西方社会心态变化
阿斯旺水坝最早由英国人在1898年开始兴建，于1902年完工，长1900米，高54米，属于中型重力坝，由于原设计的不足，旧坝已于1907-1912年和1929-1933年两次加高，但在1946年时洪水却几乎漫坝，使得人们决定在旧坝上游6.4公里处建造新坝，而非再次加高旧坝。
在埃及总统纳赛尔革命后，在1952年开始了新坝的设计，起初美国答应就此贷款2.7亿美元，但由于埃及在1956年正式承认中华人民共和国，美国取消了这项资助。1956年7月26日，埃及政府宣布将苏伊士运河公司收归国有，公司全部财产移交埃及。主要目的便是为了用运河盈利筹措建造阿斯旺大坝的费用。而苏伊士运河国有化直接导致了第二次中东战争（苏伊士战争）的爆发，英、法伙同以色列联合进攻埃及，希望夺回运河的控制权，可谓一道水坝引起的战争。战争中，中国坚决支持埃及，发表正式声明声援埃及，后无偿提供2000万瑞士法郎援助埃及。
战争中，埃及承受了巨大的人员、财产损失，大片国土也被占领。尽管英、法、以色列在军事上获得了极大成功，但是在埃及军民坚决反抗和国际社会强大舆论压力下，尤其是美苏的联合施压下，英、法被迫在11月7日宣布停火，1956年11月22日撤出全部军队。在埃及应允以色列有蒂朗海峡水面航行和空中飞行权后，以色列军队于1957年3月从西奈撤出全部军队，所遗有争议的加沙地带和亚喀巴湾沿岸地区由“联合国军”暂时管理。
苏伊士运河战争使得英法两国在全球的庞大帝国加速瓦解。同时使法国认识到美国并不是一个可靠的盟友，开启了法国独立发展核武器与特立独行外交的新时代。对埃及来说，虽然埃及在军事战略上彻底失败了，但在政治上却获得胜利，埃及成为阿拉伯世界对抗以色列的主要力量，并成为泛阿拉伯主义的根据地。
在1958年时苏联加入了阿斯旺高坝的建设，提供了大约三分之一工程造价的资助，以及工程师和重型机械。新坝施工从1960年开始，于1970年7月21日完工。
主坝全长3600米，坝基宽980米，坝顶宽40米，坝高111米。由于坝体十分宽阔平坦，与常见的水坝极不相同，第一眼看上去并不像大坝，倒是有点像一大片陆地。下图是一张借用自百度百科的照片，以给大家一个直观的印象。
这一张照片显示了大坝的边坡，可见其坡度非常缓，与一般的大坝很不一样。远处便是大坝落成纪念碑。
在埃及总统纳赛尔革命后，在1952年开始了新坝的设计，起初美国答应就此贷款2.7亿美元，但由于埃及在1956年正式承认中华人民共和国，美国取消了这项资助。1956年7月26日，埃及政府宣布将苏伊士运河公司收归国有，公司全部财产移交埃及。主要目的便是为了用运河盈利筹措建造阿斯旺大坝的费用。而苏伊士运河国有化直接导致了第二次中东战争（苏伊士战争）的爆发，英、法伙同以色列联合进攻埃及，希望夺回运河的控制权，可谓一道水坝引起的战争。战争中，中国坚决支持埃及，发表正式声明声援埃及，后无偿提供2000万瑞士法郎援助埃及。
战争中，埃及承受了巨大的人员、财产损失，大片国土也被占领。尽管英、法、以色列在军事上获得了极大成功，但是在埃及军民坚决反抗和国际社会强大舆论压力下，尤其是美苏的联合施压下，英、法被迫在11月7日宣布停火，1956年11月22日撤出全部军队。在埃及应允以色列有蒂朗海峡水面航行和空中飞行权后，以色列军队于1957年3月从西奈撤出全部军队，所遗有争议的加沙地带和亚喀巴湾沿岸地区由“联合国军”暂时管理。
苏伊士运河战争使得英法两国在全球的庞大帝国加速瓦解。同时使法国认识到美国并不是一个可靠的盟友，开启了法国独立发展核武器与特立独行外交的新时代。对埃及来说，虽然埃及在军事战略上彻底失败了，但在政治上却获得胜利，埃及成为阿拉伯世界对抗以色列的主要力量，并成为泛阿拉伯主义的根据地。
