读书笔记
读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的人生问题的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。
历史故事【浅析大明王朝灭亡之原因】明朝是中国古代后期的一个重要的中原王朝，它灭亡的原因比较复杂，明王朝所患的症状，是中国各个王朝的通病，但也有自身明显的不同。就像黄宗羲后来悟出的道理一样，一个王朝的灭亡，是错综复杂的多种矛盾造成的，绝非一人一事所导致的；也不是君昏臣庸导致的。根本原因，是两百多年积累的体制弊病，早已积重难返，病入膏肓。同时，无法抑制权贵集团的土地兼并，再加上明朝后期的自然灾害，终于内忧外患，难以支撑，最终大明帝国崩溃倒塌。
明朝是驱逐胡族，光复华夏的统一王朝，作为当时可以说是世界的霸主，其政权的稳固，不言而喻。
但是王朝的兴衰，就像生命的更替一样，有蹒跚学步时候，有健壮劳作时，也有衰老佝偻时。就算有名医施以巧手，让这个老人身体变得健康，但最终要寿终正寝，这是自然之规律。明朝的灭亡可以从以下几方面来分析。
一．税收政策没有达到效果，国力衰弱
明朝前期国力强盛，郑和七下西洋，彰显国威，但随着时间的推移，所暴露的问题接二连三的展现出来；明朝实行低税率税率不足百分之二十，同期的日本要在百分之五十左右，这些低税率并没有给百姓带来福音，少征的税收归于地主豪族，其实是负担的转手。地主的剥削使得低税率意义不大。但这唯一造成的是国家财政收入的减少，国家用钱吃紧。所以，崇祯皇帝在急需用钱之际，国家拿不出钱，招抚银不足，最后投降的人又进行反叛。这一条经济政策，从表面上看来是减少百姓负担，增加人民收入，维持社会的稳定，其实并没有达到预想的结果，反而造成国库的空虚，经济的衰退，人民的积怨的加深。
二．两线作战吃紧，统治腐朽
明朝后期农民起义不断，各地起义军揭竿而起，其中李自成，张献忠代表的农民起义军给朝廷带来巨大的压力，起义军所到之处得到百姓的呼应，甚至有些地区得到官兵的响应。同时明朝还面临清军的不断进攻和骚扰，努尔哈赤和皇太极的军队更多次跨过长城，出入华北地区如入无人之境，掳掠大量人力和物力。堂堂大明王朝几亿人民，为何窘迫到如此境地？这一切的原因，都是来自于统治阶级的腐朽，利益集团的争权夺利，造成国家的内耗现象严重，国力日渐衰弱。统治阶级没有把自己的精力放在如何使人民的生活过得更好，而是结党营私，并且宦官专权。
明朝是驱逐胡族，光复华夏的统一王朝，作为当时可以说是世界的霸主，其政权的稳固，不言而喻。
但是王朝的兴衰，就像生命的更替一样，有蹒跚学步时候，有健壮劳作时，也有衰老佝偻时。就算有名医施以巧手，让这个老人身体变得健康，但最终要寿终正寝，这是自然之规律。明朝的灭亡可以从以下几方面来分析。
一．税收政策没有达到效果，国力衰弱
明朝前期国力强盛，郑和七下西洋，彰显国威，但随着时间的推移，所暴露的问题接二连三的展现出来；明朝实行低税率税率不足百分之二十，同期的日本要在百分之五十左右，这些低税率并没有给百姓带来福音，少征的税收归于地主豪族，其实是负担的转手。地主的剥削使得低税率意义不大。但这唯一造成的是国家财政收入的减少，国家用钱吃紧。所以，崇祯皇帝在急需用钱之际，国家拿不出钱，招抚银不足，最后投降的人又进行反叛。这一条经济政策，从表面上看来是减少百姓负担，增加人民收入，维持社会的稳定，其实并没有达到预想的结果，反而造成国库的空虚，经济的衰退，人民的积怨的加深。
二．两线作战吃紧，统治腐朽
明朝后期农民起义不断，各地起义军揭竿而起，其中李自成，张献忠代表的农民起义军给朝廷带来巨大的压力，起义军所到之处得到百姓的呼应，甚至有些地区得到官兵的响应。同时明朝还面临清军的不断进攻和骚扰，努尔哈赤和皇太极的军队更多次跨过长城，出入华北地区如入无人之境，掳掠大量人力和物力。堂堂大明王朝几亿人民，为何窘迫到如此境地？这一切的原因，都是来自于统治阶级的腐朽，利益集团的争权夺利，造成国家的内耗现象严重，国力日渐衰弱。统治阶级没有把自己的精力放在如何使人民的生活过得更好，而是结党营私，并且宦官专权。
当时明朝的江南是一片莺歌燕舞的景象，复社和东林党所谓的“正人君子”们嘴上满口忧国忧民，确实际上过着歌舞升平的日子，此时边民流离失所，边军饥寒交迫，这真是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。这些卫国戍边的战士，吃不饱穿不暖的情况下，如何去抵御外部强敌，如何去保家卫国。统治的腐朽带来的是国力衰弱，内耗严重，民不聊生，兵不能作战！
三．资本主义萌芽冲击旧的经济体制
