两位花甲老人的再次自驾之旅——行摄山西
高家崖凝瑞居大门，面阔三间，标准的府第门，从门上挂的红灯笼看，弟弟位居中宪大夫，比哥哥的官职高，所以弟弟的门要比哥哥宽，但是哥哥为长辈，所以门会比弟弟
高。门前檐柱上雕饰有佛手、仙桃和石榴，象征着多福多寿子
凝瑞居后院正窑和厢窑的十块墙基石上有五子夺魁、吴牛喘月、行佣供母、乳母奉亲等石雕，十分精美，也是王家大院内的靓点之一。
我感到最好的还数乳姑奉亲和五子夺魁这两幅纹图。
“乳姑奉亲”图是根据《二十四孝》中的故事而来，说的是唐朝节度使崔南山的祖母唐夫人，用自己的乳汁奉养婆母长孙夫人的感人事迹，被列入二十四孝。唐夫人每天给婆婆梳头洗脸，细心伺候，婆婆没牙不能咬食物，她就用自己的乳汁喂养。图中还有哭闹要吃奶的孩子和用拨浪鼓哄孩子离开的仆人的场景。由于唐夫人无微不至的照料，她婆婆虽然很长时间不吃饭，身体仍很好。
曾经看到一位网友参观王家大院后，发帖说这幅图写的是大人教育调皮的孩子要孝敬老人的故事，这完全把内容搞反了
“五子夺魁”说的是五代晚期，渔阳（今北京密云西南）人窦禹钧很会教育子女，
成为当时人们的表率。他要求子女学习刻苦勤奋，并为子女聘请名师，且让子女遍读家中万卷藏书。他的五个儿子整日耳濡目染，后来个个都有成就，曾做过朝廷高官，被人称为“燕山窦氏五龙”。
纹图中表现的是兄弟们嬉戏的情景，五子分别持有不同器物，举动不一，很有讲究
“吴牛喘月”中的牛指的是江淮一带的水牛。吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。就是王氏祖先是由南方迁徙过来的，在这里借图意表示家族思乡的心情
“行佣供母”图是根据《二十四孝》中的故事而来，说的是 东汉时齐国临淄人江
革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告:老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他
还有几幅也很有意思，折射出当时人们功名利禄的价值观念
高。门前檐柱上雕饰有佛手、仙桃和石榴，象征着多福多寿子
凝瑞居后院正窑和厢窑的十块墙基石上有五子夺魁、吴牛喘月、行佣供母、乳母奉亲等石雕，十分精美，也是王家大院内的靓点之一。
我感到最好的还数乳姑奉亲和五子夺魁这两幅纹图。
“乳姑奉亲”图是根据《二十四孝》中的故事而来，说的是唐朝节度使崔南山的祖母唐夫人，用自己的乳汁奉养婆母长孙夫人的感人事迹，被列入二十四孝。唐夫人每天给婆婆梳头洗脸，细心伺候，婆婆没牙不能咬食物，她就用自己的乳汁喂养。图中还有哭闹要吃奶的孩子和用拨浪鼓哄孩子离开的仆人的场景。由于唐夫人无微不至的照料，她婆婆虽然很长时间不吃饭，身体仍很好。
曾经看到一位网友参观王家大院后，发帖说这幅图写的是大人教育调皮的孩子要孝敬老人的故事，这完全把内容搞反了
“五子夺魁”说的是五代晚期，渔阳（今北京密云西南）人窦禹钧很会教育子女，
成为当时人们的表率。他要求子女学习刻苦勤奋，并为子女聘请名师，且让子女遍读家中万卷藏书。他的五个儿子整日耳濡目染，后来个个都有成就，曾做过朝廷高官，被人称为“燕山窦氏五龙”。
