8　贾雨村
这士隐正痴想，忽见隔壁【甲戌本侧批：隔壁二字极细极，记清】葫芦庙内寄居的一个穷儒姓贾名化，【假话，妙】表字时飞，【实非妙】别号雨村【雨村者村言粗语也，言以村粗之言演出一段假话也】者走了出来。这贾雨村原系胡州【胡诌也】人氏，…………

介绍贾雨村的文字用了如此多的批语，明告看官，有关贾雨村的情节都是“假话” “胡诌”，“实非”，实际根本没有的事。所以贾雨村考中当了大官全是假话。
假语就是假话，村言就是“村粗之言”骂人的话。后文写了一个信口开河的刘姥姥，“与贾雨村遥遥相对”（甲戌本批）。
贾雨村看似一个忘恩负义的白眼狼，刘姥姥是个令人同情的贫苦农妇，是作者用的“幻笔”，要反过来看。

“此开卷第一回也，作者自云。”第一回是作者自说自话。甄士隐和贾雨村同是影写作者。甄士隐是用譬喻暗写作者遭遇，贾雨村是用假话隐语，暗示石头记的内容。甄士隐暗写曹頫，贾雨村的“原型”极有可能就是曹頫的儿子或侄子曹雪芹。

有人一定会反驳：贾雨村是个忘恩负义的白眼狼，他怎么会是作者呢？甄士隐是个乐于济贫扶困的好人，好人没有好报，他最后出家当了和尚了，怎么会与贾雨村这个“坏人”同是作者呢？这也是大多数红楼梦读者的看法。我说，多数人的看法不一定对，很多时候都是错的。
笔者年轻时跟演艺圈人很熟，剧本作者和剧团导演有时也串演角色，他们往往爱扮反面人物。红楼作者写自己，故意在脸上抹了两把黑，看起来像是坏人，脂批也多处说贾雨村是“奸雄”，世人都被作者和批书人骗了。
作者给贾雨村抹了哪两处黑呢？一是第四回葫芦案，二是第四十八回的石呆子案。两案都跟甄（真）家有关，其实都是假案。
第四回薛蟠打死冯渊，毁了甄英莲带的一生。甄士隐是贾雨村的恩人，置恩人的女儿不顾，放过凶手，也不给甄家报信。这样无耻无义的小人，自然令人愤恨唾骂。作品要的就是这个效果。
但这些都是“假话胡诌”，“实非”，实际上根本没有。真的是贾雨村并未夤缘复职，“乱判”譬喻写作，葫芦案者，胡虏内部纷争也。作者并无回天之力，但能用笔来报答甄（真）家。即用香菱的籍贯身世，又写了一个人物，就是林黛玉。贾雨村是个知恩必（笔）报的人。
神瑛侍者即呻吟诗者，就是第一回吟诗的贾雨村。神瑛住的赤瑕宫，跟贾宝玉的怡红院，绛芸轩，曹雪芹的悼红轩，是一回事。第一回“神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月”，跟第二回贾雨村教林黛玉是一回事；第一回绛珠“灌溉之德尚未酬报”，就是第三回林黛玉“正思向蒙训教之恩未经酬报”。后来林黛玉成了一位人品纯洁诗才出众的人，直到二百多年后有点知识的人都知道林黛玉，全凭老师贾雨村的培养。
给贾雨村抹的第二把黑是第四十回的石呆子案。“石呆子”即此回的“诗呆子”，就是香菱（甄家英莲）。“所欠官银变卖家产赔补”，说的就是真家曹家雍正六年的事。“二十把旧扇子”指八十回石头记故事，内容是第二回批“旧事凄凉不可闻也”。旧扇子的材料暗隐书中主要人物。
我说贾雨村是作者有以下理由：
①开篇写“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，……”，明明是作者风尘怀闺秀，回目写为贾雨村，当然贾雨村就是作者；
② 介绍贾雨村时说他是末世的一个穷儒，寄居在葫芦庙内，即生活在胡虏治下。
也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。
原为“诗书仕宦之族”，后来沦落到靠卖文卖字为生。跟作者自述的“今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床”一致。根据红学家提供的曹雪芹的生平资料，作者生活极为穷困以至衣食不给，靠卖文卖画卖风筝和亲朋接济勉强度日，跟贾雨村的状况极为相似。
③据周汝昌先生考证，曹雪芹还在某王府当过“西宾”——家庭教师，第二回的贾雨村就是“西宾”。
④ 贾雨村在第二回里讲了正邪两赋的道理，是很有哲学味道的。一个没有道德底线的卑鄙小人，一般是达不到这样境界的；
⑤ 第二回写贾雨村当了府官，按常理当官的人找美女十分容易，但是贾雨村却讨了一个并“无十分姿色”丫头做二房，后来又扶为正妻。就因为这个丫头看了他两眼。可见贾雨村不同常人是一个有情有义的人。这跟书中贾宝玉十分相似，就是喜欢丫头。如果说男主角贾宝玉身上有作者影子的话，贾雨村身上有更多的作者影子；
⑥ 贾雨村出场吟的几首诗，全是红楼梦的内容。如果贾雨村不是作者，怎么会写诗讲书的内容呢？

