八字原真直指（趣说八字与我们相关的那些事）
对于长期坚持学习阅读并顶贴的涯友们，我想给你们一个福利待遇。我想给大家认真讲一讲八字的深层次学习和提高。凡是每天顶帖十次者，站短告知我。截止今天下午十三点。还有二十分钟！
蚌珠照月而烺然烁众。
蚌珠乃是甲子乙丑海中之金，己未是太阴，是月亮。戊午是太阳。蚌珠照月是己未见甲子，见乙丑则丑未冲，格局不真，也谓坐凶煞。甲子见己未，甲己化土，或遇到覆灯火水济，或见弱火木助，浮金现海，主贵。
蚌珠乃是甲子乙丑海中之金，己未是太阴，是月亮。戊午是太阳。蚌珠照月是己未见甲子，见乙丑则丑未冲，格局不真，也谓坐凶煞。甲子见己未，甲己化土，或遇到覆灯火水济，或见弱火木助，浮金现海，主贵。
金马嘶风而卓尔超群，风取巽宫也，巳为风。
金马，乃是庚午。金马嘶风，乃是庚午路旁土之人，命中有沙中金，时柱得辛巳白腊金，巳为庚金的长生之地，巳在巽宫，为风。甲午又为马的归属地，这种格局叫做金马嘶风。主贵。
金马，乃是庚午。金马嘶风，乃是庚午路旁土之人，命中有沙中金，时柱得辛巳白腊金，巳为庚金的长生之地，巳在巽宫，为风。甲午又为马的归属地，这种格局叫做金马嘶风。主贵。
云龙风虎带顺者，早擢甲科。
这句话，很有意思。云龙风虎。跟前一句“麟凤凤沼，辰命跨于金牛”一样，西窗老人不会这么浅薄的。早擢甲科，是指读书厉害，早擢，就是幼年得名，形容速度之快。辛卯是松柏木有雷，大林木辰巳有风，见戌亥天门为风雷，戊子霹雳火主雷电神火，几者相遇，则为风雷相益格，再有天河水（银河济物之水）之助，这种特殊的水火既济，是形成聪明特异的条件。
这句话，很有意思。云龙风虎。跟前一句“麟凤凤沼，辰命跨于金牛”一样，西窗老人不会这么浅薄的。早擢甲科，是指读书厉害，早擢，就是幼年得名，形容速度之快。辛卯是松柏木有雷，大林木辰巳有风，见戌亥天门为风雷，戊子霹雳火主雷电神火，几者相遇，则为风雷相益格，再有天河水（银河济物之水）之助，这种特殊的水火既济，是形成聪明特异的条件。
日月分秀兮，有泽润生民之德。
日月分秀格，以戊午见卯，己未见酉，为日月分秀格。卯酉乃是日月出入之门户。而卯，以乙卯大溪水、辛卯松柏木为正格。己卯丁卯次之。酉以乙酉泉中水、癸酉剑锋金为正格，己酉丁酉次之。天上火是日月之火，天上火逢卯为日月出入之门，称为日月分秀格。戊午见卯，为日出之秀，己未见酉为月升之秀。统称日月分秀格，主才华显达之贵。《兰台》认为，日月分秀格，有泽润生民之德，则是指戊午见乙卯大溪水、己未见乙酉之论也。
日月分秀格，以戊午见卯，己未见酉，为日月分秀格。卯酉乃是日月出入之门户。而卯，以乙卯大溪水、辛卯松柏木为正格。己卯丁卯次之。酉以乙酉泉中水、癸酉剑锋金为正格，己酉丁酉次之。天上火是日月之火，天上火逢卯为日月出入之门，称为日月分秀格。戊午见卯，为日出之秀，己未见酉为月升之秀。统称日月分秀格，主才华显达之贵。《兰台》认为，日月分秀格，有泽润生民之德，则是指戊午见乙卯大溪水、己未见乙酉之论也。
@古琴长风 2016-04-14 14:12:00
@zhangcx7272 2864楼 2016-04-14 13:54:00
求问楼主：甲寅日生于己丑月，算强还弱
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单一而言，弱。
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@zhangcx7272 2016-05-04 15:23:00
@古琴长风
求问楼主： 乙酉 已丑 甲寅 辛未，全局强还弱，甲寅算强根吗
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@zhangcx7272 3823楼 2016-05-04 15:25:00
@古琴长风
求问楼主：甲已算合了吧
