解读郁达夫的《西溪的晴雨》
解读郁达夫的《西溪的晴雨》
（一）
《西溪的晴雨》是郁达夫另一篇著名的散文作品。1935年的秋天，作家两次和友人游览了杭州的西溪。这西溪的晴雨，何尝不是郁达夫人生的晴雨，你读出了什么？
郁达夫认为游览西溪，最适宜的时节是微雨天气,顺便带上酒盒行厨，舟行其中...“只见一派空明，遥盖在淡绿成荫的斜平海上”……因为此时的西溪“中间不见水，不见山，当然也不见人，渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无，田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间”.....乘船游览，撇开风景，叙写摇船少女的风姿，回顾老人祠里的灵签，联想竹西歌吹的闲情，自有一番文人浪漫情怀。
第一次是和好朋友源宁及秋原去的。这源宁就是创刊于1935年8月的上海英文文化杂志《天下月刊》(Tien Hsia Monthly)的主编温源宁（其间林语堂也参与过编辑工作），他是英国剑桥大学法学硕士，见证了徐志摩与林徽因在剑桥的交往；自1925年起，历任北京大学西方语言文学系教授兼英文组主任、清华大学西洋文学系教授、北平大学女子师范学院外国文学系讲师等职；曾写过《不够知己》又译为《一知半解》）是43篇短文合成的集子,原是一家英文周刊的专栏文章，先后发表在1934年的《中国评论》。另一位是叶秋原，即一年前的1934年3-4月份,连同郁达夫，林语堂、全增嘏、潘光旦等人应“东南五省周览会”之邀，郁达夫游记《西游日录》《游白岳齐云之记》《屯溪夜泊记》等篇，纪录其间旅游乐事和情谊。这位叶秋原从美国主修政治经济学归来,升任上海申报主笔，1929年著有《艺术之民族性与国际性》，1930年翻译美国皮蔼尔的《民族的国际斗争》。
两星期后的一个星期假日，郁达夫是和老龙一起去的。当天晴明高照，郁达夫便在弹琴楼上消磨时日；秋雪庵里赏景“原不见秋，更不见雪”；报上有“芦花怒放”的消息，而所见却不尽然；就连寺庙的老僧无相也来求字相邀，同游的老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”，郁达夫也附和抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩”。郁达夫和友人“喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。倒真有点象是七月既望，和东坡在赤壁的夜游”...这两大诗人都和杭州有着千丝万缕的关系，倒是个有趣的巧合。
这篇文字中提到的老龙和龙妇,可能是郁达夫的《梅雨日记》《冬余日记》和《闽游日记》以及其他游记和书信中，多次提到姓赵的“龙文兄”（龙嫂即段静英）。1935年11月28日，郁达夫在杭州作《赵龙文录于右任并己作诗题扇贻余，姑就原诗和之，亦可作余之四十言志诗两首》--《其一》“卜筑东门事偶然，种瓜敢咏应龙篇?但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年”。《其二》“昨日东周今日秦，池鱼那复辨庚辛?门前几点冬青树，便算桃源洞里春”。这位赵龙文在1934年时任浙江省会警察局局长兼浙江警官学校校长，是复兴社的核心成员以及戴笠的心腹爱将。传闻中郁达夫妻子王映霞与戴笠的暧昧关系，猜想这位赵龙文必知内情。赵龙文曾是北大学生，而郁达夫也曾任北大统计学讲师，可能是凭着借师生之谊接近起来的。
