@太极古医 2016-01-06 15:42:00
@qingde10 2016-01-06 13:57:00
老师请帮看看，农历1939年11月初3早4点多，看看我父亲身体情况，谢谢。
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人的正常体质要求阴阳平衡是110——120.
老爷子的八字是己卯年 丙子月 甲申日 丙寅时。 计算一下他的体内物质的阴阳含量，阳性物40+72+90+40=242. 阴性物 18这样偏差的八字，身体一定不会健康，是先天的体质特差的身体，一直是病恹恹的状态，就是体质很差，三十七岁后就会出问题，大......
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@qingde10 2016-01-06 19:24:00
老师说的非常对，我父亲身体一生都弱，39岁那年生了场大病，很多医院都看不好，我们都失望了。后来经人介绍认识位德道高人，经他指点我父亲慢慢好转，到了今年又出现问题了，看了你的帖子和图示，感觉你说的和三十多年前那位高人的说法有点相似，请老师一定救救我父亲，我们一家都会感谢您的，谢谢。
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具体调理方法已发站短给你，有什么不明白的再问。

四、现代人是怎样看待和认识中医的？
自从新中国成立以来，中国医学大胆引进西方先进的医学知识，使中国的健康事业取得了很大的成就，特别是改革开放政策实施以来，使中国开始面向世界，中国在各个方面向先进国家学习，各种新技术的引进，使中国走向机械化，现代化，经过几十年的发展，经济水平不断提高，人民的生活水平也不断得到提升，从简单的原始食品加工，走向各种食品深加工的时代，人类的身体也在随着生活水平的变化而变化着，在健康方面，中国引进了西方发达国家的先进人体检测仪器，对人们的身体健康起了很大保护作用，各种医药技术的引进，对中国人的疾病患者，起到了药到病除的功效。可是近几年来人类的体质变化，已不像以前那么听话，好像专门在和医学技术作对，发生在人体上的疾病越来越复杂，使现代高科技的医学技术也很难对付，特别是发生在人体上的各种顽固性疾病，更是难以克制。此时，中国人又把对付各种顽固病的方法，锁定在发源于中国的中医学上，因此多少医学工作者又重新回到中医上来，开始了对中医的研究。但是由于西方医学的引进，特别是先进仪器的引进，中国人已习惯了用仪器观察，使中国的中医学，在近几十年内基本没有什么新的发展和创新，致使中医在对付现代的疾病上出现了很大的难度。为此社会各界人士，都在为中国医学发展，而寻找新的出路和新的方法，什么样的说法都有，他们都在为中国医学发展提出宝贵的建议，总的是有两种说法，一是中医西化，一是中医寻古化。但至今仍没有完全的肯定，没有完善的指导方向，使中医学发展方向一度陷入迷茫，因此，许多大家学者纷纷出书，各抒已见，为寻求中医发展方向，为弘扬中医在古代的神奇功效，各自都在奉献自己的一份力量。本人随恩师学艺，专研人体内部的构造，本来也略懂一些医术，在师傅的指导下，加上自己的一些见解，对中医现在的发展状况略说些认识，并介绍自己的医理知识。
恩师传授的“玄空机要”开示图中已经提示出了，宇宙间的任何事物都具有象和性两个方面，并且是物性决定着物象，强调了物性的重要性，象只是一个表现形式，一个载体 ，但物性和物象是互为一体的东西，同时存在于事物之中，图中的“一”和“一一”两种符号只是一个物象代表，是人的意识而定的，而“太极图”示显示的是事物的阴阳性，它在于物象的背后，永远存在，是物质的固有的物性阴阳，不是人为规定的。此两种阴阳在表达意义上完全不同，物象是建立在物性的基础上产生的，任何一个物象背后都含有阴阳两种不同的属性。所谓的纯阴性和纯阳性的东西是不存在的，只不过是事物内部的阴阳性质含量不同而决定的，任何事物内部的阴阳性都在50%——75%之间活动，即当一个事物之中的阴性含量在50%——75%之间时，它呈现的物象就是阳象用“一”代表；当一个事物之中的阳性含量在50%——75%之间时，它呈现的物象是阴象，用“一一”代表，这就是古人讲的“阴阳颠倒”的道理，实际上指的是物性阴阳和物象阴阳的说法。各种物象的不同变化，都是由于事物内部的物性在力量上的变化而引起的，即事物内部的两种属性在太极力的推动下，不断地变化，由平衡到不平衡，由不平衡到平衡而变化，带动着事物的象，由一种状态到另一种状态的变化，宇宙间的任何事物都遵循着这个自然规律，物性的不断变化推动着物象的不断变化，然而“太极图”示告诉我们，任何物性变化都不能超出物性的50%——75%之间，当某种物性超出75%的含量时，任何物象都会发生变化，出现和原来物象不同的新物象，此观点是恩师传授，它是来自于恩师精研河洛数理的结果。就是说任何事物内部的物质含量的相对平衡度是：25%——75%。恩师强调了无论事物是“一一”象，还是“一”象，其内部都存在有两种不同的物性，只是其含量不同而已，更强调了物象阴阳和物性阴阳的不同，物性为阳者其象为阴；物性为阴者，其象为阳，绝对不可以将此两种阴阳混为一谈，根据恩师的宇宙法理学说的指导，我发现有些中医书上有许多不足之处，我称之为中医之弊病。

