当日暗指甲申年，地陷即土地沦陷，东南则是写喻扬州十日嘉定屠城等惨痛记忆。
批语特别强调“是金陵”。
“金陵”是个主谓词组，“陵”“凌”古今字，互通，就是侵略，侵凌的意思。“金”指北方女真人建立的国号，公元十二世纪灭了北宋，在北方称帝，这是金人一进中原。到明万历四十四年，努尔哈赤统一女真各部建国，国号金，史称后金，后来皇太极改国号为清。崇祯十七年即甲申年，清兵入主中原。这就是金人“二进”中原。
正文“当日地陷东南”和批语“是金陵”连起来，意思很清楚：土地沦陷即是清军入侵造成。姑苏“是金陵”指金鬼子侵凌的地盘。

4 幻形入世


一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。二仙师听毕，齐憨笑道：善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。石道：自然，自然。

以上引文与被遗弃在青埂峰下与补天石“自怨自叹，日夜悲号惭愧”那一段对照，明显逻辑不通。

煅炼过的石头没有用来补天，它“自怨自叹，日夜悲号惭愧”。读到这里，读者觉得这一定是比喻一个胸有大志怀才不遇的人。可是听到一僧一道讲红尘中荣华富贵，就要到温柔乡“受享”，一下子变成一个贪图享受的庸人。后来故事中的男主角，同一群贵族少女混在一起，成天无所事事，看戏观景，吟诗作画，吃饭喝酒，聊天泡妞，跟第一回补天构成极大反差。作者说了，“此书不敢干涉朝廷”，只能写这些家庭琐事“老婆舌头”。不过这样写就违背了人物性格发展规律。现实中一个有志之士也会堕落，甚至变成坏人，但要有个原因和过程，唐僧不会一下子变成猪八戒。石头因为无才补天而怨恨惭愧，听了两位神仙的话立马变成一个羡慕享受的庸人，实在不合情理。

石头记背景是明亡之后，内容是是抗清活动。以今例古，甲申之变等同于七七事变。石头记也是一部抗战题材的戏，只不过日寇换成水寇，小鬼子换成金鬼子了。

《红灯记》是写表演抗日战争的。李玉和当着鬼子汉奸的面，用了很多隐语。如“留心门户防野狗”“等候喜鹊唱枝头”，用“那笔账目未完”代指密电码。石头记是在金鬼子治下写的，当然不能用明白语言，那是会被杀头的。只能用隐语来表达。

石头记里的隐语，批书人称为幻笔。第一回僧道石三人的对话就是幻笔。隐语跟威虎山土匪的黑话有区别，座山雕说“天王盖地虎”，观众不知道是什么意思。李玉和唱“那笔账目未完”，观众都懂得是说密电码还没送走。石头记的作者也写书的目的，当然也不是让后人永远看不懂。

把《石头记》当《红灯记》读，当成一部抗战戏，所谓幻笔，假语村言，真事隐去，就会慢慢地解读出来。一僧一道就是爱国战线的先驱者，被遗弃的补天石譬喻当过汉奸后来改邪归正的人。“云山雾海神仙玄幻之事”，譬喻抗敌救国的理论，“红尘中荣华富贵”暗比到敌后开展地下工作。“想要到人间去享一享这荣华富贵”，暗示想要参加抗敌的地下工作。

第二段引文翻译成抗战剧的现代语言：
有一天，石头正在那里发闷，忽然来了两个人，相貌出众气度不凡，两人先讲的是抗敌救国的大道理，后来又说到鬼子后方去做地下抗敌斗争的事。这些话全被石头听见了，心里直痒。他对那两人说：“听二位讲打鬼子的事，弟子十分羡慕。我虽是汉奸家庭出身，现在已经知道了爱国救国的大道理，跟鬼子划清界限了。从您二位的举动和谈论看，一定不是普通老百姓，肯定有驱逐鬼子的本事和解救民众的胸怀。我没资格参加抗敌大部队，就派我到敌人后方去工作也行。如能满足我的愿望，我会感激一辈子，死而无憾。那两人说：“很好很好，爱国不分先后，任何人只要打鬼子我们都欢迎。不过地下抗敌是很危险的，不小心就会丢了性命。像你这样家庭出身的人，恐怕吃不了苦，还是不去为好。”谁知石头听不进劝，再三再四苦求。两人知道他的心情，说：“你这是孤独寂寞久了，想干点事发泄发泄。那好吧，就派你到鬼子大本营去当卧底，到时候如果遇到麻烦，不要后悔。”石头说：“那是那是，一定不后悔。”
这样解读，石的先前无材补天和后来幻形入世，人物性格就没有矛盾了。补天指的是抗金打鬼子的活动，幻形入世就是化妆成鬼子模样，混进鬼子内部搞地下活动，比如写文字揭露敌人的罪恶等等，也属补天大业的一部分。甲戌本侧批写：“剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷使地平坦，而不有此一部鬼话。”批语的“补地之坑陷，使地平坦”，跟小尘土的解读意思大致相同。
综上所述，幻形入世，就是乔装改扮混入金人世界里。贾宝玉和林黛玉，以及妙玉等许多人，都是抗金阵线派往沦陷区暗地从事抗金活动的人。甄士隐梦中听那僧道说：“趁此何不你我也去下世度脱几个”，意思就是还要发展，扩充抗战
队伍。

