不仅娱乐圈的人患抑郁者众多，留学生抑郁症患者也不在少数。据世界卫生组织统计，全球抑郁症发病率约为11%，约有3.4亿抑郁症患者。一个令人心痛的真相是，中国留学生亦是抑郁症群体中脆弱的受害者。

中国留学生因患有抑郁症而导致自杀、学业不达标、退学等的报道层出不穷，面对中外的巨大文化差异，新生活的适应、学习竞争、来自父母家人的期许与压力、甚至经济负担……留学生比本地学生更易受到心理问题的侵袭。


笔者会分享些调理这方面不适的故事


每个人学识修养不一，因文字关系，很多观点不想去展开，解释。您同意，我很欣慰，您反对，您的自由。——任何一部书或一文章都不可能囊括这门学科知识的全部或能完全表达我心中所想，“道可道，非常道。”

2017年10月中旬，一位山东淄博，在读博士后的人网上找到笔者，言寻求帮助。

他发我要求的资料来后，研究完他资料后，摇着头对他说：“同学啊，你很累，到现在为止你的人生很坎坷”。“是的，所以我才找你，需要你的帮助”，他答。

接着我断了他以前几年运气，点出较低落的几年，他言无误后接着聊人生。

到最后，我对他说：“你的人生受苦受累主要是身体原因引起的，身体好了一切问题就迎刃而解，如果你愿意选择相信我的话，明天早上就拍下舌图并讲下身体的具体症状，我给点意见给你”。他言没问题。不过，他又言：“我早几个月前因血压高去找人调理过，那位医生调了我一星期血压就降下来了（原来血压160左右），但我现还吃他的药。东易心里想，调理了几个月身体还这么差？是否有什么问题呢？

第二天，他就按我的要求把图片发过来，我一看，有点吓我一惊，他的舌中间有一条裂痕，简直将舌一分为二了，我学中医这么久，还第一次见到裂得这么严重的，在中医言，裂纹舌， 此病多为阴虚热盛之证，代表人体的精气亏空之象，他的情况是很严重的了，不但阴虚，还有多种问题，说明他感觉到很痛苦，大家看下面的图片：

为了大家方便看，将他说明自己身体情况的话打出来：


1、从小自卑，因外表容貌身高：皮肤不好，18岁以后至今一直有痤疮，眼袋和法令纹明显，明显老态。



2、学业：初三初四不如初一初二，高考考得一般，本科放弃考研选择本校保研，2012年硕博连读，5年时间才完成博士，一般人3、4年吧。对将来也颇为迷茫。



3、**史，11、12岁便开始，2011年意识到自己有**的问题。感觉无人会接受自己，自己一方面失去了选择权，一方面也害怕自己会拖累他人。觉得自己应该一个人过，但又没有勇气一个人过。



今年7月20日以后，因喜欢之人结婚，开始陷入抑郁状态，引发各种负面情绪，绝望，后悔，恐慌，焦虑，自责，感觉生活失去意义，很无助，怕自己会轻生，无意中找到你们，所以寻求帮助。

我对他说：“那位医生调理你这么久，虽然血压降下来了，但身体还这么差，估计有问题，你有他开的药方吗？如有，发来我看下。他答：“有”。并发了过来，看了那医生开的药方，我更坚定我的看法，因为从用药的情况以及他的体质看，这位医生虽然是“中医”，但却是用西方思维来治病，越治身体却越差。



打个比喻：比如，有个女孩儿要跳楼，用西方的思维是把这个女孩拉下来就行，但中国人往往与她谈谈生活的美好……云云，让她自己主动走下来……。



这位医生见血压高就开些苦寒下降的药把血压拉下来，但这医生不知他的血压高是因为肾不好引起的（东易依命主的八字、相片，姓名判定是肾差引起的身体一系列问题），但苦寒下降的药把肾弄得更差了。

我又问他：“是否调身体后血压虽然降了，但却觉身体更痛苦了，人生更不顺了？”，“是的，调身体后不久，我知我女友结婚了，更痛苦了”他答。

我说：“调身体后，身体更差，你的运气也就更差，所以，女友不要你了，所以，估计那医生是有点点儿不足。（现在不少人认为现在的中医不是中医，因为，现代中医教材是用西方的思维写出来的，）

我便开了药方给他自己去买药。服了后反馈情况回来修改药方。大家看他发过来的舌图，舌中裂纹越来越小了（图片按服药时间顺序排列）

人民日报：中药“毒”性不等于有毒

今天看到人民日报的这文章说得很到位，特原文转载如下：

中药有毒成分往往是治病的有效成分，即以毒攻毒。中药有毒无毒，关键是能否对证治疗。只要对证治疗，有毒的药也安全；不对证治疗，无毒的药也有害

最近，“马兜铃致癌”事件沸沸扬扬。此事源起发表在《转化医学》杂志上的一篇论文，文章提示马兜铃酸或为肝癌发生的风险因素，但并没有提供马兜铃酸导致肝癌的直接证据。对此，国家食药监总局新闻发言人称，根据流行病学大样本、大数据分析，我国肝癌患者主要由乙肝病毒感染引起。是否与马兜铃酸有直接关系，尚无有力的数据支撑。

上述那篇论文研究结果指出，中国台湾98例肝癌中的78%、大陆89例肝癌中的47%，显示马兜铃酸相关突变特征。其实，基因突变不等于癌，含马兜铃酸中药与肝癌的内在联系尚不清楚。但是，在媒体的反复传播下，标题变得越来越耸人听闻。例如，《“害人不浅”马兜铃酸是个什么东西？台湾八成肝癌及大陆近五成肝癌凶手竟是它！》《伤肝伤肾还强致癌！“马兜铃酸”这个名字一定要记牢》《这个研究火了，马兜铃酸致肝癌？！》……这些标题让不明真相的公众心惊肉跳，不少人只看标题不看原文，也不去探究马兜铃酸和肝癌之间的因果联系，宁信其有、不信其无。一篇没有确定结论的论文变得言之凿凿，搞得人心惶惶。

近年来，中药有毒的说法一直在广为流传。中药伤肝伤肾，大多停留在讲不清、道不明的传说层面。但是，一些媒体和网站从中推波助澜，不只是质疑中药毒性，而且进一步推论“有毒的中草药千万别乱吃”，以“莫须有”的罪名抹黑整个中药行业。

在中医里，“毒”性指药物的偏性，根据药性的峻猛程度，有大毒、常毒、小毒、无毒之分。中药有毒成分往往是治病的有效成分，即以毒攻毒。例如，马钱子的番木鳖碱、巴豆中的巴豆油等既是有毒成分，也是有效成分。有毒中药的毒副作用，通过炮制或配伍可以减轻或消除。中药有毒无毒，关键是能否对证治疗。古人说：“药之害在医不在药”。只要对证治疗，有毒的药也安全；不对证治疗，无毒的药也有害。诚如清代医家徐灵胎所言：“虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。”离开中医的指导，乱用或滥用中药，就容易出问题。如果在医生指导下，按照安全剂量、用药时间服用，就不会引发毒性反应。

不少人担心马兜铃将殃及整个中药行业。中医开方时，按照原则，如果某种药物被禁止，连替代的药物都找不到，处方都组不全，只能望药兴叹，中医还怎么看病？反观国外，马兜铃却是另外一番光景。马兜铃科植物中有一种名为汉防己的药材，它的提取物汉防己碱，是一种很有前景的抗埃博拉病毒候选药物，美国和德国研究人员在《科学》杂志上发表了相关论文。中国人用科学性来较真中药的毒性，而国外科学家更关注毒性中药的有效性。结果，老祖宗的宝贝成了外国人的摇钱树。

党的十九大报告提出，传承发展中医药事业。中医药是祖先留给我们的宝贵财富，要把它继承好、发展好、利用好，离不开良好的舆论氛围。在众声喧哗时，社会各界特别是各类媒体要摘掉有色眼镜，少些污名化臆想，多些责任担当，正本清源，还原岐黄术的本来面貌，不要让“莫须有”毁了中医药。(原文完)

