西方伪史漏洞百出，跪洋族圆不了这千百谎言
中国的墓葬，真是太不现代化了
相比之下，西洋的博物馆啊，收藏的全是牛逼东东
三、四千年以前 的墓葬 ，没有毁损，洋鬼子真是牛逼透顶了
瞧人家洋人的墓葬
相比之下，西洋的博物馆啊，收藏的全是牛逼东东
三、四千年以前 的墓葬 ，没有毁损，洋鬼子真是牛逼透顶了
瞧人家洋人的墓葬
@野旷天低2016 2017-10-13 22:11:59
要剥白皮的遮羞布了
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洋大人 从来 不需要 遮羞布 的
果 体，是本色，是美
要剥白皮的遮羞布了
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洋大人 从来 不需要 遮羞布 的
果 体，是本色，是美
果 体，是本色，是美
忽然想起了 牛逼的 维纳斯 美女
胳膊啊，齐刷刷的断了，
我想啊，一定是 三千年来的 色鬼，不停地抚摸，才使得上三路，却极其滑溜，比新的还新，瞧
下三路们还有遮羞布，不知那里的布谁生产的
忽然想起了 牛逼的 维纳斯 美女
胳膊啊，齐刷刷的断了，
我想啊，一定是 三千年来的 色鬼，不停地抚摸，才使得上三路，却极其滑溜，比新的还新，瞧
下三路们还有遮羞布，不知那里的布谁生产的
果 体，是本色，是美
忽然想起了 比 维纳斯 更有吸引力的 美女，历经三千年，比 新娘子还新
我想啊，一定是 三千年来的 色鬼，不停地抚摸，才使得上三路，下三路，都极其滑溜，比新的还新，瞧
忽然想起了 比 维纳斯 更有吸引力的 美女，历经三千年，比 新娘子还新
我想啊，一定是 三千年来的 色鬼，不停地抚摸，才使得上三路，下三路，都极其滑溜，比新的还新，瞧
@kisazjy 2017-10-14 15:17:14
LZ个SB肯定不知道这世上还有考古学这门学问，肯定不知道这世上还有同位素测量等测定年份的工具。
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1667年，巴黎天文台成立，这是法国 历史上的第一个天文台。
1675年，英国历史上的第一个天文台格林威治天文台成立。这时，明朝已经灭亡30多年了。
一个没有天文台的地方，是如何搞出儒略历、格里高利历的？只有耶稣知道。
一个没有天文台的地方，是如何搞出太阳中心与地球中心的？同样，只有耶稣知道。
LZ个SB肯定不知道这世上还有考古学这门学问，肯定不知道这世上还有同位素测量等测定年份的工具。
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1667年，巴黎天文台成立，这是法国 历史上的第一个天文台。
1675年，英国历史上的第一个天文台格林威治天文台成立。这时，明朝已经灭亡30多年了。
一个没有天文台的地方，是如何搞出儒略历、格里高利历的？只有耶稣知道。
一个没有天文台的地方，是如何搞出太阳中心与地球中心的？同样，只有耶稣知道。
@kisazjy 2017-10-14 15:17:14
LZ个SB肯定不知道这世上还有考古学这门学问，肯定不知道这世上还有同位素测量等测定年份的工具。
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1667年，巴黎天文台成立，这是法国 历史上的第一个天文台。
1675年，英国历史上的第一个天文台格林威治天文台成立。这时，明朝已经灭亡30多年了。
一个没有天文台的地方，是如何搞出儒略历、格里高利历的？
一个没有天文台的地方，是如何搞出太阳中心与地球中心的？
LZ个SB肯定不知道这世上还有考古学这门学问，肯定不知道这世上还有同位素测量等测定年份的工具。
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1667年，巴黎天文台成立，这是法国 历史上的第一个天文台。
1675年，英国历史上的第一个天文台格林威治天文台成立。这时，明朝已经灭亡30多年了。
一个没有天文台的地方，是如何搞出儒略历、格里高利历的？
一个没有天文台的地方，是如何搞出太阳中心与地球中心的？
原来啊，欧洲人竟然 远远不如 印第安人！
老早老早，印第安人就建立了天文台！
转载一篇文章http://www.liuxue86.com/a/3051970.html
世界未解之谜：玛雅人的天文奇迹
1839年，一位叫约翰·史蒂芬斯的英国青年探险家来到了中美洲洪都拉斯西部边境的科潘村。当地的印第安人向导领他穿过密林，来到一座已被巨大的藤条和蔓草所湮灭的城市废墟面前时，那一尊尊雕塑优美的石像，一座高耸过树的大型金字塔以及各种神秘古怪的象形文字，把他惊呆了。当他从兴奋和激动中冷静下来时，深深感到自己置身于一种不可抗拒的神秘气氛之中。两年以后，他出版了一部讲述自己在中美洲亲身经历的传奇式著作。这位青年所发现的这处巨大的遗址，就是今天已经闻名于世的古代玛雅文化的一座城市。
从约翰·史蒂芬斯发现玛雅文化到今天，人们虽然已经或多或少地知道了玛雅文化是一个有着优美的建筑艺术、创造了文学和数学、天文历法以及雕塑、绘画的高度发达的文明社会，但是，有关玛雅文化的许多问题，仍然还是一个谜，一个神话，一个吸引着人们去不断探索和研究的热门课题。
玛雅古天文观象台
19世纪以来，继约翰·史蒂芬斯之后，一些美国学者相继调查和发掘了玛雅文化的一批重要遗址。在这些巨大城市建筑废墟中，一些形制奇特的建筑物引起了学者们的极大兴趣。