我多次阅读中医原理并认真思考，认为其理论之中有些不足之处，总说来其病有三：
１、中医在阴阳学说的认识上，根据恩师的指导，自然界的阴阳原来分为两种阴阳，物象和物性都有阴阳之说，而中医学上没有把此两者分清，只是讲到了阴阳的一些现象，把向上的、温热的、极积的、运动的、外在的列为阳，把下降的、寒凉的、消积的、静止的、内在的列为阴。实际上根本就没有弄清楚阴阳真正的概念和含义，是把事物的性和象混在一起讲的。此中下降、上升、寒凉、温热讲的是事物的性，而运动、静止、内在、外在讲的是事物的象。从这一点上看，中医上讲的就出现了不足之处，没有把事物的性和象分开，因为研究人体是以物性为主，以取象为次的一门学问。没有真正的明白其阴阳学说，更无法将阴阳学说与人体相结合而论。
２、中医在五行学说的认识和运用上，根据自然物象和物性的不断变化，古人总结出了自然界的物质在物象上多姿多态，在物性上只有五种，经过多次归纳研究，分别归为五大类，即五行，实际上当时讲的是五种性质，即是“五性”，古人用“金、木、水、火、土”表示五性，同用“五行”。中医上认为人是自然界的一个产物，同样存在五行，因此把人体与自然五行相连起来。因为自然界的五行之间其有一定的内在紧密联系，它们相互依赖、相互制约、相互补足，维持着每个事物和整个自然界平衡发展，因此中医学上把其五行和人体相连，把其特性归入人体，当人体发生变化时，说明人体内的五行发生了变化，讲到了一个五行出现问题，势必会影响其它五行发生问题，把人体说成是一个相互联系的五行生成物。这种讲法固然是对的，就是分的太笼统了，只是简单的把人体的内脏部分与五行作了联系，也不分什么阴阳，另外是人的经络体部分，人的神精部分，人的髓质、骨质，人的血液部分，都没有仔细的叙述，总之讲的不够完全和完整，只是略略一提，只是讲到了人是一个精、气、神三合一的综合体，但没有把它们与五行相联，更没有把人体内各个机体的相互作用说明清楚。
３、中医在阴阳五行学说的运用上：中医上只是提到自然界的任何物质都含有阴阳两性，并且又归入五大类，把五大类分别归入阴阳两性，自然界的物性实际上就是十种，也认识到人体是自然界中的一个小天体，人体内含有自然界的种种物质成份，并且运用自然界的阴阳五行理论，将其物性与人体相联，实际上人体内的每一个部分，都必有其相对的五行阴阳性，但中医上只是提到了人的脏象部分，把人的肝和胆归类为一对木质体，把人的心和小肠归类为一对火质体，把人的肺和大肠归类为一对金质体，把人的肾和膀胱归类为水质体。这自然是对的，但是没有把此五大类分出阴和阳，更没有讲出其内部的阴阳性，只是按虚实表里而论，此说和阴阳没有什么关系，如心和小肠是一对火质体，其心体为阴体还是阳体，其小肠是阴体还是阳体。而小肠之内的阴阳性如何，心体内的阴阳性如何。还有肝和胆、肾和膀胱，肺和大肠其象如何，其性如何，总之中医上没有讲明脏腑之间的阴阳五行关系。另外中医学上讲，人体是一个含有十四道经络的构造体，除两道总经外十二道分经，在人体内起着想当重要的作用，只是给它按照手六经和足六经起了名子，并没有与自然阴阳五行相联系，也没有说明它们都在做什么工作、起什么作用，再之还有人的头、骨、髓质神经体，血和津也只是略提，根本就没与阴阳五行相联系。