在1958年时苏联加入了阿斯旺高坝的建设，提供了大约三分之一工程造价的资助，以及工程师和重型机械。新坝施工从1960年开始，于1970年7月21日完工。
主坝全长3600米，坝基宽980米，坝顶宽40米，坝高111米。由于坝体十分宽阔平坦，与常见的水坝极不相同，第一眼看上去并不像大坝，倒是有点像一大片陆地。下图是一张借用自百度百科的照片，以给大家一个直观的印象。
这一张照片显示了大坝的边坡，可见其坡度非常缓，与一般的大坝很不一样。远处便是大坝落成纪念碑。
昨天除湖北外，各地的新冠新增确诊病例已经低于100例了，而且全部非湖北省份都已是个位数了，看来抗疫战役胜利在望了。
湖北也已低于1000例了，再接再厉，湖北加油！
湖北也已低于1000例了，再接再厉，湖北加油！
外一篇： 中外历史研究的差异
首先声明，京叔不是专业的历史学家，最多只能算是一名历史爱好者，所以以下的观点均为京叔的一些心得，并不能保证正确，甚至可能非常的业余和外行，就当是一家之言，抛砖引玉吧。
对于历史的研究，基本上基于两类主要的证据。一类可以称之为客观证据，一类可以称之为主观证据。客观证据包括遗迹、考古发现等（“睡虎地秦简”，“罗塞塔石碑”等不以历史记录为目的的原始文字资料也归类为客观素材）；主观证据主要是前人编著的历史文献，例如以“二十四史”为代表的大量中国历史著作，以及古希腊历史学家修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》等等，这些文献均非一手资料，而是二手，三手，甚至N手资料。
一直以来，在近代以前，中国人的史学研究，包括如太史公等史学大家，均以研究主观证据为主，极少甚至不会涉猎客观证据。中国传统的史学研究也基本上以考证古书为主，即俗称的“故纸堆中的研究”。而在西方，也许是由于缺乏像我国这样丰富的历史文献资料（华夏族自古以来对于祖先的崇拜，使得中华积累了极其丰厚的历史文献。如果要说成文历史的丰富程度，我华夏可以当仁不让地称为世界第一，无人可出其右），当现代历史学在西方兴起时，便更注重客观证据。
由于这种历史研究方法的不同，便造成在中西之间对于一些历史问题的不同认知，最为著名的便是对于中国夏、商两朝的认知。从小学时期开始，中国人便熟知中华的历史上下五千年，夏、商、周三代是中国王朝历史的开始。这一点，对于中国史学界来说，是不争的事实，因为中国的史书中自古以来便是这样记载的。但是，在西方史学界，情况却不是这么肯定。在殷墟遗址发掘出来以前，西方史学界并不认同夏、商两朝的存在。他们认为中国史书中夏、商两朝的记载，更多应归类于如古英国史中“亚瑟王“这样的”传说“范畴。其原因便是在殷墟遗址发现之前，缺乏客观证据证实该两朝的存在，仅靠文字记载，不足以下定论。直到殷墟遗址发现以后，大量的出土文物客观证实了商朝的存在，中外史学界终于达成了一致，商朝的存在是信史，而不是传说。
至于夏朝，由于至今还没有发现任何可以认定是夏朝的遗址与出土文物，甚至在商朝文物与遗址中也没有任何夏朝存在的证据（关于夏朝的记载均出现于周朝或以后的文献）。基于客观证据的缺乏，中外史学界至今未对夏朝的存在达成共识。当然，在中国史学界，夏朝的存在依然是主流观点。不过，有意思的是，在国家博物馆的展馆布置中，已经没有了“夏朝“的展台，在”商朝“展台之前出现的是”二里头文化“展台。
首先声明，京叔不是专业的历史学家，最多只能算是一名历史爱好者，所以以下的观点均为京叔的一些心得，并不能保证正确，甚至可能非常的业余和外行，就当是一家之言，抛砖引玉吧。