简单说两句，支持西医有也好，支持中医也罢，毕竟是两种医术的探讨，没必要上纲上线。至于支持西医的讨伐中医没有科学理论，我得说，那只能说是中医无法用西方的理论来解释，两种不同世界观下的方法论怎么来互相证明？这是强人所难。
比如，举个很简单的例子，中医有本有名的针灸书，叫《甲乙经》。这个名字，要求用西医理论解释的诸位，明白啥意思么？这里的甲乙不是您脑袋里简化的一二三四那么简单。诸位西医的支持者习惯了化学、药理，ABCD，1234,分子基因等等，这些是现代西方医学的量化指标，或者说坐标也好。但是在古代中国，没有这些字母符号，所以易经的阴阳，五行，天干地支都可以认作为古代中国人在研究自然科学中进行表述的一种符号，跟您的ABCD，坐标啥的差不多。但是世界观不同。
比如说，中医说肝生于左，哎呀，不得了，熟悉解剖的西医肯定要严肃的指责中医错的离谱了。但是，拜托，您要先明白阴阳五行里左右的意思，不要浮浅的理解为方位的左右。其实中医一点没有错，因为中医不是讲物质形态，而是讲气化，中医说肝生于左，是肝属木，木在东方，东方在左，这是五行生克的气化，所以肝生于左在东方的五行坐标里是对的，跟您西医说哦根本是两码事儿。上来就指责错了，是根本两种不同的方法论的误会。
古代中国五行的方位是，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。您随便找个五行图看看就成
为什么用甲、乙两个字来代表？而成为甲木和乙木呢？甲木是代表生长的原素，乙木是成形了的代表，换言之甲木是代表生发的物理，乙木是代表成形的物质。丙与丁亦是如此，丙是代表火的原素，丁是代表成形的火。戊己、庚辛、壬癸都是如此。而这中间又分阴阳，如甲木为阳木，乙木为阴木，丙为阳火，丁为阴火，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水，戊为阳土，己为阴土
如中国医学，在《内经》上女人的第一次月经来，我国古代认为直接说出女人的隐秘很不礼貌，所以说“女子十四而天癸至”。为什么不说“天壬”至？因为月经是成形了的水，同时女子属阴，所以称为“天癸”。如果把这套东西融会贯通起来，就可以发现它并不是迷信，而是古代的中国科学的一种表述，就如同西方人解方程，中国人用算筹一样。
再比如中医关于人身各部位的代表为木属肝，火属心，金属肺，水属肾，土属脾。这个五行和内脏的关系现在懂了，那么金生水，肺出了问题的时候，肾一定亏，所以生肺病的人，脸红红的，而是肾水不足，火气上升。肺病到了相当严重，肾盂就特别扩大，就是肾亏，所以中医之难学是除了讲究内脏的个别功能以外，还讲究互相影响的生理功能和病理因素，也就是生克的道理。
说到这里，中医讲的医理，病在上者治其在下，病在下者治其在上，病在左者治其在右，病在右者治其在左，病在内者治其在外，病在外者治其在内，诸位可以明白一点了吧？
所以，批驳中医迷信的诸位，请先明白中医的五行，天干，地址，左右，方位，乾坤艮震离兑坎巽都在中医中真正代表了什么。也许中医和西医的目的一样，只是表达的方式不同。古人说医易相同，不理解中国古代的哲学和古代科学，凭字面的东西来批驳中医，未免太肤浅了

讲到中医，离不开讲中医的母亲——《周易》，因为中医的经典《皇帝内经》就是运用《周易》的道理来写的！现聊下《周易》神奇的预测功能。现分享近几年预测失踪人口及预测失物的案例

首祝大家新年吉祥


(东易近几年预测失踪人口事件汇总，共6例，有2例是吉象，也如东易预测的那样，人平安归来了
)
2017年章莹颖、危秋洁及唐晓琳失踪案令人心情沉重，小女子东易对以上失踪人口事件都作了预测，虽然都预测准了，但结果是令人沉重的，愿逝者安息！

章莹颖失踪许久无音信，网友求我测下，可是测完发现，我从事易经这么久，还很少遇到这么凶的卦象，心突然凉了！

不料，不几天，又看到网上言有位名叫危秋洁的去日本后也失踪了，就立即用其最后出问时间运用易经预测其吉凶：看了一下卦，发现卦是很凶又用神入日墓挺不妙，但忌神变退，如早点找到应有救、、、、、、

入日墓也有隐藏之象，希望是她自己隐藏起来吧！可惜，7月31号一位认识危秋洁的朋友网上找到我来问关于危秋洁的情况，我根据他问的时间起了一卦，发觉情况很不乐观，心又凉了一大半，我直断不乐观，有九*一生之象(这个字我不想说)：

危秋洁事件东易有这样的看法：结合两次预测，东易对事情有这样的推断，危秋洁22号那次出门是为了去见男朋友，但是男朋友主动退去情感让危秋洁产生轻生的念头（第一次预测中，如是问感情则卦中的官鬼爻是代表男友，化退神代表男友退出之象，但鬼官克世代表男友对她不是认真诚意之象，鬼官克世化退神代表即使有人害她也不应致死之重，所以断了如早点找到危秋洁应有生还希望，但世入日墓有自己与自己过不去之象，即是有轻生之象，所以这次见面后的分手为其轻生埋下伏笔，所以才有人见其在餐厅暗然神伤（应是分手之后）但31号的第二次预测我见卦中凶煞四伏，生机全无，且又有伏在地上之象，所以第二次预测我断了九*一生（这个字不想说）估计她的轻生时间是31号之前了。愿危秋洁安息！(下图是二次预测的经过)









海外网10月4日电 继章莹颖在美失踪案后，又有一则关于北大失踪女生的寻人信息出现在美国社会。

姓名：唐晓琳，毕业于北京大学2004级空间物理专业
年龄：30岁左右
体貌特征：一米六五左右，很瘦
个人情况：在美国犹他州大学做导师助理研究员，性格文静腼腆

失联情况：约9月30日或之前抵达旧金山，10月1日凌晨起失联
她的同学和家人对此很担心，恳请人们帮忙寻找。据悉，唐晓琳给朋友的留言中曾提到想在金门大桥结束生命的念头。

小女子东易以刚知道失踪事件的时间起了一卦：(2017年10月4日17点06分)




以姓名加时间起卦也凶象




网上看到【侨报记者王伶羽10月7日北京报道】 10月7日，一名网友发布微博称发现了在美失联的中国女留学生唐晓琳的最新踪迹，“10月1日，下午6:38分在金门大桥南侧Welcome Center下车。”同时，他还在微博中呼吁网友对此信息进行扩散，以便“寻求目击者信息。”，小女子东易根据这个时间运用易经测下：(这个卦全是克冲，生机全无之象)





2017年9月30日曾在微信朋友圈公开提示朋友们，2017年10月1日乃是四酉连珠的日子，即是酉年酉月酉日酉时，八字命中忌金的朋友出门要特别注意安全，防止乐极生悲，网上公开唐晓琳刚好是10月1日下午6时38分在金门大桥下车，下午的6时38分正是酉时……因没唐晓琳时日八字，不知其是否忌金，但在这个特殊日子在金门大桥南侧下车，的确是个不妙之兆。

结果，10月的11日网上证实了预测准确了，唐晓琳离世了。



以下三例失踪事件有2例是吉象，也如东易预测的那样，人平安归来了

2015.10.28东易在小学同学群预测小孩走失的事！

那天，一位在广州的同学在初中同学群内言，她所在的小区的一位小孩放学后未见回家，求扩散帮下寻人。我见事情紧急，就运用易学预测了一下，发现是吉象而且小孩很快就回来，果验！












2015年10月28日，东易预测小孩走失事件，在预测的时间内小孩惊喜的回来了，一位网友见了东易的神奇预测说她老乡失踪了请预测下，可惜凶兆已示， 愿逝者安息 ！






2016年的正月十五日，在东易的初中同学群中，一位女同学言一位朋友的女儿年初九去找同学玩，但到昨天(初14)都未见回来，家人急坏了，东易见早前出了不少失踪不幸事件，就急忙用“易”学预测了一下情况，见是无生命危险之象，立即在同学群中公开了东易看到的情况，后天同学反馈，果如所测这位女孩已经平安归来。后来得知，这女孩是去80公里外的地方见网友了。这事在当地挺震动，父母报警了，几乎全市的人都知！

现来分享下近几年关于预测失物的几例经过：



—，手机没丢

二0一二年七月一日下午三点多，一位住在广东中山市的女性朋友在QQ上找东易，言她刚进公司工作才几天，老板娘的手机不见了，她有种感觉，感觉老婆娘在怀疑她偷的，这种感觉不好受，特求我测下手机能否找回？

测后，我告诉她，放心好了，是她自己不小心弄丢的，能找回之象，不用担心，明天就有结果了。

果然，第二天，老板娘自己找到手机了。















二，急需要用的户口本找不着了


交往多年的一位熟客，她的孩子还有一个月要生了。大家都知，小孩出生需要户口本结婚证来办手续的，但户口本结婚本却找不到，心急了，只好请东易的“千里眼”看看，果然，在东易指点的地方一找就找到了







三，去北京旅游回来却发现钱包不见了

这个前天刚拜我为师的学员，今天找我，言钱包在2017年国庆期间去北京回来但找不着了，今天要用身份证去找钱包，才知，不知在那地方不见了，怕是在北京丢了，求我测一下钱包还能找回否？

我告诉她，钱包还在自己的地方，不会是在北京丢的，叫她找下白色的袋子或柜子近门口的地方，刚才她言，果然在车的车门附近的一个白色袋子里找到了，大头虾的妹妹，钱包不见了十多天才知不见了，还有，她找我预测之前，自作聪明的在网上算过，言钱包已经被别人拿走，找不着了






三a，锁钥不见了

(2017年11月5日)昨晚发生的事，一位上海妹妹在美国留学，昨晚急切找我，急需出门却找不着锁钥了，测后，她按我预测的环境情况指导下寻找，不到一分钟就找到了，这就是《易经》这个“千里眼”的神奇，东易测的全中了，在我指点下失物立即找到了(下面截图是预测经过)





今晨，(2018.1.12)东易又运用"千里眼"帮这位“大头虾”妹妹寻身份证了，真是太大头虾了，急匆匆的，其实身份证在自己黄色的钱包竟视而不见，原来身份证在自己黄色的包内

