◎锦周
世界重金属化了，
我成了爵士乐的陪衬，
在低音炮的震撼中，
龟裂成碎片……

世界魔方化了，
光怪陆离的色块
满天飞 我成了一只
近视犬 无数条路
被魔方的色块迷失……

这个夜里
我被迷幻的云层
夹住

我想向杰克·伦敦
朗读他的《马丁·伊登》，
却被时空的篱笆隔开
此时他坐着藤椅
在午后的阳光里写作，
我却在戈壁的夜色里
找寻水喝 。

总之 我的自我
和自我的我 在这个夜
不是一对陌生的旅客，
而是这个世界，指给我了
读不懂的星河。

阿门！

《我骑了一匹瘦瘦的瘦马》
锦周
空旷的草原上，我骑了一匹瘦瘦的瘦马，向着东方走去，周围的一切是陌生的，我猜不透哪儿流淌着海一样茂盛的羊群，哪儿潜伏着眼睛冒着绿光的饿狼，哪儿能瞅见骑着大马，打着饱嗝，准备远行的猎人。
我的脑海，就像一张A4的白纸，上面没有落下一个我想要的答案。
哦，东方，太阳升起的地方，正燃烧着通红的火烧云，太阳还没出来，地平线那儿已经红透了。
我的心一下子安稳起来，是啊，东方，多诱人的地方，那是万物之父——太阳升起的地方。
走过去吧，走过去吧。
我用充满暖意的暗示提醒自己，我不指望自己能成为有幸临近太阳，去亲吻那霞光编织的金色盔甲的朝圣者，尽管心里有那么一点渴望，却理智的知道，那是永远不可能实现的妄想，只是想让马蹄跑起来，冲着东方飞快跑去，以让灵魂获得慰藉，更获得激励。

【锦周 ☆ 西北眼】 人坐在电脑前，心绪愔愔地飞，昨儿整天阳光熠熠，今儿个从早到中午十一时许，一直是银云遮天，又一个不阴不晴的日子踽踽地行走，而我的思路与天气一样，也是踽踽地前途不定地行走，那撩拨心思的文路在哪儿？找不到。
思绪弹跳了一下，哦，指尖的烟卷儿烧到过滤嘴上了，一股塑料气味飘进了鼻孔，将迷走的心思唤回现实，人赶忙掐灭烟，起身，锁门，到外面去买烟。走在院落，眼睛一亮，抬头看，天上囫囵个的银色破了，西侧露出一大块蓝天，阳光随机斜照下来，敷在建筑和人身上，欢快地扇动明亮的翅膀儿。买了烟回家，我又面对了电脑，心里敞亮了许多，不过不打算继续前阵子思绪的寻觅，而是对自己说，该将以前定的那个写作计划付诸行动了。

一
夜幕，这么早就浸透了城的天空。坐在家的沙发上，侧过脸，眺望19点的窗外天色，已是无尽的黑了。
房间被荧光灯照的通亮，而自己的心，却像处在了水雾混沌的河里，摆着扁舟的姿势，疲惫地轻摇，划出纹路暧昧的涟漪。
为发小的事，早晨五点多起床，又奔来忙去的，随了夜色的降临，精神的倦乏，身体的疲惫就哥俩好地攥住了生命。
二
生命终于蜷伏在了被窝里，侧过身，将手机支在床头柜，点击手机屏幕上的视频链接，一场音乐剧便开始在眼前翩飞。
人将瞄着手机屏幕，听着音乐渐渐睡去，因为脑际间已被瞌睡的雾罩染了。
心里闪出个念头:希望明天给心境一个敞亮的景色。
哦，明天下午一二十位画画的朋友要聚会，所以，明天一定会碧霞耀目。
锦周◎2017.21.8:10

一
关于山的遥想：风雨来兮，山废萎靡；雷电击兮，山无惧避；耿耿倭志，受日月惠泽，图田园肥沃，羊群如云。风雨雷电来兮，吸体内精髓，挥一挥手，拂坦坦赤地，使沧桑尽失；抬一抬眼，寻日月真经，治流沙肆溢，洪水无序，造风尘怀下一别景。