根据网上资料介绍，这个“西溪”位于杭城西部，与西湖并称“两西”，是自明清以迄民国以来，杭州文人雅集胜地，自然风光优美，人文积淀深厚。杭州出版社于2012年12月1日，由吴晶与周膺编辑出版《西溪集古楹联匾额》列出三十余处景点计有：法华寺，秋雪庵，交芦庵，古福胜院，福清庵，在涧庵，溪饮庵，肯庵，东岳庙诸庙，金莲寺，三方土谷庙，风木庵，西溪山庄，梅竹山庄，散花仙馆，红桕山庄，诸桥鳞塘，嶷然人杰，洪氏宗祠，西泠词客，清平山堂，清閟堂，思母亭，长生曲，蕉园琴韵，萝荫书屋，龙舟胜会，余杭春信，应瑞阁，观音庵，莼鲈榭。......单看名字，就让人不胜向往。
《西溪梵隐志》谓此处“水周四隅，蒹葭弥生，花时如雪”。明朝张岱写西溪探梅至秋雪庵，只见“芦花一片，明月映之，白如积雪”，叹为奇景。在深秋时节，这里三百多亩芦花全面泛白，于秋雪庵，举目四眺，蒹葭隔水，霜涵镜中，芦荻团花，雪压蓬背；秋风起时，水波弥漫，上下一色，意境清冷。有西溪僧人亦曰：“西溪为十月中旬秋光好，最好有月亮，舟行西溪，月光橹声，清辉朦胧，芦花堆雪，鱼逐月影，风送柿香，渔火簇簇，飘浮水泊”。
你或许也会像郁达夫一样，迎着早晨微冷的晨雾，或黄昏温暖的夕阳，在西溪温柔的怀抱里，躺上一天，忘了思考，忘了行船。或像潇洒的徐志摩，在《西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌》写的：“我捡起一枝肥圆的芦梗，在这秋月下的芦田；我试一试芦笛的新声，在月下的秋雪庵前”。....
（二）
这篇写于1935年10月22日《西溪的晴雨》，其中有段文字记载说，作者郁达夫被索字题诗时，抄了一副不知在哪里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩”交差了事；其实明眼人一看就知道乃郁达夫随意之作，只是自己不好意思说是原创。
但最让笔者感到兴趣及意外的是，五年后的一个秋天，也就是郁达夫下南洋的一年后，郁达夫连续写了四幅立轴“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩”送给朋友，看来这幅联句，应该是郁达夫较钟爱的句子；当然这也是郁达夫的习惯，在他的日记里（尤其是20世纪及30年代的日记）提到常常为别人题诗、书写条幅的记录，这些诗作就以书法作品的形式而传世，为大家所熟知。
笔者也特别关注到，这四帖书法，都曾出现在近几年拍卖行的介绍品中，在国内外的书画界享有极高权威性与参考价值，由许礼平主编的《碎金集》也有提及（全套二册，由翰墨轩出版有限公司（香港）在2008年出版）。
水墨纸本 立轴
款识-- 鸿钧先生正。庚辰秋，郁达夫
钤印-- 郁达夫
释文-- 春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。
据查悉存世的四幅书作联句，写于庚辰秋（即1940年），郁达夫自留一幅雅玩，并未署上款。一幅赠送好友鼎堂先生（即郭沫若）；一幅赠送清水先生（郁达夫留学日本，常参与诗文集会，结识了诸多日本汉文学家，这位可能是与胡适及鲁迅也熟悉的清水安三 Shimizu Yasuzo 1891—1988）。
但最让人惊讶的，还有一幅是送给鸿钧先生（如上图），他就是朱自清在《背影》提到的父亲，曾任徐州榷运局长（俗称烟酒公卖局长），失业后便仕途坎坷，生活渐拙、老境颓唐。七七事变发后，朱自清转教西南联大，将滞留于上海的老父亲，托给以前在清华大学有师生情谊，时任暨南大学教授的李健吾代为照顾，此人确有侠义之风，巴金晚年在名著《随想录》中，两次深情撰文回忆李健吾，称赞他总是“掏一把出来”，“有一颗黄金般的心”。朱自清与封建作风的父亲关系不是很好，郁达夫写“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩”送给他的父亲，固然是共同朋友圈中有人提起，也蕴含两人之间的情谊，代朱慰问他父亲表达思念（时72岁，四年后病逝）。根据郁达夫年谱，他与关楚璞、姚楠、许云樵等文人，于民国二十九年（1940年）创建新加坡南洋学会；另有中国新文学大系道论集（1940年初版〕，由郁达夫，朱自清， 蔡元培，胡适，郑振铎，茅盾，郑伯奇，鲁迅，周作人，洪深等人编辑，由海良友復兴图书印刷公司印行。隔年的1941年2月23日，郁达夫出席了星华筹赈会主办的刘海粟画展开幕典礼。这幅书法应该是托上海暨南大学的关系送达。