纹图中表现的是兄弟们嬉戏的情景，五子分别持有不同器物，举动不一，很有讲究
“吴牛喘月”中的牛指的是江淮一带的水牛。吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。就是王氏祖先是由南方迁徙过来的，在这里借图意表示家族思乡的心情
“行佣供母”图是根据《二十四孝》中的故事而来，说的是 东汉时齐国临淄人江
革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告:老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他
还有几幅也很有意思，折射出当时人们功名利禄的价值观念
养正书塾的石雕门框由四块青石相拼而成的，接缝隐在纹理中，天衣无缝。石雕底部寿石盘根，两侧竹竿节节拔高，顶部松竹梅高低错落，交相辉映，还有一只喜鹊跃然其上。整个作品构图完整，造型奇特，形神兼备，创意绝佳，颇有明代解缙“门前千竿竹，家藏万卷书”的意蕴，被誉为国内石刻艺术极品。
可惜因为巷道间距太近以及我们拍照的不足，整体未能完全摄入，只有在局部补几张仔细观看
贝叶匾额雕刻细腻，脉络清晰，正反分明，一波三折给人以强烈的动感，唐朝时贝叶曾是爱情的信物，曾缔结了一段美满姻缘，故有御沟题红、千古佳韵之说
王家大院的砖雕也非常精美。如“鹿鹤同春”，瑞兽鹿瑞禽鹤及松树桐树组成，谐音六合同春，寓意“河清海宴，国寿民安，四海之内，春光共浴”。鹿的岁阳脱角，鹤的秋去春来，是先民们记岁的方法，鹿鹤相遇，即为岁时的开始，春天的象征，寄托美好的希望
“五福（蝠）捧寿”
窗户上的木雕
可惜因为巷道间距太近以及我们拍照的不足，整体未能完全摄入，只有在局部补几张仔细观看
贝叶匾额雕刻细腻，脉络清晰，正反分明，一波三折给人以强烈的动感，唐朝时贝叶曾是爱情的信物，曾缔结了一段美满姻缘，故有御沟题红、千古佳韵之说
王家大院的砖雕也非常精美。如“鹿鹤同春”，瑞兽鹿瑞禽鹤及松树桐树组成，谐音六合同春，寓意“河清海宴，国寿民安，四海之内，春光共浴”。鹿的岁阳脱角，鹤的秋去春来，是先民们记岁的方法，鹿鹤相遇，即为岁时的开始，春天的象征，寄托美好的希望
“五福（蝠）捧寿”
窗户上的木雕
王家大院的基础设施也可圈可点。
瞻月亭下的一面墙上有一个小孔，用来点灯，用对面的镜子反射照亮，这就是当时的路灯了
排水系统设计的很别致
大院内暗藏地道
瞻月亭下的一面墙上有一个小孔，用来点灯，用对面的镜子反射照亮，这就是当时的路灯了
排水系统设计的很别致
大院内暗藏地道
高家崖参观完了，我们前往红门堡。这是两处之间的通道
红门堡的布局呈“王”字型——横平竖直，这是“王”字的一竖
这是“王”字的一横
凝瑞居的堂屋有嘉庆年间颁发给王家的一道圣旨和“大清万年一统天下全图”，是王家大院的镇院之宝
还有几件清皇室对臣属下旨用的东西
红门堡的布局呈“王”字型——横平竖直，这是“王”字的一竖
这是“王”字的一横