帕伦克是一处玛雅文化鼎盛发展时期的重要遗址，它的考古学年代约为公元250-900年。遗址位于玛雅中部地区，大致以危地马拉北部的帕钦为中心。在帕伦克遗址众多的建筑物中，有一座玛雅人的宫殿很有特色，它的主体建筑群是由中庭、柱廊、过厅以及多间官室构成的一组庞大的迷宫式建筑。
在其中央有一座高耸的塔楼式建筑物，共有五层，四面皆有宽大的窗户，高达数十米。当考古学家们对它周围的几座金字塔的位置进行测定之后，发现其正处在正东、南、西、北的十字交叉线的中心部位。人们认为其可能与天象的观测有关。同时，在其他一些玛雅城市中，也发现了类似的高塔式建筑，其中奇琴伊察遗址的发现对于揭示这类遗迹的性质，具有特殊的意义。
奇琴伊察遗址在年代上晚于帕伦克遗址，约为公元11～12世纪。遗址位于墨西哥尤卡坦半岛的中部，是玛雅人全面放弃了玛雅高地及中部地区之后最后建立的城市之一。建筑物中有一座被当地土著居民称之为“卡拉克尔”(意即“蜗牛”)的圆形高塔，它建在一座方形台基的中央，圆塔内部有螺旋式的阶梯连通各层，“蜗牛”之名便由此而来。圆塔的上部设有观测室，室内四周开有若干窗户。
形状与今天的天文台十分相似。经测定，发现观测室内的窗户，显然经过周密的计算和设计，不仅能从各个方向上观测到整个天体，而且可以正确地计算天体的角度。据估计，通过这座观测装置，就可以使仅仅依靠简单的天文仪器甚至目测的玛雅人所能观测到的天体角度误差的最大值仅为2°，而实际误差范围则可控制在0.005°之内。在当时，能达到如此精确的程度，简直令人不可思议。
石表与日晷
1924年，美国一位青年学者奥利弗·里克森在玛雅城市遗址乌阿克萨通进行考古发掘调查时，观察到一个奇特的建筑布局：在一座高约50英尺的金字塔式建筑物的对面，并列建有三座规模相同的神殿，形成一组建筑群落。金字塔式建筑正前面，有一石砌的矮坛，上面立有一块石表。
4年后，里克森再次来到乌阿克萨通，决心解开这个秘密。他将经纬仪置放在石表的中心线上，然后分别测量其与对面三座神殿门洞中线的夹角，结果发现石表和三座神殿恰好构成了一个巨大的日晷：三座神殿从北至南作“一”字排列，当太阳从第一神殿北前殿角后面升起，正当夏至6月21日;当它从第三神殿南前殿角后面升起，正当冬至12月21日;当它从第二神殿正中的背后升起，恰为3月21日或9月22日，即我们今天所说的“春分”或“秋分”，这天昼夜的时间一样长。
兰达抄本与阿兹台克历盘
1963年，一位名叫布·德·布尔布尔的学者在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里发现了一本已经开始霉烂的手抄本图书。在此之前，这本书至少已在书架上静静地度过了近300年。这本书是当年尤卡坦地区天主教第二主教兰达在他任职期间对玛雅帝国许多情况的详细描绘。其中，尤为宝贵的是抄本中附有部分象形文字的草图，记载了玛雅的历法，注明了玛雅的一个月是20天，18个月为一个玛雅年。 在此之前，1907年曾经在墨西哥市也出过一件与历法有关的“阿兹台克历盘”，它为一圆形石刻，直径约13英尺，重24吨，中心部为太阳神托那蒂瓦的形象，四周刻有四个分别代表水、火、地、风的小太阳，边上则分别刻有方位和各种记日周期，把一年分为若干月日数。上述发现证实，玛雅人在精密的天文观测的基础上，已创造出具有特色的玛雅历法，成为其在天文学上的最大成就。
从迄今为止的研究情况来看，玛雅人已掌握了日、月、金星等的运行规律和日食的周期。他们通过相当于23.75年的长时期观测天象，计算出在11960日当中有405次满月，从而算出一个太阴月的长度。而现代天文学所测定的数据为11959.888日，其间仅相差0.112天。他们特别重视对于金星的研究，所确定的金星会合周期为584天，共分四段：晨见236天，伏90天，夕见250天，伏8天，五个金星会合周期之和正好等于8年。现代天文学测定的金星会合周期(即一金星年)为583.92天，若将它折算为地球年，前者1年仅误差72分，相当于一日误差不到12秒，这是何等精确的观测!
在此基础之上，玛雅人制定出具有高度水平的历法。其历法根据不同的用途分为两种;一为“圣年历”(玛雅人称之为“哈布”)，1年13月，每月20天，全年260天;一为太阳历(玛雅人称之“通”)，1年18月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加闰一天。这两种历法同时并记，每天都记两历的月日名称，并使圣年历上一些特定的宗教祭日与太阳历的日期相符，大约52个太阳年的长度相当于73个圣年历的年的长度。
这种历法十分复杂精密，据认为其精确度超过了同时代希腊罗马所用的历法。它的显著特点是有两个循环期，一个周期为52，与它的闰周有关，因为104年的闰周恰好是它的2倍;而52这个数字是4与13的乘积，4大概代表着玛雅古代哲学中对于世界基本元素的看法(阿兹台克历盘上所刻的水、火，地、风，即玛雅人认为构成世界万物的四大元素)，13则是玛雅历法中的基本单位。另一个周期为260，它是20与13的乘积，又恰为52这个数字的5倍。可见玛雅人所创造的历法不仅周密地考虑到置闰、闰周以及各历之间的换算周期等诸种因素的协调配合，同时还将自己的哲学观念、宗教意识也巧妙地交织于其中，形成了玛雅历法独特的风格。
玛雅文明在天文学上所取得的巨大成就，在世界古代各民族中是极为突出的，成为代表这一文明的最重要的标志之一。令人费解的是，玛雅人的生产方式却与他们杰出的天文成就极不相称。他们不知道用铁，所有的工具、武器全为木制或石制，农业生产采用原始的刀耕火种。