张居正的“一条鞭法”的实施和明后期“海禁”政策的松弛，江南地区新的经济因素的发展，即所谓的资本主义萌芽的产生，对传统的小农经济带来冲击和挑战。
万历年间，张居正死后，问题不断，危机日益加重。万历三大征后明朝的财政几乎耗尽，精锐部队也损失过半。而这一危机经泰昌，天启不但没有好转，反而更加严重。当时江南的资本主义萌芽发展较好，相对繁荣，但商人基本上不交锐，朝政把持在东林党人手里，东林党曾经在魏忠贤所统治“阉党”的打击下，几乎要瓦解。最后得到崇祯皇帝的支持下，恢复了元气。东林党是支持江南工商业的发展，他们不交税，藏富于民。这样国家税收的重担，就落在百姓的身上，崇祯皇帝上来没有采取有效的缓和兼并土地政策，而是加税，即三饷“辽响、练响、剿响”即短时间内解决东北问题，这个政策出处是正确的，但是遇到年年战争，自然灾害，百姓负担不起这样的苛捐杂税，百姓交不起，就变为流民，流民变为流寇，最终变成起义军，成为朝廷的一大隐患。三响的政策，直接加速了明朝的灭亡。
江南地区的资本主义萌芽，带来了商品经济的发展，提高了商人的地位。资本主义的产生是对农耕文明的挑战，远看欧洲它是成功了，但是中国这样一个以农业文明为主，皇权高度集中的国家，在那样一个历史年代产生是注定失败的，萌芽必然扼杀在摇篮里。明末时期，这样一个大混乱时代，资本主义的发展没有巩固明朝的稳定，反而加速了它的瓦解！
明朝的灭亡不是某个原因所造成，它是由很多错综复杂的因素叠加在一起所形成的。明朝面临内忧外患的局面，内部统治阶级腐朽，利益集团斗争激烈、宦官专权、农民起义不断、旱灾接连发生，对外满清军队不断进攻，不能阻敌于长城之外……
三．资本主义萌芽冲击旧的经济体制
张居正的“一条鞭法”的实施和明后期“海禁”政策的松弛，江南地区新的经济因素的发展，即所谓的资本主义萌芽的产生，对传统的小农经济带来冲击和挑战。
万历年间，张居正死后，问题不断，危机日益加重。万历三大征后明朝的财政几乎耗尽，精锐部队也损失过半。而这一危机经泰昌，天启不但没有好转，反而更加严重。当时江南的资本主义萌芽发展较好，相对繁荣，但商人基本上不交锐，朝政把持在东林党人手里，东林党曾经在魏忠贤所统治“阉党”的打击下，几乎要瓦解。最后得到崇祯皇帝的支持下，恢复了元气。东林党是支持江南工商业的发展，他们不交税，藏富于民。这样国家税收的重担，就落在百姓的身上，崇祯皇帝上来没有采取有效的缓和兼并土地政策，而是加税，即三饷“辽响、练响、剿响”即短时间内解决东北问题，这个政策出处是正确的，但是遇到年年战争，自然灾害，百姓负担不起这样的苛捐杂税，百姓交不起，就变为流民，流民变为流寇，最终变成起义军，成为朝廷的一大隐患。三响的政策，直接加速了明朝的灭亡。
江南地区的资本主义萌芽，带来了商品经济的发展，提高了商人的地位。资本主义的产生是对农耕文明的挑战，远看欧洲它是成功了，但是中国这样一个以农业文明为主，皇权高度集中的国家，在那样一个历史年代产生是注定失败的，萌芽必然扼杀在摇篮里。明末时期，这样一个大混乱时代，资本主义的发展没有巩固明朝的稳定，反而加速了它的瓦解！
明朝的灭亡不是某个原因所造成，它是由很多错综复杂的因素叠加在一起所形成的。明朝面临内忧外患的局面，内部统治阶级腐朽，利益集团斗争激烈、宦官专权、农民起义不断、旱灾接连发生，对外满清军队不断进攻，不能阻敌于长城之外……
【巴颜喀拉山】巴颜喀拉山位于山脉中部鄂陵湖以南的巴颜喀拉山口，是唐代唐蕃古道必经之地。公元7世纪初，吐蕃赞普松赞干布统一了青藏高原，与当时的唐王朝建立了友好关系，并多次向唐王朝请婚。唐太宗于贞观十五年（公元641年）派李道宗护送文成公主入藏和亲，经日月山口、巴颜喀拉山口前往吐蕃首都。
为你，千千万万遍。
许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。
可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情！
我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。
我们在人生的不同时期都会曾不惜一切去追逐当下最执着的想要得到的事物，它也许只是爸爸的专宠、兄弟的情谊、对那个一直暗恋的王子抑或公主的爱慕。。。所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。可是当时光滚滚向前，我们是否发现曾经执着追寻的、或为此放弃了的是否都是值得的呢？为了得到，我们曾选择放弃、背叛、谎言、隐忍。。。可是那短暂的得到又会怎样那，幸福和快乐只是慢慢的淹没在自责、愧疚和恐惧中！