凝瑞居的堂屋有嘉庆年间颁发给王家的一道圣旨和“大清万年一统天下全图”，是王家大院的镇院之宝
还有几件清皇室对臣属下旨用的东西
园林构筑。
西堡（红门堡）后部的建筑中，有借景透景、假山盆景古木等许多特有的江南建筑形式
东堡（高家崖）建筑群中的最后一个院落里，墙上修建了一座亭子，取名为瞻月亭
“渔樵耕读”砖雕，对于书香门第，这四件成家立业的大事，件件都不能忘
西堡（红门堡）后部的建筑中，有借景透景、假山盆景古木等许多特有的江南建筑形式
东堡（高家崖）建筑群中的最后一个院落里，墙上修建了一座亭子，取名为瞻月亭
“渔樵耕读”砖雕，对于书香门第，这四件成家立业的大事，件件都不能忘
（十一）静升镇文庙。
静升镇文庙始建于元代，就在王家大院附近，但与王家大院不是一个景点，单独售票。
这座文庙是一座乡镇文庙，它从外面看起来并不起眼，与官府建的官庙的规模无法相比，但麻雀虽小五脏俱全，棂星门、大成殿、奎星楼等一应俱全，形制完备
棂星门、泮池
大成殿、月台
但静升镇文庙最有名气的还要属高7米、长10米、厚1米的庙前的影壁。影壁里外镂空雕有“鲤鱼跃龙门”的巨大画面，画中八条鲤鱼击水扬波、冲浪争雄，其中有一条破
浪而出，堪称民间雕刻的精品之作，被称为“天下第一壁”。而画中的龙门就是我们前天到过的龙门景点。
这是影壁外镂空的一面，就在停车场的后边墙，如果只是看这面影壁，可以不用买票进入文庙
影壁上部有两条龙，其中一龙喷出的水柱直冲龙门；而半空中一条鲤鱼迎龙门而
上，头已成龙，而后面仍是鱼尾。这分明是正在跃龙门而变龙的过程之中；有下角有七条鲤鱼正跃跃欲试，准备一搏
这是影壁里镂空的一面。两面都是镂空雕刻，且图案一样，真不容易
静升镇文庙始建于元代，就在王家大院附近，但与王家大院不是一个景点，单独售票。
这座文庙是一座乡镇文庙，它从外面看起来并不起眼，与官府建的官庙的规模无法相比，但麻雀虽小五脏俱全，棂星门、大成殿、奎星楼等一应俱全，形制完备
棂星门、泮池
大成殿、月台
但静升镇文庙最有名气的还要属高7米、长10米、厚1米的庙前的影壁。影壁里外镂空雕有“鲤鱼跃龙门”的巨大画面，画中八条鲤鱼击水扬波、冲浪争雄，其中有一条破
浪而出，堪称民间雕刻的精品之作，被称为“天下第一壁”。而画中的龙门就是我们前天到过的龙门景点。
这是影壁外镂空的一面，就在停车场的后边墙，如果只是看这面影壁，可以不用买票进入文庙
影壁上部有两条龙，其中一龙喷出的水柱直冲龙门；而半空中一条鲤鱼迎龙门而
上，头已成龙，而后面仍是鱼尾。这分明是正在跃龙门而变龙的过程之中；有下角有七条鲤鱼正跃跃欲试，准备一搏
这是影壁里镂空的一面。两面都是镂空雕刻，且图案一样，真不容易
游记真棒，有身临其境一路随行的感觉，赞：）
------------------------------------------------
好帖，留名！！
感谢楼主!!
--------------------------------------
谢谢关注！
------------------------------------------------
好帖，留名！！
感谢楼主!!
