@太极古医 2015-12-30 22:52:00
5.自然法理图


6.宇宙世界的运行规律图。

7.物质的性象阴阳分布图。


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五．六十四卦图。
六十四卦全卦图：
一 乾宫卦（金）
乾为天： 天风姤： 天山遁： 天地否：
父戌 、世 父戌 、 父戌 / 父戌 / 应
兄申 、 兄申 、 兄申 / 应 兄申 /
官午 、 官午 、 应 官午 / 官午 /
父辰 、应 兄酉 、 兄申 / 才卯 / / 世
才寅 、 子亥 、 官午 / /世 官巳 / /
子子 、 父丑 、、 世 父辰 / / 父未 / /



风地观： 山地剥： 火地晋 火天大有
才卯 / 才寅 / 官巳 / 官巳 / 应
官巳 / 子子 / / 世 父未 / / 父未 / /
父未 / / 世 父戌 / / 兄酉 / 世 兄酉 /
才卯 / / 才卯 / / 才卯 / / 父辰 / 世
官巳 / / 父未 / / 应 官巳 / / 才寅 /
父未 / /应 官巳 / / 父未 / / 应 子子 /

二 坎宫卦（水）
坎为水： 水泽节： 水雷屯： 水火既济
兄子// 应 兄子 // 兄子// 兄子// 应
官戌/、 官戌 / 应 官戌/ 应 官戌/
父申//、 父申 // 父申// 父申//
才午// 世、 官丑 // 官辰// 兄亥/ 世
官辰/、 子卯 / 世 子寅// 世 官丑//
子寅// 才巳 / 兄子/ 子卯/

泽火革： 雷火丰： 地火明夷： 地水师
官未//、 官戌/ 父酉// 父酉// 应
父酉/、 父申// 世 兄亥/ 兄亥//
兄亥/ 世、 才午/ 官丑// 世 官丑//
兄亥/、 兄亥/ 兄亥/ 才午// 世
官丑//、 官丑// 应 官丑//、 官辰/
子卯/ 应 子卯/ 子卯/ 应 子寅//

三 艮宫卦（土）
艮为山： 山火贲： 山天大畜： 山泽损：
官寅/ 世 官寅/ 官寅/ 应 官寅/ 应
才子// 才子// 才子// 才子//
兄戌// 兄戌// 应 兄戌// 兄戌//
子申/ 应 才亥/ 兄辰// 世 兄丑// 世
父午// 兄丑// 官寅/ 官卯/
兄辰// 官卯/ 世 才子/ 父巳/

火泽睽： 天泽履： 风泽中孚 风山渐：
父巳/ 兄戌/ 官卯/ 官卯/ 应
兄未// 子申/ 世 父巳/ 父巳/
子酉/ 世 父午/ 兄未// 世 兄未//
兄丑// 兄丑// 兄丑/ 子申/ 世
官卯/ 官卯/ 应 官卯/ 父午//
父巳/ 应 父巳/ 父巳/ 应 史辰//

四 震宫卦（木）
震为雷： 雷地豫： 雷水解： 雷风恒：
才戌// 世 才戌// 才戌// 才戌// 应
官申// 官申// 官申// 应 官申//
子午/ 子午/ 应 子午/ 子午/
才辰// 应 兄卯// 子午// 官酉/ 世
兄寅// 子巳// 才辰// 应 父亥/
父子/ 才未// 世 兄寅// 才丑//


地风升： 水风井： 泽风大过： 泽雷随；
官酉// 父子// 才未// 才未// 应
父亥// 才戌// 世 官酉/ 官酉/
才丑// 世 官申// 父亥/ 世 父亥/
官酉/ 官酉/ 官酉/ 才辰// 世
父亥/ 父亥/ 应 父亥/ 兄寅//
才丑// 应 才丑// 才丑// 应 父子/

五 巽宫卦（木）
巽为风： 风天小畜： 风火家人： 风雷益
兄卯/ 世 兄卯/ 兄卯/ 兄卯/ 应
子巳/ 子巳/ 子巳/ 应 子巳/
才未// 才未// 应 才未// 才未//
官酉/ 应 才辰/ 父亥/ 才辰// 世
父亥/ 兄寅/ 才丑// 世 兄寅//
才丑// 父子/ 世 兄卯/ 父子/