很多朋友很不解的问东易：“听讲《易经》是很古老的学问了，现代还有利用价值的吗？不是已经过时了吗？”但事实上，最新科研恰恰发现，恰恰证明古老的老祖宗文化的正确性。(下文会有相关科技资料，文章有点长，但看了你的人生观都会改变！)
最新科研发现，恰恰证明古老的老祖宗文化的正确性

台湾曾仕强教授在广东罗浮山这样言：“老实讲，现代科学越发达，越证明，我们老祖宗讲的话是对的，那就继续把它发扬出来，如果发现我们讲的都是错的，那我们还讲什么呢？

科学研究证实：易经64卦与生命遗传密码DNA一致对应

伏羲女娲交尾图与DNA双螺旋结构图1953年，现代科学家发现了生物的一种基本遗传物质——脱氧核糖核酸的分子

这一化生万物的基本遗传物质的结构是一种双螺旋线的结构形式，而这种双螺旋的结构形式竟然与人类始祖形象——“伏羲女娲交尾图”惊人一到。这是个世界之谜。

基因DNA双螺旋结构示意图———伏羲与女娲/汉画像石拓片




考古学家的发现证实，最早的伏羲女娲图发现于湖南长沙马王堆的帛画


1973年法国学者M•申伯格出版了《生命的秘密钥匙：宇宙公式、易经和遗传密码》，首次阐明了64个生物遗传密码与《易经》六十四卦之间的对应。
由DNA三联体组成64个排列顺序，64个密码惊奇地与《周易》六十四卦圆图相吻合，其中碱基A腺嘌呤对应于少阳，G鸟嘌呤对应于太阳，C胞嘧啶对应于太阴，U/T尿嘧啶对应于少阴。

1988年杨雨善提出了《通用》密码子八卦图，以阳爻代表强型核苷C和G，阴爻代表弱型核苷U和A，64个密码子正好平均分成8组，与中国古代《易经》八卦相吻合。

1990年日本学者间中喜雄将嘌呤类假定为阴（A和G太阴、少阴），嘧啶类假定为阳（T和C太阳、少阳），应用到遗传密码表中解读易学，结果表示氨基酸的三联体惊人地与“易经八卦”相对应。

2002年高德按徐宏达的研究方法重新排列六十四卦序列与64个遗传密码一一对应，并按照六十四卦秩序演变规律作五种发展形态排列组合图，使六十四卦在循环往复过程中，其空间结构呈现双螺旋式排列组合。“ 谢文纬在2006年发表两部天书的对话-易经与DNA”一书，六十四卦之间的相生、相克、相合关系以及64个遗传密码之间的相促、相抑、反义关系。







生命遗传密码DNA是由四种含有不同碱基腺嘌呤[简称A]、尿嘧啶（简称U）、胞嘧啶（简称C）、鸟嘌呤（简称G）的核苷酸组成。其组合是与周易64卦相对应的。用二进制来计算的话，可以算出其排列的数序。下面的文章，是我几年前跟外国人交流周易心得时所写。原稿存在软盘里。现家里电脑已经没有用软盘的接口了。只好扫描上来。原稿用英文来写，不懂英语的易友，不用看它，看计算部分就可以了。六爻的看法，是从下往上为：
上爻
五爻
四爻
三爻
二爻
初爻一划为阳爻， 两划为阴爻。
，就二进制而论。阳爻为1，阴爻为0 就从下往上爻数而论，起数值为：2的（N-1）次方。

从体现事物对待关系的六十四卦静态方图中，从64个生命密码子的对应关系与合成生命过程的卦义及密码子的功能的对应关系中，我们不难看出MRNA（核糖核酸）的密码子U、C、A、G（尿嘧啶、胞嘧啶、腺嘌呤、鸟嘌呤）和太阴、少阴、少阳、太阳的对应关系。把克里克原模式的第二和第三碱基序列调一调，就正和原方图的对待关系一一对应。更可贵的是，作为起始密码的AUG，正是风巽雷震动的益卦；作为停止密码（UGG）的，正是隐没无踪的天山遁。另一个停止密码UAA对应于蹇卦，山上的大水冲下来，路上行走困难。UAG没有对应的氨基酸，也不翻译蛋白质，它的对应卦是渐卦。它是一种调节基因，属于开关调控系统的基因。以四象为碱基进行组合，成六十四卦。每个卦对应于一个密码子，每个密码子都有反应的密码子。TR-NA带有相应的氨基酸，在核糖体上RRNA的帮助下连结成氨基酸链，进一步组成蛋白质。由此可知，构成生命体的细胞分解与组合过程与《易经》八卦是一致的。

小女子从事这行是因为我丈夫。之前我从来不相信这些的，别说是从事了。

2006年，一次他来我所在公司看风水，看完后与我聊得甚兴，他对我说：“你信不信我连你姓名【后来我学了姓名学才知原来姓名可以知吉凶】和八字【出生年月日时】及现在你几多岁都不知【后来我学了相学才知道如知几岁就可以从面相中知吉凶】，都可以知你早前的吉凶！结果他对我言了3个月前发生了什么事后，我们就这样开始了以后的下文。

因为我是年轻人，所以思想挺“现代”，许多时候看不明他的所作所为，开始的时侯常常与他争辩个三长两短，气势也挺迫人。慢慢的随着在他身边看见他与客人的咨询过程，见识了国学《周易》文化的神奇，从开始的喜欢争辩到现在的默默配合他的工作，


其实，现代因为教育的缺失，许多年轻人对中国的老祖宗的文化不了解以致产生误会。好像我与他之间一样，开始时候，我发现他的思想及文化与我认识的不一样，便很想来“攻破”他从而接受我思想与文化，可惜的是，到最后，他的“不攻”就把其“攻下”了。这就是中国文化【也叫《周易》文化】的魅力与精妙，你越想攻破它时，你就会越发现它的精妙，反而被它吸引住并把你“俘虏”了。我后来也被深深的吸引住，感情也随着升温，后来也成了他的妻子，并向他学习他的学问

后来才知，丈夫他很小时便受爷爷的启蒙学习了并且拜了不少师傅，那些师傅都很出名的。所以，他还在读书时便有客户了(同学常向他八卦，平时少不了请他吃饭。。。。。。等等。)

小女子 我刚学习时不太自信，因为据社会上的人传言往往觉这行很难学的。

丈夫他说，有人教正确的方法是不难学的。因为中国的学问都有个特点，精妙的东西往往不轻易传授，所谓的传男不传女，传内不传外，而且，中国的学问在几千间也产生许多错误的学问，就拿算八字来讲好了，坊上讲算八字的书有许多种，但正确的学问有用的不超过10页，所谓“真言一句话，假书万卷飞”，所以，有些人学一辈子也学不会是学了错误的方法所致

丈夫言我认识你之前已经教过不少学员，发现如用心学习的往往3个月左右就掌握了一门学问，再实践几年就精通的了，所谓“师傅领进门，修行在个人”，用心学其实不难的
台湾师范大学的曾仕强教授在央视的《百家讲坛》言：“《易经》——经由宇宙万象讲出人生道理。学习后，我发现中国老祖宗这些的玄妙其实是深含人生哲理，让我不但学了预测技术，更重要的是，是让我从这些哲理中明白了做人的道理明白了自己的方向，可谓得益多多........
学习后发现物理学中的“能量守恒定律”爱恩斯坦的“相对论”……直到现代最新的研究的“量子力学”与《周易》中的思想是那么惊人的相似！其实，老祖宗几千年之前就明白了这些道理。

学习后最大的感想就是——其实世界上所谓的最先进最高端研究只不过最后是证明中国老祖宗几千年前的学问是多么正确而已！


现代物理学中“量子力学”的发现，终于事实证明中国的文化玄妙得很有道理。

一九八二年，法国物理学家艾伦?爱斯派克特（Alain Aspect）和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在着一种叫作“量子纠缠”（quantum entanglement）的关系[1]。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系，不管它们被分开多远，都一直保持着纠缠的关系，对一个粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。量子纠缠已经被世界上许多试验室证实，许多科学家认为量子纠缠的实验证实是近几十年来科学最重要的发现之一，虽然人们对其确切的含义目前还不太清楚，但是对哲学界、科学界和宗教界已经产生了深远的影响，对西方科学的主流世界观产生了重大的冲击。 (这正是解释国学风水中为什么祖辈的墓的好坏能影响后代，为什么人之间存在心灵感应，中医的玄妙医人之法、、、、、、等等让无知的人认为是迷信的东西)

其实中国的老祖宗很早就知这道理，发生在汉朝的“铜山西崩，洛钟东应”就是最好的证明：南朝•宋•刘义庆《世说新语•文学》：“殷荆州曾问远公：‘《易》以何为体？’答曰：‘《易》以感为体。’殷曰：‘铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？’”刘孝标注引《东方朔传》：“孝武皇帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，三日三夜不止。诏问太史待诏王朔，朔言恐有兵气。更问东方朔，朔曰：‘臣闻铜者山之子，山者铜之母，以阴阳气类言之，子母相感，山恐有崩弛者，故钟先鸣。（注解：西汉时期，皇宫未央宫前殿钟无故自鸣，三天三夜不停止。汉武帝召问王朔，王朔说可能有兵争。武帝不信就问东方朔。东方朔说铜是山的儿子，山是铜之母，钟响就是山崩的感应。三天后，南郡太守上书说山崩了二十多里。）[按：汉朝的东方朔是我国的著名《易》学家，以博学多才闻名于世。