人们不禁要问，这一切，难道是同一个民族所创造的吗?于是便有了各种各样的假说或推测：或认为在玛雅人之前，中美洲曾经有过一支更为先进的民族存在过;或认为如兰达抄本所记载的玛雅传说那样，曾从“海上神路”来过12支高文化的民族，他们带来了先进的文明;甚而有人提出玛雅的金字塔、数学和天文历法，是“神秘的宇宙来客”留下的遗迹……究竟谜底为何?人们在热切地期待着。
老早老早，印第安人就建立了天文台！
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世界未解之谜：玛雅人的天文奇迹
1839年，一位叫约翰·史蒂芬斯的英国青年探险家来到了中美洲洪都拉斯西部边境的科潘村。当地的印第安人向导领他穿过密林，来到一座已被巨大的藤条和蔓草所湮灭的城市废墟面前时，那一尊尊雕塑优美的石像，一座高耸过树的大型金字塔以及各种神秘古怪的象形文字，把他惊呆了。当他从兴奋和激动中冷静下来时，深深感到自己置身于一种不可抗拒的神秘气氛之中。两年以后，他出版了一部讲述自己在中美洲亲身经历的传奇式著作。这位青年所发现的这处巨大的遗址，就是今天已经闻名于世的古代玛雅文化的一座城市。
从约翰·史蒂芬斯发现玛雅文化到今天，人们虽然已经或多或少地知道了玛雅文化是一个有着优美的建筑艺术、创造了文学和数学、天文历法以及雕塑、绘画的高度发达的文明社会，但是，有关玛雅文化的许多问题，仍然还是一个谜，一个神话，一个吸引着人们去不断探索和研究的热门课题。
玛雅古天文观象台
19世纪以来，继约翰·史蒂芬斯之后，一些美国学者相继调查和发掘了玛雅文化的一批重要遗址。在这些巨大城市建筑废墟中，一些形制奇特的建筑物引起了学者们的极大兴趣。
帕伦克是一处玛雅文化鼎盛发展时期的重要遗址，它的考古学年代约为公元250-900年。遗址位于玛雅中部地区，大致以危地马拉北部的帕钦为中心。在帕伦克遗址众多的建筑物中，有一座玛雅人的宫殿很有特色，它的主体建筑群是由中庭、柱廊、过厅以及多间官室构成的一组庞大的迷宫式建筑。
在其中央有一座高耸的塔楼式建筑物，共有五层，四面皆有宽大的窗户，高达数十米。当考古学家们对它周围的几座金字塔的位置进行测定之后，发现其正处在正东、南、西、北的十字交叉线的中心部位。人们认为其可能与天象的观测有关。同时，在其他一些玛雅城市中，也发现了类似的高塔式建筑，其中奇琴伊察遗址的发现对于揭示这类遗迹的性质，具有特殊的意义。
奇琴伊察遗址在年代上晚于帕伦克遗址，约为公元11～12世纪。遗址位于墨西哥尤卡坦半岛的中部，是玛雅人全面放弃了玛雅高地及中部地区之后最后建立的城市之一。建筑物中有一座被当地土著居民称之为“卡拉克尔”(意即“蜗牛”)的圆形高塔，它建在一座方形台基的中央，圆塔内部有螺旋式的阶梯连通各层，“蜗牛”之名便由此而来。圆塔的上部设有观测室，室内四周开有若干窗户。
形状与今天的天文台十分相似。经测定，发现观测室内的窗户，显然经过周密的计算和设计，不仅能从各个方向上观测到整个天体，而且可以正确地计算天体的角度。据估计，通过这座观测装置，就可以使仅仅依靠简单的天文仪器甚至目测的玛雅人所能观测到的天体角度误差的最大值仅为2°，而实际误差范围则可控制在0.005°之内。在当时，能达到如此精确的程度，简直令人不可思议。
石表与日晷
1924年，美国一位青年学者奥利弗·里克森在玛雅城市遗址乌阿克萨通进行考古发掘调查时，观察到一个奇特的建筑布局：在一座高约50英尺的金字塔式建筑物的对面，并列建有三座规模相同的神殿，形成一组建筑群落。金字塔式建筑正前面，有一石砌的矮坛，上面立有一块石表。
4年后，里克森再次来到乌阿克萨通，决心解开这个秘密。他将经纬仪置放在石表的中心线上，然后分别测量其与对面三座神殿门洞中线的夹角，结果发现石表和三座神殿恰好构成了一个巨大的日晷：三座神殿从北至南作“一”字排列，当太阳从第一神殿北前殿角后面升起，正当夏至6月21日;当它从第三神殿南前殿角后面升起，正当冬至12月21日;当它从第二神殿正中的背后升起，恰为3月21日或9月22日，即我们今天所说的“春分”或“秋分”，这天昼夜的时间一样长。
兰达抄本与阿兹台克历盘
1963年，一位名叫布·德·布尔布尔的学者在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里发现了一本已经开始霉烂的手抄本图书。在此之前，这本书至少已在书架上静静地度过了近300年。这本书是当年尤卡坦地区天主教第二主教兰达在他任职期间对玛雅帝国许多情况的详细描绘。其中，尤为宝贵的是抄本中附有部分象形文字的草图，记载了玛雅的历法，注明了玛雅的一个月是20天，18个月为一个玛雅年。 在此之前，1907年曾经在墨西哥市也出过一件与历法有关的“阿兹台克历盘”，它为一圆形石刻，直径约13英尺，重24吨，中心部为太阳神托那蒂瓦的形象，四周刻有四个分别代表水、火、地、风的小太阳，边上则分别刻有方位和各种记日周期，把一年分为若干月日数。上述发现证实，玛雅人在精密的天文观测的基础上，已创造出具有特色的玛雅历法，成为其在天文学上的最大成就。
从迄今为止的研究情况来看，玛雅人已掌握了日、月、金星等的运行规律和日食的周期。他们通过相当于23.75年的长时期观测天象，计算出在11960日当中有405次满月，从而算出一个太阴月的长度。而现代天文学所测定的数据为11959.888日，其间仅相差0.112天。他们特别重视对于金星的研究，所确定的金星会合周期为584天，共分四段：晨见236天，伏90天，夕见250天，伏8天，五个金星会合周期之和正好等于8年。现代天文学测定的金星会合周期(即一金星年)为583.92天，若将它折算为地球年，前者1年仅误差72分，相当于一日误差不到12秒，这是何等精确的观测!