5 “你放心”

道人问道：你携了这蠢物，意欲何往？那僧笑道：你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。
和尚对道士说的“你放心”答非所问，道士问他到哪里去，并没有不放心的意思。这里边暗藏深意。照应后文诉肺腑回。道人说的“意欲何往”后面隐去一些文字。
把石头记理解为抗战戏，石头入世是去搞地下工作。这段话的意思是这样：

道人说,“你派一个汉奸出身的人到沦陷区工作，靠得住吗？”和尚说：“你放心！不是让他一个人去，同时去的有好多人。有我们的人在他身边监视他，不会出问题的。”

在《诉肺腑》一回中，贾宝玉对林黛玉说“你放心”，人们都知道是“我决不会背叛你”的表白。但多数人误读为爱情专一矢志不移，被作者瞒过了。因为虽然能解释《诉肺腑》回贾宝玉对林黛玉说的“你放心”，但对第一回和尚对道人说的“你放心”无法解释。

其实二玉都是抗战队伍派到敌后的卧底，林黛玉是在考验贾宝玉。贾宝玉表白：“你放心”，就是表态要忠于抗敌阵线，决不会作对不起中原人民的事。

6 北邙山
只听道人说道：你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓劫凡三十年为一世三劫者想以九十春光寓言也】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。
批语写“九十春光寓言”.就是预测葫芦朝的寿命。大清初年，民间称清军为“北军”。北邙山，北亡三。僧道预言：九十年后北军亡。按拆字解，“邙”拆“亡耳”，三劫后北虏亡耳！

第十三回秦氏托梦，讲“天机不可泄漏”，甲戌侧批：“伏得妙”，提示秦氏讲的“三春”“玄机”伏在僧道的“最妙”话里。“三春”即“三劫”“三世”九十年。

历史事实证明了曹雪芹的预言。按《石头记》成书乾隆甲戌年算，九十年是道光年间，期间发生鸦片战争，大规模的农民起义即将爆发，大清王朝已经走下坡路病入膏肓了。就像一个脑死亡的人一样。

7 荣国府与大观园
癞头和尚对石说：

然后携你到那昌明隆盛之邦，【甲戌侧批：伏长安大都】诗礼簪缨之族，【伏荣国府】 花柳繁华地，【伏大观园】温柔富贵乡【伏紫芸轩】去安身乐业。

讲故事必然先讲时间地点。红楼故事的时间的天塌以后，地点就是长安大都，荣国府，大观园和绛芸轩。
读红楼梦的人都知道，书中京城长安只是假托，元代称北京为大都，红楼故事写的是青埂峰，青埂即清根，大清朝廷的根据地，北京。

荣国府喻中华。第四十八回批语把“赖尚荣”故意写为“赖尚华”，暗示“荣”即是华。赖尚荣，故事里有人赖在荣国府不走，譬喻有的人赖在中华土地上不走。

大观园。“大观”就是要往大看，不要只看见表面文字，只看到是贾府的私家园林，那叫小看。往大看是个比喻，比喻中原壮丽山河秀美大地。千里之外芥豆之微小小人家来到大观园，看得眼花瞭乱，羡慕得不得了。

紫芸轩喻抗敌活动据点。注意批语把“绛芸轩”写为“紫芸轩”，戚序本是“紫芝轩”。第二十八回贾宝玉药方中的“头胎紫河车”，“头胎”谐“投胎”，“紫河车”即绛芸轩。中药紫河车是胎盘做药之名，书中的芸芸众生都降生在那里孕育表演故事。绛者带血泪也，表演的是血泪故事。主角之一是玄烨之子福临之孙，死后转生投胎到绛芸轩，人模狗样（人形），死后（大归）无头（何首无？），就是说他。