总的说来中医上只是讲到阴阳五行原理，并没有把此原理与人体结合起来，实际上就没有真正运用自然阴阳五行理论与人体真正的结合，而是牵强附会的拉在一起，是学者越学越糊涂，从以上三点分析，中医原理，即基础理论本身就有一定的缺陷，特别是近年来发生在人体上的各种疾病，让人防不胜防，也难怪中医无法应对了。
其二，中医在诊断方法上讲“对症下药”就说明中医之要在于“取症”，中医上的“取症”方法就是“望、闻、问、切”四诊法，所谓的“望、闻、问、”三诊，都是医生根据病人和知情人的反映，和对病人的表象观察作为取症条件，所谓“切”诊法，就是对病人的经脉运动情况的感觉，判断人的体质表现情况，在获取前面几方面的病人信息情况后，加以分析判断病人的病因如何，在中医上叫做“辩证”，实际上就是“取症”过程，症出之后运用物性的生克关系对病人用药，使人体内五行性、阴阳性平衡，人体恢复健康。然而，中医学上讲了人体内生有十二道经脉，又分为手六经和足六经，它们分布于四肢之上，而古人发明的“切脉法”只是对人的手脉进行切脉，只是摄取了人体内的六道经脉的信息情况，可看就是医生的诊脉技术达到100%的准确度，也未必能诊断出人体内的全部病症来，而现今社会的病症，可是表现了十二经脉之病，因此就是原有的中医诊断术再高明，也不能够完全诊断出现代人的某些病症，又怎能有效地用药呢？由此看来中医学在诊断方法上也存在一定的缺陷，加之近年来西方仪器的引进，人们早已忘却了中医的“切”诊法，习惯了仪器检测，因而这也是中医发展缓慢的原因。
其三，中医学上在分析致病因素方面，仍是按照原来的那一套寻找病机方法，只是把“外因”条件作为致病原因，然而忽视了“内因”的主导作用，凡是搞哲学的哪个不知内因主导外因的道理，尤其是当今的社会发展情况，外因更不能成为致病的主要因素了，然而中医上还是遵循原来的那些道理：1、六淫，以天气的四季变化为一因。2、生活习惯，把人的日常生活习惯作为二因，3、七情六欲，以外来的各种不同的信息作为三因。实际上，这些都是来自于外界，只是外界影响因素，只能起到辅助作用，没有抓住事物的根本原因，没有从人的先天生理因素方面入手，人人都知道内因主导，外因只是起到导火线的作用，中医学上实际根本没有找到真正的病因，也难怪治不了现代人的病了。
总的说来，我认为，中医学本身就有其不足之处，再加上西医的引进，更使很多医学者，倾向西医，遗忘中医，致使中医一度低落，因此，中医要发展必须要创新，我的观点是倡导古化，重新认识中医，从新发掘中医学中的内在潜力，但是不能遵循原来的老路子，必须探索新的医学理论作为指导方向，我相信在社会各界人士的精心研究和创造下，不久的将来会使中医学有巨大的发展，为人类健康事业作出巨大的贡献。

五、中医为什么在过去有那么神奇的功效呢？
这要从中医的起源和发展讲起，中医是在中国劳动人民的劳动实践中而产生的，它是中国劳动人民生活实践中的经验积累和总结，它是随时代变化而不断发展创新的产物，中医原产生古代的社会，人类生活水平极其低下，对自然界的抵御能力极其低，因此外界四时气候对人的身体影响最大，特别是在寒冷的冬天，常有许多人因冻而死或患病，人们就天气变化情况作为第一致病原因，后天人们为了抵御自然气候对人体的侵害，人们发现了火，又利用了火，才使人类知道了怎样保护自己，利用火性驱走寒冷，解除了许多痛苦，从此劳动人民便把气候变化，作为致病的第一首要条件，那时候人类不懂得种植，只有靠寻找一些野生的动植物作为食物来充饥，在不断的劳动中人们懂得了什么能吃，什么不能吃，后来产生了原始的农业，种植一些能吃的作物食粮，认识到了一些植物具有一定的毒性，不能食用，一旦误食，就会使人致病或者中毒死亡，在此情况下，人们把生活习惯作为致病的第二大条件。