⑦ 林黛玉是书中最重要的女主角，她是美的化身，是一个理想人物。可是林黛玉的老师却是贾雨村。如果贾雨村真是一个忘恩负义的白眼狼，为什么作者偏把他写为林黛玉的老师，而且让他亲自把林黛玉送到贾府跟读者见面？况且一个大环蛋培养出一个人品诗才都出类拔萃的女弟子，有点不合情理。
⑧ 甲戌本第一回介绍贾雨村的文字是：“因他生于末世”批语是“又写一末世男子。”第五回在判词“生于末世运偏消”处的夹批是：“感叹句自寓”。这个“自寓”的主体应该不是探春而是作者。批语明白告诉看官：第一回“生于末世”的贾雨村就是作者的化身。
根据以上几条，可以确认第一回贾雨村就是作者暗写自己。

9　中秋诗
呻吟诗者贾雨村吟的第一首诗：
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
“未卜三生愿”，就是“三生石畔”绛珠草还泪的愿望。 “频添一段愁”，即“五内便郁结着一段缠绵不尽之意”。
“闷来时敛额，行去几回头。”形容写书之苦。“自顾风前影，谁堪月下俦？”“风月”不是指男女情事，是个字谜。
泰山有一个书有“虫二”石碣，“虫”字头上多一撇。杭州也有类似的石碑，取风月无边之意。《石头记》暗用这个字谜，“风月”二字无边框，就是“二虫”。“二”者异类也。石头记中的“二”影射的是“爱”——史湘云说不清楚这两个字。“二虫”即“爱虫”，孤独寂寞是二虫害的。
“蟾光如有意，先上玉人楼。”蟾光书也，玉人知音也。希望书能得到知音赏识。

玉在匮中求善价，
钗于奁内待时飞。
甲戌本的批语是：“前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼”。“前用二玉合传”是指贾雨村第一首诗“未卜三生愿，频添一段愁”，即梦中三生石畔绛珠还泪的故事，即书中男主角贾宝玉与女主角林黛玉的关系。“今用二宝合传”，意思是贾雨村这两句诗，是写贾宝玉跟薛宝钗的关系，与林黛玉无关。“自是书中正眼”，这是《石头记》主题和关键。
“钗于奁内待时飞”跟第五十二回的情节有关：
麝月果真去取了一个金镶双扣金星玻璃的一个扁盒来，递与宝玉。宝玉便揭翻盒扇，里面有西洋珐琅的黄发赤身女子，两肋又有肉翅，里面盛着些真正汪恰洋烟。晴雯只顾看画儿，…………

精致的扁盒内有长翅膀的外国女子，很明显是“钗于奁内待时飞”。这个薛宝钗不是中国人。
还没有完，“金星玻璃”是第六十三回贾宝玉给芳官起的番名之一。此回芳官扮的是男装，而且是“不畏风霜，鞍马便捷。”北方少数民族。引文中用了不少汉族文人对少数民族的不敬之词。贾宝玉给芳官起的番名全是四个字，其中一个是“金星玻璃”。
作者暗示：薛宝钗不是女人，是个男人，或者说是男人变来的。
因此薛宝钗是男人，而且是个外国男人。
话还没说完。第五十二回好像对外国美人特别有兴趣，薛宝琴讲了一个“真真国的女孩子”的趣事，“那脸面就和那西洋画上的美人一样”。“通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词。”此时薛宝钗让小丫头传话给史湘云，“就说我们这里有一个外国美人来了。”过了一会，史湘云来了笑问：“哪一个外国美人来了？”薛宝琴念了“真真国女孩子”的一首诗，“众人听了，都道：难为他！竟比我们中国人还强。”
注意宝琴说的西洋画上的美人，就是晴雯看的金星玻璃盒内屏上的会飞的天使。那“真真国的女孩子”应该是记错了，因为没有这么一个国，正确的应是“女真金国的孩子”，女真族后裔。
“通中国的诗书，会讲五经，能作诗填词”，这样的人还真有，非大观园内的薛宝钗莫属。此人是女真后裔，比中国人还强。