天雷无妄： 火雷噬嗑： 山雷颐： 山风蠱：
才戌/ 子巳/ 兄寅/ 兄寅/ 应
官申/ 才未// 世 父子// 父子//
子午/ 世 官酉/ 才戌// 世 才戌//
才辰// 木辰// 才辰// 官酉/ 世
兄寅// 兄寅// 应 兄寅// 父亥/
父子/ 应 父子/ 父子/ 应 才丑//

六 离宫卦（火）
离为火： 火山旅： 火风鼎： 火水未济：
兄己/ 世 兄巳/ 兄巳/ 兄巳/ 应
子未// 子未// 子未// 应 子未//
才酉/ 才酉/ 应 才应/ 才酉/
官亥/ 应 才申/ 才酉/ 兄午// 世
子丑// 兄午// 官亥/ 世 子辰/
父卯/ 子辰// 世 才丑// 父寅//

山水蒙： 风水涣： 天水讼 天火同人：
父寅/ 父卯/ 父卯/ 父卯/ 应
官子// 兄巳/ 世 兄巳/ 兄巳/
子戌// 世 子未// 子未/ 世 子未/
史午// 兄午// 子辰// 官亥/ 世
子辰/ 子辰/ 应 父寅/ 子丑//
父寅// 应 父寅// 官子// 应



七 坤宫卦（土）
坤为地： 地雷 ： 地泽临： 地天泰：
子酉// 世 子酉// 子酉// 子酉// 应
才亥// 才亥// 才亥// 应 才亥//
兄丑// 兄丑// 应 兄丑// 兄丑//
官卯// 应 兄辰// 兄丑// 兄辰/ 世
父巳// 官寅// 官卯/ 世 官寅/
兄未// 才子/ 世 父巳/ 才子/

雷天大壮： 泽天 ： 水天需： 水地比：
兄戌// 兄未// 才子// 才子// 应
子申// 子酉/ 世 兄戌/ 兄戌/
父午/ 世 才亥/ 子申// 世 子申//
兄辰/ 兄辰/ 兄辰/ 官卯// 世
官寅/ 官寅/ 应 官寅/ 父巳//
才子/ 应 才子/ 才子/ 应 兄未//

八 兑宫卦（金）
兑火泽： 泽水困： 泽地萃： 泽山咸：
父未// 世 父未// 父未// 父未// 应
兄酉/ 兄酉/ 兄酉/ 应 兄酉/
子亥/ 子亥/ 应 子亥/ 子亥/
父丑// 应 官午// 才卯// 兄申/ 世
才卯/ 父辰/ 官巳// 世 官午//
官巳/ 才寅// 世 父未// 父辰//

水山蹇： 地山谦： 雷山小过： 雷泽归妹：
子子// 兄酉// 父戌// 父戌// 应
父戌/ 子亥// 世 兄申// 兄申//
兄申// 世 父丑// 官午// 世 官午/
兄申/ 兄申/ 兄申/ 父丑// 世
官午// 官午// 应 官午// 才卯/
父辰// 应 父辰// 父辰// 应 官巳/

六．宗教神秘学全图。
1.九盘全图。



2.生命的生死轮回图。



3.宇宙大联合图。

太极古医的产生
一 为什么称“太极古医”？
“太极”二字，人人皆知，特别是阴阳鱼形的“太极图”人们更不陌生，它是古人在研究自然界物象变化时抽象出来的东西，它是古人在认识事物和分析事物时的一个观点，古人根据事物的不断变化性，认为任何事物的变化都是由于事物内部两种不同力的变化而引起的，它是事物内部的两个方面，性质相反。由于它们的不断变化，推动了各种物象的不断变化，古人认为是另外一种力的作用，因此，人们把推动事物内部两个方面发生变化的力，称为“极力”，它是任何事物发生变化的原生动力，由于此种力存在于事物内部，贯穿事物的始终，推动着新事物的产生，旧事物的灭亡，可以把它看成是自然界中任何一个部分发生变化的原动力，因此古人把这种特有的动力称为“极力”或“元极力”，而把推动事物发生变化的两方面的力，称为“太极力”，它存在于任何事物之中。而这些力都是自然的，没有任何意识的加入，本书是以宇宙的自然变化为理论基础展开论述的。
“太极”只是一个概念，没有固定的时间和地点，它可以存在于任何一个时空点，宏观上可以存在于整个宇宙，微观上可以看成是无限小，古人发明的“太极图”，说明古人在研究事物时，不但看到了事物的象，而且产生了一种“太极思维观”，即通过事物的象，看到事物本质，具有强大的分析事物内含的能力，本书正是这样分析事物的，故而借用“太极”。

