@苏啦蜜 2014楼 2015-12-01 18:57:00
再也无法直视红楼梦和鹿鼎记呵呵哒~~

楼主你造吗，俺现在看“颦”怎么看怎么像曹织造，侍卫、侍读、包衣。。。“犹如含颦望巡狩,九疑如黛隔湘川。”艾玛~~还能不能好好读书了。。

还有林待玉，雪保钗，俺附会错了，曹公会被气活吗？o(╯□╰)o反正渐渐觉得“玉带林中挂，金簪雪里埋”也不那么悲哀了，红绯绯，暗搓搓地。

弘历这个小坏蛋，说什么明珠家事，明明是他家乱七八糟事，盆子一甩泼向纳兰，忒坏~
—————————————————
变性变年轻是他自己在诗里说的。
“指穿腕脱敢云劳，墨华直洒心苗血。涂朱抹碧妄男子，涅乌拔白真羞死”。

他到底在穷尽心血写什么东西呢？从他现存的其他作品里，看不到这种性转和幼龄化人物的特征，而显然他写的这个东西投入了巨大的精力，以至于“指穿腕脱”。这本书难道已经不存在于世上了吗？恐怕不是吧……顺便跟楼上那位再说一句，我不一定对，你们看归看，自己要有判断力。独立思考的精神，对吧？

@u_103377419 2015楼 2015-12-02 00:04:00
你脑子太轴了，自己认定的东西，别人拿出再多的证据你也不会看，不愿理解。 就像大话西游，本子还是西游记，但是故事和西游记已经完全不一样了。但是没有西游记，也不会有大话西游。
—————————————————
你是不是在回复前面某个人回帖的内容呢？

@u_103377419 2018楼 2015-12-02 13:33:00
你可以自己这个大学寝室的故事就知道了，写三四个同学，就像录像机一样记录吗？ 肯定不是，没准把楼上楼下的同学三五个揉在一起写一个，把左邻右舍同学揉一个写一起，甚至别人的朋友故事都可以加在里面。你哪怕自己写过想过一点小说创作，也不会较真一个人物对应一个原型这种事了。
—————————————————
是啊，我就是这个意思嘛。没有一一对应，但素材来自于生活。盐课老爷林如海，工部贾政，皇商薛父，金陵体仁阁总裁甄应嘉，不都是曹寅他自己的履历吗？

这些内容我前面都讲过的，不喜欢说罗圈话，没有什么建设性的意见，我就跳过继续吧。

我要说说续书的问题，一开始没有说过，是怕扯得多了影响读者思路，故先捡主线说，现在全看下来的人对这个书的流转已经有大体上的认识，我觉得差不多可以说说了。

一般我们认为续书人是高鹗，但其实也不是这样，证据也非常简单浅显，是高鹗自己说的。

第一次公开刻印发行的《红楼梦》叫做程甲本，共有两个人写了序言，是程伟元和高鹗。

《红楼梦》程伟元序言：

红楼梦小说，本名石头记，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数金，不胫而走者矣。然原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为撼。不妄以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶与鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见起前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾。及同友人 细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，红楼全书始自是告成。书成，因并志其缘起，以告海内君子。凡我同人，或亦先睹为快者欤？————小泉，程伟元识。

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

翻译：

红楼梦这部小说，原名叫石头记，作者是谁众说纷纭，难以确定，只知道书内记叙了由曹雪芹增删数次。很多留心者手抄一 部下来，在街市中沽价叫卖，来换取酬金，导致此书流传。然而原书回目本是120回，今日能见到的只有80回，不是全本。期间有声称自己拥有全本的人，待大 家查看后，仍旧还是那80回，致使读者颇感遗憾。此书原来既有120回目，难道就没有完整的内容？于是我精心收集寻访，从藏书家那里甚至废纸堆皆留心查 看，几年下来，也仅仅收集了20几回。一天偶然中在一处回收古玩处看到其有10几回，马上重金购来，兴奋地翻阅过后，见这10几回内容前后照应，基本能衔 接上，但是很多处残缺破损不堪。待到我同朋友（高鹗）认真整理编辑后，与我之前收集到的那些残本合于一处，全部重新抄写一遍，又刻板印刷，以此满足红迷们 的愿望，至此红楼梦全书方才告成。此书得以完璧后，在此写下成书的来龙去脉，以告知天下读者。凡对红楼梦有共同喜好者，都快来先睹为快吧！

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

高鹗序言：

予闻“红楼梦”脍炙人口，几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人 程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：“此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好，子闲且惫矣，盍分任之？”予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名 教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。————时乾隆辛亥冬至后五日铁岭高鹗叙并书。

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

翻译：

我听说红楼梦一书脍炙人口，只是20多年来，没有全本，也没有定本的原稿。之前曾从朋友那里借阅赏读，为不能欣赏到全本而遗憾。今年春天 （1791年），朋友程伟元到我这里来，将其购得的全书抄本给我观阅，并说：“这是我多年殚精竭虑收集而成的，打算将其刻印出版，你也是个红楼梦爱好者， 你就多辛苦点，帮我分担下编纂整理的工作吧？”我觉得此书虽属闲情野史之列，但很值得一读，于是欣然承诺下来，怀着激动兴奋的心情，接手这份工作。现在整 理完毕，分出头尾，以此告知读者。

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

所以这个事很清楚，程伟元和高鹗都一起编辑整理了这部书，续书不全是是他们写的。程伟元说搜罗来的续书有三十几回，所以他和高鹗最多只补了将近十个回目。这最初的后续二十几回，还有后来找到的十几回，是谁写的，不知道。

有一种可能的情况是，其实真的都是他俩写的，但为了卖书打广告他俩撒了谎。是不是这样呢？没有证据，所以只能是一种猜测，而且可能性并不很大。

高鹗这个人，其实文字水平还可以，帮朋友出完书以后，在乾隆六十年（1795），中乙卯恩科进士，殿试三甲第一名！也是牛逼。

清代有一本吴语弹词小说《何必西厢》，又名《梅花梦》，署名为“佚名”，所以不知道作者名字。

此书共三十七回，现在有的是嘉庆庚申五桂堂藏版本，卷首序引曰：“《何必西厢》一书刊行已久。……桐峰外史刻本，迄今又数十年，漫漶残缺，特为校正，重付剞劂，以公同志。”