对于历史的研究，基本上基于两类主要的证据。一类可以称之为客观证据，一类可以称之为主观证据。客观证据包括遗迹、考古发现等（“睡虎地秦简”，“罗塞塔石碑”等不以历史记录为目的的原始文字资料也归类为客观素材）；主观证据主要是前人编著的历史文献，例如以“二十四史”为代表的大量中国历史著作，以及古希腊历史学家修昔底德所著的《伯罗奔尼撒战争史》等等，这些文献均非一手资料，而是二手，三手，甚至N手资料。
一直以来，在近代以前，中国人的史学研究，包括如太史公等史学大家，均以研究主观证据为主，极少甚至不会涉猎客观证据。中国传统的史学研究也基本上以考证古书为主，即俗称的“故纸堆中的研究”。而在西方，也许是由于缺乏像我国这样丰富的历史文献资料（华夏族自古以来对于祖先的崇拜，使得中华积累了极其丰厚的历史文献。如果要说成文历史的丰富程度，我华夏可以当仁不让地称为世界第一，无人可出其右），当现代历史学在西方兴起时，便更注重客观证据。
由于这种历史研究方法的不同，便造成在中西之间对于一些历史问题的不同认知，最为著名的便是对于中国夏、商两朝的认知。从小学时期开始，中国人便熟知中华的历史上下五千年，夏、商、周三代是中国王朝历史的开始。这一点，对于中国史学界来说，是不争的事实，因为中国的史书中自古以来便是这样记载的。但是，在西方史学界，情况却不是这么肯定。在殷墟遗址发掘出来以前，西方史学界并不认同夏、商两朝的存在。他们认为中国史书中夏、商两朝的记载，更多应归类于如古英国史中“亚瑟王“这样的”传说“范畴。其原因便是在殷墟遗址发现之前，缺乏客观证据证实该两朝的存在，仅靠文字记载，不足以下定论。直到殷墟遗址发现以后，大量的出土文物客观证实了商朝的存在，中外史学界终于达成了一致，商朝的存在是信史，而不是传说。
至于夏朝，由于至今还没有发现任何可以认定是夏朝的遗址与出土文物，甚至在商朝文物与遗址中也没有任何夏朝存在的证据（关于夏朝的记载均出现于周朝或以后的文献）。基于客观证据的缺乏，中外史学界至今未对夏朝的存在达成共识。当然，在中国史学界，夏朝的存在依然是主流观点。不过，有意思的是，在国家博物馆的展馆布置中，已经没有了“夏朝“的展台，在”商朝“展台之前出现的是”二里头文化“展台。
@海上京叔 2020-02-20 11:21:33
阿斯旺水坝最早由英国人在1898年开始兴建，于1902年完工，长1900米，高54米，属于中型重力坝，由于原设计的不足，旧坝已于1907-1912年和1929-1933年两次加高，但在1946年时洪水却几乎漫坝，使得人们决定在旧坝上游6.4公里处建造新坝，而非再次加高旧坝。
在埃及总统纳赛尔革命后，在1952年开始了新坝的设计，起初美国答应就此贷款2.7亿美元，但由于埃及在1956年正式承认中华人民共和国，美国取消了这项资助。1956年7月26......
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埃及、叙利亚、也门曾经联合组成阿拉伯联合共和国，简称“阿联”，伊拉克也曾计划加入，但最终没有实现。现在这四国的国旗均来源于“阿联”国旗，所以十分相似。
阿斯旺水坝最早由英国人在1898年开始兴建，于1902年完工，长1900米，高54米，属于中型重力坝，由于原设计的不足，旧坝已于1907-1912年和1929-1933年两次加高，但在1946年时洪水却几乎漫坝，使得人们决定在旧坝上游6.4公里处建造新坝，而非再次加高旧坝。
在埃及总统纳赛尔革命后，在1952年开始了新坝的设计，起初美国答应就此贷款2.7亿美元，但由于埃及在1956年正式承认中华人民共和国，美国取消了这项资助。1956年7月26......