二
看满街色彩，突然想起对色彩认识的三阶段：一是没色彩写生之前，对色彩的认识基本是物理性、本能性和外在性的；二是在室内静物色彩练习很长时间之后，突然能洞察到色彩变化的微妙韵律，每发现每被感动；三是风景写生主要是野外写生之后 ，悟到色彩是有生命力的，其波动和变化即是其思想情绪的陈述。



三
当星星升起在春节前夕的这个夜晚——2013年1月30日22点23分的时刻，晴朗的墨蓝色天幕充斥了多么浓郁的诗意，那里面没有市侩的虚情假意，只有经过审慎和深邃思考后迸发的激情，天哪！人生多少悲欢离合，都沉浸在了那无限的辽阔之中——只给了瞭望者一个断句：一切尽在不言中！

昨夜子时，二好事者聚餐K歌归来，又拿出三瓶白酒，硬拉余与另一同事共饮。时值夜深人静之际，鸟息猫窜之时，余斜歪于床榻，凑近床头柜上笔记本电脑上网，此二君兴致盎然进屋，带来满满的喜兴和酒气，遂撺【2013.2.3】...

【为太阳作文-——锦周】 午时日神挥金针，千丛万把刺目深。三足金鸟影无处，白光浩茫耀此辰。 注：三足金鸟是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。

一
一早上忙不忙的不说，反正没想起观察窗外变化，此刻抬头看窗外，才发现早晨还穿了厚厚云袍的天变了装束，袒露出地道本色——一览无余的蓝，而且看得出此时的天很纯净，没一丝盈盈舞舞的飞尘。呵，是阳光烤化了云？还是云隐退了山林？呵呵，追究这些干什么？显得多余嘛，重要的是欣赏这个时刻的天吧。



二
给自己开一爿清净，那样就可以让记忆的马儿毫无旁骛地在经历过的生活天地里漫游，可以在读过的书所给的印迹里再走一遭，能在曾经淌过的情感的河流里重新试试水深——这是属于自个儿的精神的文化的园地，摘选适合当下情绪的作料，来谋一片新文字吧！


三
水是生命的甘露,阳光是生命的牧人.在我心里这个概念根深蒂固.于是我把游泳当做了健身手段之外,也当做了体验亲吻生命之源的仪式;于是,我格外敏感于阳光,她的每个时辰的光色变化,大地万物随之而生的绚丽色彩和身段,都会使我无限迷醉,轻声地叹息.

关于“美”的闲话
□ 锦周

今天中午无聊，想起了个古老话题——“美”。
抛开美学领域关于“美”的第一性和第二性的争论不说，这里只闲话一番现实生活中人们对“美”的认知程度和应用程度的问题。确实，每个人都是社会单元个体，这决定了他一定具有“美”的认识观，但是，如果把这种认识观赋予一定的质的内涵，我们会发现人对“美”的认识其实是分如下几种情形的：
一是普遍的人们对“美”的认识。他们对“美”的认识一般建立在经验性基础之上——是生活赋予了他们对 “美”的一定认知水平，但是都没有经过某一方面“美”的训练，例如，他们可以识得色彩，但是区分不了色彩之间微妙的关系，他们可以建立一种实体，但是无法建构出充满和谐悦目的一种实体，一种环境，更无法建构建立在和谐的比例关系、结构关系和色彩关系的实体和环境。
二是经过了“美”的训练的一些人，他们掌握了一些塑造美的手段，但是，仅仅停留在掌握技巧层面上，还欠缺一定的理论素养，例如欠缺哲学的美学的和其它学说的理论素养，也就是说，他们只能称作匠人，成为不了艺术家，因为他们可以为一种实体或一个环境的塑造，确立好比例关系、结构关系和色彩关系，但是，很难使其体现一种无形而感人的精神美，和给其赋予一定深邃的内涵。
三是另一部分人，他们不仅掌握了纯熟而丰富的塑造美的手段，而且，博览群书，熟读哲学、美学及其它方面的书籍，且人生经历丰富，阅尽苍山大海色，通览天下事，毫无疑问，他们所达到的对“美”的较高的认知深度，所所创造的优美的实体和环境，也是其他人无法企及的。