一、宇宙是个不可分割的整体

量子纠缠的实验证实表明，西方科学的主流世界观是有严重缺陷的。从笛卡儿、伽利略、牛顿以来，西方科学的主导世界观是，宇宙是一个巨大的机器，没有意识，没有目的，宇宙的组成部份相互独立，它们之间的相互作用受到时空的限制（即是局域化的），可以通过研究个体来认识整体，整体是个体之和。现代科学是实证科学。实证科学就是在这种世界观的前提下发展的，把物体分割成越来越小的个体，认为通过研究这些个体就可以认识整体。典型的例子是机械制造，一个机器的整体就是所有零件之和。实证科学甚至把人也当成象机器一样来处理，西医的“头痛医头，脚疼医脚”用的就是这种方法。

量子纠缠证实了爱因斯坦不喜欢的“超距作用”（spooky action in a distance）是存在的。量子纠缠超越了我们人生活的四维时空，不受四维时空的约束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深层次的内在联系。

量子非局域性表明物体具有整体性。简单地说，量子非局域性是指，属于一个系统中的两个物体（在物理模型中称为“粒子”），如果你把它们分开了，有一个粒子甲在这里，另一个粒子乙在非常非常遥远（比如说相距几千、几万光年）的地方。如果你对任何一个粒子扰动（假设粒子甲），那么瞬间粒子乙就能知道，就有相应的反应。这种反应是瞬时的，超越了我们的四维时空，不需要等到很久信号传递到那边。这边一动，那边不管有多遥远，立即就知道了，即一个地方发生的事情立即影响到很远的地方。这说明，看起来互不相干的、相距遥远的粒子甲和乙在冥冥之中存在着联系。

非局域性表明物体之间存在现代科学还认识不到的内在联系，所显示的整体性大于组成整体的个体之和，这和实证科学的假设相抵触。所以有个说法，现代科学是见点不见面，只见树木不见森林。而中国传统哲学、科学、医学都具有整体性的观点。

量子纠缠表明了宇宙是个不可分割的整体，物体在冥冥之中存在着联系，整体大于个体之和，这使得实证科学的基点是错误的，西方主流世界观有严重的缺陷。

二、意识是物质的一个基本特性

西方科学的世界观认为，宇宙的行为就象一台机器一样，生活在宇宙中的人与其它生命也象机器一样。具有意识的科学家们用机械世界观研究自然和宇宙，用几个世纪时间研究出来的结果和意识没有任何关系，不知道意识是什么。意识（consciousness）对西方科学来说仍然是个迷。

西方科学在研究意识中遇到的困难是，无法用我们人类熟悉的时间、空间、质量、能量等来测量意识，但是我们每一个头脑清醒的人都知道自己的意识是存在的。如何来研究无法用常规方法测量而又存在的意识呢？

人们在总结各个学科的经验教训，尤其是在研究生命现象所遇到的困难时，越来越多的科学家和研究人员认识到，长期被西方实证科学所忽视的意识，必须要被考虑进来，唯物世界观必须要发生根本性转变。

* 在研究意识中遇到的难题

现在有些学科在神经和大脑上对意识进行了广泛而深入的研究，虽然对大脑的许多功能有了不少的了解，但是对于意识本身仍然是个迷，仍然无法解释“意识的难题”（the hard problem of consciousness）。“意识的难题”是指体验与感受的问题（the problem of experience），例如对颜色、味道、明暗等等的感受，对价值观的判断等等。“意识的难题”近年来重新触发了哲学上长期解决不了的争论，即意识是从物质中突然出现的，还是万物皆有意识（中国古代叫万物皆有灵性）？

自笛卡儿以来的西方主流世界观认为物质决定意识，意识是在物质中产生的副产品，这种唯物论观点遇到了难以克服的困难与挑战。例如，（1）许多科学家认识到，要从没有意识的物质中产生意识，这需要奇迹的发生，而唯物论是不承认有超自然现象的，换句话说，这是不可能的。（2）在长期研究大脑工作中，神经科学对大脑的功能等等方面已经有了很多的认识，但是许多人怀疑唯物论能够解决“意识难题” [2,3]。（3）现在有科学研究者从量子测量的角度分析，认为意识不能够被进一步简化，也不是在物质运动中突然出现的，因为如果意识只是物质的副产品，那么这无法解决量子力学中的“测量难题”。量子力学认为物体在没有测量之前，都是几率波，测量使得物体的几率波“倒塌”（collapse）成为观测到的现实。那么问题就出来了：如果意识是从物质中产生的，那么从根本上讲大脑也只是由原子、电子、质子、中子等微观粒子组成的几率波，大脑的几率波如何能够使得被观察物体的几率波“倒塌”呢？对于更大的宇宙的现实来说，这是不是意味着存在宇宙之外的具有意识的观察者？这就是量子力学中的“测量佯谬”。为了解决这个量子测量佯谬，物理学家们提出了许多解决方案，但是从根本上仍然无法绕开意识的问题。诺贝尔物理学奖获得者尤金?威格纳（Eugene Wigner）认为，意识是量子测量问题的根源。虽然物理学认识到意识在量子力学的层面上就存在，但是量子力学本身无法解决意识的问题。从量子力学创立时起意识就一直困扰着量子力学，但是长期以来，物理学家们对这一问题视而不见，试图逃避这个令物理学尴尬的难题[4]。
基于现代科学在研究意识中遇到的难以克服的问题，现在在哲学界、神经科学、心理学、物理学等多学科领域里越来越多的人认为，就象时间、空间、质量、能量一样，意识是物质的一个基本属性，是宇宙不可分割的一部份。现在许多研究人员在主流学术刊物上，在学术会议上严肃地讨论这个问题[5，6，7，8]，这是近年来思想界、学术界的一个新的发展趋势。

基于上面的原因，越来越多的科学家和研究人员认识到，沿着笛卡儿以来的唯物世界观来研究意识只能走进死胡同，因此他们（其中很多是西方人）认识到，必须要改变西方实证科学的世界观，转而向东方哲学的世界观。但是由于中国的传统文化保留无几，所以许多西方科学家和研究人员转向印度，例如近年来，印度瑜伽和神秘主义在西方流行就有这些背后的原因。

* 需要在量子水平上认识意识

当代神经科学的批评者们说，长期以来神经科学领域有意无意的用经典物理的观点来研究大脑的功能与意识，即物理系统是由独立的部份组成，这些部份只能和最近邻物体发生相互作用，并且行为是确定的。而量子力学早就明确指出了经典物理的根本错误。现在越来越多的研究人员认识到，基于经典（牛顿）物理原理来研究大脑的功能与意识的基点是错误的，经典力学的观点对意识并不适用，但是根深蒂固的错误世界观仍然在很多人的头脑中起作用。

现在越来越多的科学家认识到，在大脑神经层次上无法真正了解意识，意识是在大脑的微观下就出现的，即真正要研究意识，要在微观领域里找，要在量子的层次上进行研究[9]。我们知道，微观领域是量子力学描述的世界，而量子力学本身又遇到了意识的难题（测量问题）。因此，物理学和生物学在微观领域里，在量子的层次上遇到了意识这一共同的研究对象。

大家知道，物理学定律和生物学规律是不一样的，基于实证逻辑的物理规律是指令性的，而生物规律是选择和反馈性的，是非线性的。如何把物理和生物的规律统一起来？虽然它们的特征非常不同，但是它们都遇到了意识这一共同难题，要把物理和生物统一起来看来和意识有关。

与此同时，如果说意识是物质的一个基本特性，那么在微观粒子中同样存在着意识，即意识在量子水平、在微观领域里就自然存在着，这也就会引导物理学和生物学在微观领域里、在量子的层次上研究意识。

* 量子纠缠是微观粒子意识的反映？

意识对人来说看不见，摸不着，无法用时间、空间、物质、能量等概念来测量，不过意识具有一些人们熟悉的特点（征）。如果认为意识是物质的一个基本特性，那么微观粒子自然也具有意识，自然也会表现出意识的特点。如果在实验中微观粒子表现出意识的一些特点（征），那么是不是可以说是在一个侧面证实了微观粒子具有意识？

前面说的量子纠缠的实验证实，人们从中认识到物质之间存在着内在的联系，但是无法全面认识量子纠缠的意义。其主要原因还是人们习惯于用物质的角度来看待微观粒子。

实验表明，量子纠缠这种关系一旦发生后，就保持了下去，微观粒子能够保持这种记忆能力，能够区分和识别和其有“纠缠关系”的特定粒子，能够不受时空限制地“认识”和“记住”这种纠缠关系，这用纯物质的观念是无法理解的，其实微观粒子的这些特征和人的意识相似。

西方有一句谚语，叫“走起来象鸭子，叫起来象鸭子，那么很可能就是鸭子”，因此，我们可以说，量子纠缠和所表现的就是两个微观粒子意识的反映，这种观点能够给量子纠缠一个合理的解释[10]。即量子纠缠的存在是微观粒子具有意识的证据，给“意识是物质的一个基本特性”提供一个好的证据，其意义非同寻常。