在此基础之上，玛雅人制定出具有高度水平的历法。其历法根据不同的用途分为两种;一为“圣年历”(玛雅人称之为“哈布”)，1年13月，每月20天，全年260天;一为太阳历(玛雅人称之“通”)，1年18月，每月20天，另加5天忌日，全年365天，每4年加闰一天。这两种历法同时并记，每天都记两历的月日名称，并使圣年历上一些特定的宗教祭日与太阳历的日期相符，大约52个太阳年的长度相当于73个圣年历的年的长度。
这种历法十分复杂精密，据认为其精确度超过了同时代希腊罗马所用的历法。它的显著特点是有两个循环期，一个周期为52，与它的闰周有关，因为104年的闰周恰好是它的2倍;而52这个数字是4与13的乘积，4大概代表着玛雅古代哲学中对于世界基本元素的看法(阿兹台克历盘上所刻的水、火，地、风，即玛雅人认为构成世界万物的四大元素)，13则是玛雅历法中的基本单位。另一个周期为260，它是20与13的乘积，又恰为52这个数字的5倍。可见玛雅人所创造的历法不仅周密地考虑到置闰、闰周以及各历之间的换算周期等诸种因素的协调配合，同时还将自己的哲学观念、宗教意识也巧妙地交织于其中，形成了玛雅历法独特的风格。
玛雅文明在天文学上所取得的巨大成就，在世界古代各民族中是极为突出的，成为代表这一文明的最重要的标志之一。令人费解的是，玛雅人的生产方式却与他们杰出的天文成就极不相称。他们不知道用铁，所有的工具、武器全为木制或石制，农业生产采用原始的刀耕火种。
人们不禁要问，这一切，难道是同一个民族所创造的吗?于是便有了各种各样的假说或推测：或认为在玛雅人之前，中美洲曾经有过一支更为先进的民族存在过;或认为如兰达抄本所记载的玛雅传说那样，曾从“海上神路”来过12支高文化的民族，他们带来了先进的文明;甚而有人提出玛雅的金字塔、数学和天文历法，是“神秘的宇宙来客”留下的遗迹……究竟谜底为何?人们在热切地期待着。
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出版：江苏人民出版社
➤主编简介
北京大学中国近现代史研究中心教授，任北京大学东北亚研究所秘书长等职。
➤ 内容简介
本书为“近代中国历史与社会研究”论文集，贯通政治史、经济史与社会史，通过跨学科、跨专业研究来提供分析中国近代社会的一个新的学术切入点。
20
《中华秩序的理想、事实与想象》
主编：王元周
定价：38.00元
出版：江苏人民出版社
➤ 主编简介
北京大学中国近现代史研究中心教授，任北京大学东北亚研究所秘书长等职。
➤ 内容简介
本书为讨论“历史上中国与周边国家关系“的论文集，从理想、事实和想象三个维度来分析“中华秩序”所呈现的多元性，挖掘内在价值和现实意义。
21
《约翰王：背叛、暴政与<大宪章>之路》
作者：[英]马克·莫里斯/著 康睿超、谢桥/译
定价：52.00元
出版：中信出版集团
➤ 作者简介
欧美广受欢迎的历史学家、作家和播客，专攻中世纪史，现执教于伦敦大学和牛津大学。
➤ 内容简介
讲述英国金雀花王朝第四位君主“坏国王”约翰的传记历史，真实还原中世纪英格兰的权力游戏，再现《大宪章》诞生的全部过程。
22
《忠实的刽子手：动荡十六世纪的生死荣辱》
作者：[美]乔尔·哈林顿/著 钟玉钰/译
定价：48.00元
出版：中信出版集团
➤ 作者简介
美国范德堡大学历史系教授，曾获得2010年历史类罗兰·班顿奖。
➤ 内容简介
本书从一部16世纪欧洲刽子手的日记入手，还原这位斩首大师残酷而怪诞的一生，揭开文艺复兴鲜为人知的一面，带我们重新思考暴力与刑罚。
23
《双面蓬皮杜：1928—1974书信、笔记和照片》
作者：乔治·蓬皮杜
定价：98.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
政治家，西欧国家元首访华第一人。先后出任法国总理、总统。
➤ 内容简介
作为一个审慎的政治家，蓬皮杜记录了他对社会政治领域的探讨与反思，再现重大历史事件的幕后故事。一部全面了解法国当代史的年度佳作。
24
《九月的十三天：卡特、贝京与萨达特在戴维营》
作者：[美]劳伦斯•莱特/著 邓海平/译
定价：68.00元
出版：社会科学文献出版社 · 甲骨文
➤ 作者简介
《纽约客》特约撰稿人，出版多部非虚构作品，2007年获普利策奖。
➤ 内容简介
1978年，美国、埃及和以色列三国首脑经过13天的艰苦谈判，终于达成戴维营协议，作者巧妙地将历史、政治与三个冲突的人格之间的故事融为一体。
25
《坦 言——与格奥尔格·梅克谈勇气、权力和未来》
作者：[德] 格哈德·施罗德/著 王建政/译
定价：68.00元
出版：社会科学文献出版社
➤ 作者简介
1998年至2005年担任了7年德国联邦总理。
➤ 内容简介
在这本访谈录中，施罗德谈及了德国的方方面面，涉及政治、外交、社会生活等诸多领域，其中既有对历史的反思，也有对未来的展望。
26
《希腊对德意志的暴政——论希腊艺术与诗歌对德意志伟大作家的影响》
作者：[英] 伊莉莎•玛丽安•巴特勒/著 林国荣/译
定价：79.00元
出版：社会科学文献出版社·甲骨文
➤ 作者简介
德意志问题专家，毕业于剑桥大学，后任教于剑桥大学和曼彻斯特大学。
➤ 内容简介
本书研究了希腊的艺术与诗歌对德国18世纪以来的伟大作家的影响，如温克尔曼、歌德、席勒，荷尔德林、海涅、尼采、斯皮特勒等。
27
《殷周青铜器综览（第一卷）》
作者：[日]林巳奈夫
定价：1500元
出版：上海古籍出版社
➤ 作者简介
著名考古学家，京都大学名誉教授。主要从事中国出土文物的鉴定、审评、分类等方面的研究，专攻青铜器。
➤ 内容简介
殷周青铜器研究的丰碑性著作，共两册。上册为殷周铜器类型学的系统研究，下册实际是一部相当齐全的殷周青铜器的集成性图谱。
28
《扬州漆器史》
作者：长北
定价：48.00元
出版：江苏人民出版社
➤ 作者简介
东南大学艺术学院教授，江苏省文史研究馆馆员，中国传统工艺研究会副会长。
➤ 内容简介
系统梳理从先秦两汉至现代扬州漆器的发展脉络，论述不同时期的社会文化背景是如何影响了漆器的创作和鉴赏，并突出其辉煌工艺蕴含的美学元素。
29