一
现在的太阳,发着毛毛的亮光,抬头寻觅那硕大的圆盘,呲地一下,眼睛被射来的强光啄了一下。天空漂浮着迷蒙的白光,那太阳就把自己圆硕的躯体引爆,向这风情万状的世界,投下万道白光。
二
又一个夜,用虚囊囊的胸脯,将花里胡骚的生活压住,人实在是能干的物,发明了灯光去抵抗夜。
三
一夜沉寂之后，太阳又在东方升起。我再次扬起脸，来观看阳光的演出，不，是来接受她的思想的沐浴。这使得原来的平静的心海忽然热浪滚滚，追思的火花飞溅其中——我以为又一次在阳光的演出中，聆听到了她那非同寻常的伟大神迹，这是人世间任何伟大和神圣的事业和人物都不能比拟的神迹。
四
中午，太阳强大的光波，向四周猛烈的放射，躲在太阳背后的蓝天被光芒虚掩了脸色，依稀投过来的是不知所措的表情。此时此刻，天下最强大的力量是太阳，她让一切物一切建筑的面目淡弱下去，只看到那刺目的强光，步履咔咔地信步于天地！酷！
五
道，乃纳万千变化之谜矣，老子曰：道非道，非常道，名可名，非常名...... 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 故仁者长立天地万物于胸，方处乱象而不乱，如关公刮骨笑谈，乃得真道也。
六
从西宁西门的麒麟湾走向大十字新华书店有感：-)
在人流中走过,在车的浪潮边走过,在花红柳绿的公园前走过,离开亲情友情的家乡，一个人走在异乡的街道，与自己的内心寒暄。阳光用陌生的光彩，将异域的天，异域的城点亮。
走过了桥,向体育馆瞥去几眼,在西门繁华的景象中停一停脚,一猛子扎入商业街林立的牌楼,就这样,走啊走,向前走,商厦玲珑千般彩,橱窗缤纷铸画廊。