三、物质和精神是一性的

中国传统哲学的世界观和西方唯物世界观非常不同，中国传统的哲学、科学、医学等等都是整体观，讲“天人合一”，量子力学在实验上也证实宇宙是个不可分割的整体。

现在西方哲学界、科学界越来越多的人认识到，意识和质量、能量一样重要，是物质的一个根本特性，在微观粒子中就存在着意识，宇宙中的万事万物既有物质的一面，同时也有精神（意识）的一面。量子纠缠可能就是微观粒子具有意识的证据。量子力学描述的是微观粒子的物质的一面，意识那一面是无法用量子力学描述的。

如果认识到意识是物质的一个根本特性，那么就不难理解人们发现的“有感知的水”，“祈祷的治疗效果”，“巴克斯特效应”，“轮回”等等实证科学无法解释的和灵界有关的现象。

中国古代科学从根本上承认精神的重要作用，认为万物皆有灵。西方哲学界和科学界正在认识的新的世界观，是中国古代科学和修炼界早就认识的。物质和精神是一性的，物质和精神（意识）在宇宙中的万事万物中同时存在，物质和精神（意识）是统一的，是不可分割的。意识超越我们可以看见和感觉到的四维时空，如果人的眼睛能够看到微观，那么就可以看见意识的存在。

现在越来越多的人预言和期望，一个新的世界观的时代就要来临，科学将会发生重大的变化，科学和信仰的界限将会消失。


参考资料

[1] Alain Aspect et al (1982), “Experimental Tests of Bell's Inequalities Using Time-Varying Analyzers”, Physics Review Letters 49, 1804-7

[2] Chalmers, D. (1996), “The Conscious Mind” (Oxford: University of Oxford Press)

[3] Chalmers, D. How Can We Construct a Science of Consciousness? In (M. S. Gazzaniga, ed) The Cognitive Neurosciences III. (MIT Press, Cambridge, 2004)

[4] Rosenblum, Bruce & Kuttner, Fred: QUANTUM ENIGMA (Oxford University Press, 2006)

[5] Strawson, G.(2006), “Realistic Monism: Why Physicalism Entails Panpsychism” Journal of Consciousness Studies, 13(4)

[6] Strawson, G. et al. (2006), Consciousness and its Place in Nature: Does Physicalism Entail Panpsychism? (Exeter, UK: Imprint Academic).

[7] 例如，2007年7月在匈牙利布达佩斯召开的“Toward a Science of Consciousness”国际学术会议。

[8] Gao Shan, “Quantum Collapse, Consciousness and Superluminal Communication”, Foundations of Physics Letters, 17(2), (2004) 179.

[9] 例如，Penrose, R., A theory of everything? Nature 433, 259 (2005).
[10] 2007年7月在澳大利亚 University of Salzburg 召开的“Quantum Mind 2007”学术会议上也有关于量子纠缠和意识方面的讨论。

在什么情况下应当请风水师来看看呢？

l 造新房时；(重点！重点！重点！买新房时请风水师选楼)

l 新房装修时；

l 居家周围环境发生很大变化时。如：起了一栋楼、修了一个桥，移来或移走一棵大树、大石、雕塑，挖了一个水池；

l 家庭成员经常出现健康问题时；

l 家庭成员频频发生意外时；

l 无缘无故地发生很多意想不到的事情时；

l 财运突然变坏时；

l 工作上出现很不顺时；

l 夫妻之间的争吵变得频繁时；

l 孩子的成绩突然一落千丈时；

l 家庭成员变得不喜欢回家时；

l 无法控制自己的情绪及脾气时。

如有以上情况，快在风水上找找原因，防患于未然

不要客户等住进去不吉了才找我去看风水，这时有点太晚了。这儿言下：选择好的外部风水环境才是重点中的重点(不是风景靓叫风水好)常言：三年寻龙，7年点穴。本来是言寻龙点穴的不易，也侧面反映出选一个好的地方的重要。等出了事再找风水师这在操作上有点不易办。因为外部环境才是决定吉凶的主要因素，比如：知对面的房子对你不利？试问你有能力“移”走它吗？除非你是魔术师大卫、高柏非。

大家从名医徐灵胎这个医案中就明白有些病不一定要治绝 当时在张由巷有个姓刘的先生。这位先生有个好喝酒的毛病，非常不好。他结识了一些酒友大家一齐喝，终年聚饮，没事就在一起喝一顿。徐灵胎认识他，劝过好多次，才40岁您就天天喝酒，这哪儿行啊！但是这位不听。尤其最近，他心情非常高兴，因为刚刚娶了一个小妾，所以心情非常好，没事就去喝去。
这一天是大年除夕，他到一个酒店去打酒，打酒的时候，手就开始抖，身体趴到了地上。当时是口噤不知人，就是嘴里说不出话来，昏不知人，神志不清了。大家把他抬回家，就去请徐灵胎。
徐灵胎一听也很着急，他嘱咐先别喝别人的药，因为别的医生一听他的情况，一定会认为他是虚的，但是我认为他不一定是虚的。徐灵胎给来的人带了治保丹，随后徐灵胎就来到病人的家里。
徐灵胎一看，果然很严重，半身不遂，半个身子不会动弹；口强流涎，嘴里流出这些涎液；嘴发紧，说不出话来。一诊脉是弦滑洪大。
这时徐先生说，这可不是个虚症，这是个实症。中医看病一定要分清虚实，真是虚症可以用点补药，如果是实症要用清的方法。徐先生认为，这位经常喝酒，中医认为酒是热性的东西，经常喝酒，体内痰湿就特别重，结果痰湿把这个经脉给堵上了，所以引起了中风这个症状。他说要用祛痰祛湿的药来调理，果然调理了一个月后，这个人慢慢就恢复了。但是他的一个手和一个脚并没有恢复到以前的状态，说话还有点不利落。这时大家就都劝开点猛药赶快治好吧！徐先生说不要这样，这个病治到这儿，他能正常生活就行了，不要用太多的药去给他治。如果用药太多了，这个药都有偏性的，会引起他身体的其它变化。我们就让他带病这么生存下去，他应该过的挺好的。
徐灵胎这话就说对了。在患这病之前，这位没有孩子，这就是为什么他纳小妾的原因。结果这个病好了后接连生了好几个孩子，而且孩子都长大成人了。这位先生一直活到了73岁才去世。徐灵胎在这个医案里说了，人可以带病延年，并不用什么病都非要根除不可，像这种病如果你过分的去追求要痊愈的话，一定会用很重的药剂，那样反而会影响您的健康。也就是说在徐灵胎那个时候，他就提出了一个带病生存的这么一个概念。这个概念现在我们中医还在用。

提起《周易》，大家自然想到周易预测和风水学等玄学术数，而且不少人大概还知道，像毛泽东、蒋介石这些人的名字都来自于这个《易》，想起个好名字呀，就得求人使劲来把个《易》翻翻，那才中。
实际上，当你真正了解了咱祖上留下来的这部神奇的宝典以后，就会晓得，它的用处远不止于此。像周易预测和风水学 、起名这些事呀，都是它的基本之用，而它的那些个大用处，早被运用得四处都有，遍地都是。譬如，中医就是运用《周易》的道理来治病救人的。因此，唐代大医孙思邈才说：“不知易，不足以言太医。”再如，现在商界正在热心研究的那部《孙子兵法》，也是用《周易》的道理来作就的。还有，像今天这个信息时代人们一时都离不开的那个计算机的原理，它也是德国数学家莱布尼兹于早年间从《周易》里找出来的。甚至，就是马列主义哲学的鼻祖，都是咱祖上留下来的这部《易》。所以，在清朝人编的那部大书《四库全书》的《提要》里赫然写道：“易道广大，无所不包，傍及天文、地里、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火（炼丹术），皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，《易》说至繁。”这《周易》，老早就被认作群经之首，众学之源。可以说，没有《周易》为主的先人的这些大智大慧，便没有几千年的中华文明；没有这部《周易》，世界就会缺掉不少光明。
因而，南宋理学大家朱熹在他的《观书有感》一诗里感叹道：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问君哪得清如许？为有源头活水来。”大体意思是，您都来望望那半亩方塘呀，就似一面刚打开的镜子一般，天光云影在里面漂移徘徊，无休无止，酷毙了哇。可俺问问你，你说它这是从哪来的如此清澈的一汪水呢？告诉你吧，那根本原因呀，就是因为它源头上有不尽活水在源源不断地淌进来哦。中华文明为啥能源远流长，日新不息？这就是因为在它的源头上，有像《周易》里的那些大智大慧之活水在源源不断地往里一个劲地流淌啊。
那么，今天咱们来翻这部《易》，你道它能淌出些什么水来？或者直截了当地说，今天学习《周易》能有些个啥用处呢？
你瞧瞧呀，几千年前的孔子、孟子都活到七八十岁上，可现如今的人，不少正活在个四五十岁上，还没活够呢，好端端地竟就长出个毛病来死球了。按说现在人的生活水平、医疗水平都提高得不得了，本不该这么老早就回去了。可这到底是为啥呢？诸如这类问题，在《周易》里就有圆满的解析。再比如，人们都感到现代企业管理理论几年就要更新一次。一个学管理的大学生举尽吃奶之力才好歹闹得个鸟大学来上。可还没等他毕业呢，俺娘喔，原来他学的那些个的熊东西，就大部分都不中用了，就都被更新没了，你说这个大学，这不就白上了嘛。真能活活郁闷死个人。若要问，在管理上有没有永远更新不掉，永恒不变而老是管用的东西呢？当然有。就在这个《易》里，它讲的便净是些个千古不变的东西哩。
当今世界，随着现代科技进步和工业的迅猛发展，已经给人类居住的这个世界造成了诸多严重问题。像空气严重污染，世界性水源危机，森林惨遭毁灭，物种不断减少，臭氧层变薄，到处都在研制原子弹，满世界的人都在被核武器吓得尿裤子等等这样一些灾难性的问题，时刻都在困惑着人们。你说，面对人类发展遇到的这些难题，该咋办？你是不知道，在这个《周易》里，便有解决这些问题的那些个大智大慧呢。因此，1988年，世界上76位诺贝尔奖金获得者聚会时共同指出：人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。孔子的智慧，主要就集中在他为诠释《周易》所作的《周易?十翼》里。
总之，咱们祖上给咱留下来的这部《周易》呀，它大可安邦治国，让天下一派繁荣昌盛，小能安身立命，使一身长命百岁。它的大智大慧足能让每个人，让全人类，稳步走进那种无过错的崇高之胜境。所以，欧洲世界著名心理学家荣格（C.G.Jung）说：“如果人类世界有智慧可言，那么中国的《易经》，应该是唯一的智慧宝典。我们在科学方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有《易经》沿用数千年，迄今仍有价值。”
一句话，祖上留下来的这部《易》，你就放心大胆地去使劲学吧，敢保你今天学了立马有用，明天再学长远管用，天天学来不散伙呢，一辈子都受用。假如天下人都能天天闷起头把个《易》来学呀，我操，整个人类便会步步走向未来那一片光明，最终稳步趋向永恒哇！