此书既不同于中国的中医，又不同于西方的西医，又不同于以往的任何易学书藉，有其独特的内容和特殊的见解，既含有医学知识，又含有易学知识，又包含了一些宗教学知识。有其独特的论理方式，在医学方面，不像中医那样，重药不重症，也不像西医，重化验，重表象，不重检查病因，只以观察事物的表现为判定病因的所在，在易学方面不像以往的易书，如：四柱书、八卦书、风水书、手面象书，中国古代易经解释书，论命书，以及五花八门的易学书。本书只是讲了易学知识的起源和形成，运用了易学中八卦的自然属性和自然界中的阴阳五行成份，以及它们之间的内在联系；在宗教学方面，不像各家教派，纷纷印发各种关于本教的论理书籍，本书只是把各宗教、自然界、人体、用自然易变之理有机的结合起来。总之此书以诠述自然变化之理为中心，以阴阳五行为主题，贯穿全书，以相对平衡为宗旨。运用自然变化之理，以分析人体的病情、病理、病机为重点，即以取“症”为首要，然后用自然界的不同属性的物质作为药物，对人体疾病进行治疗和预防，以阴阳五行相对平衡之理，指导人们怎样健康养生。此书吸收了“无字经”的真正内涵，把人的先天体质作为致使人体病变的根本原因，以外界环境、生活习惯等等，为影响因素，主次分明地分析了人的各种不同病症，采用了特殊的取“症”方法和特殊寻找“病因”方法。归根结底，人体内的各种不同病变，都是由于人体内部的各种五行成份的阴阳不平衡而引起的，事物的阴阳性是事物内部不同的两个方面，它们属性相反，相互作用，贯穿事物的始终。事物内部的不同性质的两个方面，不断地运动，两个方面的力量由不平衡到平衡，由平衡到不平衡不断地变化着，由于力的变化推动着物象的不断变化，而这两种力的不断变化是来自于“太极力”的作用，总的说来任何事物的变化都是“太极力”的作用而引起的，说明事物的变化与不变化，关键在于“太极力”的作用。因为人是一个五行相对平衡的恒温体，人的先天体质一定，就不能有什么大的变动，如果人体内某个部分，有了物象变化，那么此人就发生了不同程度的病变。因此人体的各部分有没有异常变化，全靠“太极力”能否维持事物内部的阴阳两种力的平衡与不平衡，只要事物内部的阴阳两个方面保持平衡，事物就不会发生变化，人体也就不会出现病变，由于事物内部的阴阳力，都与“太极力”有关，因此用“太极”二字作为书名，又因此书来自于开天辟地的自然变化规律和恩师的“无字经”的提示，因“无字经”又来自于无极混沌世界，太古老了，就其两方面的原因，故而将此书命名为“太极古医”。

@一菩提123 2016-01-01 20:26:00
太深奥了，楼主可否帮我看看明年是我的本命年
阳历1969年1月27日未时（女）
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已发站短给你

@liuyuxia10 2015-12-29 19:17:00
我的孩子被诊断得了一种很麻烦的病，不知以后会怎样，求师傅给指点一下，谢了。
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@太极古医 2015-12-30 08:28:00
你是那里人，孩子叫什么名字，孩子出生时间，生活习惯，男，女？
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@liuyuxia10 2016-01-02 21:03:00
名字就不说了吧，隐私。农历1995年1月21日21点58分，河北邯郸
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已站短你

@liuyuxia10 2016-01-02 21:05:00
男
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已发站短给你

@一菩提123 2016-01-01 20:26:00
太深奥了，楼主可否帮我看看明年是我的本命年
阳历1969年1月27日未时（女）
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已发站短信给你

@绿洲也有沙 2016-01-03 13:49:00
老师，想请问你知不知道轻链性沉积病，六十一岁的老人，男性。
去了很多大医院都说没办法医治
医院医生说这个病是因为骨质流逝累积到肾脏，生功能衰退，尿蛋白三个加号，已经有两年时间了。求老师帮忙咨询咨询，万分感谢！
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请提供准确的生辰八字，帮你分析调理，试看看，可能是先天体质的问题。

