真相背后的真理——岳飞、秦桧、赵构二十大疑案
引言 千秋功罪，何人公正评说？
词曰：
中兴诸将，谁是万人英？
身草莽，人虽死，气填膺，尚如生！
年少起河朔，弓两石，剑三尺。
定襄汉，开虢洛，洗洞庭。
北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。
过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾。
说当时事，知恨苦，不奉诏，伪耶真？
臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心！
万古分茅土，终不到，旧奸臣。
人世夜，白日照，忽开明。
衮珮冕圭百拜，九泉下，荣感君恩。
看年年三月，满地野花香，卤簿迎神。
以上是南宋刘过的《六州歌头》，词题为“题岳鄂王庙”。刘过（1154～1206）字改之，号龙洲道人，南宋爱国词人。
岳飞于宋孝宗即位时（公元1162年）平反昭雪，宋宁宗嘉泰四年（公元1204年）追封为鄂王，刘过死于宋宁宗开禧二年（公元1206年），由此可以断定，此词作于1204～1206年间，其时距岳飞被杀才60余年。
在岳飞追封鄂王之后两年（公元1206年），秦桧被追夺王爵，并改谥号为“谬丑”。
然而，又过了两年（公元1208年），秦桧又被平反了，南宋朝廷给他恢复了王爵，重新赠了谥号。
宋朝的官方认定竟然能够如此荒唐——
第一阶段（公元1142年—1162年）：岳飞是谋反的罪人，秦桧是国家的功臣。
第二阶段（公元1163年—1206年）：岳飞是国家栋梁，秦桧是卖国奸贼。
第三阶段（公元1206年后）：岳飞是民族英雄，秦桧是贤明宰相。
词曰：
中兴诸将，谁是万人英？
身草莽，人虽死，气填膺，尚如生！
年少起河朔，弓两石，剑三尺。
定襄汉，开虢洛，洗洞庭。
北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。
过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾。
说当时事，知恨苦，不奉诏，伪耶真？
臣有罪，陛下圣，可鉴临，一片心！
万古分茅土，终不到，旧奸臣。
人世夜，白日照，忽开明。
衮珮冕圭百拜，九泉下，荣感君恩。
看年年三月，满地野花香，卤簿迎神。
以上是南宋刘过的《六州歌头》，词题为“题岳鄂王庙”。刘过（1154～1206）字改之，号龙洲道人，南宋爱国词人。
岳飞于宋孝宗即位时（公元1162年）平反昭雪，宋宁宗嘉泰四年（公元1204年）追封为鄂王，刘过死于宋宁宗开禧二年（公元1206年），由此可以断定，此词作于1204～1206年间，其时距岳飞被杀才60余年。
在岳飞追封鄂王之后两年（公元1206年），秦桧被追夺王爵，并改谥号为“谬丑”。
然而，又过了两年（公元1208年），秦桧又被平反了，南宋朝廷给他恢复了王爵，重新赠了谥号。
宋朝的官方认定竟然能够如此荒唐——
第一阶段（公元1142年—1162年）：岳飞是谋反的罪人，秦桧是国家的功臣。
第二阶段（公元1163年—1206年）：岳飞是国家栋梁，秦桧是卖国奸贼。
第三阶段（公元1206年后）：岳飞是民族英雄，秦桧是贤明宰相。
这首《六州歌头》极有价值，因为那时许多历史真相还未来得及被掩盖、被篡改、被演义、被美化、被丑化、被神化、被妖魔化、被浅薄化、被庸俗化……