（三）
“春梦有时在枕畔，夕阳依旧上帘钩”，这首诗对郁达夫来说，有什么特别的含意吗？
“春梦有时在枕畔”如果暗指结婚12年刚刚在1940年2月才离婚的王映霞，不时出现梦里枕边；那“夕阳依旧上帘钩”又何指呢？为什么郁达夫会把五年前一首看似随意的诗句，拿出来写成书轴，送给人呢？
我不禁想起郁达夫曾在日记书信中，提起元配孙荃写了很多旧体诗（郁保留了20余首），曾经打算汇集出版，书名都想好了，即《夕阳楼诗稿》，印刷诗集的纸张和样式也作了计划。然而“夕阳”未至，二人结婚八年却劳燕分飞。郁达夫在1936年1月16日的散文《记风雨茅庐》中，说到有人劝他再造一间门楼：“他的这一句话，又恰巧打中了我下意识里的一个痛处，在这空角上，我实在也在打算盖起一座塔样的楼来，楼名是十五六年前就想好的，叫做‘夕阳楼’”。郁达夫另在《游愚园》诗作有云：“一种风怀忘不得，夕阳帘幕海棠开”。让人不禁要吟唱“梅花三弄”：“红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂；若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香。问世间情为何物，只教人生死相许；看人间多少故事，最消魂梅花三弄”。
1938年年底，郁达夫流离到南洋，这《西溪的晴雨》在他梦里千回百转了多少次？郁达夫在自传之六《孤独者》（写于1932年），曾提了1910年十四岁时，在一个秋天之后，转学到了杭府中学的一年级。“里外湖的荷叶荷花，已经到了凋落的初期，堤边的杨柳，影子也淡起来了。几只残蝉，刚在告人以秋至的七月里的一个下午，我又带了行李，到了杭州”....后来直到37岁，即1933年4月25日（农历四月初一），在春雨潇潇中与王映霞携子郁飞、郁云,从上海搬家至杭州大学路场官弄寓所，郁达夫于5月4日发表散文《移家琐记》记有其事。文中提到从上海出发时“窗外下来蒙蒙的时雨”，到杭州后“向晚雨歇”，马路上“满涨着淤泥”,诗幅中题为“癸酉夏居杭十日，梅雨连朝”，推算起来，时间正好是梅雨季节。有诗云：忆江南，最忆杭州。又云：一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
（四）
我们同时还发现另有书法与诗意类似作品，也有郁达夫署名送人的版本。
这诗句若按字面的意思是说: 新升起的月儿已经高过了飞鸟，落日的余晖，飘到了比夕阳更西的地方。
这落霞更在夕阳西--是不是想起已经离异的王映霞如落霞（1940年的2月郁达夫与王映霞协议离婚），也像元配孙荃（夕阳）一样，去到更远的地方了（回中国去了，留下郁达夫在南洋）；而这新月，会不会就是1940年的秋天，开始结识的新加坡英政府情报部（后为广播电台的华籍职员）的李筱瑛（也是上海暨南大学毕业），恋情刚刚开始。
其实这首诗，和郁达夫没有什么关系，它是出自宋代的张耒（1054—1114年）“天光不动晚云垂，芳草初长衬马蹄。新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。花开有客时携酒，门冷无车出畏泥。修禊洛滨期一醉，天津春浪绿浮堤”。
若笔者的分析是接近实情的话，郁达夫借诗词及书轴寓意，抒发自己内心深藏的感情，其用心高妙灵巧，也只有身边的好友，能体会其中话中有话的双关语，而发出嫣然心慰一笑。