二 为什么要修著“太极古医”？
混沌初开，轻物之气上升而成“天”气，重浊之气下沉而成“地”气，天气之中有象为“日”，地气之中有象为“月”，日出有明，万物显象，生死流转，变化万千。地球不知经过了多少次的变迁，人类不知经过了多少次的生死轮回，时间永远没有停止，无限地延伸下去，历史的车轮滚滚向前，转眼已过了公元2000年，人类从原始的手工操作，过渡到了机器代替人力，信息的传递，由当年的驿站快马，已换成了掌上手机和桌上电脑，一代代新生事物的涌现，使人类生活日益先进化、快速化、科学化，人们已经从陆地飞向太空，探索大自然的奥秘，一个个谜团已被现代化的高科技揭开神秘的面纱。当前的社会经济腾飞，人们的生活不断提高，机械化，信息化的不断发展，已到了空前盛世，人们都把精力用在怎样建设自己的家园上来，一座座高楼的竖起，先进交通工具的出现，环境的不断美化，生活水平的日益提高，多如牛毛的生活保健品，弄得人们眼花瞭乱，如此盛世，如此良辰美景，人们最想的只怕就是怎样使自己“健康长寿”了，只有健康的身体，才能尽情享受这丰盛的物质。可是，现实生活并不像人们所想的那样，优越的生活条件和美好的生活环境，并没有让人们感到轻松，各种食物的深加工，并没有让人延年益寿，反而有许许多多的人，在短短的人生中患上了不治之病，在痛苦和无奈之中离开了这个美好的世界，这些人是多么不愿意离去，可事实已经证明，他们患上的是“绝症”，他们在与病魔的斗争中，给家庭、给社会带来很大的损失。每当人们身患疾病时，把希望寄托给医院，可是，现代人患的某些病，使中医和西医都为之叹惜，为此，有许多人都在议论：全世界什么都发展了，不但是物质丰富了，社会升级了，就连人体内的疾病也跟着升级了。还有人议论：是医学知识没发展，特别是中医，自从西医学的引进，西医高级仪器，一度代替了中医的诊断方法。从此几千年的中医发明创造黯然失色，被西方医学夺取了昔日的辉煌。可是，近几年来，出现在人体上的各种顽固病，就连先进的西方医学也无可奈何，无奈之中，人们又拾起了将被遗忘的中医，而中医理论，原是产生于几千年前的《黄帝内经》，几千年的历史已经过去，天不是当年的天，地不是当年的地，人更不是当年的人，世界上没有不变的东西，任何事物都在不断的运动之中，空气的成份也有些不同了，人的生活水平不一样了，人的体质状况已不是当年的体质，世界上的东西，都在不断的运动和变化之中，没有不变的东西，也没有不变的道理，而中医原理仍然是原来的道理，从某种程度上，说明了现在的中医理论可能不完全适合现代人的体质要求，几千年的六经脉觉诊病法，已经不再适合当今世人的情况了。原生于人的先天体内的十二道经脉中的另外六道经脉上的病变，已经公然向人类挑战，这些病魔，已经不再怕当年的千百味中草药，人们常说：“对症下药”，症不对，药无用，为此中国医学届人士也因此不断争论：“中医要发展，出路在何方”。大家的共识：必须要创新，无论从中医西化中寻，还是去中医原生踪迹中寻，总之发展总是要有明确的方向，必须有正确理论指导，中医看病不在于药，而在于“取症”，要取症，必须有合情又合理的理论作为指导，中医才能有发展，没有正确的理论指导，取不出病人真正的“病因”，纵然有千万种中草药，纵然有千万个良方，也难治今世之病。实际上，当年的千百种草药，都是在当年人患疾病时而发现出来的东西，如今人的体质已不是当年人的体质，人体所患之病已不再是当年之病因了，病因弄不明白，药多何用，种种现实表明，当年的中医理论，已不是如今各种病魔的对手，要战胜新的病魔，必须去寻找新的武器，方可制服病魔的侵害。