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埃及、叙利亚、也门曾经联合组成阿拉伯联合共和国，简称“阿联”，伊拉克也曾计划加入，但最终没有实现。现在这四国的国旗均来源于“阿联”国旗，所以十分相似。
@海上京叔 2020-01-21 10:15:08
京叔曾经一直有一个疑惑，那些smart（聪明）的美国年轻人都到哪里去了？直到多年以后，由于工作岗位的变化，接触到了不少如律师、会计师、MBA等法律业、金融业、咨询业的从业人员后，才找到了这个问题的答案。原来，那些人都去从事这些行业了。
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@gw123ABC 2020-01-21 10:25:05
中国政府现在要引以为鉴！前几年大搞金融创新，互联网金融，搞出许多的小贷、匹凸匹公司、校园贷，也是吸引了不少中国年轻人从业，不想现在一地鸡毛~~~~
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@chaleni 2020-02-20 22:36:08
有道理，实体经济才是立国之本
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实体经济是立国之本，这个道理每个国家都懂，这也是奥巴马、特朗普都希望制造业回归美国的原因。但是资本的本性却趋向于脱实向虚，因为实体经济资本增值的效率远远比不上虚拟经济。所以，如果没有其它力量控制资本，脱实向虚是必然的。这也是京叔不看好美国的“制造业回归美国”战略的原因。有机会，京叔会写一篇小文谈谈这个话题。
京叔曾经一直有一个疑惑，那些smart（聪明）的美国年轻人都到哪里去了？直到多年以后，由于工作岗位的变化，接触到了不少如律师、会计师、MBA等法律业、金融业、咨询业的从业人员后，才找到了这个问题的答案。原来，那些人都去从事这些行业了。
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@gw123ABC 2020-01-21 10:25:05
中国政府现在要引以为鉴！前几年大搞金融创新，互联网金融，搞出许多的小贷、匹凸匹公司、校园贷，也是吸引了不少中国年轻人从业，不想现在一地鸡毛~~~~
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@chaleni 2020-02-20 22:36:08
有道理，实体经济才是立国之本
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实体经济是立国之本，这个道理每个国家都懂，这也是奥巴马、特朗普都希望制造业回归美国的原因。但是资本的本性却趋向于脱实向虚，因为实体经济资本增值的效率远远比不上虚拟经济。所以，如果没有其它力量控制资本，脱实向虚是必然的。这也是京叔不看好美国的“制造业回归美国”战略的原因。有机会，京叔会写一篇小文谈谈这个话题。
阿斯旺地区的另一个必到之处便是著名的阿布辛贝神庙。如果要评选埃及五大最著名景点，应该有很多种不同的说法，也比较有争议，但无论如何评选，有两项古迹一定不会落选，这便是开罗附近的大金字塔和阿斯旺附近的阿布辛贝神庙。这两处古迹一南一北，是最为著名的古埃及建筑，也是访问埃及的必到之处。