《杨家岭下沐春风：生活在1958—1988年的延安大学》
作者：杨延
定价：68.00元
出版：新华出版社
➤ 作者简介
资深媒体人，生长于20世纪70年代的延安大学，致力保留“延大”的珍贵历史记忆。
➤ 内容简介
近400幅珍贵老照片、20万字口述回忆，记录了这所大学从1958-1988年的发展史和生活史，记录了创业者的艰辛，也记录下当时的生活细节。
30
《手艺：渐行渐远的江南老行当》
作者：王向阳
定价：48.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
文学硕士学位，一直供职于传媒界，现为浙江省作协会员。
➤ 内容简介
本书撷取与江南地区老百姓生活最密切的60多个老手艺、老行当，分匠作、加工、服务、文娱、其他等5类加以叙述。
31
《锈蚀——人类最漫长的战争》
作者：[美]乔纳森·瓦尔德曼/ 孙亚飞/译
定价：58.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
著名的畅销书作家与环境调查记者，现为科罗拉多大学研究员。
➤ 内容简介
一部关于锈蚀的科普历史。将金属癌症——锈蚀的历史与人类文明发展结合起来，审视和思考人类在发展历程中，应如何与大自然和谐共处。
32
《民国画报人物志》
作者：周利成
定价：62.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
长期从事档案工作，被授予“天津市档案系统编研专家”衔。
➤ 内容简介
选取民国时期政界、军界、商界、文艺界等方面代表人物，记叙老画报中有关各个人物的逸闻趣事，原汁原味地展现了当时的社会风貌。
33
《清王朝的最后十年：拉里贝的实景记录》
作者： 菲尔曼·拉里贝/摄 吕俊君/译
定价：59.80
出版：领读文化传媒
➤ 作者简介
法国军官，摄影家，清末来华。
➤ 内容简介
作者在法国公使馆工作期间的摄影集，记录了1900年-1910年之间清末中国的各种人物、服饰、建筑、街道等实景，展现一个法国军官眼中的晚清帝国。
34
《贡布里希的艺术史论——概念、方法及反思》
作者：张宏
定价：58.00元
出版：社会科学文献出版社
➤ 作者简介
哈尔滨师范大学讲师，主要从事中外文学理论及艺术史等研究。
➤ 内容简介
本书考察了贡布里希的研究过程并反思其结果，运用跨学科方法系统阐释其在艺术史理论方面的重要贡献和理论中存在的不足。
35
《三国终结者司马昭》
作者：李浩白
定价：204.2元
出版：重庆出版社·北京华章同人
➤ 作者简介
历史小说作家，新一代非虚构历史小说青年领军人物。
➤ 内容简介
迄今为止唯一一部完整讲述三国司马家族从世家到皇族的创业史和司马昭王者成长传奇，读懂波诡云谲的“后三国时代”。
1
《文明史：人类五千年文明的传承与交流》
作者：费尔南·布罗代尔
定价：128.00元
出版社：中信出版集团
➤ 作者简介
法国史学大师，20世纪最伟大的历史学家之一，年鉴学派灵魂人物。
➤ 内容简介
本书从文明的角度，总览人类社会的历史发展，按照布罗代尔的长时段、中时段、短时段及总体史学观念写成，由此探求整体的人类历史的深层意义。
2
《霍布斯鲍姆年代四部曲》
作者：[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆/著 贾士蘅等/译
定价：362.00元
出版社：中信出版集团
➤ 作者简介
英国著名历史学家，在劳工运动、农民叛乱、民族主义和世界史范畴中的研究成果堪居当代史家的顶尖水准。
➤ 内容简介
全面梳理由法国大革命至冷战结束的世界历史重要脉络，不仅无所不包，而且具有全球意义。公认的“现代世界史的佳入门读物”。
3
《欧亚皇家狩猎史》
作者：[美]托马斯·爱尔森/著 马特/译
定价：89.00元
出版：社会科学文献出版社·甲骨文
➤ 作者简介
美国最负盛名的蒙古帝国史学家之一，新泽西大学历史系名誉教授。
➤ 内容简介
对欧亚大陆皇室的狩猎史进行百科全书式的诠释和解读。皇室狩猎除了能标榜身份，还是一种隐蔽的军事训练，一直是政治文化的重要组成部分。
4
《本能寺之变：光秀·信长·秀吉·家康，1582年的真相》
作者：[日]明智宪三郎/著 郑寅珑/译
定价：59.00元
出版：社会科学文献出版社·甲骨文
➤ 作者简介
明智光秀之子於寉丸的子孙。毕业于庆应义塾大学工学院大学院，日本历史学会会员。
➤ 内容简介
本能寺之变是日本历史上最大的武装政变，留下太多的疑问。四百多年后，这些历史谜题将经由明智光秀的后裔明智宪三郎之手一一解开。
5
《世界历史上的蒙古征服》
作者：[美]梅天穆/著 马晓林、求芝蓉/译
定价：68.00元
出版：后浪出版公司
➤ 作者简介
美国北乔治亚大学文学院教授、副院长，主要研究领域为蒙古帝国史及军事史。
➤ 内容简介
在世界史与全球史的视野下，重点描绘了由成吉思汗推动的欧亚文化交流，以及蒙古各汗国陆续崩解后，一个新的欧亚世界的产生过程。
6
《新世界史》（第2卷）
作者：孙隆基
定价：68元
出版：中信出版集团
➤ 作者简介
斯坦福大学博士，曾在美国、加拿大等多所大学任教，长期教授“世界史”通识课程。
➤ 内容简介
首部由华人学者专为华语读者著述的全球通史，本书用“全球史”的观念和方法重点讲述世界几大文明地区在中古时期的发展和变化。
7
《德国文化简史》
作者：[德]威廉·格斯曼/著 王旭/译
定价：58.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
著名文学理论家，杜塞尔多夫大学德国文学教授，著述颇丰。
➤ 内容简介
面向普通读者系统介绍德意志千年文化史，从古希腊罗马、基督教、日耳曼三大文化起源出发，并重点剖析人文主义、宗教改革、启蒙主义等思潮。
8
《耶稣会士与晚明海上贸易》
作者：戚印平
定价：89.00元
出版：社会科学文献出版社
➤ 作者简介
浙江大学宗教学教授，主要从事天主教传教史及远东教会史等方向的研究。
➤ 内容简介
作者通过对大量宗教文献的分析与解读，力图揭示16世纪以降耶稣会士在中国及邻近地区的传教活动，及其在晚明时期海上贸易活动中所起的作用。