随着社会的不断发展，人类又认识到了心情不同变化也会影响人的身体的变化，在人受到外界恶劣信息的侵害时，同样会发生病变，因此人们又把情欲变化作为致病的条件之一。因此古人总结出了此三条致病原因是很符合的，以此三条作为人类健康指南，这些因素都是产生于当时的社会条件下，都是人们没有能力抵抗的外界因素，这些因素都会对人体健康造成危害，只有被动地采取一些措施，最早的方法就是利用火，无论是在体外，还是在体内，都起到了使人体健康的作用，外体上，当人们受到外寒侵入时，人们采用的热熨法，形成了最早的外体治疗，发明了医疗工具——砭石，此《山海经——东山经》有记载，对内体人们利用火使食物生变熟，大大缩短了消化过程，减少了内体某些部分的痛苦，使人的体质很健康。随着社会的不断发展，人的思维能力不断增强，人们渐渐地把日常生活中的经验积累下来，并且把它记录下来，到了黄帝时期，已经有了图形的出现和简单的文字出现，发明了代表阴阳性、五行性的文字，后人称之为十天干。如：甲、乙、丙、丁、戊 已、庚、辛、壬、癸实际上它代表的是自然界中的五行物和各物的阴阳性，又把用于记录时间的十二种动物象，用十二个文字代表，它就是人们后来讲的十二地支，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，用此记录一个回归年的时间记录法，人们又发明了最早的干支组合记时法。把十二个地支分别收缩和伸展，从十二个月象，延伸为十二年，下缩到十二日，组成了最早的六十年为一轮的时间记事法。它成为最早的历法，其中不但包含有记时，记事，还包含了物性记录法，从此中国古代出现了正式的时间记时法和最早的物性记事法，把一年四季的变化情况记录下来，说明天气的不同变化，带动着不同的物性变化，对人体的健康有很大的影响作用。随着社会的进步，人们著成了《黄帝内经》，内含有《素问》和《灵柩》，记录并说明了人体疾病诊断治疗和预防等方面的问题，里面采用了阴阳五行的生克关系，怎样维持人体平衡，为后来的中医产生奠定了基础，中医就是在《黄帝内经》的理论基上发展起来的，早在公元前，著名的医师扁鹊就擅长“切脉”，望色听声写形言病，为病人切取病症的诊断方法奠定了基础，即中医“四诊法”打下了基础。到了公元前二世纪，西汉名医淳于意创“诊籍”，东汉医家又写成了《伤寒杂病论》；东汉末年化佗又写了《中藏经》；隋时的巢元方等撰成了《诸病原候论》，成为我国第一部论述病源的证候诊断专著，唐朝的孙思邈写成的《千金方》；宋、金、元时期宋朱肱《南阳活人书》。宋，陈言《三因极——病证方法》，施发的《察病指南》；崔紫虚的《崔氏脉决》，李时珍的《濒湖脉学》；汪宏的《望诊遵经》说明了气色与疾病的关系，把病分成了表里、虚实、寒热、阴阳，现代的《中医诊断学》是吸取了前人的研究成果，总结了前人几千年的经验，加以分析而总结出来的，都是引用了古人的说法，都是以外界变化作为致病因素，都是采用的“四诊法”，仍然是前人走过的路子。