第三首

须臾茶毕，早已设下杯盘，那美酒佳肴自不必说。二人　　　归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来。当时街坊上家家箫管，户户弦歌，当头一轮明月，飞彩凝辉，二人愈添豪兴，酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口号一绝云：
时逢三五便团圆，
满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
甄贾二人中秋望月，“当头一轮明月，飞彩凝辉”，跟第五回晴雯的判词“霁月难逢彩云易散”同一意境。名为望月，实是思念亡者。为什么中秋想起亡人来呢？因为仇家死在八月中秋之后。
时逢三五便团圆，
诗表面上是咏月抒怀，暗藏着《石头记》这本书的秘密。
首句是个隐语，“时逢三五”，“十逢三五”也，“便团圆”，便是红楼故事的大团圆结尾。三十与五十相逢，《石头记》全书共八十回，到八十回就是大结局。
满把晴光护玉栏。
“满把晴光”，“满把”即“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。全书“满纸”写的是晴雯，“一把辛酸泪”也以晴雯为主。晴雯形象光彩照人。“护玉栏”，黛玉宝玉等看起来是主角，其实是为烘托晴雯这个人物而构思出来的，晴雯才是书的真正主角。
第四十八回香菱的诗，诗题也是咏月，咏月就是咏晴雯。其中“晴彩辉煌映画栏，”“试看晴空护玉盘，”跟贾雨村的诗句一样，暗示晴雯才是真正主角。

贾宝玉太虚梦中第一个看到的档案就是晴雯，第七十八回怀悼晴雯的《芙蓉诔》是全书的总结。晴雯死则石头记终。红楼梦是悼亡作，晴雯是悼亡之泪。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
“天上一轮”说的是“霁月”，也代指石头记这本书。自夸书写得不同凡响，我的书问世后世人一定抢着看，作者得意之情溢于言表。事实难道不是这样吗？
注意“人间万姓仰头看”与第二十二回“阶下儿童仰面时”，影射同一历史人物。
元妃省亲回中小戏子唱第一出豪宴，庚辰本批：“一捧雪中伏贾家之败”。第一出即第一回，“豪宴”即甄贾两人“愈添豪兴”之宴， “一捧雪”即指贾雨村的“天上一轮才捧出”诗。为什么说“伏贾家之败”呢？中秋节前“严老爷来拜”。甲戌本批：“（严）炎也。炎既来，火将至矣”。葫芦庙要着火了。贾家之败即甄家之败，真家即南京曹家和苏州李家。
甲戌眉批：这首诗非本旨，不过欲出雨村，不得不有者。用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。
用中秋诗起，即第一回贾雨村的诗，是全书开头。“用中秋诗收”，指第七十五回兄弟三人的中秋诗，隐去没写，移到第七十八回弟兄三人的《姽婳词》《芙蓉诔》，还有第七十六回凹晶馆联诗。三回中秋诗，是全书结尾。
“又用起诗社于秋日”，雍正皇帝秋八月驾崩。曹家的荣辱浮沉跟雍正帝有密切关系，雍正之死是件大事，所以贾探春召集大观园儿女写诗来庆祝。探春住在秋爽斋，秋爽斋即“秋爽哉！”意思是：“这个秋天过得真爽！”
“所叹者三春也却用三秋作关键”，“三春”指曹家经历康雍乾三个时段。“三秋”暗指雍正死于八月中秋后，书的背景。甄贾两人的“豪宴”其实是作者自抒情怀，可解为曹頫父子两人饮酒赋诗。

10 北邙山
只听道人说道：你我不必同行，就此分手各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。那僧道：最妙，最妙！
【甲戌眉批：佛以世谓劫，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也】
第十三回秦氏“三春”的玄机”，就藏在“最妙最妙”的话里。批书人解释，三劫就是三世九十年。“三劫后”“北邙山”是个隐语。“北邙”即北军亡耳。北军亡于三劫后，九十春光北军亡。