9
《战争的余烬：法兰西殖民帝国的灭亡及美国对越南的干预》
作者：[美]弗雷德里克·罗格瓦尔/著 詹涓/译
定价：158.00元
出版：社会科学文献出版社·甲骨文
➤ 作者简介
哈佛大学教授，曾任美国对外关系历史学家协会主席。
➤ 内容简介
聚焦1919年凡尔赛会议至1959年间国际事务幕后的政治、军事和外交动机。讲述法兰西殖民帝国如何衰落，几任美国领导人如何走上发动战争之路。
10
《万国竞争：康有为与维也纳体系的衰变》
作者：章永乐
定价：48.00元
出版：商务印书馆
➤ 作者简介
北京大学法学院副教授，长期关注帝国与国际法等研究。
➤ 内容简介
本书突出了19世纪欧洲帝国体系与康有为对列国秩序和近代宪制内在关系的思考之间的关系，为重新解释唐有为提供了更为贴切的视角。
11
《学术江湖：晚清民国的学人与学风》
作者：桑兵
定价：69.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
历史学博士，广东省珠江学者、教育部长江学者，现任中山大学逸仙学者讲座教授。
➤ 内容简介
本书剖析晚清民国的学术生态，反思陈寅恪、傅斯年、金毓黻等学人的治学态度和方法，也寄托了作者对当下学术生态的批判和期望。
12
《抗战老兵口述历史》
作者：刘玉
定价：48.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
广西作家协会会员、广西重点文学创作项目扶持签约作家。
➤ 内容简介
收录24名抗战老兵口述从军细节，回忆桂柳会战、台儿庄战役、老河口大撤退、桂林保卫战以及远征军赴印缅作战的惨烈史事。
13
《东北抗战史》
作者：王明伟
定价：48.00元
出版社：长春出版社
➤ 作者简介
吉林大学副教授，长期从事近现代史、近代中日关系史研究。
➤ 内容简介
本书利用大量珍贵档案史料，揭露日本侵占中国东北的全过程并分析不同时期东北抗战的内容和特点，国内首部对东北抗战进行整体研究的专著。
14
《八路军史》
作者：岳思平
定价：68.00元
出版：江苏人民出版社
➤ 作者简介
中国人民解放军军事科学院原军事历史研究所研究员，八路军研究会首席专家。
➤ 内容简介
本书以作战、建军为主线，把八路军作为一个有机整体进行宏观叙述，以及八路军与抗日根据地建设和人民群众对八路军的支援等内容。
15
《抗战中的中山陵》
作者：苏艳萍
定价：36.00元
出版：江苏人民出版社
➤ 作者简介
南京大学历史学硕士。现为南京孙中山纪念馆副研究员。
➤ 内容简介
全书从中山陵的建造写起，考察此建筑群文化内涵的演变过程，对当时中国国内形势以及围绕着中山陵的各次战役均进行了严谨的考证和描写。
16
《困局·危局·变局 : 晚清裱糊史》
作者：袁灿兴
定价：42.00元
出版：东方出版社
➤ 作者简介
历史学博士，副教授，长期进行晚清历史研究，著有《军机处二百年》等。
➤ 内容简介
晚清政局，在致命的平衡中摇摆；裱糊的帝国，于困危的变局中终结。剖析大小人物的隐秘心理，揭示巨变背后的社会动因。
17
《在台湾发现历史：岛屿的另一种凝视》
作者：杨渡
定价：35.00元
出版：生活·读书·新知三联书店
➤ 作者简介
台湾作家、诗人，辅仁大学讲师，著述颇丰。
➤ 内容简介
这是一部有温度的台湾史，讲述被遗落的台湾故事。把现在的台湾放在历史的大脉络下考量，将不被关注的另一种抗争引入视线。
18
《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”考论》
作者：诸玄识
定价：86.00元
出版：山西人民出版社
➤ 作者简介
中国人民大学研究生、教师，目前在英国从事研究工作。
➤ 内容简介
作者长期搜集大量外文原始资料，大致梳理“中学西被”的历史脉络，揭示“西方近代文明”形成过程中所受到中国文化广泛、深入影响的概貌。
19
《近代中国：地域秩序与社会变迁》
主编：王元周 等
定价：78.00元
出版：江苏人民出版社
➤主编简介
北京大学中国近现代史研究中心教授，任北京大学东北亚研究所秘书长等职。
➤ 内容简介
本书为“近代中国历史与社会研究”论文集，贯通政治史、经济史与社会史，通过跨学科、跨专业研究来提供分析中国近代社会的一个新的学术切入点。
20
《中华秩序的理想、事实与想象》
主编：王元周
定价：38.00元
出版：江苏人民出版社
➤ 主编简介
北京大学中国近现代史研究中心教授，任北京大学东北亚研究所秘书长等职。
➤ 内容简介
本书为讨论“历史上中国与周边国家关系“的论文集，从理想、事实和想象三个维度来分析“中华秩序”所呈现的多元性，挖掘内在价值和现实意义。
21
《约翰王：背叛、暴政与<大宪章>之路》
作者：[英]马克·莫里斯/著 康睿超、谢桥/译
定价：52.00元
出版：中信出版集团
➤ 作者简介
欧美广受欢迎的历史学家、作家和播客，专攻中世纪史，现执教于伦敦大学和牛津大学。
➤ 内容简介
讲述英国金雀花王朝第四位君主“坏国王”约翰的传记历史，真实还原中世纪英格兰的权力游戏，再现《大宪章》诞生的全部过程。
22
《忠实的刽子手：动荡十六世纪的生死荣辱》
作者：[美]乔尔·哈林顿/著 钟玉钰/译
定价：48.00元
出版：中信出版集团
➤ 作者简介
美国范德堡大学历史系教授，曾获得2010年历史类罗兰·班顿奖。
➤ 内容简介
本书从一部16世纪欧洲刽子手的日记入手，还原这位斩首大师残酷而怪诞的一生，揭开文艺复兴鲜为人知的一面，带我们重新思考暴力与刑罚。
23
《双面蓬皮杜：1928—1974书信、笔记和照片》
作者：乔治·蓬皮杜
定价：98.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
政治家，西欧国家元首访华第一人。先后出任法国总理、总统。
➤ 内容简介
作为一个审慎的政治家，蓬皮杜记录了他对社会政治领域的探讨与反思，再现重大历史事件的幕后故事。一部全面了解法国当代史的年度佳作。
24
《九月的十三天：卡特、贝京与萨达特在戴维营》
作者：[美]劳伦斯•莱特/著 邓海平/译
定价：68.00元