把话说到这，可能有人就要问了，这部神奇的《周易》它是啥人什么时候创作的呢？
据考证，《周易》的第一位作者是伏羲。有专家说伏羲距今已有七千多年，而殷旵先生认为，伏羲距今至少也有八千年的历史了。相传伏羲和女娲都是华胥氏的儿女，华胥氏是中华民族的始祖母。华胥氏时期已进入新石器时代，那时就有了彩陶、网罟、结绳记事等这样一些人类文明的萌芽。后来，伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地”，于是就作出了个《八卦》来。这《八卦》就是常说的那部“无字天书”。它里面没有文字，只有三条爻组成的一些三画卦，也叫八经卦。八经卦啥模样？你抬起只手，伸出中间那三根指头往脸前这么一横，哎，这就是三画八经卦乾的样子了。关于八经卦，后头咱还要仔细说，这里就先把它放一放。
在伏羲氏作出八卦以后的漫长岁月里，人们就对这个《八卦》进行了反复不断地推演，后来便演绎出了各种不同的《易》。据《周礼》记载：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”说是这个《易》喔，在那时代的“太卜”手里掌握着三种方法不同的《易》：一是《连山易》；另一种是《归藏易》；第三种呢，便是《周易》。到如今，《连山易》已经完全失传了，《归藏易》还剩下个残本，就只有这个《周易》，被完整流传下来。现在人们所说的《易经》（也简称《易》），一般就是指这个《周易》咯。
你要问，这《周易》是谁作的？它是三千多年前周文王姬昌和他儿周公旦父子俩依据伏羲《八卦》而作。周文王，姓姬名昌，当时称周伯。他因为见商纣王做事不义，便叹了口气。只因叹了这口气，就为那鸟操的小人所害，被商纣王囚禁在河南羑里，一囚就是七年（也有说是三年的）。在七年监禁生活里，他天天吃饱了却捞不着别的营生做，于是便把那不尽的精力全都用在演这个《易》上了。演来演去呢，哎，最终就将伏羲所画的《八卦》两两相重，重叠成六十四别卦，并为各卦都作上了《卦辞》。周公姓姬，名旦，是周文王第四个儿子。他继承父志，又为六十四卦每卦的六条爻，一一都作上了《爻辞》。这样，一部既有卦画又有文字的图文并茂，象意兼参的经典《周易》，便被人家爷俩就这么料治出来了呢。
《周易》作出来一千多年之后，就传到了两千五百多年前的孔子手里。孔子，名丘，字仲尼，山东人。这个孔夫子呀，他是年近半百时，才碰上的这个《周易》。他一见这个东西呀，便俩眼放光，如获至宝，只恨相见太晚。所以，他晚年研易，如饥似渴，一溜烟地就把个《易》读到了个“韦编三绝”上。
啥叫“韦编三绝”？原来，孔子那时的古书是写在竹简上的，每片竹简之间呢，又都是用牛皮绳串联着的。“韦”，就是编连竹简用的牛皮绳子。“韦编三绝”即是说，孔子他老人家读《易》读得那个用功呀，你是不知道，他把个竹简《易》翻来复去地读个不停，连那牛皮绳子都搬弄断了无数次，还都止不住啊。你说他这种学《易》的劲头子有多大？咹？简直就是没法说了。“三”，在此为数词虚指。其实就是指那牛皮绳断了不知是多少次。
正因为孔圣人潜心参悟，所以，他深有体会，最终就带领着他那拨弟子，为这部《周易》写下了十部大《传》。这就是人们常说的《十翼》，也叫《十传》。这《十翼》，用今天的话说，也就是孔圣人学习《易》经的十部心得体会喽。
在《周易》的经文里，原本就只有卦画和周文王的《卦辞》及周公的《爻辞》。经孔子为它作了《十翼》之后，这才完成了现在咱们看到的这部《周易》全书。《周易》全书完成以后呢，《周易》就分为“经”和“传”两大部分了：六十四卦的《卦画》、《卦辞》、《爻辞》是“经”，孔子解释“经”文的《十翼》呢，便是“传”了。俗话说“名不见经传”里的这个“经传”，它就是这么来的。
孔圣人为《周易》写下的那十部大《传》，也即是这《十翼》，它们都是些啥稿呢？这《十翼》里面，一部是《文言》，分前后两节，主要诠释“乾”、“坤”两卦，前节称为“乾文言”，后节叫“坤文言”。为便于阅读，常被人们分开，放在乾、坤两卦的腚后头。
第二部是《彖传》。也分上下两篇，共六十四节，分别解释六十四卦的卦名、《卦辞》和卦体，分析每卦的卦德和卦才。东汉末年，也被人拆开来，分别拴在了六十四卦各卦的卦后，成为各卦后头“彖曰”的那一部分。
第三部是《象传》。《象传》除了分上下两部分外，还分“大象”和“小象”。“大象”，从六十四卦的卦象来体会为人处世的道理；“小象”，则进一步分析每一爻的爻象所象征的道理。汉魏以后，又让人拆散开分置于每卦及各爻之下，成为“象曰”的那一部分。
第四部是《系辞传》。这《系辞传》呀，可不得了。你参悟起这个《易》来，要是不仔细将它来看看，就想把个《易》悟出个道道来，啊哟，那简直就同与虎谋皮一般，根本就没有门儿。所以，《系辞传》历来都被当成悟《易》的金钥匙。《系辞传》，也分上下两篇。
第五部就是《说卦传》；第六是《序卦传》；第七是《杂卦传》。
以上，《文言》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》各一篇共四篇，加上《彖传》、《象传》、《系辞传》各上下两篇，合计六篇，总共是七种十篇，合起来就被称为《十翼》了。
“翼”是啥？“翼”，就是翅膀。《十翼》咋讲？这就是说，孔子那十篇大文章喔，就像给《周易》安上了十只大翅膀一样。你想想，“鲲鹏展翅九万里”的那个鲲鹏，一呼扇翅膀就是九万里，而它所依靠的，不过也就是翅膀一双，孔圣人，用了二十多年的功夫，一股作气便给这《周易》装上了五双大翅膀，你说这《周易》，它不就不得了喽嘛。可以说，正是仰仗着这五双大翅膀，它才飞抵了那个神而又奇、千古不朽之境的啊。不用说，它还行将世代普照，万古流芳。所以说，不是俺吹，这个《十翼》哟，它的那个贡献，确乎是大得太粗了哇。君不见古人早就有诗道：“天不生仲尼，万古如长夜。”
你道为啥《归藏易》没有流传好？《连山易》已经完全失传？就只有这个《周易》才一直流传到如今？那主要原因，或许就恰在没有人给前头那俩《易》安翅膀哦。
东汉史学家班固在他的《汉书?艺文志》里说，这部《易》呀，它是“人更三圣，世历三古。”同时代的大经学家郑玄也说：“易历三圣，世历三古。”意思都是说这个《易经》的成书呀，它经过了像伏羲氏、周文王、孔子等等这样一代又一代众多圣人们的撰修，历时上古、中古、近古这样一古又一古悠久岁月的锤炼，尔后才精化出了这本富含人类无穷大智大慧的无比神圣而又弥足珍贵的天下第一奇书。今天，人们砖头厚的书几个月就可拼凑作就。偶有用个十年八年写成的，喔唷，那便不得了，就成经典咧。可与这个《易经》比起来，俺娘喔，这不就是马尾栓豆腐，提不得了嘛。