一个新的问题摆在我们面前，中医要发展，必须有新理论作指导，必须有新的诊断方法，来诊断现在人的各种病变情况，届此现时，恩师将其“无字经”奉献于世，作为一种新的理论来填补中医上的不足，根据恩师的分析，当年的《内经》只是讲到了影响人体病变的外部因素，就当时的天时度数，已够中国人享用几千年了，产自于《内经》的中医理论，就能保护着中华民族繁衍至今，而今天时度数已过九九轮回半周度数，天象，地象和人象的内部都发生了不同程度的变化，当年的医理知识已无法破解当前的疑难问题，因此与恩师共同修著“太极古医”（原名地母经），献于世间，但愿此书能解人间之苦、造福众生。
三 太极古医产生的前提条件。
太极古医产生的理论基础，主要是根据恩师的传授的自然法理，法则，“玄空机要图”的提示。都来自于恩师的“无字经”，“玄空机要”图是从观察自然界中各种事物的不断运动和变化中抽象出来的东西。此图不但反映了物质世界的各种取象，而且还反映出自然变化的内在动力，此图代表着自然界无限的空间和无限的时间，现以太阳系为范围，从无极混沌世界为开始，本图从内向外共有九个层面，它反映了整个宇宙世界的全部，既有宇宙间各种事物的取象总结，又有宇宙世界各物质变化的动力表示。

