对基督认识的最大误区
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http://www.tianya.cn/publicforum/content/no01/1/435853.shtml
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@黄玄羽 回复日期：2011-05-16 16:55:46
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死于死刑的人怕是远比神所击杀的多的多
按你所说,执行法律的人全是魔鬼
既已成人,就已得人道,可以向天地取法求道.因为自修的人有勇于牺牲自己的至德,下一步是自修奉献勇于面对苦难的全德.道
性一成,就可以德以卫道,所以人比上帝要能修.
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还在用修的字眼,那就表示还是无德.慢慢修
性一成,就可以德以卫道,所以人比上帝要能修.
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还在用修的字眼,那就表示还是无德.慢慢修
作者：美国人民日报 回复日期：2011-05-16 23:21:54 回复
@美国人民日报 2011-05-16 23:16:32
因信称义了,旧约的律法和诫命还要不要守？
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道德律要守，礼仪律和民事律就不用守了。
律法的总纲就是爱，耶稣说，律法最大的诫命就是两条，爱神及爱人如己。
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祷告是道德律还是礼仪律？
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祷告是与神交通.
@野航 回复日期：2011-05-17 10:11:25 回复
拜读，就是未免空洞了些，能让异教徒信基督并不改变其原有信仰，才叫本事。
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我们要的不是本事,要的是真理.
拜读，就是未免空洞了些，能让异教徒信基督并不改变其原有信仰，才叫本事。
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我们要的不是本事,要的是真理.
作者：黄玄羽 回复日期：2011-05-17 14:51:13 回复
按基督教所说，世界是耶主七天造出来的。而老子的道德经说却说，是道生一，一生二，二生三，三生万物。也就是说是道之母生出
来的。中国古书上就有河图洛书表示出天地生成之数。
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这里的六日创造,应当是理解为设计.要看圣经,创造的顺序也不符合事实的,但要用设计来理解,就没有问题了.设计本身就是一个带着目的,反复完善的过程
设计完毕,宇宙爆炸.
道德经是人对神的设计的领悟.
比如按圣经所说,神是先创造了植物,才创造了太阳月亮,这显然不合常识.
但按设计理解就没问题了,神先设计出了植物,然后觉得配备一个太阳一个月亮是好的.生命是目的,条件为生命服务.
但按设计理解就没问题了,神先设计出了植物,然后觉得配备一个太阳一个月亮是好的.生命是目的,条件为生命服务.
4:5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。
4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。
4:8 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；
4:9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。
4:10 身上常带著耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。
4:11 因为我们这活著的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。
4:12 这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。
4:13 但我们既有信心，正如经上记著说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。
4:14 自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。
4:15 凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与 神。
4:16 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
4:18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的 神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。
4:8 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；
4:9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。
4:10 身上常带著耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。
4:11 因为我们这活著的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。
4:12 这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。
4:13 但我们既有信心，正如经上记著说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。
4:14 自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。
4:15 凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与 神。
4:16 所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
4:17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
4:18 原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
@小野猪皮新 回复日期：2011-05-19 13:24:06
耶稣出现后犹太人不仅没得到上帝的荣耀，反而很快失去了上帝的应许之地“迦南”(今天的以色列和巴勒斯坦)，浪迹天涯近两千年
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27:24 彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“ 流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”
27:25 众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
耶稣出现后犹太人不仅没得到上帝的荣耀，反而很快失去了上帝的应许之地“迦南”(今天的以色列和巴勒斯坦)，浪迹天涯近两千年
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27:24 彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“ 流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”
27:25 众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
@野航 回复日期：2011-05-19 13:02:53 回复
http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/Content/284/1/260747.shtml#Bottom宗教争论，都是浮云。上帝让我在画画中享受，这就够了。
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画画也是浮云,hoho
http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/Content/284/1/260747.shtml#Bottom宗教争论，都是浮云。上帝让我在画画中享受，这就够了。
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画画也是浮云,hoho
小野猪皮新 回复日期：2011-05-19 13:24:06
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你说的恰恰证明了耶稣就是弥赛亚，犹太人为此付出了代价
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你说的恰恰证明了耶稣就是弥赛亚，犹太人为此付出了代价
作者：野航 回复日期：2011-05-19 20:34:51 回复
画画能让人直接体验上帝
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如果所画的不是出自圣灵,那体验的就不是上帝
艺术确实是有灵性的力量,我对此也深有感触,但与神还不一回事
就是异能也与神不一回事.
@野航 回复日期：2011-05-19 20:34:51
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我也从弹琴中体会过很多意想不到的东西,但与真神,不一回事.
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我也从弹琴中体会过很多意想不到的东西,但与真神,不一回事.
@该下地狱的财神 回复日期：2011-05-20 10:20:55
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4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，
4:9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
4:10 耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记著说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。’”
你要明白，基督徒的指望不在今世
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4:8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看，
4:9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
4:10 耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记著说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。’”
你要明白，基督徒的指望不在今世