按照在神庙发现的象形文字铭文，阿布辛贝建于公元前1300－前1233年，历时约20年，建造者是古埃及最著名的法老，新王国第十九王朝的拉美西斯二世（ Ramses Ⅱ）（圣经故事“出埃及记“中追赶摩西的便是这位法老。2014年的好莱坞大片《法老与众神》，便是讲述的这一段故事），距今已有3300年的历史了。顺便说一句，拉美西斯二世的木乃伊现存于开罗的开罗博物馆，并开放给游人参观（当然需要额外买票，古埃及的法老依然在为现代的埃及做着贡献）。虽然拉美西斯二世生活的年代距今已经3000多年（比武王伐纣还早200多年），但是现代人居然可以一睹这位帝王的真容。这就好比是我们可以一睹周武王的真容，真是令人不可思议，而这正是埃及的神奇，和令人着迷的地方。身处埃及，当人们面对金字塔、狮身人面像、神庙、法老墓等等古迹时，仿佛随时都可以跨越浩渺的时空，与数千年前的人和事发生直接的交流，亲眼见证亲手触摸遥远的历史。
这座宏伟的建筑物被称为“受阿蒙宠爱的拉美西斯的神庙”，而这亦是拉美西斯二世在位期间为其最宠爱的妻子──奈菲尔梯梯，在努比亚所兴建六座石建神庙的其中一座。其目的是为了彰显埃及的强大，并威慑南面的努比亚人，以及在该地区巩固埃及宗教的地位。
和历史上许多著名的古迹一样，阿布辛贝神庙也曾长期消失于历史的迷雾中而不为人知（这种情况不论中外，都不鲜见。例如著名的吴哥窟也曾消失在密林中而不为认知，中国的良渚遗址也完全不见诸于任何文献记载），直到1813年才再次由瑞士探险家布尔卡德在当地阿拉伯人的带领下“发现“。当时整个神庙的入口及门口的四尊巨大塑像都几乎被流沙掩埋，直到后来，才动用大量人力物力挖掘出来，对外开放。
阿布辛贝神庙其实位于阿斯旺以南约290公里之外，接近苏丹边界。但是由于该地区基本上都是沙漠，荒无人烟，所以依然被认为属于阿斯旺地区。
按照在神庙发现的象形文字铭文，阿布辛贝建于公元前1300－前1233年，历时约20年，建造者是古埃及最著名的法老，新王国第十九王朝的拉美西斯二世（ Ramses Ⅱ）（圣经故事“出埃及记“中追赶摩西的便是这位法老。2014年的好莱坞大片《法老与众神》，便是讲述的这一段故事），距今已有3300年的历史了。顺便说一句，拉美西斯二世的木乃伊现存于开罗的开罗博物馆，并开放给游人参观（当然需要额外买票，古埃及的法老依然在为现代的埃及做着贡献）。虽然拉美西斯二世生活的年代距今已经3000多年（比武王伐纣还早200多年），但是现代人居然可以一睹这位帝王的真容。这就好比是我们可以一睹周武王的真容，真是令人不可思议，而这正是埃及的神奇，和令人着迷的地方。身处埃及，当人们面对金字塔、狮身人面像、神庙、法老墓等等古迹时，仿佛随时都可以跨越浩渺的时空，与数千年前的人和事发生直接的交流，亲眼见证亲手触摸遥远的历史。
这座宏伟的建筑物被称为“受阿蒙宠爱的拉美西斯的神庙”，而这亦是拉美西斯二世在位期间为其最宠爱的妻子──奈菲尔梯梯，在努比亚所兴建六座石建神庙的其中一座。其目的是为了彰显埃及的强大，并威慑南面的努比亚人，以及在该地区巩固埃及宗教的地位。
和历史上许多著名的古迹一样，阿布辛贝神庙也曾长期消失于历史的迷雾中而不为人知（这种情况不论中外，都不鲜见。例如著名的吴哥窟也曾消失在密林中而不为认知，中国的良渚遗址也完全不见诸于任何文献记载），直到1813年才再次由瑞士探险家布尔卡德在当地阿拉伯人的带领下“发现“。当时整个神庙的入口及门口的四尊巨大塑像都几乎被流沙掩埋，直到后来，才动用大量人力物力挖掘出来，对外开放。
阿布辛贝神庙其实位于阿斯旺以南约290公里之外，接近苏丹边界。但是由于该地区基本上都是沙漠，荒无人烟，所以依然被认为属于阿斯旺地区。
有朋友反馈京叔对景点景物的描述不够详细，其实京叔是有意为之。对景点景物的介绍文章已经有很多，其中的描述已经非常详细，而且其中很多作者的文笔功底都大大超过京叔。京叔将重点放在景点景物背后的故事上，希望能给大家一个不同的视角。历史遗迹不仅是死的物件，更重要的是它们能告诉我们远去的故事，使我们能跨越时空去见证不同的人与事。
中国境内新冠新确诊病例持续下降，21日非湖北新病例仅30例，看来我们经受住了返程高峰和陆续复工的考验，胜利在望。湖北情况也已好转，新确诊数大幅下降。