出版：社会科学文献出版社 · 甲骨文
➤ 作者简介
《纽约客》特约撰稿人，出版多部非虚构作品，2007年获普利策奖。
➤ 内容简介
1978年，美国、埃及和以色列三国首脑经过13天的艰苦谈判，终于达成戴维营协议，作者巧妙地将历史、政治与三个冲突的人格之间的故事融为一体。
25
《坦 言——与格奥尔格·梅克谈勇气、权力和未来》
作者：[德] 格哈德·施罗德/著 王建政/译
定价：68.00元
出版：社会科学文献出版社
➤ 作者简介
1998年至2005年担任了7年德国联邦总理。
➤ 内容简介
在这本访谈录中，施罗德谈及了德国的方方面面，涉及政治、外交、社会生活等诸多领域，其中既有对历史的反思，也有对未来的展望。
26
《希腊对德意志的暴政——论希腊艺术与诗歌对德意志伟大作家的影响》
作者：[英] 伊莉莎•玛丽安•巴特勒/著 林国荣/译
定价：79.00元
出版：社会科学文献出版社·甲骨文
➤ 作者简介
德意志问题专家，毕业于剑桥大学，后任教于剑桥大学和曼彻斯特大学。
➤ 内容简介
本书研究了希腊的艺术与诗歌对德国18世纪以来的伟大作家的影响，如温克尔曼、歌德、席勒，荷尔德林、海涅、尼采、斯皮特勒等。
27
《殷周青铜器综览（第一卷）》
作者：[日]林巳奈夫
定价：1500元
出版：上海古籍出版社
➤ 作者简介
著名考古学家，京都大学名誉教授。主要从事中国出土文物的鉴定、审评、分类等方面的研究，专攻青铜器。
➤ 内容简介
殷周青铜器研究的丰碑性著作，共两册。上册为殷周铜器类型学的系统研究，下册实际是一部相当齐全的殷周青铜器的集成性图谱。
28
《扬州漆器史》
作者：长北
定价：48.00元
出版：江苏人民出版社
➤ 作者简介
东南大学艺术学院教授，江苏省文史研究馆馆员，中国传统工艺研究会副会长。
➤ 内容简介
系统梳理从先秦两汉至现代扬州漆器的发展脉络，论述不同时期的社会文化背景是如何影响了漆器的创作和鉴赏，并突出其辉煌工艺蕴含的美学元素。
29
《杨家岭下沐春风：生活在1958—1988年的延安大学》
作者：杨延
定价：68.00元
出版：新华出版社
➤ 作者简介
资深媒体人，生长于20世纪70年代的延安大学，致力保留“延大”的珍贵历史记忆。
➤ 内容简介
近400幅珍贵老照片、20万字口述回忆，记录了这所大学从1958-1988年的发展史和生活史，记录了创业者的艰辛，也记录下当时的生活细节。
30
《手艺：渐行渐远的江南老行当》
作者：王向阳
定价：48.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
文学硕士学位，一直供职于传媒界，现为浙江省作协会员。
➤ 内容简介
本书撷取与江南地区老百姓生活最密切的60多个老手艺、老行当，分匠作、加工、服务、文娱、其他等5类加以叙述。
31
《锈蚀——人类最漫长的战争》
作者：[美]乔纳森·瓦尔德曼/ 孙亚飞/译
定价：58.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
著名的畅销书作家与环境调查记者，现为科罗拉多大学研究员。
➤ 内容简介
一部关于锈蚀的科普历史。将金属癌症——锈蚀的历史与人类文明发展结合起来，审视和思考人类在发展历程中，应如何与大自然和谐共处。
32
《民国画报人物志》
作者：周利成
定价：62.00元
出版：广西师范大学出版社
➤ 作者简介
长期从事档案工作，被授予“天津市档案系统编研专家”衔。
➤ 内容简介
选取民国时期政界、军界、商界、文艺界等方面代表人物，记叙老画报中有关各个人物的逸闻趣事，原汁原味地展现了当时的社会风貌。
33
《清王朝的最后十年：拉里贝的实景记录》
作者： 菲尔曼·拉里贝/摄 吕俊君/译
定价：59.80
出版：领读文化传媒
➤ 作者简介
法国军官，摄影家，清末来华。
➤ 内容简介
作者在法国公使馆工作期间的摄影集，记录了1900年-1910年之间清末中国的各种人物、服饰、建筑、街道等实景，展现一个法国军官眼中的晚清帝国。
34
《贡布里希的艺术史论——概念、方法及反思》
作者：张宏
定价：58.00元
出版：社会科学文献出版社
➤ 作者简介
哈尔滨师范大学讲师，主要从事中外文学理论及艺术史等研究。
➤ 内容简介
本书考察了贡布里希的研究过程并反思其结果，运用跨学科方法系统阐释其在艺术史理论方面的重要贡献和理论中存在的不足。
35
《三国终结者司马昭》
作者：李浩白
定价：204.2元
出版：重庆出版社·北京华章同人
➤ 作者简介
历史小说作家，新一代非虚构历史小说青年领军人物。
➤ 内容简介
迄今为止唯一一部完整讲述三国司马家族从世家到皇族的创业史和司马昭王者成长传奇，读懂波诡云谲的“后三国时代”。
@穿拖鞋爬山 你说的这不算啥，还有更牛的。瞧，古希腊已经研制出 领先世界一千多年的东西呢-----哈哈哈哈哈哈哈哈哈----沉睡在海底 1000多年，竟然在1900年(一说1901年)被发现，被从海底捞出来了-----哈哈哈哈哈哈哈哈哈
据报道，早在1900年(一说1901年)，希腊潜水员在安蒂基西拉岛附近海底一艘沉没的古罗马货船残骸中，发现了一个神秘复杂的古希腊青铜机械装置，它上面有齿轮和刻度盘。100多年来，这一被称作“安蒂基西拉机器”的神秘装置有何用途一直众说纷纭。最近，科学家发现原来它堪称是“世界上最早的计算机”。
海底惊现神秘青铜机械
1900年(一说1901年)，一名叫做艾利亚斯·斯塔迪亚托斯的希腊潜水员在安蒂基西拉岛附近海底一艘沉没的古罗马货船残骸中，发现了大量珠宝、陶器、葡萄酒和青铜器，然而其中最重大的发现，却是一个神秘复杂、已经生锈的古代希腊青铜机械装置，它显然是一个复杂机械的剩余残骸。此后，科学家又找到了80多片该机械的残骸碎片。
100多年来，这一被称作“安蒂基西拉机器”的神秘装置到底有何用途，引起了巨大的科学争议。检测发现，它的外面有刻度盘，而里面则有多个青铜齿轮。X光照片显示，该机器里面有至少30个独立的齿轮。1959年，英国科学历史家德里克·普赖斯怀疑，该设备是一个研究天文的机械计算机，通过它可以预测太阳和月亮任何一天在十二宫图中的具体位置。
