4　书名

（1）情僧录
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改石头记为情僧录。
前面说了，“道人”是“说人道人”的意思，空空道人就是用假设譬喻来写人物故事。
“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”十六字是讲“空”“色”“情”三者的关系。
“空”，假设譬喻的艺术手法，即所谓的幻笔；“色”即色欲；“ 情”就是秦，书中的秦可卿。
空是“空虚幻设”，即编故事。什么故事最吸引人呢？一是两队人马打战，一是 “两个妖精打架”（七十三回），前者如三国水浒西游，后者如《西厢记》《牡丹亭》《金瓶梅》，像《儒林外史》这样的故事，读者群就少得多。
因空见色，编故事先想到的是男女艳情故事，这样最易吸引大众眼球；“由色生情（秦）”，从色欲故事中构思出秦氏这个人物来；“传情（秦）入色”，作者把仇家写成一个淫荡女子；“自色悟空”是对看官讲的，要领悟到色欲故事全是假的，全是没有的事，真的是譬喻。
十六个字连起来的意思是，作者用空虚幻设的笔法来影射一位像秦始皇一样的暴君，把她写成看起来像是乱伦的淫妇，其实全是假的，读者要知道这是譬喻的写法，不要以假为真。
为了让看官读懂此书，作者专门写了第十二回来提示，说此书不能正看，要反看。什么是正看呢？贾瑞是《风月宝鉴》的第一位读者，他的根本错误是只看见美女和淫，把男人看成美女。

遂易名为情僧，改石头记为情僧录。
原本是道人，却改名情僧，到底是和尚还是道士呢？和尚本该忘情，情和尚是不通的。可见书中僧道全是子虚乌有，都是作者用的隐语黑话。“茫茫大士”“渺渺真人”也一样，大事是茫茫的，真人是渺渺的。
情僧即“情生”，一是说人物情节全是因为秦氏生出来的。
情僧录，因“秦”而生的故事。

（2）红楼梦
至吴玉峰题曰红楼梦。
无遇逢，没有遇到知音。
红楼梦就是第五回贾宝玉的梦，梦中其实就是紫禁城，紫禁城建筑多为红色。梦入紫禁城，要知建楼人。紫禁城是明朝人永乐十八年修的，皇帝姓朱，所以红楼梦又是朱楼梦。但明朝人修的朱楼却被清朝皇帝占了。
第十七回的批语是“葫芦一梦”，红楼梦即葫芦梦。梦中进入胡虏世界。

（3）风月宝鉴
东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴。
【甲戌眉批：雪芹旧有风月宝鉴之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧故仍因之】

东鲁乃中原文化发祥地，孔子孟子墨子均为山东人。孔梅溪，孔没希，以孔子为代表儒家没希冀了。
第五十回李纨谜语“观音未有世家传”谜底是“虽善无征”。“未有世家传”即没有后来人。第九回写顽童闹学，教师是假大儒，学堂里乌烟瘴气。中华传统后继无人，彻底没戏了。
《风月宝鉴》的第一位读者是贾瑞，他是假大儒的孙子，误以为金陵王家对儒家有情，结果上了大当精尽而亡。
“风月”也不是指男女情事，也是个字谜。泰山有一个书有“虫二”石碣，“虫”字头上多一撇。杭州也有类似的石碑。传说是“风月无边”之意。

修在山顶或湖中的建筑，风光寥廓，用风月无边来形容，不光是文字游戏，很有诗的意境。
《风月宝鉴》暗用这个字谜，“风月”二字无边框，就是“二虫”。“风月”的“风”是披着衣裳的“虫”，“风月”的“月”乃表面温柔的二姓仇人。“二”者异类也，史湘云分不清“爱”和“二”，“二虫”即“爱虫”。

“宝”字是个斗方，正读是“家败尔王”四字，意为：我家败就败在你金陵王名下。也可解为“家败尔亡”，你把我家败了，你们也快完蛋了。书云“时日曷丧，予及汝偕亡”，即势不两立之意。鉴，以此为鉴告诫世人。
风月宝鉴，与“二虫”（爱虫）打交道家败人亡的经历。

（4）金陵十二钗
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。
【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼】

曹雪芹是署名，前面说了，作者应是曹頫父子二人。曹是真姓，作者为曹寅后人已成定论。批语写的很清楚，曹雪芹“披阅增删”只是客气话，书就是他写的。
有人说曹雪芹不是作者，只是个整理者，纯是无知无理之言。“披阅十载增删五次”，有这八个字，就是当之无愧的作者。难道披阅增删加工整理不是创作，一个用毕生精力“哭成此书”的人能不是作者？
如果能用“整理”者把曹氏否定掉，那中国的古典名著《三国》《水浒》《西游》《西厢》的作者都应否定掉。因为在罗贯中之前，早有了陈寿的《三国志》和裴松之的注以及说书人的话本，早在施耐庵之前前已有了《大宋宣和遗事》，吴承恩出生前就有了《大唐三藏取经诗话》；王实甫是元朝人，公认是《西厢记》的作者，戏剧情节取材于唐元稹《莺莺传》，金董解元就有了《西厢记》剧本，元代关汉卿等人早有咏西厢的不少散曲。
与《三国》《水浒》等名著不同，红楼故事全是作者自创，没有原始参考的底本。说曹雪芹只是整理者，作者另有其人，这叫无稽之谈。
一个作品的作者，署谁的名，谁拿出来就是谁的，真正执笔的人是谁并无所谓，因为发表的人要负社会责任。很多首长的报告是秘书起草的，报告出了问题，他自己要负全责，普通人也不关心秘书的姓名。如果石头记犯了文字狱，乾隆皇帝一定找姓曹的算账，不会因为他只是个整理者减轻罪责。所以假如有个人写了红楼梦草稿，怕担风险不愿出面，而曹某敢担这个风险，那姓曹的就是作者。

金陵十二钗
金陵正看是南京，第十二回写“正看”是“南京的东西”，但此书不能正看，正看找不到北，反看就是在“北”。
“金陵”是个主谓词组。明万历四十四年，努尔哈赤统一女真各部建国，国号金，史称后金，后来皇太极改国号为清。崇祯十七年即甲申年，清兵入主中原。“陵”，侵凌欺凌也。
“十二钗”本于一则清人笔记。
清俞樾茶香室三钞：国朝朱彝尊静志居诗话云：赵彩姬，字今燕，名冠北里。时曲中有刘、董、罗、葛、段、赵、何、蒋、王、杨、马、褚，先后齐名，所称十二钗也。按此，则今小说中所称金陵十二钗，亦非无本。
十二钗的本义是秦淮十二名妓，作者引来作了书名。“十二钗”不是十二个女子，而是泛指，多多的意思。金，北方来的鬼子，国号叫金。“陵”与“凌”为古今字，动词，侵凌欺凌之意。
金陵十二钗，受金人凌辱的无数中原儿女。译成现代语：“金鬼子铁蹄下受苦的人们。”

（5）石头记
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记。
“石”的头即“蠢物”的头，就是“蠢”字，三人一日二虫，是作者对三位清帝的评价。
全名《脂砚斋重评石头记》，脂批与正文是不可分的。如果把《石头记》比做一把锁，脂批就是开锁的钥匙。

5 余二人
按蔡义江先生说，书中马甲为“畸笏叟”的批书人，他保存《石头记》的原稿，此人极有可能就是曹頫。

并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本？余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。