易学乃科学之母，有易学然后才有科学，没有易学就没有科学。


人类的科学理论，科学发明及科学技术都是易理范围内的产物。易学与科学的关系就象一对母子关系，人们不能够本末倒置地把科学作为标尺来量度易学，看它符不符合科学，这样做等于是问一个母亲象不象她的儿子一样地滑稽可笑。在没有科学出现之前人类已经可以生存，在没有易学出现之前人类还未能够生存。

《易经•系辞上传》说：“乾坤其易之蕴耶？乾坤成列而易立乎其中矣。乾坤毁则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣！”可见，自从混沌初开，天地定位之始便有了易。所以《易经•系辞上传》又说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”科学只是属于“大业”的其中一个分支，是人类文明发展到一定阶段之时的产物，是近几个世纪以来才渐渐兴起的一门新兴学科。

这门学科既然有它诞生之日，亦必然有它消亡之时，逃不出大自然有生必有灭的自然定律，不可能和天地永存。易则不然，它无所始，无所终，与天地共存，只要有天地的存在，易就会存在，它只有盛衰之期，没有消亡之日，具有永恒性。所以许先潮教授引用《易经•系辞上传》说：“夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”由此可见，科学与易学比较起来，就象小河与大海，不可同日而语。


易是什么呢？所谓易，一言以蔽之：易即道也。那么什么是道呢？所谓道，就是宇宙的基本规律、终极真理，永恒不变而存在于宇宙间的那个本体。换句话说，易学就是讲宇宙基本规律、终极真理的一门学问。所以《易经•系辞上传》说“易与天地准，故能弥纶天地之道。”这门学问是依据宇宙的基本规律而主导人事，它的理论是基于宇宙中万事万物的发生、发展、变化和消亡都是有“定数”的这样一种哲学思想而立论的。这种哲学思想虽然与我们人类“贪嗔痴”的本性相抵触，有些人不愿意接受它，但是它极其客观地反映了宇宙中万事万物的真实状况。

宇宙中的这个“定数”是哪里来的呢？是谁制造出“定数”的呢？它是来自于一个与天地永存的因果守恒定律。

因果守恒定律永远存在于宇宙之中，具有不生不灭，不增不减的特征。这个特征虽然在我们的感觉器官里对它发挥不了作用，看不见，摸不着，但是在我们的心灵深处可以感知得到，只要是我们的智慧真正到家了，就会悟得到它的存在状态。

众所周知，我们生活的这个宇宙中每天发生的一切事物都是有原因的。宇宙中没有事物会无缘无故地发生，没有事物会无缘无故地发展，没有事物会无缘无故地变化，也没有事物会无缘无故地消亡。换言之，所有事物的发生、发展、变化或消亡必有前因，所有事物的发生、发展、变化或消亡必有后果，有因必有果，有果必有因。

宇宙中不存在某些无源之因，也不存在某些无续之果，即是说宇宙中没有始祖因，也没有终末果。因与果的关系一环扣一环，彼此之间呈网状球形，有限无边，头尾相接，因即是果，果即是因。某B因既是A因的果，也C果的因；某A因既是B果的因，也是某前因的果。因与果的关系合之可以为一，分之可以为兆，具有无始点，无终点的特征。由于因果是这样一个形态，所以宇宙中的因果关系就有一个总变量，永远不可能增多，永远不可能减少，没有人可以无缘无故地创造一个因使它的总量增加，也没有人可以无缘无故地灭掉一个果使它的总量减少。基于这个缘故，万事万物的发生、发展、变化和消亡都成了“定数”，换言之即是被这个因果律注定了。所以《易经•系辞上传》说：“……范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”

有的人不懂易理，认为事物的结果可以由人随意改变，这是因为没有认真深入地思考过这个因果关系的缘故。首先，如果一个事物的结果我们还不知道最终会是怎样，那么我们就没有必要去改变那个未知的结果；若是我们已经百分百地肯定这个事物的最终结果必然会是怎样，那么我们也就无能为力去改变那个必然结果。

正如人人都能够百分百地肯定自己最终必然要死亡一样，可是有谁能够改变这个结果呢？为何这么恐惧的结果不设法改变，却要设法改变日常小事的结果呢？其次，所谓改变结果，就是某事本来的结果应该是这样，我们令它无缘无故地变成了那样。换言之，假设A因本应结B果，事实上我们令它无缘无故地结出了C果，这就是谓之真正的改变；若是加入了D因然后结出这个C果，那么这不是真正的改变，而是D因的必然结果，换言之即是本该如此。

比如一个学生以前不肯用功读书，因而成绩不好，后来他努力用功读书，成绩就渐渐好了起来。从表面上看，这个学生是通过行为的不同而改变了成绩的结果，事实上他并没有真正地改变了成绩的结果，他后来的好成绩是本该如此。因为他之前成绩不好，是A因（贪玩）使他结B果（成绩不好）；后来他改用了C因（用功），就变成了D果（成绩好）。这个结果不是把A因的果改变了，而是改用了C因，是C因结出的果，换言之就是成绩好是C因结D果的必然产物。

如果这个学生依然是A因（贪玩），而无缘无故地结出了D果（成绩好），那么这就是真正的改变。他后来之所以改用这个C因，亦不是无缘无故，还要牵涉到另一些其它的因（比如父母对他说读书不好就会没有前途等）。如果A因（贪玩）的力量比C因（用功）对他产生的作用大，那么他依然会是A因结B果；若是C因（用功）的力量比A因（贪玩）对他产生的作用大，那么他就必然会是C因结D果。而哪个因对他产生的作用大，那个因对他产生的作用小，是因与因之间的角力。哪个因的力量最大，在角力中胜出，最终就会结出哪个因的果。这个学生就只得被动地接受那个结果而作出相应的行为，并不是他无缘无故的选择。

再比如某人以前很贫困，后来他想改变现状学了佛，从此时常行善积德，几年后他发达了，变得富贵双全。在佛学的理论中，每个人都是可以改变命运的，以这个人自己的亲身经历果然不假。事实仿佛就摆在这个人的面前，在没有学佛之前他穷困潦倒，学了佛之后他就变得飞黄腾达。这个人必然会深信学佛可以改变命运。

但是这个人却不知道这是他的命本该如此，跟学不学佛没有直接的关系。这个人之前的贫困，是A因（行衰运）结B果（贫困）；后来的发达，是C因（行好运）结D果（富贵）。学佛是E因，这个E因只结F果（心善），并不结D果。所以全世界有几亿学佛的人（同是E因），不是人人都能够富贵（同结D果）。甚至有的人是越学越倒霉，越学越贫困，这就是E因不结D果的明证！

这两个例子是用最简单的方法说明因果的问题，其实因果的关系远比这两个例子要复杂得多。有一因结一果，有一因结众果，有众因结一果，有众因结众果，有直接的因果，有间接的因果等等众多现象。不过无论是哪种现象，说到底仍然都是因果的一种必然关系。

易学是基于这个因果的“定数”原理而创立的，所以它才具有预见性，才可以预测事物。人们不承认“定数”一说，也就是等于不承认因果律，也就是等于认为万事万物的发生、发展、变化和消亡是事出无因，全部都是无缘无故的。

易学的门类分支很多，不下一二百种，大的分类有抽签，占卦，算命，风水等等。尽管门类繁多，各有各的演算和推断方法，但是全部都是基于因果律的定数原理而立论。所以易学的一个最大特点是随意性很强，人们可以随意抽签，随意起卦，随意断事，看起来仿佛是毫无根据，其实随意的背后隐藏着被因果律注定的必然性。

也许有人会诘问，如果一切都是定数，那么做人还有什么意义？努力奋斗又有什么意义？每天坐等运到就是了。这是不明事理的人说的糊涂话，实为智者所不取。既然定数注定事情的结果，同时也注定了事情的过程，我们不能够把过程一概省略掉。这个道理就象每个人的人生那样，死亡的结果是被注定了的，任何人也改变不了，可是有谁会因为明白反正改变不了这个结果，他就不读书，不工作，不结婚，有病不去医治，每天坐在家里等待死亡的到来呢？

与易学的原理和而不同的科学，它是力图反映客观事实及其规律的一门学科，但是它的定义至今还没有一个全球统一的认识。什么是科学？不同的人对它会有不同的解释和解读。即使是科学家之间也是见仁见智，存在着很大的分歧。不过有一点是得到基本公认的，就是它的特点是“反映客观事实及其规律”。

人们把“反映客观事实及其规律”作为科学的基本特征比较准确地表达了科学的概念，问题是“反映客观事实及其规律”是有时段性的，不是永恒不变的。今天认为某理论是反映了客观事实及其规律，明天人类的认识提高了，就会认为今天的理论是错的，没有真正地反映了客观事实及其规律，要推翻今天的理论。所以笔者认为科学的定义是：所谓科学，就是一切以最新认知的客观事实为依据，新理论不断地变更旧理论的一门学科。