这本书上有雍正十二年甲寅（1734）桐峰外史序及凡例二十条，序中说：此书“想已刊行而未遍行，缘就友人藏本缮正付梓”。

序言表明，此书是重刻本，《何必西厢》初刻本在雍正十二年，作者成书时间应该比雍正十二年更早。序文是康雍时期苏州文人王尧瞿所作。序文后分别钤盖了阴阳两枚印章，一为“桐峰外史”，一为“翼云”（王的字）。在王尧瞿的另外一部著作《唐诗合解笺注》（出版于雍正壬子年、即1732年）他自撰的序文末也同样加盖了阴阳两枚印章，其中一枚就是“翼云”。

《何必西厢》的三十六回，已有两处提到了《红楼梦》：一处说“好似金瓶梅红楼梦笔仗，不合演义弹词体例”；另一处说“倒底可真像金瓶梅红楼梦，在下自己不知。”《金瓶梅》人人皆知是一部小说，与《金瓶梅》相提并论的《红楼梦》应当就是小说《红楼梦》。那么在雍正十二年之前，已经有《红楼梦》存在。

《何必西厢》在遣词造句、情节描写、人物塑造等方面多有模仿《红楼梦》的痕迹。《红楼梦》里的那块是灵性已通，顽石能言。《何必西厢》先是：要想顽石点头，可惜石不能言；后是：顽石闻声也有灵。

《红楼梦》“青埂”喻“情根”，以情为纲；《何必西厢》序言中声言：“天下本是钟情世界也”，书中从头至尾大写“情种”、“情根”、“钟情”、“情痴”。《何必西厢》主人公张灵与秦钟是表兄弟兼好朋友关系。张灵对秦钟更是大笑说：“因你这个情字就生出多少情来。你我总是情字中人，......算不尽新旧浓情多少数，明是我一生情字不能离。”其情本思想与《红楼梦》可谓一脉相承，足证“好似金瓶梅红楼梦笔仗”“倒底可真像金瓶梅红楼梦”所言非虚。

“梅花梦”三字所孕含的意义也与“红楼梦”有异曲同工之妙，作者在末回总结道：自然就做这一个大彻大悟的梅花梦。连这个情字都看成镜花水月，不觉一笑而醒。别人是快乐正在入梦，他是快乐时已经出梦。知道他快乐光阴是假，便晓他凄凉觉悟是真，才算得天下第一个会醒梦的人。

也就是说雍正年间其实已经有《红楼梦》这本书在流传了。

《曹寅到底有几个孩子》

在他的子嗣问题上，可能要质疑一些以前固定的看法。

1983年11月23日在南京举行的纪念曹雪芹逝世二百二十周年学术讨论会上，中国第一历史档案馆公布了新发现的曹氏档案材料──康熙二十九年（1690）四月初四日《总管内务府为曹顺等人捐纳监生事咨户部文》，中云：

案据本府奏称：

三格左领下苏州织造郎中曹寅之子曹顺，情愿捐纳监生，十三岁；

三格左领下苏州织造郎中曹寅之子曹颜，情愿捐纳监生，三岁；

三格左领下南巡图监画曹荃，情愿捐纳监生，二十九岁；

三格左领下南巡图监画曹荃之子曹颙，情愿捐纳监生，二岁；

三格左领下南巡图监画曹荃之子曹頔，情愿捐纳监生，五岁；

…………等因，

将此等人名各缮一绿头牌并拟将此送部等情具奏。奉旨：知道了。

钦此。

为此咨行。

内务府总管飞扬武、班第著笔帖式苟色送去，交付员外郎和隆。

咨文的原件，当时是笔贴式用满文写成的，现由中国第一历史档案馆满文高振田先生译成汉文。 但是，这件咨文的史料价值，却长期被无端打了折扣。冯其庸先生在《曹学叙论》中说：“这个‘咨文’所叙诸人的父子关系多有错乱，则不知何故。”（《红楼梦学刊》1992年第1期）。

这个档案是很奇怪，不是曹寅儿子的人被说成是曹寅的儿子，是曹寅儿子的人反而被说成不是曹寅的儿子，真是蹊跷之极。

一，“不是曹寅儿子”的曹顺，被说成是曹寅的儿子.

康熙四十八年四月十三日《内务府奏曹寅办铜尚欠节银应速完结并请再交接办摺》中云：“（曹寅）又一年应交之三万九千五百三十两，尚未交纳。经查其未交银两原因，据曹寅弟弟之子曹顺呈称：我伯父曹寅，自四十年五月起，接办铜事，至本年五月，八年期限始满。该一年应交之节银三万九千五百两，我伯父曹寅，在限满之前，一定送交完结等语。”

二，“是曹寅儿子”的曹颙，被说成不是曹寅的儿子。

康熙五十一年九月初四日《曹寅之子连生奏曹寅故后情形摺》：“曹寅子奴才连生谨奏：……奴才正当弱冠，正犬马效力之秋，又蒙皇恩怜念先臣止生奴才一人，俾携任所教养。”

康熙五十二年正月初九日《内务府奏请补放连生为主事掌织造关防摺》：“奉旨：依议。连生又名曹颙，此后著写曹颙。钦此。”

但是，如果这篇东西没有错呢？因为这件档案不是什么人随便口述的普通奏折，这是曹家人捐监生的档案。花了大价钱买文凭，总不至于让人把名字写错吧？而且曹寅是内务府七司的其中一司司长，不是随便什么人，内务府至于把他的档案写错？

我们就预设它的内容是有很大可信度的。

曹寅：

长子名曹顺，生于康熙十七年，曹寅二十一岁时。

次子名曹颜，生于康熙二十七年，曹寅三十一岁时。

另有两个女儿。

曹荃：

长子曹颙，生于康熙二十五年；

次子名曹頔，生于康熙二十八年。

另外有档案记载的还有三子曹颀。

继任江宁织造的老四曹頫。

曹颀（桑额，桑额汉语谐音为“三哥”），康熙五十年录取在宁寿官茶房，康熙五十五年升为茶房总领。

康熙五十年四月初十日奏折：“原任物林达曹荃之子桑额、郎中曹寅之子连生，曾奉旨。著具奏引见。钦此。现将桑额、连生之名，各缮绿头牌，由内务府总管赫奕、保住具奏，带领引见。奉旨：曹荃之子桑额，录取在宁寿官茶房。钦此。”康熙五十五年闰三月十七日复有“曹寅之子茶上人曹颀，……著以曹颀补放茶房总领”之谕。