这首词是我所见到的南宋惟一一首追述岳飞一生的词，它应该代表了南宋爱国主战人士对岳飞的评价。但这首词却透露出一个让人颇感意外、甚至震惊的看法——岳飞是否有罪，尚不可定论！
坚决主张恢复中原的刘过对岳飞充满了崇敬，按理说，如果刘过认为加给岳飞的罪名真的都是“莫须有”，他不可能不做坚决的辩驳和猛烈的抨击。但他对岳飞是否公然抗旨没有断然否定，而是明显地持疑问态度——“说当时事，知恨苦，不奉诏、伪耶真？”
刘过首先指责的不是秦桧，而是宋高宗赵构，并且指责的方式也不同寻常——“臣有罪、陛下圣，可鉴临，一片心！”（臣有罪，但陛下圣明，应该洞鉴我的一片苦心。）
可惜的是，在短短一百余字的词中，刘过是不可能给我们细说“当年事”，我们也无法像他一样能知道岳飞为什么“恨苦”。
此后，我虽然读了大量两宋之交的史料，但很多年以来，仍然无法透彻理解刘过所要表达的意思，直到有一天，无意中看到清人梁晋竹的一段简短的史评：
臣飞死、臣俊喜、臣浚无言世忠靡、臣桧夜报四太子、臣构称臣自此始。（岳飞死了，张俊满心欢喜、张浚一言不发、韩世忠从此意气消沉、秦桧写信将岳飞的死讯密报给金国最高军事统帅四太子完颜兀术，赵构从此可以放心地向金国俯首称臣了。）
这首词是我所见到的南宋惟一一首追述岳飞一生的词，它应该代表了南宋爱国主战人士对岳飞的评价。但这首词却透露出一个让人颇感意外、甚至震惊的看法——岳飞是否有罪，尚不可定论！
坚决主张恢复中原的刘过对岳飞充满了崇敬，按理说，如果刘过认为加给岳飞的罪名真的都是“莫须有”，他不可能不做坚决的辩驳和猛烈的抨击。但他对岳飞是否公然抗旨没有断然否定，而是明显地持疑问态度——“说当时事，知恨苦，不奉诏、伪耶真？”
刘过首先指责的不是秦桧，而是宋高宗赵构，并且指责的方式也不同寻常——“臣有罪、陛下圣，可鉴临，一片心！”（臣有罪，但陛下圣明，应该洞鉴我的一片苦心。）
可惜的是，在短短一百余字的词中，刘过是不可能给我们细说“当年事”，我们也无法像他一样能知道岳飞为什么“恨苦”。
此后，我虽然读了大量两宋之交的史料，但很多年以来，仍然无法透彻理解刘过所要表达的意思，直到有一天，无意中看到清人梁晋竹的一段简短的史评：
臣飞死、臣俊喜、臣浚无言世忠靡、臣桧夜报四太子、臣构称臣自此始。（岳飞死了，张俊满心欢喜、张浚一言不发、韩世忠从此意气消沉、秦桧写信将岳飞的死讯密报给金国最高军事统帅四太子完颜兀术，赵构从此可以放心地向金国俯首称臣了。）
这则史评中提出了一个很多史论家都忽略了的问题，那就是主战派人物在岳飞下狱之后的反常表现——“臣浚无言”。
众多史料证明，岳飞下狱后，天下皆知其冤，也就是说不但作为策划者的皇帝赵构、宰相秦桧明白其中就里，朝廷中的文武百官，不论是主战派、主守派，还是主和派、主降派其实对此案的个中玄机都心知肚明。
然而，除当时已经解甲闲居的韩世忠登门质问秦桧外，朝廷文武百官一言不发，主战派人物中无一人上书赵构为岳飞申辩。
岳飞入狱，他们竟没有组织营救——这太出乎常理。
更出乎常理的是，秦桧和主审岳飞案的万俟卨竟然拿不出任何有力的证据，最后是以“莫须有”的罪名杀了岳飞。
岳飞这样一个战功赫赫、威镇中原的人物，仅凭“莫须有”的罪名就被置于死地！
“谁将三字狱，隳此一长城？”
众多史料证明，岳飞下狱后，天下皆知其冤，也就是说不但作为策划者的皇帝赵构、宰相秦桧明白其中就里，朝廷中的文武百官，不论是主战派、主守派，还是主和派、主降派其实对此案的个中玄机都心知肚明。