11　风尘怀闺秀
甲戌本凡例写：
但书中所记何事，又因何而撰是书哉？自云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗？…………也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。何为不用假语村言，敷演出一段故事来，以悦人之耳目哉？故曰风尘怀闺秀。乃是第一回题纲正义也。开卷即云风尘怀闺秀，则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。
第一回又写：
其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能。
竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子……
开篇这些文字讲的很清楚。作者”风尘碌碌”，怀念当年的女子，所以写这本书。明明是作者自己“风尘怀闺秀”，为什么回目写“贾雨村风尘怀闺秀”呢？只能说明两点：一是说儿女闺情故事全是假的；二是说贾雨村是书的作者。

回目“贾雨村风尘怀闺秀”，对应的文字是贾雨村风尘中遇到撷花的甄家丫环。
这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却也有动人之处。雨村不觉看的呆了。那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫鬟忙转身回避，心下乃想：这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。如此想来，不免又回头两次。雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。

“贾雨村风尘怀闺秀”，贾雨村与娇杏的故事写为第一回回目，可见很重要。

但是回目有两处明显语法错误。汉语中“闺秀”是大家小姐，撷花的是一个丫环，不能称为闺秀。动词“怀”字也不对，怀的宾语应该是故人往事才对，初遇不能说怀。所以清人陈其泰说：贾雨村“怀闺秀未合书中所叙情节。”
贾雨村是正式渠道考中的进士，官居知府。古代像他这样的大官，弄几个漂亮的姬妾十分容易，为什么偏偏要看上一个“无十分姿色”的丫头呢？唯一的解释是贾雨村跟贾宝玉一样喜欢丫头。第七十八回贾母说贾宝玉“想必原是个丫头错投了胎不成”。就是说作者 “上辈子”是个奴才。
原来第一回两人不是初遇，是打过多年交道的故人熟人，所以题目动词用了“怀”。 第十二回批语写“好知青（清）冢骷髅骨，便是红楼掩面人。”甲戌本批开头就说此书是“一部鬼话”，娇杏就是一个鬼。“闺秀”谐“鬼秀”，鬼中之王。此人已经死了，活着的时候十分了得。
贾雨村风尘怀闺秀，作者风尘中“怀鬼秀”也。“风尘碌碌”中的作者用假语村言，描写一个死去的鬼。
按胡适先生的看法，红楼梦作者的自叙，写自己的家事。曹家后人最不能忘怀的事是什么呢？就是第一回批语写的“南直召祸”。雍正六年，曹頫頫因亏空库银被抄家籍产，曹家从此一败涂地。作者是曹家后代，他的仇家是谁，应黛玉葬花，花谢花飞是什么原因？就是有人撷花造的孽。撷花，譬喻一个一个收拾政敌。“回头两次”就是照顾了曹家两次，这两次“照顾”让曹家漂泊离散一败涂地。
自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。
仇家的这两次照顾，作者“时刻放在心上”念念不忘。
那贾雨村为什么把他视为知己呢？ “知己”就是互相了解，孙子兵法中有“知己知彼百战不殆”。传统文人笔下的仇敌也是“知己”，《三国演义》中周瑜不停地用计害诸葛亮，当周瑜被诸葛亮气死后，诸葛亮还要过江吊孝，哭得像好朋友似的。