--------------------------------------
谢谢关注！
离开王家大院，前往平遥古城，先去双林寺
（十二）双林寺
双林寺离平遥古城很近，现存庙宇已全为明代和清代建筑。“平遥古城”列入《世界遗产名录》，双林寺为其中一项。双林寺中藏有两千多尊宋、元、明、清等各朝代的彩绘泥塑，它们继承了我国唐代以来彩塑的优良传统，具有高度写实的风格，个个都是稀世珍宝，名扬海外，素有“东方彩塑艺术宝库”之誉
世界文化遗产和重点文物保护标记
这个景点算是“墙里开花墙外红”，来之前看资料说，双林寺尽管离平遥很近，但即便平遥城里热闹非凡，却丝毫影响不到双林寺，因为大多数人的审美情趣不在古代彩塑这里，所以来这里的游客并不多。来了以后一看，果然如此，我们两个算是游客，还有一个欧美的外国旅游团，再就是里边还有十几个香客，拿一大把香，逢殿便拜，没有看文物的雅致。
这个外国旅游团当时刚参观完，饶有兴致地在门外看人下棋。听门口商店的人说，以前中日关系好时，每天都会有大巴载着日本游客来，他们对寺内彩塑非常感兴趣，已经超过了对平遥古城的关注，但只是参观，他们并不与周边中国人接触
天王殿廊檐下塑四大金刚，每尊约高三米，一字排开。表现出“力拔山兮气盖世”的雄姿，一进寺就给人非常震撼的感觉
（十二）双林寺
双林寺离平遥古城很近，现存庙宇已全为明代和清代建筑。“平遥古城”列入《世界遗产名录》，双林寺为其中一项。双林寺中藏有两千多尊宋、元、明、清等各朝代的彩绘泥塑，它们继承了我国唐代以来彩塑的优良传统，具有高度写实的风格，个个都是稀世珍宝，名扬海外，素有“东方彩塑艺术宝库”之誉
世界文化遗产和重点文物保护标记
这个景点算是“墙里开花墙外红”，来之前看资料说，双林寺尽管离平遥很近，但即便平遥城里热闹非凡，却丝毫影响不到双林寺，因为大多数人的审美情趣不在古代彩塑这里，所以来这里的游客并不多。来了以后一看，果然如此，我们两个算是游客，还有一个欧美的外国旅游团，再就是里边还有十几个香客，拿一大把香，逢殿便拜，没有看文物的雅致。
这个外国旅游团当时刚参观完，饶有兴致地在门外看人下棋。听门口商店的人说，以前中日关系好时，每天都会有大巴载着日本游客来，他们对寺内彩塑非常感兴趣，已经超过了对平遥古城的关注，但只是参观，他们并不与周边中国人接触
天王殿廊檐下塑四大金刚，每尊约高三米，一字排开。表现出“力拔山兮气盖世”的雄姿，一进寺就给人非常震撼的感觉
东侧的千佛殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一
有一尊自在观音像，高跷右腿，露臂赤足，衣襟半遮，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。这尊坐姿的观音像在全国也属罕见，雕塑她的匠师突破宗教艺术的常规陈式，让一直“站”着的观音“坐”下来，而且在她的坐姿设计方面大胆创新，将其右腿屈起，解决了人体重心一般会落于左侧的问题，将她塑造成一副自然可爱的人间少女形象
韦驮像（佛教的知名护法神），是全国同类题材作品中的精品，海内外专家看后没有不称赞的。通过静态表现出的运动——不动之动，是它在艺术上获得巨大成功的重要原因。概括起来有三个特点：双重性格的深入刻画，夸张变形的身躯表现力度，面部表情的高度传神。
韦驮像是整个双林寺中艺术价值最高的彩塑，它甚至成了平遥古城名片。我们后来进城，看到很多宣传资料都醒目地印有韦驮的塑像。
从多个角度看韦驮。懂行的可以从人体解刨、人体生理等方面看它通过夸张手法表现的强大力度和动势，不太懂的也可细细品味它的英俊威武、潇洒干练的表情
有一尊自在观音像，高跷右腿，露臂赤足，衣襟半遮，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。这尊坐姿的观音像在全国也属罕见，雕塑她的匠师突破宗教艺术的常规陈式，让一直“站”着的观音“坐”下来，而且在她的坐姿设计方面大胆创新，将其右腿屈起，解决了人体重心一般会落于左侧的问题，将她塑造成一副自然可爱的人间少女形象
韦驮像（佛教的知名护法神），是全国同类题材作品中的精品，海内外专家看后没有不称赞的。通过静态表现出的运动——不动之动，是它在艺术上获得巨大成功的重要原因。概括起来有三个特点：双重性格的深入刻画，夸张变形的身躯表现力度，面部表情的高度传神。
韦驮像是整个双林寺中艺术价值最高的彩塑，它甚至成了平遥古城名片。我们后来进城，看到很多宣传资料都醒目地印有韦驮的塑像。