然而，除当时已经解甲闲居的韩世忠登门质问秦桧外，朝廷文武百官一言不发，主战派人物中无一人上书赵构为岳飞申辩。
岳飞入狱，他们竟没有组织营救——这太出乎常理。
更出乎常理的是，秦桧和主审岳飞案的万俟卨竟然拿不出任何有力的证据，最后是以“莫须有”的罪名杀了岳飞。
岳飞这样一个战功赫赫、威镇中原的人物，仅凭“莫须有”的罪名就被置于死地！
“谁将三字狱，隳此一长城？”
“莫须有”从表面上看，就是论列的罪状未经核实或无法核实，仅凭大权在握者的判断，就直接给人定罪。而透视其本质，它其实是大权在握者出于某种不可告人的动机，将某些罪状强加于他人头上，并利用权力和各种手段做成冤狱，从而达到惩治甚至诛杀他人的目的。由于这些罪状根本不是以事实为依据，而是完全按照当权者想达到的目的来设立，当然经不起核实。
但又出现了一个疑问：处心积虑地陷害岳飞的赵构、秦桧尚且罗织不成岳飞的罪名，为什么对岳飞充满崇敬的刘过却又在词中说“臣有罪”呢？
这段历史疑云遍布，迷雾重重。
历代史学家都曾对这段历史提出过质疑，南宋徐梦莘编撰《三朝北盟会编》、李心传编撰《建炎以来系年要录》，写到这段历史时都曾指出，秦桧之子主修国史时，将许多真相掩盖、篡改，所以很多记载不可信。
遗憾的是，他们二人虽然知道史料不可靠，但却没有一一对之做深入细致的考辩，由此留下了一系列重大疑案。
国史有不可信之处，那么家史呢？
家史同样有不可信之处，岳飞之孙岳珂编著的《鄂国金佗粹编》、《鄂国金伦续编》中又明显存在将岳飞美化之处。岳珂将不少他认为有损祖父形象的事“为亲者讳，为尊者讳”了。并且岳飞在赵宋的时代平反，岳珂理所当然地不敢也不能把岳飞和皇帝的矛盾冲突写进书里。正因如此，他在有意无意之间把岳飞塑造成了一个愚忠之臣。
但又出现了一个疑问：处心积虑地陷害岳飞的赵构、秦桧尚且罗织不成岳飞的罪名，为什么对岳飞充满崇敬的刘过却又在词中说“臣有罪”呢？
这段历史疑云遍布，迷雾重重。
历代史学家都曾对这段历史提出过质疑，南宋徐梦莘编撰《三朝北盟会编》、李心传编撰《建炎以来系年要录》，写到这段历史时都曾指出，秦桧之子主修国史时，将许多真相掩盖、篡改，所以很多记载不可信。
遗憾的是，他们二人虽然知道史料不可靠，但却没有一一对之做深入细致的考辩，由此留下了一系列重大疑案。
国史有不可信之处，那么家史呢？
家史同样有不可信之处，岳飞之孙岳珂编著的《鄂国金佗粹编》、《鄂国金伦续编》中又明显存在将岳飞美化之处。岳珂将不少他认为有损祖父形象的事“为亲者讳，为尊者讳”了。并且岳飞在赵宋的时代平反，岳珂理所当然地不敢也不能把岳飞和皇帝的矛盾冲突写进书里。正因如此，他在有意无意之间把岳飞塑造成了一个愚忠之臣。
到了明朝，经历过元朝九十年黑暗残暴统治之后的汉人，对投靠北方少数民族的汉奸恨之入骨，此时官方民间对岳飞、秦桧、赵构的认定开始明确：岳飞是忠良、秦桧是奸臣、赵构是昏君。
根据中国人的传统价值观念，好人必须是完人，坏人不可能干过好事。
岳飞、秦桧的故事被改造，史无其事的“岳母刺字”开始广为流传，在岳珂的《鄂国金佗粹编》中没有出现过《满江红》也开始传唱天下。（词中绝唱《满江红》是否确为岳飞所作，这一问题是本文将要论述的二十大疑案之一。）
至于秦桧，他的案是再也翻不了了。他在靖康年间主张抗金，反对割地求和；在亡国关头，他为保赵宋而上书向金帅抗议，并因此全家被抓至金营的事也再没有人愿意提起。