《红楼梦》杂谈

◎锦周
红楼梦人物众多，共写了975个人物，其中有名有姓的732人，没有称谓的243人。小说人物关系盘根错节，故事线索纷繁复杂，反应的民风习俗和礼仪层层叠叠、令人眼花缭乱，涉及的食谱、展示的药方及其采摘步骤和服用方法交代的极为细致
关于食谱，曹雪芹在《红楼梦》中用将近三分之一篇幅来描述，据不完全统计，书中写到的食品多达186种。贾府不仅追求享口福，更重要的是强调吃得健康。
另外红楼梦也让我们领略到了中医的博大精深（对此，我常常对着书问自己，曹雪芹写的这些药方是真的吗？），《红楼梦》涉及疾病与医药的有66回，涉及中医描写的有290多处，五万余字，约占总篇幅的十八分之一。其中使用医学术语达161条，各类医疗人员14人，描写了114个病例，详细的中医病案有13个，方剂45个，中药127种。
书中人物生过病的有五十多人，共计100多人次。而所提及的110多种病种，涉及内、外、妇、儿、五官、皮肤、精神科范畴。所涉及的疾病既有风寒感冒、肠胃病等常见病、多发病，也有黛玉的痨症即现代医学所指的肺结核、贾瑞的精神病等重症。
如冷香丸，在《红楼梦》第七回中说道，宝钗患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，犯时出现喘嗽等症状。一个和尚给宝钗说了个“海上仙方儿”，这种药就叫“冷香丸”。自打宝钗服用后，倒也灵验。书中记载冷香丸是将白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末，并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二两加蜂蜜、白糖等调和，制作成龙眼大丸药，放入器皿中埋于花树根下。发病时，用黄柏十二两煎汤送服一丸即可。
除了药物，中医传统的疗法，如食疗法、按摩法等也都融于情节中。
《红楼梦》第62回中提到，柳家人为宝玉等人送来四菜一饭，有虾丸鸡皮汤、酒酿清蒸鸭子、腌的胭脂鹅脯，奶油松瓤卷酥，以及绿畦香稻粳米饭。因唱戏怕坏嗓子的芳官只挑了鹅脯吃了几块。
胭脂鹅脯口味鲜香，颜色红润呈胭脂色。有人以为鹅肉为“发物”，其实鹅肉味甘性平，具有益气补虚、和胃止渴的作用，可利肺、润喉、下气，对呼吸系统有益。久咳不愈、药物性皮疹、药物性肝炎患者不妨试试这道菜。
《红楼梦》中，诗词歌赋也占有了相当篇幅，并且给这部著作增添了极其璀璨的文化色彩，书中诗词共81首(其中五绝4首，七绝26首，五律9首，七律37首，排律2首，乐府一首，歌行2首)，词18首，曲:18首，赋:1篇，歌:3首，谚:1首，偈:4篇，谣:1首，赞文:1篇，诔文:1篇，灯谜诗:13首，诗谜:11首，曲谜:1首，酒令:16首，牙牌令:7首，骈文:1篇。
《红楼梦》无疑是一部百科全书式的文学巨著，是传统文化集大成者，某种意义上说，它是中国古典文学的巅峰之作，细细分析，它是在四个层次展开精彩演绎:
头一个层次，是借用佛教道教语境，演绎了人的宿命轮回之说；
第二个层次，反应了当时社会、宫廷、官场的风气，贵族及家庭生活的奢华场面，科举、婚姻、奴婢等级制度。呈现了当时官场卖官鬻爵、公权私授、尔虞我诈、贪污纳贿的不良风气；
第三个层次，表现了贵族和百姓在日常生活中的形形色色表现。包括日常起居、日常大小事引起的风波和冲突。
第四个层次，表现了古典诗歌和博大精深的中医、美食。

作者：黎兵的笔头 时间：2017-11-23 17:27:47
总会在思考的人，值得佩服！
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惭愧惭愧，洒家是榆木疙瘩一枚啊

闲夜随笔话国画
锦周

大多数人心里头，国画是画，属于绘画艺术范畴，但是细究的话人们会发现，国画其实是个囊括其他艺术和文学因素的综合性艺术，当然，画的主体部分，是由绘画为支撑，在此之下，君不见还有书法、篆刻（印章）、诗词歌赋或题跋等艺术和文学等要素吗？
就是说，国画是绘画艺术、书法艺术、篆刻（印章）艺术、诗词歌赋或题跋等艺术和文学的综合体。
这种集艺术和文学的绘画形式，充分体现了中国文人具有的空灵、浪漫和洒脱的文化个性，是中华文学艺术集大成者。
追根溯源，国画艺术的空灵、浪漫和洒脱特性，发轫于发达的农耕文明沃土之上。相对于游牧民族，中华文化得益于两种得天独厚的条件：一是农耕文明给人的生存提供了相对稳定条件，二是中国文人或曰知识分子两千多年前得益于皇权的分权--表现在科举制，通过科举，哪怕贫穷人家的子弟，也可以通过科举考试，而跃入国家和地方权力体系之中，而同时期的欧洲，以及资产阶级革命前的慢长历史时期，欧洲各国的统治权，绝对属于国王和贵族阶层所有，并且王权和爵权的世袭制，一般意义上讲，将欧洲知识分子永远排斥在权力体系之外。
有鉴于此，中国古代知识分子以及其文化情怀，少了被压抑的成分，多了风花雪月的浪漫，在这种条件下，中国画更多张显出恬静、优雅风韵。
中国画的创作，也彰显了一种浪漫意蕴，一般情况下，其创作由一人完成，同时，中国画也有多人参与创作的传统，画家，诗人聚在一起，饮茶斗酒，填词赋诗，可谓酒兴正酣，诗情最旺时，铺纸研墨，来个你画山水，他画百花，另一个填词的众人创作，作罢而仰天大笑，何其不快哉。