从多个角度看韦驮。懂行的可以从人体解刨、人体生理等方面看它通过夸张手法表现的强大力度和动势，不太懂的也可细细品味它的英俊威武、潇洒干练的表情
自驾之旅——行摄山西
------------------------------
真的惊叹前人的工艺
----------------------------------
谢谢关注
------------------------------
真的惊叹前人的工艺
----------------------------------
谢谢关注
真是学习了，从头看到尾，游记有图有说明，如身临其境。太棒了
-------------------------------------------------
谢谢关注
菩萨殿
菩萨殿主像为千手千眼观音，有26只手臂，每只手姿态不同，且持有不同的法器，有轮、伞、花，有刀、剑、戟等；她结跏居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，
手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性
每只手上都有眼
观音的面部，七百多年过去了，没有再重新上过色，令人难以置信
罗汉殿内塑十八罗汉，是难得的艺术珍品，他们略与真人等高，造型优美，一个个神采奕奕，颇具个性，古代艺术大师运用纯熟的传统彩塑技巧，使这些罗汉塑像达到了呼之欲出、若闻其声的艺术境界，被人们称之为“神品”。据说很多重点美院学生都来这里将罗汉彩塑作为重点标本进行临摹
-------------------------------------------------
谢谢关注
菩萨殿
菩萨殿主像为千手千眼观音，有26只手臂，每只手姿态不同，且持有不同的法器，有轮、伞、花，有刀、剑、戟等；她结跏居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，
手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性
每只手上都有眼
观音的面部，七百多年过去了，没有再重新上过色，令人难以置信
罗汉殿内塑十八罗汉，是难得的艺术珍品，他们略与真人等高，造型优美，一个个神采奕奕，颇具个性，古代艺术大师运用纯熟的传统彩塑技巧，使这些罗汉塑像达到了呼之欲出、若闻其声的艺术境界，被人们称之为“神品”。据说很多重点美院学生都来这里将罗汉彩塑作为重点标本进行临摹
大雄宝殿，前边有两位进香的香客
释迦殿影壁墙后塑一座渡海观音，是双林寺彩塑中的精彩之作。观音用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，具有静中有动的艺术效果
千佛殿的供养人之一，他们一般都在紧靠殿门的两侧最不起眼的位置，显得很低调，表情中透露出自己的虔诚
唐槐。也是寺内一景，不过当天下雨，观察的不太真切
释迦殿影壁墙后塑一座渡海观音，是双林寺彩塑中的精彩之作。观音用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，具有静中有动的艺术效果
千佛殿的供养人之一，他们一般都在紧靠殿门的两侧最不起眼的位置，显得很低调，表情中透露出自己的虔诚
唐槐。也是寺内一景，不过当天下雨，观察的不太真切
晚上住在古城之外的平遥丽泽苑国际大酒店。住这个宾馆主要是因为它离《又见平遥》演出剧场较近，看演出方便。这家酒店的旅行接待已经很规范、成熟了，平遥是热门景区，服务工作总体看是不错的。
我们住在这个酒店的两天，正赶上驻山西五寨部队的昔日战友会也在这里，与我们的年龄相仿的一大群人，很是热闹
（十三）平遥古城
我们第二天用一整天时间参观平遥古城。
平遥古城是一座具有2700多年历史的文化名城，明朝初年始建城墙，以后各代进行过十次的补修和修葺；城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制。1997年12月（山西平遥古城1997年12月被列入《世界遗产名录》），此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范围。
平遥三宝——一宝古城墙；二宝镇国寺，三宝双林寺
1、先参观有“龟城”之称的城墙 。明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖；康熙四十三年筑了四面大城楼，使城池更加壮观。