但令人担忧的是，境外数据却维持高位。尤其是韩国，由于出现“超级感染者”，情况迅速恶化，21日新增100例，如果控制不力，将出现爆发。
以下为过去5天境外新增确诊数：
17日/137例，18日/10例，19日/120例，20日/149例，21日/127例
但令人担忧的是，境外数据却维持高位。尤其是韩国，由于出现“超级感染者”，情况迅速恶化，21日新增100例，如果控制不力，将出现爆发。
以下为过去5天境外新增确诊数：
17日/137例，18日/10例，19日/120例，20日/149例，21日/127例
由阿斯旺前往阿布辛贝神庙有两种方式，乘坐支线飞机或是乘坐长途大巴，旅行社为京叔一行安排的是长途大巴。由于治.安情况欠佳，而且阿布辛贝神庙地处偏僻，几乎渺无人烟，又十分接近埃及苏丹边境，当年埃及Z.F不允许单独的旅游大巴由阿斯旺前往阿布辛贝神庙。所有需要前往阿布辛贝神庙的旅游大巴均需统一编成车队，由满载荷枪实弹武.装士兵的军车在车队的首尾护送。京叔有生以来第一次（也恐怕将会是唯一一次）享受到了武装军车前面开道，后面压阵的待遇。
由于要行驶近300公里，而且是编成车队统一行动，凌晨4点便要出发前往集合地点，然后大约5点整个车队便启程出发。当京叔乘坐的大巴来到集合地点时，已经有很多大巴在此等候了。在黑沉沉的夜幕下，无数的大巴排成了长长的车队，一眼望不到头。可能是这样的场景比较少见吧，各车上的各国乘客都纷纷拍照留念，京叔在车队里可以见到来自世界各地的游客，听到各种各样的语言，但应该是以欧洲游客占大多数。在游客们纷纷拍照的同时，应该是到了祈祷的时间，各车的司机与导游均面向东方，虔诚地跪拜。
不得不说的是，以京叔的观察，M.S.L对自己Z.J的虔诚要远远超过其它的主要Z.J（也许印度教除外）。京叔此次到访的时间正是M.S.L的斋月，按照规定，这个月中M.S.L从日出到日落不可以吃任何东西，甚至不可以喝一口水。十月初的埃及，依然十分炎热，而且沙漠中又十分干燥，京叔每天至少需要喝1.5-2升水。而京叔一行的导游和司机，却严格地遵守这些规定，京叔未曾见到任何一个人偷偷吃东西或是喝水。尤其是导游，还需要一天不停地解说，真不知道他是如何能够做到的。如果要求京叔做到这一点，可能就要脱水而亡了。
其实，埃及在Y.S.L国家中是相当世俗化的国家，在以美国为首的西方国家策动阿拉伯国家的颜.色..G.M以前，埃及政府对于极.端.M.S.L的控制打压是相当严格的（埃及前总统萨达特便是被M.S.L极.端.势.力在阅兵式上暗杀的）。诡异的是，颜.色.G.M后，由于强势Z.F 的倒台，M.S.L极.端.势.力在埃及迅速抬头，甚至赢得了总统选举。这使得美国十分害怕，不得不默许以埃及现总统塞西为代表的旧Z.F势力以政变方式重新掌权。
由于要行驶近300公里，而且是编成车队统一行动，凌晨4点便要出发前往集合地点，然后大约5点整个车队便启程出发。当京叔乘坐的大巴来到集合地点时，已经有很多大巴在此等候了。在黑沉沉的夜幕下，无数的大巴排成了长长的车队，一眼望不到头。可能是这样的场景比较少见吧，各车上的各国乘客都纷纷拍照留念，京叔在车队里可以见到来自世界各地的游客，听到各种各样的语言，但应该是以欧洲游客占大多数。在游客们纷纷拍照的同时，应该是到了祈祷的时间，各车的司机与导游均面向东方，虔诚地跪拜。
不得不说的是，以京叔的观察，M.S.L对自己Z.J的虔诚要远远超过其它的主要Z.J（也许印度教除外）。京叔此次到访的时间正是M.S.L的斋月，按照规定，这个月中M.S.L从日出到日落不可以吃任何东西，甚至不可以喝一口水。十月初的埃及，依然十分炎热，而且沙漠中又十分干燥，京叔每天至少需要喝1.5-2升水。而京叔一行的导游和司机，却严格地遵守这些规定，京叔未曾见到任何一个人偷偷吃东西或是喝水。尤其是导游，还需要一天不停地解说，真不知道他是如何能够做到的。如果要求京叔做到这一点，可能就要脱水而亡了。