许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。
可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情！
我们是否知道我们心中的风筝到底在什么地方，人生错过就不会再得到，也许我们会忏悔，会救赎，但这些似乎都已经晚了，每当天空放飞起风筝的那一刻，我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。
我们在人生的不同时期都会曾不惜一切去追逐当下最执着的想要得到的事物，它也许只是爸爸的专宠、兄弟的情谊、对那个一直暗恋的王子抑或公主的爱慕。。。所有的一切都有可能成为我们那时心中的风筝，我们奔跑着，一直向前，眼中心里想的都是它。可是当时光滚滚向前，我们是否发现曾经执着追寻的、或为此放弃了的是否都是值得的呢？为了得到，我们曾选择放弃、背叛、谎言、隐忍。。。可是那短暂的得到又会怎样那，幸福和快乐只是慢慢的淹没在自责、愧疚和恐惧中！
a day is a miniature of eternity
一日是一生的缩影。
我的离开很久远了，久得足以遗忘，也足以被遗忘。
“你想要我追那只风筝给你吗？”他的喉结咽着上下蠕动。风掠起他的头发。我想我看到他点头。“为你，千千万万遍。”我听见自己说。然后我转过身。
阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧民族那样风尘仆仆地缓慢前进。
我们有什么权利，指责别人的过去。
我站在它下面，想起我们无数次爬上去，坐在枝桠上，双腿摇晃，斑驳的阳光穿越过树叶，在我们脸上投射出交错的光和影。——《追风筝的人》
一日是一生的缩影。
我的离开很久远了，久得足以遗忘，也足以被遗忘。
“你想要我追那只风筝给你吗？”他的喉结咽着上下蠕动。风掠起他的头发。我想我看到他点头。“为你，千千万万遍。”我听见自己说。然后我转过身。
阿富汗人总喜欢说：生活总会继续。他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧民族那样风尘仆仆地缓慢前进。
我们有什么权利，指责别人的过去。
我站在它下面，想起我们无数次爬上去，坐在枝桠上，双腿摇晃，斑驳的阳光穿越过树叶，在我们脸上投射出交错的光和影。——《追风筝的人》
他们不关心开始或结束、成功或失败、危在旦夕或柳暗花明，只顾像游牧部落那样风尘仆仆的缓慢前进。
索拉博的沉默既不是来自世事洞明之后的泰然自若，也并非由于他选择了沉默不语来秉持自己的信念和表达抗议，而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收。
但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去，我全都知道，但悔恨莫及。
也许我在那儿站了不到一分钟，但时至今日，那依旧是我生命中最漫长的一分钟。时间一秒一秒过去，而一秒与一秒之间，似乎隔着永恒。空气变得沉闷，潮湿，甚至凝固，我呼吸艰难。——《追风筝的人》
索拉博的沉默既不是来自世事洞明之后的泰然自若，也并非由于他选择了沉默不语来秉持自己的信念和表达抗议，而是对生活曾有过的黑暗忍气吞声地照单全收。
但我认为，我不在乎别人的过去，很大一部分原因，是由于我自己也有过去，我全都知道，但悔恨莫及。
也许我在那儿站了不到一分钟，但时至今日，那依旧是我生命中最漫长的一分钟。时间一秒一秒过去，而一秒与一秒之间，似乎隔着永恒。空气变得沉闷，潮湿，甚至凝固，我呼吸艰难。——《追风筝的人》
总有一天你会发现，你认为你所能依赖的，从来都不是你的依赖，它不是你的伤害已是难能可贵！我们所最终能依靠的只有自己，所以我拼尽所能的与你好好在一起，但也做好随时转身的准备！这不是一句空话，需要付出很多的努力，我们才能在转身的时候才能给自己一个底气！此时我们努力成就自己所受的苦绝对比以后因为不努力而受的苦少！加油吧，女士们！——读芳池后，更进一步了解了人性，人生有时候确实不是谁很好，就可以挑战人性的，人性的贪婪年前，所有的一切都不值一提，哪怕是几十年的感情，哪怕是曾经最亲爱的孩子……所以我们能做什么，我们能做的就是要有独立去面对这个生活的能力！很多事情看开了，就顿悟了！
北大新任校长的几句话:
①结交“两个朋友”：
一个是图书馆，一个是运动场。
到运动场锻炼身体， 强健体魄。
到图书馆博览群书，不断的“充电”、“蓄电”、“放电”。
②培养“两种功夫”：
一个是本分，一个是本事。
做人靠本分， 做事靠本事。
靠“两本”起家靠得住。
③乐于吃“两样东西”：
一个是吃亏，一个是吃苦。