第一层面，是一个什么物象都没有的空白空间，即空空世界，但它包括了宇宙间的一切，它们都是以气的形式而存在，此是自然界自然产生的东西，这里是宇宙间各种物质聚集的地方，更是高能量物质的所在地，看是空而非空，它是宇宙世界的本体。
第二层面，就是极力的产生，即空空世界中的黑点，它具有强大的威力，是推动整个宇宙空间变动的原生动力，没有“极力”的产生，宇宙空间处于静止状态，它的位置相当重要。因此，它是宇宙世界万物万象的唯一生命源泉，也是宇宙变化的第一步，我们把这个变化成为“宇宙初始变化”，即“元极力”变。
第三层面，是人们都熟息的“太极图”示，它反映宇宙间的事物能够不断地变化，都是由于事物内部含有的阴阳性质决定的，说明一切事物的物象产生，都是由不同气体的量变到质变的过程，图中的阴阳鱼代表宇宙空间两股不同的气体，一种是阴气，另一种是阳气，它们在元极力的推动下，不断壮大，由气体渐渐质变成物象实体。它就是阴阳鱼中的两个黑白圆点，此图说明了任何物象都是由气化质变而来，即宇宙间的任何物质，都是存在于物象和气体之中，不断轮回，由气到物，由物到气，太极力变存在于任何事物之中，并且贯穿每种事物的始终。此图中的两种气体反映的是事物内部物性的两个方面，称为事物的阴阳性。因此，‘太极图’反映的是事物的性质，它是事物内部本有的东西，是自然的。
第四层面，是两个不同形象的符号，它反映的是宇宙间各事物的取象，总的归纳起来就是两种，即用不同的符号代表，“一”代表阳象，“一一”代表阴象，此两种符号只是形态上的代表，如：天中之“日”为阳，用“一”代表，地中之“月”为阴，用“一一”代表，人中之男为阳，用“一”代表，人中之女为阴，用“一一”代表；物中之雄为阳，用“一”代表，物中之雌为阴，用“一一”代表。此种符号是人为的取象归纳出来的，使人的意识范围之内的东西，只是代表了各种事物的象，后称这为象阴阳。因此，这种阴阳是人意识下的东西。
第五层面，就是人们都认识的八卦取象，根据图形规则，看得出来，它就是人们讲的先天八卦，此图象是对宇宙间自然物象的复杂化，即按照事物的时间顺序进行归类的总结，世间事物先归其“一一”和“一”两种取象之分，进而“一一”和“一”两大类中，还有时间先后之分。因此，古代人在不断观察物象分类的同时，又将其分的更复杂、更细。
1、用“三”代表老阳之象，即物象的阳面旺盛极端。
2、用“三三”代表老阴之象，即物象的阴面旺盛极端。
3、用“ ”代表少阴之象，即物象由阳象向阴象转化的开始。
4、用“ ”代表中阴之象，即物象由阳象向阴象转化的中间过程。
5、用“ ”代表壮阴之象，即物象由阳象已基本转入阴象的过程。
6、用“ ”代表少阳之象，即物象由阴象转向阳象的开始。
7、用“ ”代表中阳之象，即物象由阴象转向阳象的中间过程。
8、用“ ”代表壮阳之象，即物象由阴象已基本转入阳象的过程。
根据其八种不同的代表符号，反映出不同的时间内有不同的物象变化，古人根据观察和归纳，把这八种图形按一定的规律排列出来，用于具有代表性的以象代时，先天卦的产生，实际上是古人发明的时间记事法，它是最早的时间记录方法，起初产生于一个太阳日内的时间变化，后来又把其延伸到一个回归年之内的季节变化内的时间记录，总之此先天八卦图象就是时间的反映。
第六个层面，是十二种动物的取象，它就是人们常讲的十二生相，它的最初起源，并不是现在人们讲的意思，它原本是一个回归年之内的每一个月亮园缺的代表物，古代人在观察天体运转物象变化的同时，发现了一个回归年之内的月相的圆缺现象有十二次，于是古代便把此月亮之缺圆现象，作为一个回归年的时间记录，由于当时的社会条件比较低下，没有文字，古人就选用了当时社会上，人们都比较熟的十二种动物作用标记，把各种动物形象绘制成图，作为记录时间变化的代表，广泛地应用于民间，实际上，十二生相就是人们最早的一个回归年内时间的记录，后来人们又把其延伸到十二个回归年的时间记录。
第七个层面，是周文王发明的后天八卦象，周文王是一个精通天地物象运转变化的一位智者，他经过多年的精心观察，将先人伏羲所发明的代表时间的先天八卦象，转换为代表空间方位的后天八卦象。他根据先天卦象中的每卦象的含义，所代表的物性，加上自己的仔细观察，一年四季之内天象、气候的变化情况，发明了以象代性的地理方位的八卦图形，此卦不但反映了事物的空间方位，又反映了象和性的一些内在联系，即用不同气候变化情况和特点，来代表自然空间方位，总之此一层面就是说明了一个空间概念。
第八个层面，就是人们常见的，也是人们常说到的“河图”图示，它是传说中的一种神秘图示，目前尽管对此图有很多说法，也有许多不同的用途，可是谁也未能道出它的真实含义和它的真正用途。此图看似一些黑白相间的小圆点，实际上它是古代人发明数码文字的原始，它是最早的数字记录法，它的起源，就是根据自然变化的不同过程而制定的次序，古人们根据对自然界的各种变化，在不断地观察、分析和研究中，总结出了的东西。古人认为：自然界的整个变化，即从开天辟地到万物具备，人类产生、自然变化经历了十个不同的过程，他们采用了不同的书写方法记录下了自然界的整个变化过程，它就是现在人们讲的“河图”，自古有“河图“数共55，人们视之为天地之数，此也有天地之数和。即天数为25，地数为30之说，总之，此数之说法很多。我们这里的认识却是与众不同的说法，河图之数只是一个开天数据，此数出自于无极混沌世界，此数共合55数，它是一个自然五行气的共量数，合起来为天气之数，关于25和30之说，讲的是天气之中的五气单项气力之数。关于30之说，就是古人讲的“天人合一”说，此30数讲的是天气数中的人气之数的和数，因为人是一个特殊的灵物，生活在天气和地气之间，上吸天中之气，下接地中之气，因而天之气数里有一部分是天气之数，一部分是人气之数，实际上“河图”数据，代表的是开天之气数，又包含了天气和人气之数。
第九个层面，就是人们讲的“洛书”图示，这是古人发明的九宫数据，即易学中讲的：一白，二黑，三绿，四碧，五黄，六白，七赤，八白，九紫，共合之数为45，并且按照特殊的排列形式使之横竖斜加起来之和皆为15，这样组成了八个15数据，把其中八个15数据相加起来之和为120，研易者把此120数按园周分成了120份，称120分金，将其数用于地理风水之上，实际上此数是无极混沌世界的天地开辟之时的地成之数。共合45，将其开天数55，加上地居之数45，共合100数，构成无极世界的全部气数，这些数据都代表着自然界中不同的能量，它是自然能量的代表。由于当时没有文字，古人们发明了用此图代表能量，根据一个回归年，十二个圆缺现象，人们将代表时间的十二种图象，推理到代表空间方位的十二个方向，将地成之数总和120数，分别分于十二个方位，每个方位之气数是10，因为人生活在地球上，吸收着地球上的每一种不同的地气之能量，此45数有10数是人气之数，每方的地气之数也是10。这些数据都具有特殊的能量，人居天地之间，上吸天气之数，下接地气之数，这些数据都是自然界不同能量的表现，在某种意义上，控制着人类生命中的一切。

