明道1968讲《黄帝内经》之“四气调神大论篇第二(11)”

接上文：
“恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀藁不荣。”

恶气就是不正之气。发就是散发，恶气不发，那么四时的风雨就会不节制，而清洁的白露就不会降下，这种情况就会导致草木都菀藁不荣。菀是郁的意思；藁是枯的意思。

凡是上面这些现象都是阳气闭塞，地气冒明所引起的。恶气，指的是邪害孔窍闭塞冒明之气。不发，就是不散去。风雨不节、白露不下就是天地交通不表的原因。菀藁就是郁积枯槁，是说害物的邪气不散去，使万物生长的雨露产生混乱，那么枯槁的草木就得不到敷荣。以人而言之，邪气不散去，正气就不会生起来，则形体就会枯瘁，不会得以滋长而荣养。

这里强调一点就是：恶气发者，就是天地否塞之际，必有伤害百物之气而发出。恶气不发，浊气就不会消散；风雨不节，则气候乖乱；白露不下，阴精就不会降。这样的阴阳二气气交如此，那么草木之类，自然是抑郁枯槁而不敷荣。