那么所有人物都已经出场了，以下是假设：

康熙二十九年的时候曹顺是曹寅的儿子，到了康熙四十八年曹顺又叫他伯父了，这是怎么个情况？

说明曹寅其实就是曹顺的伯父，但是曹寅在康熙二十七年之前无所出，曹荃孩子多，就过继了长子给哥哥。《楝亭集》康熙二十五年重五“懒着朝衣爱早凉，笑看儿女竞新妆，花花艾艾过端阳”，五月十一夜“命儿读《豳风》，字字如珠圆”，及同期所作“六月西轩无暑气，晚塾儿归，列坐谈经义”等句，可见当时曹寅有孩子在身边，也可能是和弟弟的孩子们放在一起养，一群小孩在一起穿新衣服“花花艾艾”。

康熙二十七年曹寅终于有了亲生儿子曹颜，他准备南下之前花钱给大家捐了监生，然后他就把曹顺给退回给曹荃了，带了曹颜去苏州。曹颜这个名字目前发现只出现过这一次，再没有记载。

曹荃的儿子曹颙后来为什么又成为了曹寅的儿子呢？我猜测是因为曹寅亲生的曹颜死了，曹寅又处于没有子嗣的情况。所以他把曹颙给过继了过来，曹顺可能伤了心或者别的原因，不愿意再去曹寅那边。而曹颙这时候年纪比较小，后来会对康熙说曹寅“止生奴才一人”，其实是种委婉的说法。

那么这个时候曹寅曹荃兄弟俩就变成了这样：

曹寅：

养子曹颙

两个女儿。

曹荃：

长子曹顺

次子曹頔

三子曹颀

四子曹頫。

曹寅《楝亭诗钞别集》中有《辛卯三月二十六日闻珍儿殇书此忍恸兼示四侄寄西轩诸友三首》：
其一

老不禁愁病，尤难断爱根。
极言生有数，谁谓死无恩。
拭泪知吾过，开缄觅字昏。
零丁摧亚子，孤弱例寒门。

其二

予仲多遗息，成材在四三。
承家望犹子，努力作奇男。
经义谈何易，程朱理必探。
殷勤慰衰朽，素发满朝簪。

其三

聋耸双荷异，凄迷复此晨。
那堪无事老，长做不情人。
薄福书囊远，偷生药里亲。
蹉跎非一致，丰啬空难论。

这么看“兼示四侄”：就是指剩下的曹顺、曹颀、曹颙、曹頫四侄，四个都不是他的亲儿子，都是侄子。

“极言生有数，谁谓死无恩。”恩指皇恩。人生有定数，身后有皇恩。“珍儿”很可能是因公殉职的。
“拭泪知吾过”一句看，曹寅认为自己在这件事上有责任，他可能间接造成了珍儿的死亡。

“零丁摧亚子”零丁是孤独，亚子即排行第二，说明珍儿就是曹荃的次子曹頔，他独自一人死在外面。

“予仲多遗息，成材在四三”：仲是排行第二的意思，四三的含义是不多。
曹荃生的儿子很多，但夭折了不少，成材的也不多。（应该曹荃还有生出别的小孩子，都夭折了）

“承家望犹子”犹子是侄子的意思，如同儿子一样。继承家业要指望侄子们了，因为曹寅没有亲生儿子。

以上是我觉得能说通的逻辑，未必对，也许当年还有别的更复杂的故事发生。

曹荃死的时间也很奇怪，他卒于康熙四十七年五月，没有死因的明确记载，很可能与康熙废太子案件有瓜葛牵连。至于康熙说他们兄弟之间不和，大概也跟他俩把孩子换来换去有关系。

曹家人口

康熙三十七年《巡抚安徽陈汝器奏销江宁织造支过俸饷文册》中列出江宁织造的人员俸银开销：

“计开：
织造壹员曹寅，每年应支俸银壹百伍两外，全年心红纸张银壹百捌两，奉裁不支，理合登明。月支白米伍斗。
物林达壹员马宝柱，每年应支俸银陆拾两，月支白米伍斗。
柒品笔帖式张问政，每年应支俸银肆拾伍两，月支白米伍斗。
物林人壹员戚式，无品笔帖式壹员李巴士，每员月支廪银肆两，白米伍斗。
新任物林人壹员桑格色，于本年闰叁月初拾日到任。前件准江宁织造府移称：新任物林人桑格色，每月应支廪银肆两，自康熙叁拾陆年闰叁月起支。其本员下白米、家口仓米、马匹豆草，俱应于本年闰叁月初拾日截支。等因移司。理合登明。
跟役、家口陆拾贰名口，每名口月各支仓米贰斗伍升。
马贰拾伍匹，每匹春冬季日各支豆叁升，草贰束，夏秋季日各支豆贰升，草贰束。[下略]
织造官曹寅，支康熙叁拾陆年分俸银壹百伍两。
陆品物林达马宝柱，支康熙叁拾陆年分俸银陆拾两。
柒品笔帖式张问政，支康熙叁拾陆年分俸银肆拾伍两。”

一共有六十七个人，二十五匹马。这一开销同康熙十七年俸饷文册基本一致，当年曹玺的跟役、家口共计95名，曹寅的排场比他还小点，可见其人员变动不大。

有人统计过《红楼梦》里的人员数量，总收人数721人，还提到了古代帝王23人，古人115人，后妃18人，列女22人，仙女24人，神佛47人，故事人物13人，共262人，这两类加起来有983人 。

书里贾宝玉说：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”