这是城楼
城墙概述
瓮城
观敌楼
角楼
奎星楼
城墙内侧
我们住在这个酒店的两天，正赶上驻山西五寨部队的昔日战友会也在这里，与我们的年龄相仿的一大群人，很是热闹
（十三）平遥古城
我们第二天用一整天时间参观平遥古城。
平遥古城是一座具有2700多年历史的文化名城，明朝初年始建城墙，以后各代进行过十次的补修和修葺；城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制。1997年12月（山西平遥古城1997年12月被列入《世界遗产名录》），此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范围。
平遥三宝——一宝古城墙；二宝镇国寺，三宝双林寺
1、先参观有“龟城”之称的城墙 。明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖；康熙四十三年筑了四面大城楼，使城池更加壮观。
这是城楼
城墙概述
瓮城
观敌楼
角楼
奎星楼
城墙内侧
2、县衙
平遥县衙座落于古城中心，始建于北魏，保存下来最早的建筑距今也有六百多年。作为中国现有保存完整的四大古衙之一，平遥县衙也是全国现存规模最大的县衙，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，整个建筑群主从有序，错落有致，结构合理，是一个有机的整体，无论从建筑布局，还是职能设置，堪称皇宫缩影
我们参观完县衙后，感到它面积较大，里边名堂也多，确实长见识
“亲民堂”——大堂
大堂是县衙的主体建筑，是知县举行一些重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的厅堂。注意：“民”字上多了一点，这是中国文字含蓄的表现，是亲民更多一点的意思
清代官服展示
在古代，县衙是行政和司法的统一体，县官既要理政，也要断案。这是二堂（明万历十九年的建筑）——是知县日常办公、个别召见下级，小范围研究工作审理民事案件的场所。
二堂正中屏风绘有“松鹤延年图”，比大堂的“山水朝阳图”，多了几分生活气息，公案上的令签也只有黑色令签，没有红色令签，在这儿是不能判死刑的。
屏风上方悬有匾额“思補堂”，原称“退思堂”，均为退思补过之意。提醒知县断案时要权衡三者，做到合法，合理又合情
平遥县衙座落于古城中心，始建于北魏，保存下来最早的建筑距今也有六百多年。作为中国现有保存完整的四大古衙之一，平遥县衙也是全国现存规模最大的县衙，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，整个建筑群主从有序，错落有致，结构合理，是一个有机的整体，无论从建筑布局，还是职能设置，堪称皇宫缩影
我们参观完县衙后，感到它面积较大，里边名堂也多，确实长见识
“亲民堂”——大堂
大堂是县衙的主体建筑，是知县举行一些重大典礼、审理重大案件、迎送上级官员的厅堂。注意：“民”字上多了一点，这是中国文字含蓄的表现，是亲民更多一点的意思
清代官服展示
在古代，县衙是行政和司法的统一体，县官既要理政，也要断案。这是二堂（明万历十九年的建筑）——是知县日常办公、个别召见下级，小范围研究工作审理民事案件的场所。
二堂正中屏风绘有“松鹤延年图”，比大堂的“山水朝阳图”，多了几分生活气息，公案上的令签也只有黑色令签，没有红色令签，在这儿是不能判死刑的。
屏风上方悬有匾额“思補堂”，原称“退思堂”，均为退思补过之意。提醒知县断案时要权衡三者，做到合法，合理又合情
楼主发帖辛苦！顺颂秋祺。
---------------------------------
好文好图，会持续关注!
-------------------------------
写的真够细的！可谓是深度游啦
--------------------------------
写的好详细，跟随贴子网络游山西。谢谢
---------------------------------------
喜欢看那些雕饰建筑，好帖，图文并茂。赞！
-----------------------------
图文并茂！好帖 ！好帖！ 向你学习！
-------------------------------------
谢谢大家的关注和支持，要继续努力才行
---------------------------------
好文好图，会持续关注!