可预测太阳系行星运动
最近，由英国、希腊等多国科学家组成的国际研究小组通过X光和CT扫描科技，终于破解了“安蒂基西拉机器”的内部结构和它上面一段隐藏的铭文，从而解开了这一拥有2000多年历史的古代机械的奥秘。
据悉，“安蒂基西拉机器”的制造日期可以追溯到公元前100年到150年左右，它拥有超过30个齿轮和转盘，可以通过一个手摇曲柄进行转动，“安蒂基西拉机器”堪称是“世界上最早的天文计算机”，通过转动一些刻度盘到未来的某个日期，它能够预测太阳和月亮当天在十二宫图中的具体位置，以及月亮圆缺状态，是否会出现日月蚀等，该机器甚至还能预测古希腊时期已知的水星、金星、火星、木星和土星的运动状态，当时，人类仍然认为地球才是太阳系的中心。
“超越”时代至少1000年
“安蒂基西拉机器”的科技是如此先进，以至于天文学家认为它的历史价值，甚至比包括达·芬奇名作《蒙娜丽莎》在内的许多伟大艺术作品还要高。
据悉，“安蒂基西拉机器”的齿轮和刻度系统是如此复杂，科学家认为它的科技“超越”了时代至少1000年。因为以前普遍认为，这种科技要到欧洲中世纪才会出现。
德国慕尼黑科学历史学家弗朗科伊斯·查里蒂相信，像“安蒂基西拉机器”这样的古希腊“计算机”可能不止一台，而其他未被发现的类似机器目前沉睡在哪里，仍是一个谜。
发明者是古希腊哲学家？
目前尚不清楚是谁设计了这一先进的“安蒂基西拉机器”，但古希腊数学家阿基米德、古希腊天文学家希帕克斯、古希腊斯多葛学派哲学家波塞多尼欧斯都是怀疑对象。
根据伦敦科学博物馆机械工程馆长迈克尔·赖特的理论，该机器是在希腊罗得斯岛斯多葛学派哲学家波塞多尼欧斯创建的学校中制造的，因为公元前1世纪，希腊演讲家和哲学家西赛罗曾在文章中提到过类似的机械，他写道：“我们的朋友波塞多尼欧斯最近发明了一种设备，每一个旋转都能复制太阳、月球和五大行星的运动。”西赛罗正是波塞多尼欧斯的一名学生。
英国伦敦帝王学院科学家迈克尔·怀特根据“安蒂基西拉机器”残骸重新复制出了一台新机器，但它拥有72个齿轮。目前“安蒂基西拉机器”和它的一个复制品正在希腊雅典的国家考古学博物馆中进行展出。数学家托尼·弗里斯将“安蒂基西拉机器”称作是“人类所有时代最伟大的科技成就之一”。
据报道，早在1900年(一说1901年)，希腊潜水员在安蒂基西拉岛附近海底一艘沉没的古罗马货船残骸中，发现了一个神秘复杂的古希腊青铜机械装置，它上面有齿轮和刻度盘。100多年来，这一被称作“安蒂基西拉机器”的神秘装置有何用途一直众说纷纭。最近，科学家发现原来它堪称是“世界上最早的计算机”。
海底惊现神秘青铜机械
1900年(一说1901年)，一名叫做艾利亚斯·斯塔迪亚托斯的希腊潜水员在安蒂基西拉岛附近海底一艘沉没的古罗马货船残骸中，发现了大量珠宝、陶器、葡萄酒和青铜器，然而其中最重大的发现，却是一个神秘复杂、已经生锈的古代希腊青铜机械装置，它显然是一个复杂机械的剩余残骸。此后，科学家又找到了80多片该机械的残骸碎片。
100多年来，这一被称作“安蒂基西拉机器”的神秘装置到底有何用途，引起了巨大的科学争议。检测发现，它的外面有刻度盘，而里面则有多个青铜齿轮。X光照片显示，该机器里面有至少30个独立的齿轮。1959年，英国科学历史家德里克·普赖斯怀疑，该设备是一个研究天文的机械计算机，通过它可以预测太阳和月亮任何一天在十二宫图中的具体位置。
可预测太阳系行星运动
最近，由英国、希腊等多国科学家组成的国际研究小组通过X光和CT扫描科技，终于破解了“安蒂基西拉机器”的内部结构和它上面一段隐藏的铭文，从而解开了这一拥有2000多年历史的古代机械的奥秘。
据悉，“安蒂基西拉机器”的制造日期可以追溯到公元前100年到150年左右，它拥有超过30个齿轮和转盘，可以通过一个手摇曲柄进行转动，“安蒂基西拉机器”堪称是“世界上最早的天文计算机”，通过转动一些刻度盘到未来的某个日期，它能够预测太阳和月亮当天在十二宫图中的具体位置，以及月亮圆缺状态，是否会出现日月蚀等，该机器甚至还能预测古希腊时期已知的水星、金星、火星、木星和土星的运动状态，当时，人类仍然认为地球才是太阳系的中心。
“超越”时代至少1000年
“安蒂基西拉机器”的科技是如此先进，以至于天文学家认为它的历史价值，甚至比包括达·芬奇名作《蒙娜丽莎》在内的许多伟大艺术作品还要高。
据悉，“安蒂基西拉机器”的齿轮和刻度系统是如此复杂，科学家认为它的科技“超越”了时代至少1000年。因为以前普遍认为，这种科技要到欧洲中世纪才会出现。
德国慕尼黑科学历史学家弗朗科伊斯·查里蒂相信，像“安蒂基西拉机器”这样的古希腊“计算机”可能不止一台，而其他未被发现的类似机器目前沉睡在哪里，仍是一个谜。
发明者是古希腊哲学家？
目前尚不清楚是谁设计了这一先进的“安蒂基西拉机器”，但古希腊数学家阿基米德、古希腊天文学家希帕克斯、古希腊斯多葛学派哲学家波塞多尼欧斯都是怀疑对象。
根据伦敦科学博物馆机械工程馆长迈克尔·赖特的理论，该机器是在希腊罗得斯岛斯多葛学派哲学家波塞多尼欧斯创建的学校中制造的，因为公元前1世纪，希腊演讲家和哲学家西赛罗曾在文章中提到过类似的机械，他写道：“我们的朋友波塞多尼欧斯最近发明了一种设备，每一个旋转都能复制太阳、月球和五大行星的运动。”西赛罗正是波塞多尼欧斯的一名学生。
英国伦敦帝王学院科学家迈克尔·怀特根据“安蒂基西拉机器”残骸重新复制出了一台新机器，但它拥有72个齿轮。目前“安蒂基西拉机器”和它的一个复制品正在希腊雅典的国家考古学博物馆中进行展出。数学家托尼·弗里斯将“安蒂基西拉机器”称作是“人类所有时代最伟大的科技成就之一”。
希腊半岛是一片穷山恶水之地，位于只适宜于种植葡萄、橄榄等作物的地中海气候地区。不出产主粮、贫瘠的山区，在二、三千年前，是典型的不宜人居的地方。葡萄与橄榄，绝对支撑不起高大上的雅典文明。
洋奴们声称，雅典玩的是商业文明。
洋奴们得回答以下问题：
1、雅典生产、销售什么？
2、同样是地中海气候的地中海沿岸是否有粮食卖给雅典？
3、天天与雅典打仗的地方是否愿意卖给雅典粮食？
4、如果雅典有十多万人口，即便是二三万人口，一年得消耗多少粮食？
5、在二、三千年前，在没有帆船的时代，那些粮食是如何运到雅典的？