所以这个贾家并不是简单曹家的翻版，它的规模大概有现实中曹家的十倍以上，更接近一个小宫廷。

太监要钱

第七十二回《王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲》

一语未了，人回：“夏太府打发了一个小内监来说话。”贾琏听了，忙皱眉道：“又是什么话，一年他们也搬够了。”凤姐道：“你藏起来，等我见他，若是小事罢了，若是大事，我自有话回他。”贾琏便躲入内套间去。这里凤姐命人带进小太监来，让他椅子上坐了吃茶，因问何事。那小太监便说：“夏爷爷因今儿偶见一所房子，如今竟短二百两银子，打发我来问舅奶奶家里，有现成的银子暂借一二百，过一两日就送过来。”凤姐儿听了，笑道：“什么是送过来，有的是银子，只管先兑了去。改日等我们短了，再借去也是一样。”小太监道：“夏爷爷还说了，上两回还有一千二百两银子没送来，等今年年底下，自然一齐都送过来。”凤姐笑道：“你夏爷爷好小气，这也值得提在心上。我说一句话，不怕他多心，若都这样记清了还我们，不知还了多少了。只怕没有，若有，只管拿去。”因叫旺儿媳妇来，“出去不管那里先支二百两来。”旺儿媳妇会意，因笑道：“我才因别处支不动，才来和奶奶支的。”凤姐道：“你们只会里头来要钱，叫你们外头算去就不能了。”说着叫平儿，“把我那两个金项圈拿出去，暂且押四百两银子。”平儿答应了，去半日，果然拿了一个锦盒子来，里面两个锦袱包着。打开时，一个金累丝攒珠的，那珍珠都有莲子大小，一个点翠嵌宝石的。两个都与宫中之物不离上下。一时拿去，果然拿了四百两银子来。凤姐命与小太监打叠起一半，那一半命人与了旺儿媳妇，命他拿去办八月中秋的节。那小太监便告辞了，凤姐命人替他拿着银子，送出大门去了。这里贾琏出来笑道：“这一起外祟何日是了！”凤姐笑道：“刚说着，就来了一股子。”贾琏道：“昨儿周太监来，张口一千两。我略应慢了些，他就不自在。将来得罪人之处不少。这会子再发个三二百万的财就好了。”

与这段内容能对上的事情有两件，康熙四十四年三月十九日，康熙就太监问织造要钱的问题发出指示：

谕三处织造官员人等:前次南巡,竟有不堪太监人等,假指里使用,骗取者甚多。至于回京,方知无耻之徒所为也。今倘有太人等又与尔等指名要者,亦未可定。此等小人行事可恶!以后人取东西,不论巨细,一概奏明才发。若不奏知,事觉一同从治罪,决不轻饶!特谕。

三月十八日是他的生日，万寿节，三月十九日是过完生日第二天，看记载他那两天心情很不错。“帝书“万重春树合,十二碧云峰”联以赐寅,又赐玻璃墨羊宴礼物不等。 十九日,奉旨刊刻《全唐诗》”，晚上还在寝宫写了诗。

所以老曹这一招不是很新鲜，就是趁皇帝高兴的时候，说点不那么让人高兴的话，背后告状。

四十七年废太子的时候，老曹又报了一次账，主要是说太子的嬷嬷爹凌普拿钱的事，但我们可以推测出，从他这里拿钱的不止胤礽一家，因为康熙自己的朱批里说：皇太子、诸阿哥用曹寅、李煦等银甚多,朕之甚悉,曹寅、李煦亦没办法。

康熙四十七年九月《八贝勒等奏查报讯问曹寅李煦家人等取付款项情形折》：“据讯问曹寅之家人黑子，回称：四十四年，由我主人曹寅那里，取银二万两，四十六年，取银二万两，皆交给凌普了。听说去南省时，取了银一万两，不知交给了谁……由曹寅那里，取银共五万二千九百零四两。又讯问李煦之家人蒋德，回称：四十五年，由我主人李煦那里，取银二万两，交给凌普了……由李煦那里，取银共三万二千八百五十六两。由两家总共取银八万五千七百六十两中……

太子是诸阿哥之一，问曹寅要钱的不止他一个人，总共供养了这些小爷们多少没谱。

曹写东西其实非常精细，从那几个拉丁语用词就能看出来，音译其实是尽量标准的。包括书里一些看起来像是杜撰的细节，其实也有出处。比如《长安客话》和明代《帝京景物略》有记载：“宛平县西堂村出产黑石，当地夫人多用此画眉，亦称眉石，或黛石。”

西堂村在北京之西，今门头沟画眉山下。所以贾宝玉说的“西方有石名黛”的西方不是欧洲这个西方，其实就是北京城的西边。

《帝京景物略》这本书谁比较熟悉呢？还是康熙。康熙的《几暇格物编》和《御制月令》多次引用了这本书里的内容。

再补充一点小内容。还是以前说过的曹寅《玲珑四犯-雨夜听琵琶用梅溪韵》

做意廉纤，能添得长安、秋色多少。残醉教扶，小阁篝灯重到，凉烟四缬闭窗，又几度、昏昏晓晓。听间关娇鸟啼花，旷野悲风著草。

半天忽击渔阳鼓，四条弦、诉伊怀抱。独怜一曲郁轮袍，千古沉寒照。我寄愁心重烦，垒指破、恨成调笑。却玲珑、红豆入骨相思，教他知道。

除了以前说的“郁轮袍”是王维扮成伶人给公主弹奏的曲子，这首还有一个梗，就
是“渔阳鼓”。
白居易《长恨歌》中有“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”之句，指的是安禄山起兵造反。 渔阳是地名，安禄山从这个地方起兵。 鼙鼓是军中用的小鼓,用来指代战争。所以“半天忽击渔阳鼓”就是突然传来战争的消息。
结合“红豆入骨相思”来看，应该是康熙去打仗亲征期间写的。

@刘岭鹭 2015-12-06 15:55:19
楼主先赞一个说。刘心武虽然说的牵强，不过真是有把红学考究向大众的推广的功劳。而且他也是一再虚心的解释有自己努力到哪儿算哪儿的意思。大家就别老打击贬低他了。我们都是在前人的失败基础上找到成功路的。而且红学的水是挺浊的，看刘心武啰嗦就知道他是有多么烦恼了。还是这里参与讨论质量高。纯学术交流
看到楼主说香菱有曹寅母亲的影子，我忽然觉得香菱这个名字让人有些联想到藕和藕断丝连，这不知道是不是有映射......
-----------------------------
学术远算不上，都是玩咖，不过这个书这么好玩，太严肃了反而可能抓不住他的感觉。
我现在不仅觉得刘心武不讨厌，我连土默热都想感谢了。就是他先八出“福朗思牙”是拉丁语Francia，然后“曹雪芹”记事以后不太可能接触得到这些东西。土默热为了凑洪升是作者的说法，找到洪若翰神父在江宁一带待过，“有可能”见过洪升。洪若翰就是带着金鸡纳霜进京，救过康熙一命的那个人。
但是我一看，这不还是现成的吗！接触这些人和东西，怎么看还是曹寅更方便。