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有根，但不是强根。强根在于“强”字，如果地支有寅亥六合、三合亥卯未、三会寅卯辰则算强根。
@zhangcx7272 2864楼 2016-04-14 13:54:00
求问楼主：甲寅日生于己丑月，算强还弱
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单一而言，弱。
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@zhangcx7272 2016-05-04 15:23:00
@古琴长风
求问楼主： 乙酉 已丑 甲寅 辛未，全局强还弱，甲寅算强根吗
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@zhangcx7272 3823楼 2016-05-04 15:25:00
@古琴长风
求问楼主：甲已算合了吧
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有根，但不是强根。强根在于“强”字，如果地支有寅亥六合、三合亥卯未、三会寅卯辰则算强根。
@sontayon 2016-05-05 10:47:00
@林虎彬 ：我打赏了林虎彬，我的咨询问题是 关于工作方面问题的咨询 【查看行家介绍】
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已回复，请查看！
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桑柳成林兮，怀任重致远之才。
桑柳成林格，主要的干支是壬午见癸丑，丑为艮山，杨柳木逢之，为依山摇金，再以桑拓木也为偏僻水畔之木，二者伴侣相处，称为杨柳成林格，也为依山成林格，主福禄绵远。杨柳木，婀娜多姿，轻盈万缕，给人以柔情多意之感。
桑柳成林格，主要的干支是壬午见癸丑，丑为艮山，杨柳木逢之，为依山摇金，再以桑拓木也为偏僻水畔之木，二者伴侣相处，称为杨柳成林格，也为依山成林格，主福禄绵远。杨柳木，婀娜多姿，轻盈万缕，给人以柔情多意之感。
脱体化神，超凡入圣。
（一）、脱体化神格，主要的格局是以壬午杨柳木，庚寅松柏木，见壬寅金箔金，，三者相机见组合出的一种格局。这种格局，阴午合化，但是壬寅金箔金为装饰、成形之金，庚寅为风霜含金之木，强壮的松柏木将金箔金、杨柳木合化称为有用之材。这个非常的好理解。现在西方洋节的引入，尤其是圣诞节的时候，大家能见到的那种圣诞树就是脱体化神格，已经失去原来木的味道，而称为一种全新的物种，变化了一种风味。由原来的简单平凡变为装饰后的不简单不平凡。这是一种木的情况。
（二）、甲子海中金遇到剑锋金、钗钏金等成器之金，宝气化为装饰之物，也成为脱体化神格，再见白腊金，则为宝金连珠格。主贵气非凡。此格非常喜欢天上火的照耀。好比一个土豪脖子上的黄金项链，喜欢戴着出来显摆，就是天上火的照耀之功。但是此格怕山头火，有退锋之厄，主疾病灾。运行水地，则泻身太过，象宝剑收入匣子中一样。
（一）、脱体化神格，主要的格局是以壬午杨柳木，庚寅松柏木，见壬寅金箔金，，三者相机见组合出的一种格局。这种格局，阴午合化，但是壬寅金箔金为装饰、成形之金，庚寅为风霜含金之木，强壮的松柏木将金箔金、杨柳木合化称为有用之材。这个非常的好理解。现在西方洋节的引入，尤其是圣诞节的时候，大家能见到的那种圣诞树就是脱体化神格，已经失去原来木的味道，而称为一种全新的物种，变化了一种风味。由原来的简单平凡变为装饰后的不简单不平凡。这是一种木的情况。