@孬子2015 2016-01-08 22:18:00
先生给我儿子看看身体和婚姻好吗，农历1990年1月16日晚9点前，先谢谢您了。河南鹤壁
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已发站短信给你，请查收，如有不准的请直言，谢谢。

@qingfeng1743 2016-01-10 11:48:00
楼主您好，对您讲的这个很感兴趣！农历1985年四月初九，辰时生人，男，先天胃不好楼主能给分析下吗？我想了解下，非常感谢！
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已分析好发站短给你，查收。

@qingfeng1743 2016-01-10 11:45:00
楼主能聊一下肥胖的原因及治疗吗？
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肥胖原因及治疗方法很多，百度一下，要我看需提供生辰八字，性别，方位。谢谢。

@孙氏家族传承 2016-01-08 09:42:00
我阳历1988.11.29夜里24点，男，求看看健康，我有白头发呢还不是遗传，我爱多思多虑，然后肠胃也不太好。
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已发站内信息给你，请查收。

从以上的历史资料可以看出，中医是在人们的劳动中不断产生的，它应随着时代变化而变化，一路走来古人们都有自己的创新，但是万变不离其中，仍是按照《内经》内介绍的作为理论基础，以天气的变化作为主导致病因素，可想在当时的社会条件下，人们的病都因其生活条件差，对自然界的抵御能力差的条件下产生的疾病，都是因外部侵入而产生，只要增加外御能力，病则可去，只要调整好人的生活习惯，自然人就会健康起来。因此产生于古代历史条件下的中医学与时俱进，当然具有神奇的功效。自从新中国成立以后，中国人民已不是先前的奴隶，成了主人，走向全世界，特别是改革开放以来，中国的经济发展日新月异，人们已从原始的手工操作过渡到了现代的机械化，随着科学技术的不断提高，人类对自然界的各种影响，已经不再可怕，外界变化条件已不能成为威胁人类健康的重要因素了，古人有云：“道高一尺，魔高一丈”，各种高深的病魔又给人们提出了新的问题，原来的中医理论不再完全适合当今各种疾病的要求了，因为时代变了，一切都在变化之中，中医理论也就随时而变，人体的疾病从原来的外体向内体发展，要摄取人体的各种信息，中医上唯一的诊法就是切脉法，可前面已经讲了人体内是十二道经脉，‘切脉’诊法只能诊到人体内的六道经脉，然而现代人的病变情况更复杂化，藏于人体内的十二道经脉之病全部表示出来，这样使得古代的“四诊法”已不能完全适合现代人的病情，古代的那些病症多出现在人的手六经上，因此古代的中医理论很适合古代人的体质要求，因此具有其很神奇的功效，而对于现代人的体质则不完全适应了。
六、现代人的病变为什么和过去人的病变不所不同？
此有三个方面可以决定现代人和过去人的病变不同：
首先是人的先天体质构造发生了巨大的变化，过去的人生活水平极其低下，食物都是来于自然生长之物，靠自然条件生长而成，食物多含天然成份，各种食物的产量又比较低，致使人以种植和天然物同食，人们对食物的加工，除了水和火再没有别的方法了，多以各种植物的叶为主菜，吸收的都是自然界的精化部份，对肉类的食用量也不太多，这样人们吸收着含天然的成份，其胎儿在母体内吸取的养分皆是天然而成，致使胎儿在先天成胎时的构造为天然构造材料而成，具有强大的生命力。近几十年来，随着科学技术的不断提高，任何一种食物都要经过加工而成，人们所食的东西已不再是天然食品，而是经过多次的分割与给合而成，就连我们每天吃的粮食和水都已不是自然产物了，都受到不同程度的污染。过去人“以天为食”，此“天”就是指的“天然”的意思，而现代人却以“添”为食，此“添”是指“添加剂”的意思，任何食物都含有添加剂，已经破坏了原有天然的成份了，人们常食这些含有化学成分的添加剂，人的体质和过去人体质肯定不一样，胎儿生长在其体内，肯定已有了性质上的变化，这样一来，人体从先天胎体构造上，就已经有了明显的变化，加上其后天的食物性质来源不同，造成了现在人和过去人从体质上产生了巨大的变化，只是在形态上相同而已，实际上人体内的各种成份已完全不一样了。
其二，人体运动造成现代人和过去人的不一样。过去人没有机械代替人力劳动，生活中的一切都靠自身运动来操作，人们每天都消耗体内很大的能量，而现在人由现代化的机械代替人力活动，特别是交通工具的发展，改变了社会上每一个人的体存能量，由于人们体力消耗的减少，致使人体内大量的动能不能排出体外，保留在人的体内，致使现代人和过去人在体能上的巨大差别。
其三，空气质量对人体的影响，过去人们都是以手工操作为主，没有什么废气排入空气中，只有人体内自身做功后废气，被空气中的氧带出，然而又被植物所吸收，空气仍然是自然的，可是近年来全球性的现代化，工厂林立，各种机械化的实施，导致各种废气和废水，还有燥音，雾霾天气的不断增加，并且进入自然大气之中，这样从人体呼吸上已经发生了气体改变，各种废气也同时吸进人体之内，使人的体质上已经发生了巨大的变化。
总其三方面的原因，说明了现代人和过去人从本质上已经发生了变化，然而人的体质变化了，中医理论仍就是原来的理论，且不说人对中医的学习和研究程度如何，就是它再高明也不可能完全适应现代人的体质要求，因此中医诊断理论已经诊判不出了现代人的各种疾病也是很正常的。

七、中医学应该怎样适应现代人体质的要求？

由于社会的发展，生活水平的提高，使现代人的体质发和了变化，中医很明显拿其无有好的办法，纵观西医，采用了高科技的手段，发明了高级的检测仪器，对人体进行高能度的透射，可看到的只是事物的表象，人体内每一个部位、每一个系统都是按其先天的固有的物象而存在的，当仪器透射出新的物象时，说明人体内发生的变化失去了原来的平衡。
表示人体已经出现了巨大的病变，此时看到的是结果，然而引起新物象产生的内在因素，却是一种或几种看不见的物性比例失调而导致的新现象，其根本在于人体内的物性变化，实际上是人体内某种物性的能量增加或减低的结果，而物象只是物性量变到一定的程度时的表现，然而要知到此物性的变化情况，却并非那么容易，无论仪器再高级，也不一定能检测出来其物性变化，只有将其多出的新物象采用手术的方法将其去掉，使人体在物象上恢复正常，然而物性的如何变化却不得而知，实际上手术固然不错，在短时间内是改善了人体内的物象平衡度，可是并没有抑制住物性的继续变化，好比去掉了枝叶，而根茎并没有除去，在不久的时间里仍会复发，这就是人们对西医的评价，“治标不治本”，人们对中医也有评价，“中医是治本之术”，又有议论只有中医和西医结合起来，才能锦上添花。不错人们的议论的确有理，中医是治本之术，可中医本身有其不完善之处，在“取症”上有很大的难度，因此对于现代人的各种病变，要有新的方法、新的理论，才能克制当今人体的病魔，此有恩师精研的“太极古医”,我称其为中医的填补之作。

