传统阴阳是祖先为了记录事物想形象和类别而命名的把单数定为阳，把双数定为阴，具有不可变性。

我们的祖先流传下来的五行学说和阴阳学说，说的比较笼统，没有分开来说，其实五行的金，水，木，火，土，各分阴阳。

因此，应该说，相学阴阳五行和性质阴阳五行。

我们都知道，这个宇宙世界分为宏观世界和微观世界，在宏观世界用的是象阴阳，在微观世界用的是物性阴阳，都是运用的五行相生相克的理论。

这些理论对应于现实别的不说，就说人，人生中包含多个方面，安全方面是人生中非常重要的

， 每天都要祸事降临，怎样才能避开，人生中的健康也是很重要的，每天都要疾病降临人间，怎么才能远离，要检查这些必须运用物性阴阳五行，而人生中的命运，婚姻，社会关系，等有些事项用的是物象阴阳五行。