-------------------------------
写的真够细的！可谓是深度游啦
--------------------------------
写的好详细，跟随贴子网络游山西。谢谢
---------------------------------------
喜欢看那些雕饰建筑，好帖，图文并茂。赞！
-----------------------------
图文并茂！好帖 ！好帖！ 向你学习！
-------------------------------------
谢谢大家的关注和支持，要继续努力才行
内宅——也叫“勤慎堂”，告诉知县在这儿做官要做到勤快、谨慎。
知县日常生活起居的地方。中间是客厅，当时的秘密案件、不公开的案件在这儿审，也是“三堂”。东西厢房为客房，招待上级或同窗好友住宿的。
当时朝廷制度非常森严，有两个回避制度，第一是地域回避，本省官员必须到五百里以外的异地做官，不许带家属，家属也不能来看望他。知县三年一任，期满不得久留，只有一个月假期，可以回家探亲。第二是亲属回避，亲属也不能在五百里以内做官，遇上这种情况，则后到者回避，官小者回避，避免形成地方保护势力
大仙楼——是元代建筑。这也是我们参观者在衙府内看到的很奇特的处所。
仙楼上供奉守印大仙，是狐仙，狐仙虽然不属于正道，但它生性好大喜功，喜欢被人奉承，并且他的道行比妖摩魔鬼怪高一筹，历任知县为求得仕途平安，就将它供奉起来，请它保护官印。俗话说“官凭印，虎凭山”，保住了官印，也就等于保住了官。
看来由于时代的局限，当时的官员还是十分迷信的
对弈亭，是供知县下棋的地方，并且刘伯温曾在这里下过棋。刘伯温是浙江人，但他的老家是平遥朱坑村人，他在元末做官受挫回来祭祖时，曾与知县达鲁海在这下过棋。
而仓平常则是县衙的钱粮厅
县衙内还有牢狱和各类刑具展示，看了后让人毛骨悚然，很不是滋味，故未更多摄取
知县日常生活起居的地方。中间是客厅，当时的秘密案件、不公开的案件在这儿审，也是“三堂”。东西厢房为客房，招待上级或同窗好友住宿的。
当时朝廷制度非常森严，有两个回避制度，第一是地域回避，本省官员必须到五百里以外的异地做官，不许带家属，家属也不能来看望他。知县三年一任，期满不得久留，只有一个月假期，可以回家探亲。第二是亲属回避，亲属也不能在五百里以内做官，遇上这种情况，则后到者回避，官小者回避，避免形成地方保护势力
大仙楼——是元代建筑。这也是我们参观者在衙府内看到的很奇特的处所。
仙楼上供奉守印大仙，是狐仙，狐仙虽然不属于正道，但它生性好大喜功，喜欢被人奉承，并且他的道行比妖摩魔鬼怪高一筹，历任知县为求得仕途平安，就将它供奉起来，请它保护官印。俗话说“官凭印，虎凭山”，保住了官印，也就等于保住了官。
看来由于时代的局限，当时的官员还是十分迷信的
对弈亭，是供知县下棋的地方，并且刘伯温曾在这里下过棋。刘伯温是浙江人，但他的老家是平遥朱坑村人，他在元末做官受挫回来祭祖时，曾与知县达鲁海在这下过棋。
而仓平常则是县衙的钱粮厅
县衙内还有牢狱和各类刑具展示，看了后让人毛骨悚然，很不是滋味，故未更多摄取
3、文庙。顾名思义是跟文化有关，在这里可以感受到与中国的教育以及科举制度、儒学思想等相关的建筑、文物，有些还具有很高的价值，是全国文物重点保护单位。
参观文庙的过程不复杂，线路清楚，里边的大成殿和一份状元试卷是宝贵的文物，可留意观赏
过了棂星门（大门）便是大成门
大成门之后是大成殿，它是文庙的主殿，大成殿含学业有成之意。它建在高1米的砖砌台基上，前有宽广的月台，周围施以石栏板