以上对全图的层层解释，说明宇宙世界可分成两个方面来研究，一方面是宇宙世界的物象表现，另一方面是宇宙世界的物性表现，是事物的性，决定了事物的象，各种物象的产生和形成，都是来源于宇宙间的不同能量变化，此图看上去并没什么，都是人们在易学上常见的一些符号，然而将它们联合起来，却内含玄机，它包含了宇宙世界的全部（宇宙间，自然变化的现象和本质），其图内含着自然界中许多不可泄露的天体运动机密，因此称之为“玄空机要”图。
此图说明了宇宙世界的双面性，即宇宙世界中自然变化的物象世界和自然变化的内在动力变化世界，不但反映了宇宙的两面性，而且还反映了宇宙间各种事物内部的双面性，任何事物都具备物象方面和物性方面，物象和物性是任何事物中两个不可分割的东西，物象是事物在时空上的表现形式，物性是事物各种不同呈象的内在力量，二者相互联系、相互表里、物象是事物的形体，物性是事物的内在动力，即事物的性。没有事物的内在动力运动，事物就不会呈象，也不会有象的不同变化，反过来如果没有物象的产生和变化，事物的性质也就无法得以体现，由此可以说明，任何事物都具有物象和物性两个方面，并且是物性决定物象，物象只是一种表现形式，这和古人讲的“象、数”关系是一致的。古人最早发现的是物象，并且把事物的表现形式分成两大类，即用两种不同的符号来表示：“一”和“一一”两种符号，只是代表的事物的取象，古人通过对各种事物的象的观察分析和研究，总结出了事物的象，是由于事物背后无形的力量不同的变化而成，又发明了一种代表事物的性的变化一种图示，就是人们看到的“太极图”。此图相传是道家所创，它主要反映的是事物内部的两种不同力的变化情况，任何事物的呈象都是由于事物内部的物性而决定，此图把任何一个事物看成都是一个太极图示，图内的黑和白是代表事物内部的两股性质相反的两种力量，称其为阴阳两种力，任何事物内部都存在此两股力量，所谓阴阳呈象都由于此两股阴阳力量的比例不同而决定的，只是它们的力量不同而已，此两股力量存在于任何事物的内部，并且贯穿于任何事物的始终，无生无灭，永远存在，事物的象来源于事物的性，性的不同决定着象的不同，事物的阴性呈现后的物象为“一”即阳象，事物的阳性呈现出的物象为“一一”即阴象，因此，“太极图”示里的阴阳鱼讲的是事物的性，图内的黑白点讲的是事物的象，总之事物的性是不会变化的，永远恒一，即酸性就是酸性，碱性就是碱性，科学已经讲明了这一点，再多的酸性不可能会质变成碱性，再多的碱性也不可能质变成酸性，所谓阴阳转换即“阴极生阳”或者“阳极生阴”，只是讲的事物的性转向事物的象的说法。
通过前面的物象阴阳和物性阴阳的区分，说明了任何事物都具有物性和物象两个方面，并且是物性在先，物象在后，物性决定物象，这样就出现了两种阴阳的说法，这就要求我们在研究任何事物时，只看到事物的外象阴阳，即“一一”“一”是不行的，还要看到事物的另一方面，即事物的性质阴阳，实际上研究事物，主要是研究事物的性质，就是研究推动事物物象变化的内在动力，而事物背后的动力变化又是用数理变化来表示的，任何事物象的变化，也就是事物背后的数据变化，古人们已经发现了这个规律，并且发明了现在人还没解开的神秘图示，它就是传说中的“河图”和“洛书”，由于当时没文字，此两幅图，是古人精研的天地自然变化数理，它内含天地变化玄机，正是有此数据的复杂变化，才会在自然界中存在了千奇百怪的物象变化，总之，我们不论在研究任何问题时，都要以研究事物的性质为主，形象为次，要解决任何问题，必须从事物的本质开始。

@一菩提123 2016-01-05 21:36:00
老师您好：不知您是否看完我的八字，非常想得到您的指点！
明年3申冲一寅，我知道非常不好，恳请老师直言。谢谢！
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已帮你看好了，中午可以来电话（能说的详细点）