康熙三十二年，曹寅三十六岁。

张慧剑的《明清江苏文人年表》本年条下记载：旗籍曹寅司江宁织造，求见上元程京萼，京萼以曹寅疏于礼貌，不往。”

程京萼是谁呢，居然不买曹寅的账？程京萼是康熙年间一个书法家。性耿介，不求闻达。能诗工书，善行草书，得执笔法，学黄庭坚，空灵瘦硬，然结体倾斜，自成一家。以诗文自娱，作品不轻以与人，与八大山人、石涛皆友善。有《处野堂文集》。

他儿子程廷祚写的《先考拔斋府君行状》里详细记载了这件事，原文：“（府君）厌世俗酬应，尤不乐结交显者。晚节愈自韬晦，足不逾户限者凡三阅寒暑。先是，管理织造事楝亭曹公主持风雅，四方之士多归之，求见府君。府君闻其疏于礼貌，不往。又尝遣所亲谓府君曰：诚能为我假托董华亭墨迹，吾当任其终岁之计。府君答以平生不能作伪，曹公闻而惮之。及公辖盐务于两淮，金陵之士从而渡江者十八九，惟府君不可强致。曹公尝语人曰：诸君自以为高，如真高者当不造吾门也矣。意盖有所谓也。”

哇哇哇，这事到我这里一看，就有意思了！

且不说程京萼怎么就觉得曹寅没有礼貌，单说后面这件事，曹寅派人去告诉他：“你若是能帮我伪造董其昌（松江华亭人）的字，我可以养着你。”程京萼说我平生不造假，然后曹寅就看他比较不顺眼。曹寅后来巡盐的时候，南京的一些文人都跟着他走，曹寅就对那些人说“各位自以为是高人，但是人家真正的高人不来登我的门呀。”这话说真心佩服也行，说讽刺也行，不知他是哪个意思。

曹寅为什么要伪造董其昌的字？当然是因为有个人喜欢！康熙是董其昌铁粉，能模仿得几乎乱真。所以老曹为了投其所好，就有了这么个主意，终于有地方暴露出奸臣属性了哈哈哈！

第一曹寅不可能为了自己挂在家里炫耀，没必要，他虽然也喜欢董其昌的字，犯不着自己骗自己。第二不会拿来倒卖挣钱，他已经开出了大价钱，这是亏本生意，而且他本人不缺钱。第三只能拿来送人，送给寻求董其昌字的人，只能是康熙。曹寅父亲曹玺就给康熙进贡过董其昌的字画。

这个死顽固程京萼是不是书里“石呆子”的原型呢？一个穷得连饭也吃不上得人，却拥有二十把精美绝伦的旧扇子，且皆是古人写画真迹。贾赦知道后逼着要买，石呆子抵死不肯，说：“要扇子先要我的命！”后来被贾雨村讹为拖欠官银，扇子被抄没，石呆子则生死不明。

当然现实中曹寅并没有对程京萼下毒手。

图片左边是董其昌原作，右边是康熙模仿作品，仔细看每个字是不是一样？


我还以为他是被迫害的石呆子呢，结果他是这出戏里的大反派嘛。这厮干出的事都让我很无语，居然连皇帝也要骗了。

曹寅留下的奏折，康熙三十七年到康熙三十八年有断档。康熙三十七年四月十三日之后，接着的就是三十八年五月二十六日的两封，一封是修明孝陵，一封是专门为了拍马屁。

中间这段空白时间，他的行踪不明，但可以通过别的渠道知晓。

《楝亭诗钞》卷三靠后有《经郯城从行摘柿偶述》《过沂水有怀芷园弟》《九月七日蒙阴晓发》沂蒙在山东，从地名能看出来他在某年秋天北上了，到京城大约在九月中旬。

卷三靠前的部分还有《赴淮舟行杂诗二十首》，应当是某年秋天南下在船上写的，而且很可能就是三十六年十月去放粮那一次，他写道：

离程半九十，愁对隔江峰。

寒汐争飞鸟，晴沙隐卧龙。

行歌唯牧笛，荷篑有村农。

取次楼霞近，丹枫暗几重？（“丹枫”可见是秋天）


回帆重起碇，月没青山头。

旋旋鸦盘曙，苍苍雾翳洲。

浮光延蚤景，稳卧迩寒流。

借问庐中客，何如水上鸥？

总之，就是他感叹自己像迁徙的水鸟一样两头跑。

程霖生《石涛题画录》中收录了曹寅为石涛《仿周昉百美图》所作题跋：“此巨卷百美图，乃大涤子所制，今为问亭先生藏玩。己卯仲春，过白燕堂，始得一观……”己卯是康熙三十八年，仲春是二月，东皋白燕堂主人、问亭氏是博尔都。博尔都是清太祖第六子塔拜之孙，和康熙同辈，都是努尔哈赤的曾孙，袭三等辅国将军。说明曹寅二月份在京城里，去过王爷家里玩。

曹荃的生日是花朝节，二月初二。《楝亭诗钞》卷三有《支俸金铸酒枪一枚寄二弟生辰》：“三品全家增旧禄（曹寅自注：近蒙恩擢阶正三品食禄），百花同日着新绯（曹寅自注：生辰同花生日）。”说明在京城期间，皇帝给他升了职称，他领了工资，就给弟弟买了生日礼物。

同年二月二十一日，康熙出发南巡，四月初十这天到了江宁府，驻在江宁织造署。曹寅接驾，康熙走后他开始着手修复明孝陵的工作。

综上所述，就是康熙三十八年这次南巡，是前一年秋天，曹寅先北上，过完年再和康熙一起南下回到江宁的。（我要是李氏早就跟他翻脸了，有几个年是在家里过的？）

康熙三十九年

《别集》卷三写道：曩逢月令，寒曹支给，咸赖同舍榷税馈薪俸自赡，余及故人。庚辰仲秋，筹饷衍期，酒米之船复不至，公私匮乏，索逋成仇。展书诵之，得晁道远《与天公笺》，阒然嗢噱，童仆惊愕，因诡猥其事。语以固穷之术，且资同郡之一笑也。