在民国作家书法中，郁达夫的书法大概是最具个人色彩的。拍买行是这么介绍的：“从结体上看，取势欹侧、造型瘦削，着墨虽不厚重，但线条却颇为秀挺，字形外部开张，形态潇洒”。的确，我们欣赏郁达夫书法，感觉就像他文学作品一样，即在小说中渗透着散文之美，另在散文中散发着浓厚的书卷香味，以及清远悠远的诗人气质。
才气纵横的郁达夫，多情悲凉，孤愤落寞，放荡不羁；虽然不容于世，又多遭非议；但这种率性放在书法上，却另有一番青山绿水、坦露自在真我的美韵，拙朴随性，率真的任意恣情之表象，更是创造艺术美的内在动力。
1931年郁达夫在游桐庐严子陵钓台时，乘着酒兴题在祠堂高墙上的一首诗《钓台题壁》有“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”诗句，亦留下精彩书法。此诗为郁达夫最脍炙人口的诗作之一，现在世人多记其风雅韵味，而忘了“狂歌当哭”的表达方式。根据史料，1931年1月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗最能表现郁达夫诗作忧伤愤世的特点，尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。
（五）
诗人汪国真说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴”。这《西溪的晴雨》，确实那么让人缅怀及衍生诸多时空的联想。
有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?” ，回曰:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前”。
这“西溪”--对郁达夫来说，还有什么寓意吗？
当然他不会忘记宋朝康王赵构（后来的宋高宗），在1129年兵败逃至杭州，迷醉于西溪的“一曲溪流一曲烟”美景，曾欲建都于此，后得凤凰山遂曰：“西溪且留下”，自此西溪又名“留下”。
郁达夫当年题诗的杭州茭芦庵（又名芦庵），相传是在清代同治年间重建的，设画堂分前后二大殿，栽盘槐二株现尚存，苍翠依旧，被称为龙凤二秀。当时的题诗，如今雪泥鸿爪，旧踪难觅。岁月飘零，斯人已逝；英雄意气，儿女情长，随风飒然远去，不禁襟怀寥空怅惘。
这西溪的晴雨，何尝不是郁达夫人生的晴雨。
写于2018年6月10日
（一）
《西溪的晴雨》是郁达夫另一篇著名的散文作品。1935年的秋天，作家两次和友人游览了杭州的西溪。这西溪的晴雨，何尝不是郁达夫人生的晴雨，你读出了什么？
郁达夫认为游览西溪，最适宜的时节是微雨天气,顺便带上酒盒行厨，舟行其中...“只见一派空明，遥盖在淡绿成荫的斜平海上”……因为此时的西溪“中间不见水，不见山，当然也不见人，渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无，田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间”.....乘船游览，撇开风景，叙写摇船少女的风姿，回顾老人祠里的灵签，联想竹西歌吹的闲情，自有一番文人浪漫情怀。