@chaizhuang1 2016-01-05 19:41:00
看文章好像是看八字断病的，能给我看看吗？1966年9月22日晚8点多，阴历，女。我多年心脏不好，请老师帮我看看怎么调理。谢谢
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已发站短给你。

玄空机要”开示图提示我们：把物质世界分成两个大方面，一是有形世界，二是无形世界，有形世界指的是用肉眼或者用高级仪器观察出来的东西，无形世界指的是隐藏在事物背后的繁繁复杂的数理变化世界，因此在研究物质世界时，必须从两个方面入手，一方面用仪器观察事物的不同呈象和不同的时期的物象变化，另一方面，就是弄清各种物象的物质成份和物性变化，只有把此两个方面的知识全部领悟和理解，才能够揭开宇宙间各种事物的奥秘。
“太极古医”就是在此“玄空机要”开示图的基础上产生的，即在认识了宇宙世界的全部，（事物的象和事物的性）的前提下产生的，它不但认识了事物的各种表现，还分析了各种事物的性质变化，以此基本理论作为指导，总结出了“太极古医”独特的理论，并且发明了独特的认识和分析事物内性的专用工具，同时也发现了中医学上的不足之处，认识到了现代人所患的某些疾病，是中医学上无法解决的，而太极古医，则是在认识了事物的两面性的基础上产生的，具有认识事物的象和分析事物的性的能力。
在此“玄空机要”开示图的提示下，引伸出许多有关对各种事物的物象分析和各种事物的物性分析的图示，它们都具有一定的功能。因“玄空机要”开示图来源于恩师的“无字经”，因此，此图内无有文字，只有图示。古人发明了文字后，便用文字代表图中之意，图中的“太极图”的黑白，表示用“阴阳”两个文字表示，事物的取象“一一”和“一”也用阴阳两个字表示，实际上“太极图”表示的性阴阳，“一一”和“一”两种符号表示的物象阴阳，它们都用阴阳两文字表示，把图中原始的动物代表的十二月象变化情况，用十二个文字代表：
子代表鼠象；丑代表牛象；寅代表虎象；卯代表兔象；
辰代表龙象；巳代表蛇象；午代表马象，未代表羊象，
申代表猴象；酉代表鸡象；戌代表狗象，亥代表猪象；
从此十二种动物代表的不同月象，用此十二个文字表示，它就是易学上讲的十二地支。当后来人发明了数码后就把“河图”和“洛书”中的图点用数字表示，即易书用的1、2、3、4、5、6、7、8、9、10代表河、洛数。
另外，从此图中引申出许多图，就是我们在前面看到的。每一副图都是一个自然法理的反映，都是我们揭示人体生命秘密的理论根据。

@qingde10 2016-01-06 13:57:00
老师请帮看看，农历1939年11月初3早4点多，看看我父亲身体情况，谢谢。
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人的正常体质要求阴阳平衡是110——120.
老爷子的八字是己卯年 丙子月 甲申日 丙寅时。 计算一下他的体内物质的阴阳含量，阳性物40+72+90+40=242. 阴性物 18这样偏差的八字，身体一定不会健康，是先天的体质特差的身体，一直是病恹恹的状态，就是体质很差，三十七岁后就会出问题，大病缠身，到63岁灾难又来了，这样的体质按理说不会活到现在，能活下来必定花费了很大的代价，要么就是有特殊的能量保护着，今年又会出问题了，明年会加重。人的健康就好比两条腿走路，一个长242，一个短18.再遇到加大242能量的时间段，你说还能好吗。但是老爷子是病，不是突发灾难。

@太极古医 2016-01-06 15:42:00
@qingde10 2016-01-06 13:57:00
老师请帮看看，农历1939年11月初3早4点多，看看我父亲身体情况，谢谢。
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人的正常体质要求阴阳平衡是110——120.
老爷子的八字是己卯年 丙子月 甲申日 丙寅时。 计算一下他的体内物质的阴阳含量，阳性物40+72+90+40=242. 阴性物 18这样偏差的八字，身体一定不会健康，是先天的体质特差的身体，一直是病恹恹的状态，就是体质很差，三十七岁后就会出问题，大......
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@taingougou2012 2016-01-06 16:42:00
知道有道理，可是看不懂。40+72+90+40=242对应前面的图还是找不到数字怎么来的
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这些数字和前面图上的数字没有关系，这是计算人体先天体质的一种特有方法，你耐心把我的文章全部看完就会懂的。