钱钟书，放没放屁？(转载)
第4个简要证据
周汝昌，晚年露馅。曰：史湘云是第一女主角。
周汝昌，早年，“新证”，也是放屁。因为所谓“新证”，都是旁证。旁证，不能定罪。
周汝昌，中年，“曹雪芹传”，是放屁。道听途说。捕风捉影。有梗添叶。
周汝昌，晚年露馅。曰：史湘云是第一女主角。
周汝昌，早年，“新证”，也是放屁。因为所谓“新证”，都是旁证。旁证，不能定罪。
周汝昌，中年，“曹雪芹传”，是放屁。道听途说。捕风捉影。有梗添叶。
什么叫理性？什么叫感性？理性，分很多档次。学问的最高境界，最高水平，最高层次，是直接诘问专家们，放没放屁。比如，周汝昌，放没放屁？钱钟书，放没放屁？
举报郭沫若放屁 弹指123 8514 730 09-17 06:13
举报周汝昌放屁(转载) 宝刀未老11 2597 127 09-17 06:10
文革时期，就这水平。应该敢于直面。承认这种现实。不能误导群众。
举报周汝昌放屁(转载) 宝刀未老11 2597 127 09-17 06:10
文革时期，就这水平。应该敢于直面。承认这种现实。不能误导群众。
索隐派的没落
文革前，文革中，文革后，都发现过全本。120回。（有时是内部发行。）只是把后40回作者的署名，给改为“高鹗”了。
特别是文革后，红学会成立，姚文元阴魂不散，坚持考证派的学术成果，于是，后40回，把作者署名改为“无名氏”，更把前80回，按照脂本，即所谓的庚辰本，修改。乌七八糟。低级下流。“红研所本”，是名副其实的传销产品。
全本派，顾名思义，是支持120回。蔡元培属于索隐派。但是，蔡元培的解读方法，是大致索隐，不同于霍国玲那样的猥琐索隐。因此，蔡元培的形象，是正面的。
主流派，也就是所谓的考证派。打着考证的旗号，干着索隐的勾当。比如，刘心武，“秦学”，像考证，其实不是考证，是索隐。周汝昌也打着考证的旗号，搞索隐。考证，是需要真本事的，文革时期，谁有真本事？于是，搞索隐，把索隐，当成是考证。
宏观索隐派，通常是支持120回的。比如，蔡元培，支持120回。微观索隐派，通常是支持80回的。比如，霍国玲，支持80回。显然，宏观索隐，是无可非议的；微观索隐，是猥琐低级的。
一个人，层次越高，越不会搞微观索隐。比如，吴宓，120回的坚定支持者，不会搞微观索隐。一本小说，不是谜语大全。
文革前，文革中，文革后，都发现过全本。120回。（有时是内部发行。）只是把后40回作者的署名，给改为“高鹗”了。
特别是文革后，红学会成立，姚文元阴魂不散，坚持考证派的学术成果，于是，后40回，把作者署名改为“无名氏”，更把前80回，按照脂本，即所谓的庚辰本，修改。乌七八糟。低级下流。“红研所本”，是名副其实的传销产品。
全本派，顾名思义，是支持120回。蔡元培属于索隐派。但是，蔡元培的解读方法，是大致索隐，不同于霍国玲那样的猥琐索隐。因此，蔡元培的形象，是正面的。
主流派，也就是所谓的考证派。打着考证的旗号，干着索隐的勾当。比如，刘心武，“秦学”，像考证，其实不是考证，是索隐。周汝昌也打着考证的旗号，搞索隐。考证，是需要真本事的，文革时期，谁有真本事？于是，搞索隐，把索隐，当成是考证。
宏观索隐派，通常是支持120回的。比如，蔡元培，支持120回。微观索隐派，通常是支持80回的。比如，霍国玲，支持80回。显然，宏观索隐，是无可非议的；微观索隐，是猥琐低级的。
一个人，层次越高，越不会搞微观索隐。比如，吴宓，120回的坚定支持者，不会搞微观索隐。一本小说，不是谜语大全。
钱钟书，放没放屁，没有检验办法？曰：照章办事，有章可循。同行评议表决。扁鹊们，表决确认。同样，红楼梦真伪问题，确凿证据，扁鹊们，表决确认。
文革时期谁是国士？
道德经提出上士下士概念。上士如何，下士如何。怎样及时发现上士呢？老子没说。没提出程序方面的意见。因此，我讥之为酱缸文化。当然，道德经，也有很多闪光智慧。比如，无为思想。什么叫无为呢？就像扁鹊那样，先于庸医早发现，并确认病症的确凿证据，早下手对症治疗。比如，这次抗疫成功，就是因为懂无为思想。