八、太极古医有哪些功能和用途？
太极古医是恩师花费了多年的心血精研而成，具有强大的生命力，具有独特的功用。
恩师是仰观天时、下察地域、中注人事的智者，精通天地时数，通习宇宙世界的自然变化现象，和物象变化背后的物性变化规律。人事的变迁，纵观人类社会已过半数，由先前的阳时已转向阴时，人体的先天体质也自然会从阳时转向阴时，先天生于人体内的十二道经络之病会全部表现出来，古代的中医理论已不完全适应时代的要求，已无法解除发生在人体上的各种疾病。又闻社会上许多人问：同样的天、同样的地、同样的生活、同样的环境，为什么会有千奇百怪的现象呢？有的人荣显一生，有的人贫溅一世，有的人百病缠身，有的人寿短夭折，更有一些让人费解的问题，为什么有的人明明有病却到医院检测不出？为什么有的人没有感觉到有病，却在医院检查出了癌症晚期的结果？，为什么有的人非常讲卫生，却常现病态？为什么有的人很不卫生，却是非常健康？一个个事实现象摆在面前，此时的人们产生了许多疑惑，他们便把此疑团归属于天命，便仰面问天，低头问地，寻遍古今医书，却也无有答案，只能带着终生遗憾离开这个神奇的世界。
届此时，恩师将其“无字经”翻释成书，名“太极古医”，以新的医学理论来添补中医学上的不足。“太极古医”不但能对人体健康方面起到巨大的保护作用，而且还能对人生中其它方面起到指导和预防作用。
人生在世莫过拥有：一、寿命长，长平安。
二、体康健，本领全。
三、财富足，名利显。
四、子孙昌，婚美满。
五、人事通，结善缘。
此五条包含了人类生命中的全部，除此之外，人生在世别无所求，然而人生在世，要使此五个方面全部完好，却不是一件易事，我称之为生命五要素。此五要素之中有轻有重，首要之条件必是平安健康了，那么怎样才能使自己平安、健康呢？“太极古医”会告诉你一切，它能作为人生指南，指导人们在生活中应该怎样，不应该怎样。使人们认识自己、了解自己，指导人们防病去灾，趋吉避凶。

九、修著太极古医的目的是什么？

一、揭开人体内部的密秘，让人们清楚地了解自身，“太极古医”是以自然变化为理论基础，以叙述人的先天体质构造、自然物性为主的医学理论，以解剖人的先天体质为主题，让人们清楚地认识到人体的产生、形成、组成物质材料，以及各种物性，各种功能，指导人们正确看待自身的某些现象，怎样利用自己，怎样保护自己。

二．补充中医中的某些不足，重新解释阴阳五行学说。把人体和自然界中的阴阳五行有机地结合起来，把中医上没有讲到的一些问题重新论述，使中医学理论进一步完善，能给现代人解除各种疾病之苦。指导世人怎样养生保健，达到延年益寿的效果，为人类健康事业奉献一点微薄之力。

追朔中国医学发展史，自《黄帝内经》产生以后，古人就创立了中医学理论，就知道运用自然界的阴阳变化与人体相联系，说明了人体要适应自然规律，运用五行的特性，对人体各种疾病进行观察、诊断、治疗，发明了不同的治疗方法，如：针灸疗法，按摩疗法，食药疗法，火罐疗法，使中华民族繁延至今，中医对中华民族的健康起着不可莫灭的贡献，可是由于近几十年，西方医学的引进，各种高级仪器的采用，代替了中医的“四诊法”和治疗法，使中国的国医一度走入低潮，然而近几年来，发生在人体上的各种疾病，却使西医也无法克制，无奈之中人们又重新拾起了中医，而中医的诊断术也无法得知病因所在，那么在采取治疗就更加困难了，为此中医界人士也都为此发出争议，一致认为国医之兴亡，在于变法，然而此法怎样变，却是很难定论，有人说要学西医，从动物实验中循征医学，分子生物能救中医，有人说坚持中医，不能完全否定中医，总的一个目的，不论是通过哪一种方法，都是把中国医学振兴起来，找出新的路子，求新的发展。本着这个目的，抱者着这个理想，把我们所学的知识和经验，记录下来。供人们参考 。

中医作为中国的国医，历经几千年，自有其独到之处，但也有不足之处，问题出在其理论上和诊断上，

其一：理论上没有把阴阳五行和人体真正地联系起来，没有真正弄清楚阴阳五行的真正含义，以及它们之间的内在联系，大多数是着了象，忽视了事物的本质。

其二 ：没有运用阴阳五行原理把人体说清楚，只是简单地提到了精、气、神和人体内的脏腑功能，以及各种气 ，而没有真正地和阴阳五行连起来。

其三：在诊断方法上，其本身就有不足，四诊断方法中的‘切法’是最重要的环节，切脉法是根据附在 人体内的双手上的六部脉象来判断人的疾病，而中医上也提到人体内有十 二 部经脉，另外的六 部经脉是腑在人的双脚之上的，这样另外的六部脉的情况就不得而知，发生在人体上的疾病是极其复杂的，只有摄取到人体内的十二部经脉的全部的情况，才可以正确的判断人体内的各种 疾病情况，因而中医本身就有缺陷，不能把人体内的疾病全部看出来，“太极古医”在这里具备了全部看查人体的功能。能让人作到“了解自己，保护自己”。