这段话的意思我不能非常准确的翻译，应该是说：以前到每月结账的时候，贫穷的我在支出方面，主要依赖同僚收税馈赠薪俸自给自足，多出来的再给老朋友们。庚辰年八月，我没有及时筹集到饷钱，运酒运米的船就不来了，不论在公家还是私人方面都很匮乏，来要账的人跟我反目成仇。很郁闷的时候打开书朗读，正好翻到晁道远的《与天公笺》（他应该是写错字了，严可均辑《全宋文》卷五十七录有乔道元《与天公笺》残文，内容是向老天爷诉苦,调侃。）我忍不住就突然笑了，把小仆人吓了一跳，对这件事很害怕。我管这事叫做君子安首贫穷的方法（《论语》有“君子固穷”之说），暂且说给郡中的同僚们一笑。

诗的正文是：

汝欲笺天天益高，（你要给天写信，可是天那么高。）

谁能饱食不操劳？

絺衣綷縩空糟布，（葛布做的衣服穿在身上来回摩擦，白白损坏布。）

鞶带彭亨有饭捎。（佩玉的皮带鼓胀，是因为肚子里装满了饭。）

直以金钲驱虐鬼，（可以敲锣打鼓驱赶邪魔鬼怪）

何须灯火借元宵。（何必要等到元宵的灯火驱秽逐邪？参见清康熙年间编撰的《直隶通州志》，江苏北部地区，元宵夜要引火烧田，烧死害虫及虫卵，祈求丰收。）

书中这个地方插入了曹寅的一段话：中秋江宁击鼓为乐。自去年迄今，家人病，用虫咀犬咋，异怪百端，与文略同。意思是说：江宁人中秋击鼓为乐。自从去年家里人病了，被虫子咬狗咬，各种怪异，与《与天公笺》文中所写的一样。《与天公笺》里确实写到他家里人很怪异，跟中邪一样。

先生久秘长房术，（先生掌握传说中费长房的法术，能医重病鞭笞百鬼，一日千里。）

待把茱萸遍赐糕。（等到重阳这一天，采摘茱萸，接受赏赐的重阳糕，来辟除邪恶之气。）


在《红楼梦》第七十五、七十六回写到中秋节，“命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花。花在手中，饮酒一杯，罚说笑话一个。”与曹寅诗的小注中“中秋江宁击鼓为乐”一样。

王熙凤资金周转不灵要当东西的情节也有对应。

然后就是中邪这件事了，宝玉和凤姐两人中邪是因为赵姨娘请了马道婆做法，一僧一道救他们是为了说明那块宝玉的好处，“宝玉”能“除邪崇”。曹寅现实中确实遇到过“家人病，用虫咀犬咋，异怪百端”的情况，同时债务缠身，比较麻烦。

有一首诗也写到同样的情况：冬来为夙逋所累，拉髯兄曝日堂前出扇得画图，思世情不觉失笑，遂题画端。此紫雪庵主得力之偈也，即以奉赠，以为开岁笑柄。

可见他的欠债问题到康熙四十年春节也没解决。

这首诗的正文是：

道贫已不见，身贫众乃惊。（仕途的贫瘠已经过去，我说自己经济困难大家都很惊讶）

我本放诞人，聊复遣此情。（其实我本来是个放诞的人，姑且排遣一下我的心情）

左厢畜声伎，右壁图蓬瀛。（左厢房里养着唱歌奏乐的艺人，右边墙上挂着蓬莱瀛洲的仙境图画）

中堂泛匏尊，日夕醉还醒。（我在中堂用匏尊喝酒，醉了又醒，醒了又醉）

古来贤豪士，怀抱恒不平。（自古以来的贤者豪杰，心中常常有不平的事）

贵贱使之然，区区无近名，即此亦云乐，毋为造物轻。（这都是有贵有贱身份变化使然，做一个区区无名的人也很快乐，不要以为是造物主轻视你。）

为什么曹寅突然在康熙三十九年就欠债了呢？可以猜一下。

前一年是康熙三十八年，玄烨来南巡了，这就是一笔开销。玄烨走后，五月曹寅有奏折说“奉命于湖广、江西米贱之处采买时米……目下正在采买”。到了十二月十二日，又有奏折说：“臣寅于十一月二十四日抵署，遵奉圣谕购买米石……”两次买粮食又是一笔开销。三十九年二月，江苏巡抚宋荦也在漕运截留二十万石备赈，可以作为当时灾情的一种辅助证明。

鉴于曹寅经济紧张，三十九年康熙把上供鲥鱼的差事给他停掉了。曹寅在《楝亭诗鈔》卷七有《鲥鱼》一首，自注：予向充供使，今停罢十年矣。这首诗胡绍堂考证是康熙四十九年写的。

小说里的困境是由“宝玉”解决的，宝玉象征传国玉玺，也许现实中皇权也对他的困境解决有所帮助，康熙四十年五月曹寅开始办铜，得到了一笔贷款，暂时得到缓解，不过长期来看负债反而增加了。

至于家里人的怪病，怎么结果就不知道了。

作者：十七姨112358 时间：2015-12-10 16:03:22
其实古代的人对男同的包容心比现代人大多了，龙阳、断袖、娈童早见惯不怪，金瓶、红楼里都是公开的，当事人也并不以为耻。
————————————————————————
清代这方面确实不伤大雅。比如曹寅的朋友陈维崧就是当时一个著名的同性恋。

他比曹寅要大不少，曹寅作词就是陈维崧教的，这是曹寅自己写在词集序言里的。比如康熙二十一年正月十五晚上，曹寅和陈维崧等等一些人在纳兰性德家开PARTY，曹寅写了一首《貂裘换酒》（我查到康熙这天晚上在宫里宴请满蒙贵族）。后来陈维崧死了曹寅还给他写了悼词。

陈维崧当年在明末四公子之一冒辟疆家的水绘园见到男优伶徐紫云，一见钟情。当时水绘园内梅花盛开，两个人在花园里幽会，被冒襄发现，非常恼怒。派人将紫云捆缚，欲施以杖打。维崧极其恐惧，跪请冒襄母亲出面调停。当晚，维崧跪在门口写诗。冒家最后就把徐紫云送给了陈维崧。

徐紫云后来成亲的时候，陈维崧作了《贺新郎·云郎合卺为赋此词》：……了尔一生花烛事,宛转妇随夫唱。只我罗衾寒似铁,拥桃笙难得纱窗亮。努力做，稾砧模样。休为我,再惆怅。努力做，稾砧模样……稾砧是丈夫的意思，大家会意吧。