第一次是和好朋友源宁及秋原去的。这源宁就是创刊于1935年8月的上海英文文化杂志《天下月刊》(Tien Hsia Monthly)的主编温源宁（其间林语堂也参与过编辑工作），他是英国剑桥大学法学硕士，见证了徐志摩与林徽因在剑桥的交往；自1925年起，历任北京大学西方语言文学系教授兼英文组主任、清华大学西洋文学系教授、北平大学女子师范学院外国文学系讲师等职；曾写过《不够知己》又译为《一知半解》）是43篇短文合成的集子,原是一家英文周刊的专栏文章，先后发表在1934年的《中国评论》。另一位是叶秋原，即一年前的1934年3-4月份,连同郁达夫，林语堂、全增嘏、潘光旦等人应“东南五省周览会”之邀，郁达夫游记《西游日录》《游白岳齐云之记》《屯溪夜泊记》等篇，纪录其间旅游乐事和情谊。这位叶秋原从美国主修政治经济学归来,升任上海申报主笔，1929年著有《艺术之民族性与国际性》，1930年翻译美国皮蔼尔的《民族的国际斗争》。
两星期后的一个星期假日，郁达夫是和老龙一起去的。当天晴明高照，郁达夫便在弹琴楼上消磨时日；秋雪庵里赏景“原不见秋，更不见雪”；报上有“芦花怒放”的消息，而所见却不尽然；就连寺庙的老僧无相也来求字相邀，同游的老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”，郁达夫也附和抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩”。郁达夫和友人“喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。倒真有点象是七月既望，和东坡在赤壁的夜游”...这两大诗人都和杭州有着千丝万缕的关系，倒是个有趣的巧合。
这篇文字中提到的老龙和龙妇,可能是郁达夫的《梅雨日记》《冬余日记》和《闽游日记》以及其他游记和书信中，多次提到姓赵的“龙文兄”（龙嫂即段静英）。1935年11月28日，郁达夫在杭州作《赵龙文录于右任并己作诗题扇贻余，姑就原诗和之，亦可作余之四十言志诗两首》--《其一》“卜筑东门事偶然，种瓜敢咏应龙篇?但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年”。《其二》“昨日东周今日秦，池鱼那复辨庚辛?门前几点冬青树，便算桃源洞里春”。这位赵龙文在1934年时任浙江省会警察局局长兼浙江警官学校校长，是复兴社的核心成员以及戴笠的心腹爱将。传闻中郁达夫妻子王映霞与戴笠的暧昧关系，猜想这位赵龙文必知内情。赵龙文曾是北大学生，而郁达夫也曾任北大统计学讲师，可能是凭着借师生之谊接近起来的。
根据网上资料介绍，这个“西溪”位于杭城西部，与西湖并称“两西”，是自明清以迄民国以来，杭州文人雅集胜地，自然风光优美，人文积淀深厚。杭州出版社于2012年12月1日，由吴晶与周膺编辑出版《西溪集古楹联匾额》列出三十余处景点计有：法华寺，秋雪庵，交芦庵，古福胜院，福清庵，在涧庵，溪饮庵，肯庵，东岳庙诸庙，金莲寺，三方土谷庙，风木庵，西溪山庄，梅竹山庄，散花仙馆，红桕山庄，诸桥鳞塘，嶷然人杰，洪氏宗祠，西泠词客，清平山堂，清閟堂，思母亭，长生曲，蕉园琴韵，萝荫书屋，龙舟胜会，余杭春信，应瑞阁，观音庵，莼鲈榭。......单看名字，就让人不胜向往。
《西溪梵隐志》谓此处“水周四隅，蒹葭弥生，花时如雪”。明朝张岱写西溪探梅至秋雪庵，只见“芦花一片，明月映之，白如积雪”，叹为奇景。在深秋时节，这里三百多亩芦花全面泛白，于秋雪庵，举目四眺，蒹葭隔水，霜涵镜中，芦荻团花，雪压蓬背；秋风起时，水波弥漫，上下一色，意境清冷。有西溪僧人亦曰：“西溪为十月中旬秋光好，最好有月亮，舟行西溪，月光橹声，清辉朦胧，芦花堆雪，鱼逐月影，风送柿香，渔火簇簇，飘浮水泊”。
你或许也会像郁达夫一样，迎着早晨微冷的晨雾，或黄昏温暖的夕阳，在西溪温柔的怀抱里，躺上一天，忘了思考，忘了行船。或像潇洒的徐志摩，在《西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌》写的：“我捡起一枝肥圆的芦梗，在这秋月下的芦田；我试一试芦笛的新声，在月下的秋雪庵前”。....