（二）、甲子海中金遇到剑锋金、钗钏金等成器之金，宝气化为装饰之物，也成为脱体化神格，再见白腊金，则为宝金连珠格。主贵气非凡。此格非常喜欢天上火的照耀。好比一个土豪脖子上的黄金项链，喜欢戴着出来显摆，就是天上火的照耀之功。但是此格怕山头火，有退锋之厄，主疾病灾。运行水地，则泻身太过，象宝剑收入匣子中一样。
龙虎包承
关于这个，在命理古籍《玉井奥诀》上有“左右包承”一说，然而在《星命抉古录》上，讲到“双胞格”，而我认为这里的“龙虎包承”当是讲“双胞格”。左右者，也即龙虎。双胞格，即两子一午，两午一子，亦或两卯一酉，两酉一卯，凡朝元得力主贵。朝元者，即是天干透出年支藏干是也。如两癸一丁之类。故法重朝元，指的就是这个。
关于这个，在命理古籍《玉井奥诀》上有“左右包承”一说，然而在《星命抉古录》上，讲到“双胞格”，而我认为这里的“龙虎包承”当是讲“双胞格”。左右者，也即龙虎。双胞格，即两子一午，两午一子，亦或两卯一酉，两酉一卯，凡朝元得力主贵。朝元者，即是天干透出年支藏干是也。如两癸一丁之类。故法重朝元，指的就是这个。
昆山片玉
戊寅己卯为城墙土，寅有艮山之意思。戊寅城墙土，龙盘千里之形（取象为长城墙土、城市围墙、城防之土），虎踞四维之势，此土有成形和不成形两种。大凡此土逢路旁土，视为已成功之土，则则必用火生之，反而忌见诸火。入命中只有城墙土没有路旁土，则视为未成功之，需要火才能达到真正的城防之土。这里是为了区别百度上的昆山片玉与戊寅己卯的关系。然而昆山片玉格，有两种。其一，乙丑海中金，见戊寅城墙土，乙丑海中金为金库之金，戊寅之寅为艮山，是以城墙土镇海浮金，是以昆仑出玉之说，称为昆山片玉格。
其二，壬寅癸卯金箔金见戊寅或丙戌丁亥屋上土，这两种格局的组合，是以戊寅城墙土，或屋上土，称为昆山片玉格，因为寅有艮山之意，丑也为艮山，山出金玉，所以叫做昆山片玉。（丙戌、丁亥）屋上土是炼土成形的砖瓦，（庚子、辛丑）壁上土是水土为泥的壁土，这两种土见金箔金都叫昆山片玉格。
戊寅己卯为城墙土，寅有艮山之意思。戊寅城墙土，龙盘千里之形（取象为长城墙土、城市围墙、城防之土），虎踞四维之势，此土有成形和不成形两种。大凡此土逢路旁土，视为已成功之土，则则必用火生之，反而忌见诸火。入命中只有城墙土没有路旁土，则视为未成功之，需要火才能达到真正的城防之土。这里是为了区别百度上的昆山片玉与戊寅己卯的关系。然而昆山片玉格，有两种。其一，乙丑海中金，见戊寅城墙土，乙丑海中金为金库之金，戊寅之寅为艮山，是以城墙土镇海浮金，是以昆仑出玉之说，称为昆山片玉格。
其二，壬寅癸卯金箔金见戊寅或丙戌丁亥屋上土，这两种格局的组合，是以戊寅城墙土，或屋上土，称为昆山片玉格，因为寅有艮山之意，丑也为艮山，山出金玉，所以叫做昆山片玉。（丙戌、丁亥）屋上土是炼土成形的砖瓦，（庚子、辛丑）壁上土是水土为泥的壁土，这两种土见金箔金都叫昆山片玉格。
桂林一枝
此格，是以戊午己未天上火，戊午为太阳之火，己未为月亮之火，因为桂林少树，以见木（松柏木、石榴木之类）少为贵。叫做桂林一枝。如果见木多，则叫做桂林芬芳格。
此格，是以戊午己未天上火，戊午为太阳之火，己未为月亮之火，因为桂林少树，以见木（松柏木、石榴木之类）少为贵。叫做桂林一枝。如果见木多，则叫做桂林芬芳格。
桂林一枝
此格，是以戊午己未天上火，戊午为太阳之火，己未为月亮之火，因为桂林少树，以见木（松柏木、石榴木之类）少为贵。叫做桂林一枝。如果见木多，则叫做桂林芬芳格。
此格，是以戊午己未天上火，戊午为太阳之火，己未为月亮之火，因为桂林少树，以见木（松柏木、石榴木之类）少为贵。叫做桂林一枝。如果见木多，则叫做桂林芬芳格。
桂林一枝
此格，是以戊午己未天上火，戊午为太阳之火，己未为月亮之火，因为桂林少树，以见木（松柏木、石榴木之类）少为贵。叫做桂林一枝。如果见木多，则叫做桂林芬芳格。
此格，是以戊午己未天上火，戊午为太阳之火，己未为月亮之火，因为桂林少树，以见木（松柏木、石榴木之类）少为贵。叫做桂林一枝。如果见木多，则叫做桂林芬芳格。