其实，埃及在Y.S.L国家中是相当世俗化的国家，在以美国为首的西方国家策动阿拉伯国家的颜.色..G.M以前，埃及政府对于极.端.M.S.L的控制打压是相当严格的（埃及前总统萨达特便是被M.S.L极.端.势.力在阅兵式上暗杀的）。诡异的是，颜.色.G.M后，由于强势Z.F 的倒台，M.S.L极.端.势.力在埃及迅速抬头，甚至赢得了总统选举。这使得美国十分害怕，不得不默许以埃及现总统塞西为代表的旧Z.F势力以政变方式重新掌权。
等待出发的时间有点百无聊赖，阿斯旺的星空引起了京叔的注意。也许是由于沙漠上少有光污染，满天的繁星星星点点，明显比京叔习惯得大城市星空大不相同。首先是可见星星的数量大大多于大城市的夜空，在大城市中京叔习惯的夜空即使在最理想的条件下也只能见到很少的一些星星，整个夜空显得空旷寂寥；而阿斯旺的夜空却是满天星斗，竟然有一些拥挤““的感觉。其次则是星星显得异常得明亮，与城市中暗淡的夜星判若两”星“。
大约凌晨5点，车队终于出发上路了。从阿斯旺到阿布辛贝神庙，车队所经过的便是著名的撒哈拉沙漠（当然是在沙漠的边缘）。可能是由于台湾女作家“三毛“作品的影响，也可能是撒哈拉沙漠那似乎亘古不变的冷峻，或者仅仅只是与我们的生活环境截然不同，京叔的许多同龄朋友都对撒哈拉沙漠有一种特殊的感情，京叔也不例外。撒哈拉似乎总是充满了神秘的气息，与浪漫的色彩。而能在撒哈拉看日出，更是京叔少年时的憧憬之一。
从阿斯旺前往阿布辛贝神庙的道路是一条笔直的沙漠公路，公路的两边是一望无际的茫茫沙海。放眼望去，除了一条公路与公路旁的一列输电铁塔以外，便是满眼的黄沙。刚开上沙漠公路不久，东边的天际开始渐渐露出一道暗淡的红色，这道红色越来越亮，终于一轮金色的朝阳出现在了天际。仿佛一霎那，金色的朝阳挣脱了地平线的束缚，跃上了东边的天空，喷薄出万道的霞光，这便是撒哈拉的日出。
说实话，就日出的景观而言，撒哈拉的日出并没有十分特别的地方，让京叔有一点点小小的失望。京叔看见过许多的日出，就景观来说，最让京叔难忘的应该是在尼泊尔的喜马拉雅日出，其次是阿尔卑斯山的日出。也许是由于山脉更有立体感，喜马拉雅日出和阿尔卑斯山日出有更多的光影变化，也更有一种摄人心魄的魅力。而撒哈拉的日出，也许更多的是一种情怀吧，沙漠的荒凉与苍茫，给人的更多是心灵上的震撼，和无边空旷与永恒的的撒哈拉相比，人类只是匆匆过客，数千年来，古埃及人、古努比亚人、古希腊人、古波斯人、古罗马人、奥斯曼人及英国人都曾统治过这片荒漠，也都幻想过他们的统治将永世不变，也最终都成为过眼云烟，唯一不变的便是撒哈拉，以及撒哈拉的日出，让人不禁感慨大自然的宏大与人类的渺小。
大约凌晨5点，车队终于出发上路了。从阿斯旺到阿布辛贝神庙，车队所经过的便是著名的撒哈拉沙漠（当然是在沙漠的边缘）。可能是由于台湾女作家“三毛“作品的影响，也可能是撒哈拉沙漠那似乎亘古不变的冷峻，或者仅仅只是与我们的生活环境截然不同，京叔的许多同龄朋友都对撒哈拉沙漠有一种特殊的感情，京叔也不例外。撒哈拉似乎总是充满了神秘的气息，与浪漫的色彩。而能在撒哈拉看日出，更是京叔少年时的憧憬之一。
从阿斯旺前往阿布辛贝神庙的道路是一条笔直的沙漠公路，公路的两边是一望无际的茫茫沙海。放眼望去，除了一条公路与公路旁的一列输电铁塔以外，便是满眼的黄沙。刚开上沙漠公路不久，东边的天际开始渐渐露出一道暗淡的红色，这道红色越来越亮，终于一轮金色的朝阳出现在了天际。仿佛一霎那，金色的朝阳挣脱了地平线的束缚，跃上了东边的天空，喷薄出万道的霞光，这便是撒哈拉的日出。
