钱钟书，放没放屁？(转载)
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文革时期，郭沫若，钱钟书，带头放屁。于是，一时形成热潮。影响深远。
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钱钟书不是理论家
浪惊魂2019：
从钱钟书比较出名的《围城》和《管锥篇》，说明钱钟书只是排除了一大堆错误选项，但是就是不具备正面论述和构建的能力。
弹指123：
钱钟书，是两脚书橱。不是理论家。“碎片化信息”。
萌妃驾到：
围城就是一本普通的不能再普通的小说，靠的是作者的名气出名。不过钱钟书知识渊博的。
弹指123：
深度不够。高度不够。
萌妃驾到：
看跟谁比吧
弹指123：
他的一些言论，在高明者看来，高度不够。
萌妃驾到：
还得看比什么方面，尺有所长寸有所短，所以要具体的比什么，不能盲目迷信专家各方面，但可以肯定其某方面。人是有多面性的。天赋不同
弹指123：
看问题，要整体看。钱钟书，缺乏这种能力。比如，钱钟书，不是理论家。比如，钱钟书，不能整体把握红楼梦。
萌妃驾到：
这个可能因为红楼梦毕竟文豪写的啊
萌妃驾到：
文豪和学者是两回事，文豪读的可能就是生活社会这本活书。学者就必须是广泛读过各种书籍，却未必有很多亲身经历。各有千秋。
弹指123：
钱钟书可以往文豪那边靠拢。学问水平不高。红楼梦问题，就是例证。
萌妃驾到：
说反了吧，钱钟书就是书读的多
弹指123：
书读的多，必须系统化。不是简单相加。不是简单堆积。
浪惊魂2019：
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看跟谁比吧
弹指123：
他的一些言论，在高明者看来，高度不够。
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还得看比什么方面，尺有所长寸有所短，所以要具体的比什么，不能盲目迷信专家各方面，但可以肯定其某方面。人是有多面性的。天赋不同
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看问题，要整体看。钱钟书，缺乏这种能力。比如，钱钟书，不是理论家。比如，钱钟书，不能整体把握红楼梦。
萌妃驾到：
这个可能因为红楼梦毕竟文豪写的啊
萌妃驾到：
文豪和学者是两回事，文豪读的可能就是生活社会这本活书。学者就必须是广泛读过各种书籍，却未必有很多亲身经历。各有千秋。
弹指123：
钱钟书可以往文豪那边靠拢。学问水平不高。红楼梦问题，就是例证。
萌妃驾到：
说反了吧，钱钟书就是书读的多
弹指123：
书读的多，必须系统化。不是简单相加。不是简单堆积。
张恨水：
《长篇与短篇》
“长篇小说团圆结局，此为中国人通病。《红楼梦》一打破此例，弥觉隽永，于是近年来作长篇者，又多趋于不团圆主义。其实团圆如不落窠臼，又耐人寻味，则团圆固亦无碍也。”
《曹雪芹高兰墅》
“从来中国小说，十九以喜剧散场。其能破此习惯者，不能不首数《红楼梦》。说者对于此事，一半归功曹雪芹，一半归功续后四十回之高兰墅，吾以为红楼之得传，初固毋待于后四十回之绩，然真正赚得天下后世儿女一副眼泪者，一大半在后四十回。前十年莫不知有曹雪芹，知高兰墅者果有几人。若高氏者可又谓曹氏之功臣矣。”
《长篇与短篇》
“长篇小说团圆结局，此为中国人通病。《红楼梦》一打破此例，弥觉隽永，于是近年来作长篇者，又多趋于不团圆主义。其实团圆如不落窠臼，又耐人寻味，则团圆固亦无碍也。”
《曹雪芹高兰墅》
“从来中国小说，十九以喜剧散场。其能破此习惯者，不能不首数《红楼梦》。说者对于此事，一半归功曹雪芹，一半归功续后四十回之高兰墅，吾以为红楼之得传，初固毋待于后四十回之绩，然真正赚得天下后世儿女一副眼泪者，一大半在后四十回。前十年莫不知有曹雪芹，知高兰墅者果有几人。若高氏者可又谓曹氏之功臣矣。”
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钱钟书，放没放屁？显然，应该搞个水落石出。钱钟书和王国维，不能双赢。
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周汝昌和吴宓单挑，谁放屁了谁没放屁？
钱钟书和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？
杨绛和三毛单挑，谁放屁了谁没放屁？
显然，应该勇于当裁判，不能当和事佬。汉娜-阿伦特认为，平庸是恶。
钱钟书和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？
杨绛和三毛单挑，谁放屁了谁没放屁？
显然，应该勇于当裁判，不能当和事佬。汉娜-阿伦特认为，平庸是恶。
非常尴尬
甲队队员：吴宓，王国维，林语堂，三毛。支持120。认为，120回，都是原作。
乙队队员：周汝昌，钱钟书，张爱玲，杨绛。支持80回。认为，120回，不都是原作。
周汝昌和吴宓单挑，谁放屁了谁没放屁？
钱钟书和王国维单挑，谁放屁了谁没放屁？
张爱玲和林语堂单挑，谁放屁了谁没放屁？
杨绛和三毛单挑，谁放屁了谁没放屁？
显然，文学鉴赏问题，不是难题。应该勇于当裁判，不能当和事佬。汉娜-阿伦特认为，平庸是恶。
不能看见名人单挑，就不敢当裁判，找理由退缩。
甲队队员：吴宓，王国维，林语堂，三毛。支持120。认为，120回，都是原作。
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2020-11-25
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