他还请名画师为徐紫云画了《紫云出浴图》，然后让各路文人在上面题诗，徐紫云三十二岁就死了。

《紫云出浴图》其实就这样而已，没有什么香艳的……

@结舟 2040楼 2015-12-10 19:25:00
楼主你是不是就是我在微博上视奸的那个妹子！你缩！除了你谁还能把曹康基情写得如此动人如此入骨又如此顺理成章！
—————————————————
就是我呗，你知道我没有六十岁的。

@一生平之2 2042楼 2015-12-12 00:07:00
楼主，刚重看到对献芹的解释，忽然有个想法。雪芹的雪字可否理解为取的血字的谐音，这样看的话，倒有几分我以我血荐轩辕的悲戗，也对应了曹寅诗中所写的为了红楼一书呕心泣血。

有这个想法主要是从小就没明白雪芹二字有何深意，无论是做为芹菜还是礼物、计策，与雪相配都无法有更深的含义。如若通血，倒还有些意思。
—————————————————
雪是不是等于血，等于“墨华直洒心苗血”？这话不好说，但是作者喜欢用同音字暗示一些东西是很明显的。

你说到献芹这个词了，我先说下献芹，这个词主要是对着皇帝王者来的，我们可以看看别的大师示范用法：

“虽白雪阳春，莫致天颜之一笑；而献芹负日，各尽野人之寸心。”——苏东坡。

以前不少学者也提过这一点，说曹雪芹之所以起这么个笔名，是因为芹自古是谦称,称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋，但没说这个礼物是给皇帝送的，建议是给国君提的。

唐代高适有“尚有献芹心,无因见明主”，李白有“徒有献芹心，終流泣玉啼”之句。泣玉就是和氏璧的典故：

《韩非子》卷四《和氏》
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：『和氏之璧。』

看出来没有？楚人哭泣宝玉被当做石头，石头等于宝玉。

和氏璧后来就被做成了传国玉玺，上刻“受命于天，既寿且昌”，对应贾宝玉那块娘胎里带来的那块玉“莫失莫忘，仙寿恒昌”。

再说谐音的问题。《红楼梦》中有两个小人物，男的名多官，他的媳妇称多姑娘。这一男一女出现在小说第21回，到第77回才知道他们原来就是晴雯的兄嫂。

“有一个极不成器破烂酒头厨子,名叫多官,人见他懦弱无能,都唤他作“多浑虫”，连起来就是“官多混虫”。
他说：当官的大多都是混虫。

众作周知曹寅养门客，来来去去养了不少。

小说里贾政也养清客，这些人出场不多，但名字很有意思，应该很直接的代表了作者对他们的看法。

第八回：…门下清客相公詹光（沾光）单聘仁（善骗人）二人走来，一见了宝玉，便都笑着赶上来，一个抱住腰，一个携着手，都道：“我的菩萨哥儿，我说作了好梦呢，好容易得遇见了你。”说着，请了安，又问好，劳叨了半日，方才走开。——“沾光”和“善骗人”，哈哈哈！

建设大观园的设计者：“全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造。""凡堆山凿池，起楼竖阁，种竹栽花，一应点景等事，又有山子野制度"，山子野应该就是山子张，造畅春园的那家人，从明代传下来的家族手艺，这里没有讽刺的意思。用一个“野”字形容出对方的造园风格。

理解“野”去看避暑山庄就很明白了，大巧不工，但不要看乾隆后来加的那些东西。另外，要理解“淫巧”还得去看南方园林。

十六回：贾蔷又近前回说：“下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头等事，大爷派了侄儿，带领着来管家两个儿子，还有单聘仁（善骗人）、卜固修（不顾羞）两个清客相公，一同前去，所以命我来见叔叔。”——不顾羞。

第八回：可巧银库房的总领名唤吴新登（管钱的叫“无星戥”。星戥是秤上的刻度标记，就是说这个人根本不可靠）与仓上的头目名戴良（待粮，没有粮了）还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住。独有一个买办名唤钱华（反过来就是：花钱）因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请安，宝玉忙含笑携他起来。

此处我感觉他是在笑话内务府的人，但是我认为他很可能也是在自嘲，因为他写到的三个部门，就是他自己管过的部门！银库是会计司，仓库是广储司，买办都是他自己。

换个思路，假设他不是说自己，那么他讽刺和描写的也都是他了解的部门和时期，会计、储存、采购、建设园林、采买教习戏子、字画，因而也是这书感觉极写实的原因。

第二十六回：只见詹光、程日兴（成日里兴事）、胡斯来（胡来）、单聘仁等并唱曲儿的都在这里，见他进来，请安的，问好的，都彼此见过了。还有个王作梅（妄做媒）。

其中“詹光”戏份最多，有名有字，能凑全套。第四十二回：詹子亮的工细楼台就极好，程日兴的美人是绝技。詹光，字子亮，起得倒是很合适。

总结一下就是：沾光、整天兴事、胡来、善骗人、不顾羞、妄做媒、没准星、好喝酒、花钱。

溥仪在《我的前半生》里说：“红楼梦里的排场，犹如宫里排场的缩影。”这话从他嘴里说出来，我觉得已经很有说服力了。

@purkey123 2050楼 2015-12-22 20:11:00
楼主太厉害了，花了两天终于读完，感觉有理有据，迫不及待注册了个号想来回复一下。另外就是有一个小问题想探讨一下，楼主你有没有觉得康熙在曹寅儿女的安排上显得有点“重女轻男”？曹寅长女作为包衣家奴能嫁给满洲贵族，还是铁帽子王作正妃，之前有这样的先例么，就算以“高门嫁女”来解释这也不是一般的高攀了吧，相当于直接从奴隶变成当家主母了？曹寅次女更夸张，嫁蒙古王公，康师傅自己的女儿孙女们出嫁也就这个水准了吧？而
—————————————————
这事我也觉得不是很明白，或者说有很多想法但是倒不出来……其实曹颙曹頫都不是曹寅的亲儿子，俩闺女应该是亲生的，难道不是亲生的康熙就有点不大上心了吗？

有一件事，可能是“刘姥姥游大观园”的故事原型，发生在康熙四十二年。

这一年康熙第四次南巡，康熙和曹寅的老师，高士奇奉召赴淮安接驾，随康熙巡视江南。南巡后，高士奇又随驾入京，康熙请他游玩了畅春园。高士奇有文章记载，文章名字叫《蓬山密记》。想看全文的可以在网上搜索，有现成的电子版。