@houshunli12 2016-01-12 18:33:00
老师您好，看了您的帖子对您深表敬佩，为您渊博的知识所折服。现在有一件事困扰的我整天忧愁，吃不好睡不好，想请老师帮帮我，是我儿子的问题，关于隐私我发您信息，具体情况您发我站内短信，请为我保密，拜谢了。如有必要，请告知地址，我们上门拜访。
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放心吧，只要不违法都能帮你，我看你事情大小，如果不大没必要亲自来，我教给你方法就可以了，如有需要再来，你把你的事情发站短给我，我看后定，办不办都会保密的，放心吧。

第二部分：认识自然和人体生命

人类是世界中的一个重要分子，首先打开物质世界的大门，在物质世界中去寻找人，去了解人。恩师的 “无字经”就是打开宇宙大门的钥匙，它也是”太极古医”理论产生的根本条件。请跟着下面的论述，来了解以下物质世界的秘密：这是一副宇宙全象图示。



我们在这里把宇宙世界看成是一个圆，用哲学的观点看，宇宙世界是物质构成的，并且在不断地运动变化之中，范围上无边无垠，时间上无时无终。可以看成是物质世界的全象图。

物质世界是由虚到实不断变化的，从图示上看共分七层，是由内向外演变出来的，中间的“元“即是”宗”的意思，我们在这里称为“宇宙真气”它是一切宇宙变化的主宰物，向外分出三性 ，进而向外演变，性中生神，即为三神，我们可以把它看成是人们说的天，地，人，物的原生物，此三神各有其性，故而，天神之性为阴，主杀灭，地神之性为阳，主生长，人神 之性为识可分阴阳，主正与邪。万物之性有阴阳，主寒热。

古人为此三神起了很多说法，即为三才，三界，三盘 ，三元，等。这些说法都可以说是宇宙真气下设的三个单位，各有特性，各行其责，在宇宙全象中各有权限。再向外 一层，便是宇宙的“法”或“规”，天法之权55数，就是古人传承下的“河图”数据，地法之权45数，就是古人传承下来的 “洛书”数，人法之权73，2数，因为人讲阴阳，

这个数人们都会感觉到，是人的体温数36。6数，这些都是宇宙之法规定出来的数据，非人力而为，故而道家的神位牌上写着：七十二位全神，实际上是自然道法的权数。到了第五层，便由自然之性发展到了人类意识下的理学，这是人类特有的东西，其他一切生物是没有的，它们永远存在四层之内，有了人类才有了第五层，六，七层。
用哲学的观点讲，法是公正的，是自然的。理是意识下的产物，可以是正的，可以是邪的，故而有天理，地理，人理，正理，歪理之说。因此，自人类文明以来，历史上的朝代更替，都是理下的结果，不同的时代出现了不同的理，所谓的真理，都是阶段性的产物，因此，没有一层不变的真理。
这个宇宙变化图，从物的起源到真实的社会现象，经历了七个演变过程，前四个演变过程都是公正的， 自然的，没有正与偏，到了第五层 加上了人的意识，才有了理的产生，意识是人类特有的东西，然而正与偏的概念，在人这出现了，这只是人的心识有了分辩，往往把自己的好恶加到本来是自然的东西上面，这样，本来是自然的东西，在人的观念上就变了味，使自然的物质上加了一层面膜，就好比现在的人化了装，丑的可以变成美的，美的可以变成丑 的，
这样一来，主观下的东西和自然物性就有了一定的差别，由于表面的面纱掩盖了真实，才使得人的观察能力出现了误差，不知道哪些是 对的，那些是错的。在人道之中，迫使人的头脑清醒，智慧聪达，历史的变迁，证明了这一点，人类社会经历了一个由低级向高级发展的过程，这个过程是在理学的概念下演变过来的，理学 的法则就是正与邪，邪的出现，带动了新生事物的出现，正的出现推动主流社会向前发展。人就是在这样的法理之中，不断地演变，不段地提高，不段地 更新。

人类的演变到了第六层，漫漫的人类长河，一路走来，人的 智力不断提高，人的心性越来越高，每天吸纳着天地 二气和 日月精华，社会的不断进步，人的心性自然高傲自大，贪心生起，漫漫地超出了 人道的 中正和谐之理，出现了强权 和奴役，社会出现了 人群极端化，为此，宇宙的法理之中，就出现了各种不同的心理教育，故而中国产生了道家的思想“非攻”“无为”，儒家的思想“仁，义，礼，智，信”纲常伦理。在印度出现了佛家教育，“众生平等”“正觉”。在西方国家出现了天国教育，“仁爱”。总的 都是在教化人，和平相处，达到人类和谐。