第二回

1　总帽（戚序本原批为总冒）
《石头记》戚序本（蒙古王府本同）第二回批语写：“以百回之大文，先以此回作两大笔以帽之”（回前评）。“雨村之遇娇杏，是此文之总帽，故在前。冷子兴之谈，是事迹之总帽。”（回后总评）
“雨村之遇娇杏。是此文之总帽。”注意“此文”不是“此回”，因为第二回的内容除了介绍贾雨村和林黛玉外，主要内容是冷子兴的演说，跟娇杏很难扯上关系。“此文”二字，指石头记全书。“此文之总帽”，即全书的“总帽”。
甲戌庚辰各本的第二回都有前批：“观其后文，可知此一回则是虚敲傍击之文，笔则是反逆隐回之笔。”提醒看官，第二回是用“虚敲傍击”“反逆隐回”的笔法，不能光看表面。
至次日，早有雨村遣人送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子，又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。…………
却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。【甲戌侧批：注明一笔更妥当】谁想他命运两济，【甲戌眉批：好极，英莲有命无运四字遥遥相映射。莲主也，杏仆也，今莲反无运而杏则两全，可知世人原在运数不在眼下之高低也。此则大有深意存焉】不承望自到雨村身边，只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。正是：偶因一着错，【甲戌侧批：妙极。盖女儿原不应私顾外人之谓】便为人上人。【更妙。可知守礼俟命终为俄莩。其调侃寓意不小】
批语“此则大有深意存焉”“其调侃寓意不小”，后世读者还是一头雾水，不知葫芦里到底是什么药。
前面说了，怀闺秀，就是“怀鬼秀”。甄家丫头撷花，譬喻一个一个收拾政敌。“回头两次”就是照顾了曹家两次，这两次“照顾”让曹家家亡人散。
贾雨村认为她“是个知己”“时刻放在心上”。此处“知己”就是互相熟悉了解的意思。《三国演义》写周瑜死后，诸葛亮还过江吊孝，哭得像是老相好，那是假的。真正是“既生瑜而何生亮”，两人势不两立。还有曹操对刘备说“今天下英雄，唯使君与操耳”，好像英雄相惜的意思，其实也是假的。煮酒论英雄之时，刘备已签名参加了“衣带诏”秘密反曹组织，准备待时起事。这叫汉贼不两立。
第二回贾雨村讨娇杏做二房，并不是对这个丫头一见钟情，而是红楼梦的特殊构思，即意淫故事。
娇杏二字也有讲究。“娇”为“乔女”，即乔装假扮的女人，真的是个男人。杏是最早花落结果的，比喻早死，第五十八回有长篇说明。批语提示，娇杏即侥幸，侥幸成为“人上人”的那个人。“杏”拆“木口”，清代只有一个年号无“口”。
“偶因一着错，便为人上人”。文意看似说丫头娇杏的，她看了贾雨村几眼，这是违背做女儿规矩的。但因错得福，后来当了府尹的正妻，身为人上。
看官如果相信以上脂批这些故意打岔的话，以为是嬌杏丫头真的当了夫人，跟英莲的“有命无运”作对照，就又被作者瞒过了。批语中“此则大有深意存焉”是不能明写的。
脂批说：“元知守礼俟命者，终为俄莩其调侃寓意不小。”文字表面是说娇杏，“调侃寓意”暗指朝廷。雍正采用不正当手段坐上龙位，位居万人之上。“守礼俟命者终为俄莩”，指的是被雍正惩处过的人们。
其实贾雨村是在梦中，娶这娇杏做小老婆，是报复这个“一着错”侥幸成了“人上人”的仇家，书中把这叫做意淫。原来我是奴才，受尽了你的凌辱。在虚构的故事里，让你也尝尝压在主人身下被“淫”的滋味。汉字的淫，有“欺负”“糟蹋”的意思。
为什么说雨村遇娇杏是“总帽”呢？贾雨村讨娇杏是全书故事情节的浓缩或概括。
红楼故事的主要内容，习惯都认为是写贾宝玉与林黛玉之间的恋情，其实不是作者的本意。
第一回解读中已说过，贾宝玉是幻形入世，就是打入敌人内部的间谍，林黛玉不过是作者的眼泪。二玉是主人跟眼泪的关系，两人是一体的。第五十回林黛玉的诗“主人指示风雷动”就是证明。书中把两人写为恋人，其实是一对假情侣，用来瞒哄御用文人的。
红楼故事真正是写 “意淫”故事，就是所谓“情不情”。“不情”就是仇，对仇人假装有情。
跟书中男主角贾宝玉有过婚姻“瓜葛”的，共有三个人。
一个是秦可卿，是全书中重中之重的人物。情僧录即“秦生录”，所有故事全是秦可卿生出来的。第五回太虚幻境里，警幻仙姑把“字可卿者”就是秦可卿“许配”给贾宝玉，并且“依警幻所嘱之言，未免有儿女之事。”
第二个是花袭人。男主角太虚梦醒后，
遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼。
这个袭人就是龙衣人，秦可卿化来的。或者说是秦氏投胎转世。脂批说袭人的身份就是陪睡丫头，为主人泄欲是应尽的义务，所以贾宝玉对她是用“强”，不必商量。后来贾宝玉还狠狠踢了她一脚，踢得吐了血。
第三个是薛宝钗。薛宝钗的第一志愿是待选进宫当“娘娘”的，因为没有选上，所以只能追求第二志愿，就是嫁到荣国府。她有一个金锁，上面的字是癞头和尚送的，跟贾宝玉的宝玉是“一对儿”，和尚说她的婚姻一定要配玉。薛家赖在荣府不走就是为这事儿。