不断地变更旧理论，建立新的理论，正是科学发展的一个重要标志。没有新理论的建立，就没有科学突飞猛进的发展。不过这样就带出了一个问题：今天得到公认属于科学的事物，明天被新理论否定，那么这事物究竟是科学的呢，还是不科学的呢？今天公认属于不科学的事物，明天被新理论肯定，那么这事物究竟是科学的呢，还是不科学的呢？后天再有一个新理论出现，推翻了今天和明天的结论，那么这事物究竟是科学的呢，还是不科学的呢？所以，以今天的科学理论作为标尺量度一切事物，符合的就说它科学，不符合的就说它不科学，这种思维方式是有缺憾的！

易学是以宇宙的终极真理为标准量度事物，科学是以最新理论为标准量度事物，这是两者的不同点。以宇宙的终极真理为标准量度事物，它的标尺是永不改变的，具有绝对真理性；以最新理论为标准量度事物，它的标尺会因理论的改变而改变，只能是具有相对真理性。由于这个缘故，所以大凡符合科学的事物，它亦必然符合易学；符合易学的事物，它却未必符合科学。这是因为易学比科学更加迫近真理的缘故。违背易学的事物，它亦必然违背科学；违背科学的事物，它却未必违背易学。这是因为易学比科学更加宏大的缘故。


人们用科学的理论未必可以解释得了易学，用易学的理论却可以解释得了科学，这是因为易学象大海，科学象河流，大海可以容纳得下百川，河流不能容纳得下大海。爱因斯坦的《相对论》，霍金的《时间简史》被认为是科学的经典理论，它的理论与易学的理论有着某些不谋而合、异曲同工之妙，所以它才得以经得起实践的检验，从而被人奉为经典。

科学家们不一定懂得易学，但是他们的发明创造必然符合易理，决不会与易理相悖。因为易理无所不在，它的哲理是孕育科学的摇篮，只不过是“百姓日用而不知”罢了。爱因斯坦就曾经说过：“哲学是全部科学之母。”易学作为人类最伟大的一门哲学，易学不是科学之母又是什么呢？

从名医徐灵胎治怪病聊下夫妻情感

据医案言：当时徐灵胎有一位妻子家的亲属，是一位老人，快到八十岁了。他一直有一个病，叫素有肠红症。什么是肠红呢？就是便血。这一年这个病突然发作。便血非常厉害，小腹胀起来了，非常疼痛。阴囊肿亮，就是外肾肿起来了。神志已经昏迷了。
徐灵胎进行了诊断，脉洪大有力，这说明有热，并不是一个虚症。他让人拿来了灶灰，就是过去炉灶里边那个灰，再加了点石灰，然后用布袋裹起来，放到了患处。这样这个布袋慢慢就湿了，然后外肾那个地方的肿慢慢就消了。然后徐灵胎又开了点药，就是用知母和黄柏开了个方子。这两味药是中医里清肾经之热的药。三天以后，这位老人由他儿子扶着走到了徐灵胎和朋友聚会的地方，大家一看无不惊喜！
大家问徐先生：为什么用泄肾火的药把这个病治好呢？徐先生说，这个病原因非常奇怪，此所谓“欲女子而不得也”，就是说这位老人是想要女人，可是得不到啊，大家一听哄堂大笑。大家以为徐先生在开玩笑。
没想到这位老人潸然泪下，说徐灵胎你真是神医啊！我以前在北京做教师的时候，曾经患过一次这个病，当时主人以为我一定活不长了，就派人把我送回江南了。我老伴当时还在啊，我回家以后，有了夫妻生活，这个病很快就痊愈了。现在我老伴早就去世了，我已经自己生活了十多年了，自己心里有话没法和别人讲，儿子们又不理解这个事，我没处去讲这个话去，所以最后病到这个地步。说完这话眼泪又流了下来。大家一听，敢情真是这回事儿啊！
徐灵胎告诉大家，老人也是需要夫妻生活的，如果没有，儿女们要理解老人，该再婚的再婚。如果单独过的话，确实会出现一些这样的问题。这个需要调理自己的身体，有火要把火清掉，这样才能保持身体的健康。
这个故事告诉我们，徐灵胎早在清代的时候，就非常关注老人的婚姻问题了。

在东易君多年的人生咨询中也遇过许多案例是因为夫妻不调引起的夫妻不和或身体不适的例子。本人修习中医后，调的笫一个人就是因为身体欠佳引起的运气不畅，调好身体后好运致今。
因祖辈关系，本人很小就接触国学术数玄学方面的学问，如看相，风水，预测，命理等，但对中医产生兴趣则从16岁中考时一场大病说起，中考前一天，突然病了，所以，那时考完一门科目完了就去医院吊针，这样打针打了1周。过后觉得没什么身体也挺正常，但一年后感觉身体渐渐多各种不适，人也越来越精神欠佳。几年间去医院也不少了，但感觉成效不太。1998年的一天，在广州书店无意中看到一本《中医名方配伍技巧》一书，看了一下内容觉不错便果断买了回去，研究了一个多月，估计因我从小有“易”学基础，【这点与徐灵胎有点相似，徐也是学易后才学中医的，学易后再学中医阻力会小很多，本文末会附上徐的人生简介，大家看了就明白】略感有所得，便大胆自己为自己开药方调理，竟然发觉自己开的药方效果不错，从此，我家书柜里增加了不少中医的书籍。直到2003年的年底，我家乡当地的一个朋友找我咨询命运看风水，言其结婚七年多了，事业无成多阻还未有小孩想请我指点下。我见其脸色较差，身体不佳之象，便对其说：“估计你家风水不佳引起事业不畅，当然，风水不佳也会引起身体欠佳，所以，看你那天方便去你家看下风水，调风水后我再帮你调下身体试试。有个道理是“行运人才易遇良医”，所以，把风水调好才易调身体。”结果，调了风水第二天他便来找我，言今天收到客户久的货款近5万元(2003年开始做元件批发生意)并言做生意近一年，还是第一次收这么多款。其后，我写了个药方给他，第二天晚上他又来找我，兴奋的对我言，感觉服了后身体有力了，状态好了不少，我见其脸色也明显有光泽了，知是开对方了，其间改下药方调了1个多月，第三个月的一天，他突然打电开心的言他老婆怀孕了。2004年还差三天要过年时，他老婆生了个男孩并请我起名，在2005年九月，他亲自开车来找我去帮他看风水选房子……。风水佳身体好夫妻才幸福，事业自然兴旺。



2016年10月的一天，我为一妇人看八字论人生，看了八字后我问她是否2016年开始经常感到压力大及身体不适而且还有点怕与老公一起了？而且，丈夫对夫妻生活要求得较密？她言：“今年身体常不适，不停的妇科炎症，身体老觉很累有点受不住老公的折磨了，是挺烦的。”为什么东易君能从她的八字姓名资料看到这些运气信息呢？原来，依她命论，她现行的运是旺夫不旺己，自己弱丈夫旺之运，夫星太强在夫妻生活表现上往往丈夫对夫妻生活要求比较多且密，妻子有点太过劳累了，所以，这情况作为丈夫要适当体谅，等运气好转再加强。后来，东易君对其生活给了些建议，她后来反馈言现身体好多了。
今年，正月刚过，网上有个客找到我，言想咨询下感情几时有着落？他发资料来，他的姓名显示他命中阴性物质过多，而且，这么大(70年代末出生)脸上还有暗疮，而且，从他按要求拍的相片中，发现手相上的肾，脾，肝区的纹不佳，是身体较差之象，我心中有数了。我问他：“以前是否有过感情，但女的主动离开了？”“是，结婚不到一年就离婚，”客户答。我又详细问了他与前妻的生活细节，也证明我的判断无误——他的sexual life功能欠佳。最后我对他言：想感情顺，首先要调好身体先……

就是中国古代人明白男女sexual life和谐的重要性，但这方面又因各人体质有异，要求而不同，需求就不同，所以在这方面总结了许多经验，求的就是希望夫妻sexual life和谐。比如八字合婚，面相选配偶。。。。。。等等学问，其实，这些乃中国人特高明的智慧。

两年前，我听亲戚言我乡下邻屋的叫玲的女孩结婚了(我较少回乡，所以不知她结婚)这个玲已经是45岁才第一次结婚。她嫁的丈夫也是邻村的所以我也认识，是二婚，她丈夫的前妻的样子有点像张飞的感觉，身体壮壮健步如飞，结婚后常闹矛盾。听邻居言：有次，前妻一脚把他蹬下床蹬晕了，吓到他前妻急忙叫邻居帮忙，邻居来到一看，其夫衣服都没穿！后据知情人仕言是因为房事不合，她心急生气了一脚把她蹬下床去了。所以，最后离婚了。上一年，我过年回乡时见到这位阿玲，她主动向我问好，我有点认不得她了，她身材苗条不少，爽朗不少，她身高160左右，但未婚时起码有170斤，现见到她估计只有130多斤了，精神各方面都不错，还生了个儿子，看来，二人的结合是挺配挺幸福的……
小时候，见到夫妻吵架，以为单单是吵架，长大才明白，其实，往往有深层次的原因，所以，东易君建议大家少点评论别人的家内事，不如把精力用来完善自己……愿大家家庭幸福！