（二）
这篇写于1935年10月22日《西溪的晴雨》，其中有段文字记载说，作者郁达夫被索字题诗时，抄了一副不知在哪里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩”交差了事；其实明眼人一看就知道乃郁达夫随意之作，只是自己不好意思说是原创。
但最让笔者感到兴趣及意外的是，五年后的一个秋天，也就是郁达夫下南洋的一年后，郁达夫连续写了四幅立轴“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩”送给朋友，看来这幅联句，应该是郁达夫较钟爱的句子；当然这也是郁达夫的习惯，在他的日记里（尤其是20世纪及30年代的日记）提到常常为别人题诗、书写条幅的记录，这些诗作就以书法作品的形式而传世，为大家所熟知。
笔者也特别关注到，这四帖书法，都曾出现在近几年拍卖行的介绍品中，在国内外的书画界享有极高权威性与参考价值，由许礼平主编的《碎金集》也有提及（全套二册，由翰墨轩出版有限公司（香港）在2008年出版）。
水墨纸本 立轴
款识-- 鸿钧先生正。庚辰秋，郁达夫
钤印-- 郁达夫
释文-- 春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。
据查悉存世的四幅书作联句，写于庚辰秋（即1940年），郁达夫自留一幅雅玩，并未署上款。一幅赠送好友鼎堂先生（即郭沫若）；一幅赠送清水先生（郁达夫留学日本，常参与诗文集会，结识了诸多日本汉文学家，这位可能是与胡适及鲁迅也熟悉的清水安三 Shimizu Yasuzo 1891—1988）。
但最让人惊讶的，还有一幅是送给鸿钧先生（如上图），他就是朱自清在《背影》提到的父亲，曾任徐州榷运局长（俗称烟酒公卖局长），失业后便仕途坎坷，生活渐拙、老境颓唐。七七事变发后，朱自清转教西南联大，将滞留于上海的老父亲，托给以前在清华大学有师生情谊，时任暨南大学教授的李健吾代为照顾，此人确有侠义之风，巴金晚年在名著《随想录》中，两次深情撰文回忆李健吾，称赞他总是“掏一把出来”，“有一颗黄金般的心”。朱自清与封建作风的父亲关系不是很好，郁达夫写“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩”送给他的父亲，固然是共同朋友圈中有人提起，也蕴含两人之间的情谊，代朱慰问他父亲表达思念（时72岁，四年后病逝）。根据郁达夫年谱，他与关楚璞、姚楠、许云樵等文人，于民国二十九年（1940年）创建新加坡南洋学会；另有中国新文学大系道论集（1940年初版〕，由郁达夫，朱自清， 蔡元培，胡适，郑振铎，茅盾，郑伯奇，鲁迅，周作人，洪深等人编辑，由海良友復兴图书印刷公司印行。隔年的1941年2月23日，郁达夫出席了星华筹赈会主办的刘海粟画展开幕典礼。这幅书法应该是托上海暨南大学的关系送达。
（三）
“春梦有时在枕畔，夕阳依旧上帘钩”，这首诗对郁达夫来说，有什么特别的含意吗？
“春梦有时在枕畔”如果暗指结婚12年刚刚在1940年2月才离婚的王映霞，不时出现梦里枕边；那“夕阳依旧上帘钩”又何指呢？为什么郁达夫会把五年前一首看似随意的诗句，拿出来写成书轴，送给人呢？
我不禁想起郁达夫曾在日记书信中，提起元配孙荃写了很多旧体诗（郁保留了20余首），曾经打算汇集出版，书名都想好了，即《夕阳楼诗稿》，印刷诗集的纸张和样式也作了计划。然而“夕阳”未至，二人结婚八年却劳燕分飞。郁达夫在1936年1月16日的散文《记风雨茅庐》中，说到有人劝他再造一间门楼：“他的这一句话，又恰巧打中了我下意识里的一个痛处，在这空角上，我实在也在打算盖起一座塔样的楼来，楼名是十五六年前就想好的，叫做‘夕阳楼’”。郁达夫另在《游愚园》诗作有云：“一种风怀忘不得，夕阳帘幕海棠开”。让人不禁要吟唱“梅花三弄”：“红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂；若非一番寒澈骨，那得梅花扑鼻香。问世间情为何物，只教人生死相许；看人间多少故事，最消魂梅花三弄”。