做人不怕吃亏， 做事不怕吃苦。
吃亏是福，吃苦是福。
④具备“两种力量”：
一种是思想的力量，一种是利剑的力量。
思想的力量往往战胜利剑的力量，
这是拿破仑的名言。
一个人的思想走多远，他就有可能走多远。
⑤追求“两个一致”：
一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。
兴趣与事业一致，
恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。
没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。
也不会是牢固的婚姻。
⑥插上“两个翅膀”：
一个叫理想，一个叫毅力。
如果一个人有了这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远。
⑦记住“两个秘诀”：
健康的秘诀在早上，成功的秘诀在晚上。
爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。
业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。
①结交“两个朋友”：
一个是图书馆，一个是运动场。
到运动场锻炼身体， 强健体魄。
到图书馆博览群书，不断的“充电”、“蓄电”、“放电”。
②培养“两种功夫”：
一个是本分，一个是本事。
做人靠本分， 做事靠本事。
靠“两本”起家靠得住。
③乐于吃“两样东西”：
一个是吃亏，一个是吃苦。
做人不怕吃亏， 做事不怕吃苦。
吃亏是福，吃苦是福。
④具备“两种力量”：
一种是思想的力量，一种是利剑的力量。
思想的力量往往战胜利剑的力量，
这是拿破仑的名言。
一个人的思想走多远，他就有可能走多远。
⑤追求“两个一致”：
一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。
兴趣与事业一致，
恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。
没有爱情的婚姻是不道德的婚姻。
也不会是牢固的婚姻。
⑥插上“两个翅膀”：
一个叫理想，一个叫毅力。
如果一个人有了这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远。
⑦记住“两个秘诀”：
健康的秘诀在早上，成功的秘诀在晚上。
爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。
业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。
一个平凡的周末，老公的闹铃5:10分准时响起，我们看了一会书，6:30左右与老公一起在公园打了半小时羽毛球，汗流浃背，回到家妈妈已经准备好饭菜，真的很幸福，吃过早饭，我与老公忙一些工作，孩子在我的对面写作业，爷爷奶奶则去菜市场买菜，生活简单而充实，惬意且满足！
“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
【自律的程度，决定你人生的高度】
年纪轻轻却总是怨天尤人，听风就是雨，没有独立思考能力，做任何事都是三分钟热度，坚持最多的事情就是坚持不下去。人最大的痛苦，或许就是对自己无能的愤怒。而自律，恰恰是解决痛苦的根本途径。最顽强的“敌人”是自己，最难战胜的也是自己。让自律成为习惯，越自律的人，才能越自由。
年纪轻轻却总是怨天尤人，听风就是雨，没有独立思考能力，做任何事都是三分钟热度，坚持最多的事情就是坚持不下去。人最大的痛苦，或许就是对自己无能的愤怒。而自律，恰恰是解决痛苦的根本途径。最顽强的“敌人”是自己，最难战胜的也是自己。让自律成为习惯，越自律的人，才能越自由。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过这样一段话：任何一种教育现象，孩子在其中越少感受到教育者的意图，他的教育效果就越大。给孩子讲道理，教育意图太明显，孩子只能被动接受。带着孩子去看见，去感受道理，力量远比讲道理大得多。而其中，父母的以身作则、亲身示范，则是最好的方式。
不要轻易去依赖一个人，
它会成为你的习惯，
当分别来临，你失去的不是某个人，
而是你精神的支柱。
无论何时何地，都要学会独立行走，
它会让你走得更坦然些。
——宫崎骏
它会成为你的习惯，
当分别来临，你失去的不是某个人，
而是你精神的支柱。
无论何时何地，都要学会独立行走，
它会让你走得更坦然些。
——宫崎骏