我们主要来看看他这段经历和刘姥姥游大观园的重叠度。

一、贾母见过刘姥姥第一面之后“鸳鸯忙令老婆子带了刘姥姥去洗了澡，自己挑了两件随常的衣服令给刘姥姥换上。那刘姥姥那里见过这般行事，忙换了衣裳出来，坐在贾母榻前，又搜寻些话出来说。”

康熙也让近臣给高士奇换了自己的衣服“出渊鉴斋户外，赐上用绒帽，上有金刚石绒色龙缎袍，石青四团龙褂，命近侍为臣着之。”

二、第四十回题目是“史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”，贾母为刘姥姥举办了两次宴会。

康熙也为高士奇举办了两次大宴，高士奇说“十三日早，蒙赐满洲桌子全桌，此最隆者，除出师大将军外，无全桌之赐。”“十七日早，至佩文斋，午方出，又赐满桌一席。”不是满汉全席，是满洲桌子全席。

三、《红楼梦》：姑苏选来的几个驾娘早把两只棠舫撑来，众人扶了贾、王夫人、薛姨妈、刘姥姥、鸳鸯、玉钏儿上了这一只，落后李纨也跟上去。凤姐儿也上去，立在舡头上，也要撑舡。贾母在舱内道：“这不是顽的，虽不是河里，也有好深的。你快不给我进来。”凤姐儿笑道：“怕什么！老祖宗只管放心。”

高士奇也和皇帝在畅春园坐了船，跟凤姐一样坐在船头上：“随上登舟，命臣士奇坐于鹢首，缓棹而进，自左岸历绛桃堤、丁香堤。”一样有美丽的驾娘为他撑船，“登舟棹船，二女皆淡红衫，石青半臂漾舟，送至直庐。”

四、贾母倚柱坐下，命刘姥姥也坐在旁边，因问他：“这园子好不好？”

高士奇这边是“过观澜榭，上曰：‘尔尚能记此地否？’臣云：‘尚忆创造时大略。’”

五、探春房中有各自字画古董，有米芾和颜真卿的真迹，这已经不是开玩笑的古董级别了，应当是大内珍藏：“当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹……案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。

高士奇也见到很多古董“复至雅玩斋，所列彝鼎、古磁、汉玉、异珍、书画之类，咸命观之。古色满前，应接难遍。”

六、贾母带着刘姥姥观看了姑娘们进行戏曲演出：正说话，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。贾母问“是谁家娶亲呢？这里临街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那里听的见，这是咱们的那十几个女孩子们演习吹打呢。”贾母便笑道：“既是他们演，何不叫他们进来演习。他们也逛一逛，咱们可又乐了。”凤姐听说，忙命人出去叫来，又一面吩咐摆下条桌，铺上红毡子。贾母道：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”……文官等上来请过安，因问“演习何曲”。贾母道：“只拣你们生的演习几套罢。”

而高士奇也是一样：上亲抚《普唵咒》一曲……命宫人隔帘弹一曲……次令弹虎拍，次弹琵琶，次弹三弦子……再令弹《变调月儿高》……弋调演《一门五福》。上云：“尔汉人遇吉庆事，皆演此。”次昆调，演《琵琶上寿》，上云：“尔年老之人，不妨观看，莫有回避。”次弋调，演《罗卜行路》，次演《罗卜描母容》，上云：“此女唱此折甚得奥妙，但今日来使演出关目，令隔帘清唱。”真如九天鸾鹤，声调超群。次演昆调《三溪》，上云：“此人乃内教师也。”且屡谕云：“尔在外见得多莫笑话。”次演弋调《琵琶盘夫》，上指蔡邕曰：“此即顷隔帘清唱之人也。”次演昆调《金印封赠》，上云：“此折文词做法皆无取，只取今日吉兆耳。”

七、书里有黄杨根整抠的十个大套杯。

鸳鸯笑道：“我知道你这十个杯还小。况且你才说是木头的，这会子又拿了竹根子的来，倒不好看。不如把我们那里的黄杨根整抠的十个大套杯拿来，灌他十下子。”凤姐儿笑道：“更好了。”鸳鸯果命人取来。刘姥姥一看，又惊又喜：惊的是一连十个挨次大小分下来，那大的足似个小盆子，第十个极小的还有手里的杯子两个大；喜的是雕镂奇绝，一色山水树木人物，并有草字以及图印。

高士奇这段不在此文中，他另有《杂记》云：直大内见三异物焉。一小金合……，一镂象为球……，一酒杯，二十有四，由大及小，如窣堵波，高二寸许，镟木为之。质黄色，有木理，薄如纸，柔软而轻，嘘气辄可飞动，然能注酒”。

这二十四个一套有黄色木纹的酒杯，虽然比刘姥姥看到的十个一套黄杨木酒杯数目多，但作为原型事出有因。

八、两边都喝了茶。“贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。”

高士奇是：“赐武彝蕊茶毕，谕令：“且退。数日后，再命汝来观。””

九、刘姥姥“只见有一房门。于是进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面含笑迎了出来。刘姥姥忙笑道：“姑娘们把我丢下来了，要我碰头碰到这里来。”说了，只觉那女孩儿不答。刘姥姥便赶来拉他的手，“咕咚”一声，便撞到板壁上，把头碰的生疼。细瞧了一瞧，原来是一幅画儿。刘姥姥自忖道：“原来画儿有这样活凸出来的。”一面想，一面看，一面又用手摸去，却是一色平的，点头叹了两声。”这就是写实立体的西洋油画。

对应高士奇文中“上指示壁间西洋画令观。”“上召近膝前，许久言及西洋人写像，得顾虎头神妙。因云：‘有二贵嫔像，写得逼真，尔年老，久在供俸，看亦无妨。’先出一幅云：‘此汉人也。’次出一幅云：‘此满人也。’”

十、刘姥姥在宝玉房中见到大穿衣镜，“常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头呢罢。”说毕伸手一摸，再细一看，可不是，四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。

高士奇也得到皇帝送的大穿衣镜：“上赐各器二十件，又自西洋来镜屏一架，高可五尺余。”五尺即1.67m，在当时来说确实是一个大镜子。