1938年年底，郁达夫流离到南洋，这《西溪的晴雨》在他梦里千回百转了多少次？郁达夫在自传之六《孤独者》（写于1932年），曾提了1910年十四岁时，在一个秋天之后，转学到了杭府中学的一年级。“里外湖的荷叶荷花，已经到了凋落的初期，堤边的杨柳，影子也淡起来了。几只残蝉，刚在告人以秋至的七月里的一个下午，我又带了行李，到了杭州”....后来直到37岁，即1933年4月25日（农历四月初一），在春雨潇潇中与王映霞携子郁飞、郁云,从上海搬家至杭州大学路场官弄寓所，郁达夫于5月4日发表散文《移家琐记》记有其事。文中提到从上海出发时“窗外下来蒙蒙的时雨”，到杭州后“向晚雨歇”，马路上“满涨着淤泥”,诗幅中题为“癸酉夏居杭十日，梅雨连朝”，推算起来，时间正好是梅雨季节。有诗云：忆江南，最忆杭州。又云：一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
（四）
我们同时还发现另有书法与诗意类似作品，也有郁达夫署名送人的版本。
这诗句若按字面的意思是说: 新升起的月儿已经高过了飞鸟，落日的余晖，飘到了比夕阳更西的地方。
这落霞更在夕阳西--是不是想起已经离异的王映霞如落霞（1940年的2月郁达夫与王映霞协议离婚），也像元配孙荃（夕阳）一样，去到更远的地方了（回中国去了，留下郁达夫在南洋）；而这新月，会不会就是1940年的秋天，开始结识的新加坡英政府情报部（后为广播电台的华籍职员）的李筱瑛（也是上海暨南大学毕业），恋情刚刚开始。
其实这首诗，和郁达夫没有什么关系，它是出自宋代的张耒（1054—1114年）“天光不动晚云垂，芳草初长衬马蹄。新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。花开有客时携酒，门冷无车出畏泥。修禊洛滨期一醉，天津春浪绿浮堤”。
若笔者的分析是接近实情的话，郁达夫借诗词及书轴寓意，抒发自己内心深藏的感情，其用心高妙灵巧，也只有身边的好友，能体会其中话中有话的双关语，而发出嫣然心慰一笑。
在民国作家书法中，郁达夫的书法大概是最具个人色彩的。拍买行是这么介绍的：“从结体上看，取势欹侧、造型瘦削，着墨虽不厚重，但线条却颇为秀挺，字形外部开张，形态潇洒”。的确，我们欣赏郁达夫书法，感觉就像他文学作品一样，即在小说中渗透着散文之美，另在散文中散发着浓厚的书卷香味，以及清远悠远的诗人气质。
才气纵横的郁达夫，多情悲凉，孤愤落寞，放荡不羁；虽然不容于世，又多遭非议；但这种率性放在书法上，却另有一番青山绿水、坦露自在真我的美韵，拙朴随性，率真的任意恣情之表象，更是创造艺术美的内在动力。
1931年郁达夫在游桐庐严子陵钓台时，乘着酒兴题在祠堂高墙上的一首诗《钓台题壁》有“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”诗句，亦留下精彩书法。此诗为郁达夫最脍炙人口的诗作之一，现在世人多记其风雅韵味，而忘了“狂歌当哭”的表达方式。根据史料，1931年1月左联五作家被捕，一个月后被杀。此诗最能表现郁达夫诗作忧伤愤世的特点，尤其次联句，张狂之态毕出，而哀婉之情难掩，实为绝唱。
（五）
诗人汪国真说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴”。这《西溪的晴雨》，确实那么让人缅怀及衍生诸多时空的联想。
有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?” ，回曰:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前”。
这“西溪”--对郁达夫来说，还有什么寓意吗？
当然他不会忘记宋朝康王赵构（后来的宋高宗），在1129年兵败逃至杭州，迷醉于西溪的“一曲溪流一曲烟”美景，曾欲建都于此，后得凤凰山遂曰：“西溪且留下”，自此西溪又名“留下”。
郁达夫当年题诗的杭州茭芦庵（又名芦庵），相传是在清代同治年间重建的，设画堂分前后二大殿，栽盘槐二株现尚存，苍翠依旧，被称为龙凤二秀。当时的题诗，如今雪泥鸿爪，旧踪难觅。岁月飘零，斯人已逝；英雄意气，儿女情长，随风飒然远去，不禁襟怀寥空怅惘。
这西溪的晴雨，何尝不是郁达夫人生的晴雨。
写于2018年6月10日