疫情期间，我国出现一位国士。
钟南山，是国士。经过实践检验。经过有关部门确认。符合程序。（程序合理，国士就会及时被发现，并及时被确认；程序不合理，国士就会被颠倒，南郭先生长期粉墨登场，沐猴而冠。）
金岳霖的荒唐。柏拉图式爱情。哲学上，有何造诣？
朱光潜是著名美学家，还是摆设？为何对红楼梦真伪问题这种具体问题，没发表意见？
钱钟书是上士，还是下士？为何红楼梦真伪问题，也是文学审美问题，这种简单问题，钱钟书以专业人员的身份，带头放屁？
林散之究竟是什么水平？喜欢写字，也喜欢议论。为何郭沫若瞎扯，他无感？
周汝昌是不是学界败类？是学界败类，还是学界劳模？为何放那么多屁？ 应该打破砂锅璺（问）到底。
郭沫若书法究竟什么水平？为何在兰亭序真伪问题上瞎扯？眼高，才能手高。手不高，也就是眼不高。郭沫若，眼不高，手也不高。
道德经提出上士下士概念。上士如何，下士如何。怎样及时发现上士呢？老子没说。没提出程序方面的意见。因此，我讥之为酱缸文化。当然，道德经，也有很多闪光智慧。比如，无为思想。什么叫无为呢？就像扁鹊那样，先于庸医早发现，并确认病症的确凿证据，早下手对症治疗。比如，这次抗疫成功，就是因为懂无为思想。
疫情期间，我国出现一位国士。
钟南山，是国士。经过实践检验。经过有关部门确认。符合程序。（程序合理，国士就会及时被发现，并及时被确认；程序不合理，国士就会被颠倒，南郭先生长期粉墨登场，沐猴而冠。）
金岳霖的荒唐。柏拉图式爱情。哲学上，有何造诣？
朱光潜是著名美学家，还是摆设？为何对红楼梦真伪问题这种具体问题，没发表意见？
钱钟书是上士，还是下士？为何红楼梦真伪问题，也是文学审美问题，这种简单问题，钱钟书以专业人员的身份，带头放屁？
林散之究竟是什么水平？喜欢写字，也喜欢议论。为何郭沫若瞎扯，他无感？
周汝昌是不是学界败类？是学界败类，还是学界劳模？为何放那么多屁？ 应该打破砂锅璺（问）到底。
郭沫若书法究竟什么水平？为何在兰亭序真伪问题上瞎扯？眼高，才能手高。手不高，也就是眼不高。郭沫若，眼不高，手也不高。
举报冯其庸放屁 非业非力 1655 110 09-29 09:38
举报杨绛晚年放屁 宝刀未老11 5352 298 09-28 13:03
举报刘梦溪放屁 弹指123 3333 241 09-28 10:29
文革时期，放屁，成为一种风气。
举报杨绛晚年放屁 宝刀未老11 5352 298 09-28 13:03
举报刘梦溪放屁 弹指123 3333 241 09-28 10:29
文革时期，放屁，成为一种风气。
红楼梦，120回，是不是“悲剧之悲剧”？
曰：王国维的观点，是正确的；钱钟书的观点，是不正确的。文学，虚实结合。按照钱钟书那种写法，太实了；太实了，就不是虚实结合了。
红楼梦写悲剧，是传奇笔法。按照钱钟书提出的悲剧写法，是纪实文学笔法。
曰：王国维的观点，是正确的；钱钟书的观点，是不正确的。文学，虚实结合。按照钱钟书那种写法，太实了；太实了，就不是虚实结合了。
红楼梦写悲剧，是传奇笔法。按照钱钟书提出的悲剧写法，是纪实文学笔法。
相关推荐
举报舒芜放屁(转载)
举报高淮生放屁(转载)
潘德舆放屁(转载)
相关推荐
举报胡文彬在央视上放屁(转载)
红楼梦诗歌的“探佚学”放屁污染解读(转载)
举报邓遂夫放屁(转载)
举报黄裳放屁(转载)
文革时期，红学，是国耻。
举报舒芜放屁(转载)
举报高淮生放屁(转载)
潘德舆放屁(转载)
相关推荐
举报胡文彬在央视上放屁(转载)
红楼梦诗歌的“探佚学”放屁污染解读(转载)
举报邓遂夫放屁(转载)
举报黄裳放屁(转载)
文革时期，红学，是国耻。
钱钟书放屁，红学会是保护伞。因为钱钟书的观点，与红学会一致。相互之间，有利益瓜葛。红学会，是传销组织。“红研所本”，是传销产品。属于违禁出版物。妄改作者署名，违犯版权法。署名权保护，是永久的。