大成殿为金代原构，是文庙、也是平遥古城内建筑年代较早的殿堂。
这是七铺作的檐下斗栱；精巧的鸱吻；期盼学有所成的学子们挂上的吉祥锁
参观文庙的过程不复杂，线路清楚，里边的大成殿和一份状元试卷是宝贵的文物，可留意观赏
过了棂星门（大门）便是大成门
大成门之后是大成殿，它是文庙的主殿，大成殿含学业有成之意。它建在高1米的砖砌台基上，前有宽广的月台，周围施以石栏板
大成殿为金代原构，是文庙、也是平遥古城内建筑年代较早的殿堂。
这是七铺作的檐下斗栱；精巧的鸱吻；期盼学有所成的学子们挂上的吉祥锁
形式上的表演项目：“跳龙门”——要双脚并拢跳过门下的木栏，（旁边有提示
说“老年同志以跨代跳”）。经过跳龙门的拼搏，便功成名就，这时就可以“独占鳌头”了，游客可以站上去照张像，许个愿，激动一下
文天祥手书的“魁”字。曾写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥，曾是南宋理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元，他的高尚气节是人们学习的榜样
尊经阁是最后一座建筑
尊经阁里珍藏着全国唯一的一张状元试卷，它也是文庙的镇舘之宝。
中国科举制度自隋朝中期创立到清朝末年废除，历经唐、宋、元、明、清，有１３００年的历史。曾产生出７００多名状元，但保留下来的状元墨迹却只有这一张。
明代万历年间状元赵秉忠的殿试卷是中国现存的唯一一份状元卷，于１９８３年在山东青州市发现。
这份状元卷是宣纸，长３．３米，宽３８厘米。全卷分为三部分，第一部分约长７０厘米，是填写考生姓名、机关、年龄等，上溯三代的基本情况；中间部分２米多长是正卷，为馆阁体小楷书写，朱笔断读，句末画有红圈，是典型的八股文。
正文之前有万历皇帝的顶天朱批六个大字："第一甲第一名"。最后面的一部分约长５５厘米，列有九位读卷官的职务、姓名。九位读卷官中有三位是吏部、户部、刑部尚书，均从六部九卿中选派出来。状元卷２４６０个字，写的极其端正漂亮。
我们后来在附近的展厅花了二十元买了一张复制品，带回去慢慢欣赏
说“老年同志以跨代跳”）。经过跳龙门的拼搏，便功成名就，这时就可以“独占鳌头”了，游客可以站上去照张像，许个愿，激动一下
文天祥手书的“魁”字。曾写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的民族英雄文天祥，曾是南宋理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元，他的高尚气节是人们学习的榜样
尊经阁是最后一座建筑
尊经阁里珍藏着全国唯一的一张状元试卷，它也是文庙的镇舘之宝。
中国科举制度自隋朝中期创立到清朝末年废除，历经唐、宋、元、明、清，有１３００年的历史。曾产生出７００多名状元，但保留下来的状元墨迹却只有这一张。
明代万历年间状元赵秉忠的殿试卷是中国现存的唯一一份状元卷，于１９８３年在山东青州市发现。
这份状元卷是宣纸，长３．３米，宽３８厘米。全卷分为三部分，第一部分约长７０厘米，是填写考生姓名、机关、年龄等，上溯三代的基本情况；中间部分２米多长是正卷，为馆阁体小楷书写，朱笔断读，句末画有红圈，是典型的八股文。
正文之前有万历皇帝的顶天朱批六个大字："第一甲第一名"。最后面的一部分约长５５厘米，列有九位读卷官的职务、姓名。九位读卷官中有三位是吏部、户部、刑部尚书，均从六部九卿中选派出来。状元卷２４６０个字，写的极其端正漂亮。
我们后来在附近的展厅花了二十元买了一张复制品，带回去慢慢欣赏