天道之性出于自然，其性为阴，主萧杀，收敛，在人事之中主强悍，凶猛。因此，天道之修正，是天道下的职则，区域在西方国家，故而产生了天主教育和耶酥教育，教导 世人放弃强悍，凶猛，修出“仁爱”演出《圣经》用于制约天性中的不良现象。

地道之本性出于自然，其性为阳，主贪婪，向上，万物的本性都是“贪”，在人事之中，主强取，攀上，弱肉强食，因此，地道之修正是地道下的职责，区域在印度诸国故而产生了佛家教育，教育世人放弃“贪婪”修出“慈悲”，演出《佛经 》，讲平等，正觉，让世人明白眼前的 都是虚象，只有“自性”才是正。

人道之本性出于自然，在“中间”故而取“阴阳’“太极图”是道家的代表作 ，道家讲“修身养性”即性命双修，所谓的性是讲外象，指人的心胸，主包容，所谓的“命”是讲内性，指人的身体，主身体的承载力，人能做到对外包容，对内强身键体，在身体上道家讲练气养生，在外交上演出《道德经》和儒家的“孔礼”，主讲顺和。

@菲她妈008 2016-01-08 21:12:00
老师您好，我看您主要写中医与健康与易经的内在深刻联系，主要给人分析调理身体疾病。不知您对婚姻事业方面测不测，我现在感情方面出了问题，想咨询老师不知可以吗？
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我是学命理学的，精通四柱六爻风水，这个帖子主要写阴阳五行与疾病及调理方法。关于命理其他方面也可以咨询，我会为你解答的。

@孬子2015 2016-01-08 22:18:00
先生给我儿子看看身体和婚姻好吗，农历1990年1月16日晚9点前，先谢谢您了。河南鹤壁
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前两天事情多，没来得及看，昨晚看好已发站短给你，请查收。

这样，宇宙之中的心理 学教育共分为三道，即天道的《圣经》，地道的《佛经》，人道的《道德经》。原生于中国的道和印度的佛经，融合的很早，在老早已经达到了和谐，做到了人和地的不可分，顺应了自然的特性，人和地是不可分的，故而人称“佛道是一家”西方的天国之理和中国的道理尚未达到完全的和谐，这只是意识下的分别，

在宇宙的法理之中，天道，地道，人道是合为一体的，是万法归 一的，全部归于自然界的。阴阳五行是宇宙世界的基本物类和物性的总代表，它是宇宙物质的总归纳，天道为阴，地道为阳，人道在中。天道，地道，人道各有万物，各归五行，阴阳五行之中各有所用，平衡相处，互惠互利，相互渗透，相互依赖，相互制约，没有纷争，没有分别，完全和谐。

只是到了人这一块，才有了分别，因为加上了人的意识，加上了一个自我，当人找回了自性，找回了本源，就没有了对与错，好与坏的区分。万物万象归于自然，物质生灭轮回，生生不息。

到了第七层，宇宙的法理已经将人和万物演变到了一切实象中来，宇宙间的任何物性都必须借助于实象，实物来表达。地球作为人类的家园，在不同的地区出现了不同的人群，从原始的生活方式过渡到等级制度的强权加思想的群体，人类把地球上不同的地区划分成东方国家 ，西方国家，印度成为独立的佛国，每个地区都 有自己的 生活特点，但总的不外乎 两大学科：自然学科和社会学科，而且都有自己的生活特点。

西方国家的特点：着实象，不讲虚空。
自然学科：（略）
社会学科：
东方国家以中国为代表的特点：虚实并讲
自然学科：（略）
社会学科：
佛国的特点：讲虚空，出自佛家的教育思想。
自然学科：（略）
社会学科：

我们要了解宇宙的更多知识，法理，才能揭示人类的秘密，除了上面的东西外，还必须了解以下九个方面的知识，下面一一说明：

一．自然界的形成过程和变化规律。

二．了解中国古人创立的阴阳学说，五行学说。

三．了解中国古人发明的十天干和十二地支的代表及其真正含义。

四． 了解宇宙物质的物性表现。

五． 了解宇宙世界的本体。

六． 了解宇宙物质之间的作用关系。

七． 了解中国古代传承下来的“河图”，“洛书”的真正内涵。

八． 了解自然物质在周天运行中的分布规律。

九． 了解物质世界的全象以及运动规律。

地球是人类的家园，人赖于地球上的动植物而生存，首先了解一下以太阳系为范围的宇宙的形成，变化，演变过程。人与自然界息息相关，人是自然变化的产物，人体上有的东西 ，在自然界中都能找到，我们要了解人体之谜，须先揭开自然之谜。