说实话，就日出的景观而言，撒哈拉的日出并没有十分特别的地方，让京叔有一点点小小的失望。京叔看见过许多的日出，就景观来说，最让京叔难忘的应该是在尼泊尔的喜马拉雅日出，其次是阿尔卑斯山的日出。也许是由于山脉更有立体感，喜马拉雅日出和阿尔卑斯山日出有更多的光影变化，也更有一种摄人心魄的魅力。而撒哈拉的日出，也许更多的是一种情怀吧，沙漠的荒凉与苍茫，给人的更多是心灵上的震撼，和无边空旷与永恒的的撒哈拉相比，人类只是匆匆过客，数千年来，古埃及人、古努比亚人、古希腊人、古波斯人、古罗马人、奥斯曼人及英国人都曾统治过这片荒漠，也都幻想过他们的统治将永世不变，也最终都成为过眼云烟，唯一不变的便是撒哈拉，以及撒哈拉的日出，让人不禁感慨大自然的宏大与人类的渺小。
阿布辛贝神庙坐落于纳赛尔湖（Lake Nasser）西岸，由依崖凿建的牌楼门、巨型拉美西斯二世摩崖雕像、前后柱厅及神堂等组成，共有两座由岩石雕刻而成的巨型神庙，分别为：献给普塔赫神、阿蒙拉神、拉一哈拉赫梯神和神化的拉美西斯二世的大神庙及附近的献给女神哈托尔和拉美西斯二世最宠爱的夫人奈菲尔梯梯王后的小神庙。阿布辛贝神庙现在的位置并不是其原本的位置，原来的位置要比现在的位置低200米，已经位于纳赛尔湖的水面之下。
与埃及其它的神庙不同，阿布辛贝神庙并是由一块块巨石堆砌建筑而成，而是在尼罗河西岸粉红色砂岩悬崖的山体上，用人工凿出的洞窟型宏伟建筑，整个建筑高30米，宽36米，纵深60米。神庙共有三道石门，第三道石门后，在神庙的最深处，是神庙的圣地（其实就是在大厅尽头的一间小石室。埃及神庙最神圣的所在均十分狭小暗淡，都是藏在建筑的最深处。这一点和其它Z.J的建筑，如教堂、佛寺，均不同）。圣地内并排有四尊石像，从左至右分别是普塔赫神（冥界之神）、阿蒙·拉神、神格化了的拉美西斯二世、拉·哈拉赫梯神。
整个神庙布满了精美的石刻壁画，以及雕塑。壁画以歌颂拉美西斯二世的丰功伟绩与虔诚敬神为主，而雕塑以拉美西斯二世及其家人的形象为主（庙门旁的四尊巨像均为拉美西斯二世的雕塑）。
在距离阿布辛贝神庙50米左右的地方还有1座哈索尔神庙，是拉美西斯二世为他的妻子奈菲尔梯梯修建的。这座神庙规模相对较小，但风格与主庙相似，也是在峭壁斜坡上雕凿而成的。
对于拉美西斯二世为什么要不惜代价，在人烟罕至的阿布辛贝雕凿一座如此雄伟的神庙的原因，以前的说法是拉美西斯二世最爱的王后奈菲尔梯梯就是此地之人，拉美西斯二世为了表示对奈菲尔梯梯的宠爱而建筑了这一宏伟的神庙。但最新的说法却没有这么浪漫：阿布辛贝神庙位于古努比亚地区的尼罗河畔，古努比亚人沿尼罗河前往埃及进贡，或埃及军队出征努比亚或前往努比亚征税时，船队均会行经此处，而阿布辛贝神庙就是宣示国威与提振士气的最佳象征。
与埃及其它的神庙不同，阿布辛贝神庙并是由一块块巨石堆砌建筑而成，而是在尼罗河西岸粉红色砂岩悬崖的山体上，用人工凿出的洞窟型宏伟建筑，整个建筑高30米，宽36米，纵深60米。神庙共有三道石门，第三道石门后，在神庙的最深处，是神庙的圣地（其实就是在大厅尽头的一间小石室。埃及神庙最神圣的所在均十分狭小暗淡，都是藏在建筑的最深处。这一点和其它Z.J的建筑，如教堂、佛寺，均不同）。圣地内并排有四尊石像，从左至右分别是普塔赫神（冥界之神）、阿蒙·拉神、神格化了的拉美西斯二世、拉·哈拉赫梯神。
整个神庙布满了精美的石刻壁画，以及雕塑。壁画以歌颂拉美西斯二世的丰功伟绩与虔诚敬神为主，而雕塑以拉美西斯二世及其家人的形象为主（庙门旁的四尊巨像均为拉美西斯二世的雕塑）。
在距离阿布辛贝神庙50米左右的地方还有1座哈索尔神庙，是拉美西斯二世为他的妻子奈菲尔梯梯修建的。这座神庙规模相对较小，但风格与主庙相似，也是在峭壁斜坡上雕凿而成的。
对于拉美西斯二世为什么要不惜代价，在人烟罕至的阿布辛贝雕凿一座如此雄伟的神庙的原因，以前的说法是拉美西斯二世最爱的王后奈菲尔梯梯就是此地之人，拉美西斯二世为了表示对奈菲尔梯梯的宠爱而建筑了这一宏伟的神庙。但最新的说法却没有这么浪漫：阿布辛贝神庙位于古努比亚地区的尼罗河畔，古努比亚人沿尼罗河前往埃及进贡，或埃及军队出征努比亚或前往努比亚征税时，船队均会行经此处，而阿布辛贝神庙就是宣示国威与提振士气的最佳象征。