红楼的意淫故事，就是贾宝玉跟秦薛花三人的故事。娇杏是这三人的代表

先说娇杏与薛宝钗。
这日，那甄家大丫鬟在门前买线，忽听得街上喝道之声，众人都说新太爷到任。丫鬟于是隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对的过去，俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。【甲戌侧批：雨村别来无恙否？可贺可贺。甲戌眉批：所谓乱哄哄，你方唱罢我登场是也】丫鬟倒发了个怔，自思这官好面善，倒象在那里见过的。于是进入房中，也就丢过不在心上。【甲戌侧批：是无儿女之情，故有夫人之分】（第一回）
甲戌回末对娇杏的批语：“是无儿女之情”。跟正文驴头不对马嘴。儿女之情是人的本能，正常人到一定年龄都有。有一句话叫：哪一个少女不怀春。甄家这个大丫头撷花时看见贾雨村穿得破烂，相貌“雄壮”，想起主人说此人“必非久困之人”，“如此想来，不免又回头两次”。两三年之后，隐在门内看到大街上轿里坐着的官，好像哪里见过，也没当回事。她跟贾雨村只见过一次，两三年后再遇此人，原来衣衫褴褛的穷鬼是换穿“乌帽猩袍”大变样了，觉得面熟，说明她好记性。这些文字入情入理。这丫环后来嫁给贾雨村后，很快生了孩子。批书人怎么就说人家没有儿女之情呢？
更为奇怪的是，蒙古王府本在描写撷花丫头的心理活动时，批语是“如此忖度岂得为无情？”明显是跟甲戌本的批书人讨论，你根据什么说此人“无情”呢？
其实这些批语是在提醒看官，娇杏并不是一个丫环，真正是一个心狠手毒冷酷无情的仇人。

第五回曲子写“中山狼，无情兽。”第二十七回《葬花诗》：“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。”（葬花词）撷花的娇杏就是啄花的燕子，此人太无情了，翻脸不认人，它的位子坐稳了，立即一个一个收拾政敌，把花啄完了，画梁春尽，人去梁甲戌批语说娇杏“是无儿女之情”，蒙府批语也说到“无情”，正文写她“也有动人之处”（己卯本）暗合第六十三回宝钗的花签“任是无情也动人”。
再看第一回贾雨村的诗：
玉在匮中求善价，
钗于奁内待时飞。
上联“玉在匮中”，把玉放在容器中，意即将玉含。书中男主角出生时嘴里含着一块玉，就是贾宝玉。还有一个戏子叫蒋玉菡。求善价，价拆“贾人”，善价，善于做假之人。第八回开头有个单聘仁，即善骗人，这几个清客的语言动作全是模拟和嘲笑薛家的。求善假，在虚构故事里，善骗人者写为男主角的小老婆。
书中男主角跟薛宝钗是什么关系呢？贾雨村“表字时飞”，“钗于奁内待时飞”，宝钗最终嫁了贾雨村为妾。贾雨村娶宝钗写在第二回，不过换了名字。

再说娇杏与花袭人。
甄家丫头娇杏跟贾家丫头袭人也是一回事。第一回娇杏撷花，撷花的境界就是花气袭人。他转生为丫头，名字还有“龙衣”印记。第二十八回蒋玉菡宴席上念了“花气袭人知昼暖”的诗句，贾宝玉跟蒋玉菡交换汗巾，把原是袭人的汗巾送给蒋玉菡，夜里又把蒋玉菡给的那条汗巾子系在袭人腰里。这些文字都是暗示。脂批更是多次告诉看官，石头记有个“后部”，袭人改嫁蒋玉菡了。
其实蒋玉菡即将玉含，他与贾宝玉同为一人，琪官蒋玉菡只是暗示贾宝玉也是个演戏的。“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，看官们都以为袭人嫁给蒋玉菡了，有谁知道两人是仇人呢！
由此得出结论：
玉在匮中＝将玉含＝蒋玉菡＝贾宝玉＝贾雨村
求善价＝善于作假的人，即第八回的单聘仁（善骗人）＝薛宝钗
撷花＝花气袭人 ＝是无儿女之情，也有动人之处＝任是无情也动人＝薛宝钗
钗于奁内待时飞＝袭人改嫁蒋玉菡＝贾雨村讨娇杏

第二回贾雨村在林海家当西宾教书，琪官在王府里唱戏，“王府”就是东北林海来的人家开的，两家是一家，蒋玉菡唱戏也是假语村言，蒋玉菡即贾雨村。所以袭人改嫁蒋玉菡就是嫁了贾雨村。