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古代的江湖比今天更有道义：
在同文同种的文化底蕴下，今天的江湖似乎只有日本已经彻底完善了，比如日本山口组，他们会在地震发生后，派人赶赴现场帮忙救人，他们都是江湖人，可是我们这发生的灾难，却有新闻报道当地人在偷抢药物。前段时间看了电影《角头2》，早年的角头是台湾本土力量组成，为了抵抗外来人的压迫，保护本土同乡的利益才形成角头，目的不是像现在只会打打杀杀。现在大陆已经没有江湖，因为没有人讲规矩，所谓的江湖几乎都是欺压百姓，压迫弱者，充当官府变节分子的修理工，肆无忌惮对百姓恐吓，暴力。一些人纹身把自己包装成道上兄弟，平日里不务正业，欺负老实人，勾结保护伞，祸害一方。现在为什么到处宣传和执行打黑除恶，因为天下人几乎都是坏人，至少是崇拜流氓，推崇罪恶，无论是行为犯罪还是意识犯罪，都是流氓主义。
古代人也有纹身的爱好，早时吴越一带就有断发纹身的习俗，南方巫术流行，可能出于某种图腾崇拜，吴越又是近海，纹身也有水下避开怪物的动机，中原各国却把这样的习俗歧视成蛮夷。古人的江湖是盗亦有道，被诸侯国所一致仇恨，又不能消灭的盗跖，就是一个有道者，他不会去威胁普通老百姓，他专选择富贵家庭下手，并且计划周密，估量对方多少财物，摸清地形，行动时盗跖会先入试险，也是最后一个掩护大家先离开。《吕氏春秋》称其有圣，有勇，有义，有智，有仁。
《水浒传》就是古人的江湖，他们敢于劫富济贫，替天行道。鲁达三拳打死了恶霸镇关西，林冲被官逼民反，晁盖一伙人抢了贪官的生辰纲，后又劫法场救了宋江，他们摧毁了一直替官府伤天害理的祝家庄，曾头市，也击溃了朝廷的多次围剿。其中有个叫燕青的，江湖叫他浪子燕青，和九纹龙一样是个纹身男，大家所以叫他“浪子”，想必开始也是游手好闲，混迹烟花柳巷，后来遇到玉麒麟卢俊义这才脱胎换骨，从一个二流子变成一个顶天立地的好汉。他的过人之处在看穿吴用和李逵的假冒，被李固赶出卢家后，他没有用自己的本事去杀了奸夫淫妇，也没有去做违法乱纪的勾搭，宁可沦为乞丐也没有去伤天害理，他独身劫法场救主公，登梁山搬救兵，他的英俊又受到李师师的爱慕，招安后一直在卢俊义左右出生入死，南征北讨，最后又以韩信之死故事劝主人放弃仕途。
古人讲究仁义礼智信，做人做事都有规矩，底线，欺压百姓却不是侠者所为，现在没有传统文化的一脉相承，古风断层，没有侠肝义胆的猛士，只有无耻的男盗女娼，平日里只能狐假虎威，阿谀奉承，落井下石，流言蜚语，胡作非为，没有一点怜悯之心。古时是人才济济，有忠有奸，豪杰辈出，他们敢于反抗秦隋这样的无道之邦，敢于攻击无法无天的黑白两道，敢为弱者发声争权，为天下除暴安良。
现在的人，读书人没有独立思考的动力，朝野没有澄清天下的抱负，百姓没有分清是非的智慧，整个社会都是“皇帝的新装里”的童话宠儿，只有奸，没有忠。个个是我去害人，或人来害我，是别人发生了不幸在围观取笑，到自己发生了悲剧又恨起公众太冷漠。现在人的江湖，都是欺压百姓，剥削百姓，总是在弱势群体的队伍里制造自己的无敌，是暴者无敌，非孟子的“仁者无敌”。更有一些可耻的孩子，去做了临时工，成为欺压百姓的先锋，狗仗人势，穷凶极恶，这些人的恶远大于混江湖的，因为临时工的粗暴直接撕裂了人民对朝廷的信任，这样的分裂会在内忧外患时表现的惊人，如末日排山倒海般结束了旧的一切。