曾有一位官员刚到杭州上任时，去岳王庙祭拜，他发现岳飞、岳云、张宪的像是泥塑的，而秦桧的跪像却是铁铸的，当下大怒：“泥范岳王、铁铸秦桧，难道想让奸臣不朽吗？”
旁边的人马上回答：“开始时都是用泥塑，人人都对岳王爷的像敬若神明，而秦桧的像总是被砸，后来将秦桧改成木像，还是被砸被砍，又改成铁皮包木的，仍旧被毁，无奈之下，只能用铁铸了。”
根据中国人的传统价值观念，好人必须是完人，坏人不可能干过好事。
岳飞、秦桧的故事被改造，史无其事的“岳母刺字”开始广为流传，在岳珂的《鄂国金佗粹编》中没有出现过《满江红》也开始传唱天下。（词中绝唱《满江红》是否确为岳飞所作，这一问题是本文将要论述的二十大疑案之一。）
至于秦桧，他的案是再也翻不了了。他在靖康年间主张抗金，反对割地求和；在亡国关头，他为保赵宋而上书向金帅抗议，并因此全家被抓至金营的事也再没有人愿意提起。
曾有一位官员刚到杭州上任时，去岳王庙祭拜，他发现岳飞、岳云、张宪的像是泥塑的，而秦桧的跪像却是铁铸的，当下大怒：“泥范岳王、铁铸秦桧，难道想让奸臣不朽吗？”
旁边的人马上回答：“开始时都是用泥塑，人人都对岳王爷的像敬若神明，而秦桧的像总是被砸，后来将秦桧改成木像，还是被砸被砍，又改成铁皮包木的，仍旧被毁，无奈之下，只能用铁铸了。”
民间的通俗文艺远比艰深的正史有更强大的传播力和影响力，小说的演义、杂剧的渲染、说书人的杜撰如涨起的潮水，淹没了历史的真实……。
时间已经过去了近九百年，刻在石碑上的文字都已在风吹雨打之下斑驳了。
也许我们再也无法完整地还原那段历史的真相，但我们能尽量地去接近真相，而要接近真相，必须先剖析岳飞、秦桧、赵构的一系列重大疑案。
真相令人震憾——
岳飞三抗圣旨、五犯官场大忌，九违“赵宋家法”。
按宋朝的军纪、国法，至少有三次可以杀岳飞的头，然而这三次他都没被杀头（第一次被准许戴罪立功；第二次宋高宗赵构对他先迁就后安慰；第三次先遭皇帝训斥，一转眼皇帝就让人去开导他，第二天宰相出面说不能怪岳飞，肯定是军中的那帮村秀才出的馊主意，威胁说要杀村秀才的头。）
而当岳飞克服了自身的种种弱点，成为人格高尚的一代名将之后，有人却举起了屠刀。
秦桧在靖康年间，是公认的北宋朝廷中为数不多的忠臣之一，他在国难当头时的所作所为确有可圈可点之处。（这也是他日后能在南宋朝廷高居宰相之位的重要政治资本。）
两宋之交的三个皇帝（徽宗赵佶、钦宗赵桓、高宗赵构）改变了他初始的信念，他自身的弱点和命运戏剧性的安排让他不经意间走上了一条不归路，从主战走到主守，从主守走到了主和，然后从主和被逼到了主降。他起初不会想到，自己迈出一步之后，将来就会成为过河的卒子，一步步走向卖国贼的深渊。
时间已经过去了近九百年，刻在石碑上的文字都已在风吹雨打之下斑驳了。
也许我们再也无法完整地还原那段历史的真相，但我们能尽量地去接近真相，而要接近真相，必须先剖析岳飞、秦桧、赵构的一系列重大疑案。
真相令人震憾——
岳飞三抗圣旨、五犯官场大忌，九违“赵宋家法”。
按宋朝的军纪、国法，至少有三次可以杀岳飞的头，然而这三次他都没被杀头（第一次被准许戴罪立功；第二次宋高宗赵构对他先迁就后安慰；第三次先遭皇帝训斥，一转眼皇帝就让人去开导他，第二天宰相出面说不能怪岳飞，肯定是军中的那帮村秀才出的馊主意，威胁说要杀村秀才的头。）
而当岳飞克服了自身的种种弱点，成为人格高尚的一代名将之后，有人却举起了屠刀。
秦桧在靖康年间，是公认的北宋朝廷中为数不多的忠臣之一，他在国难当头时的所作所为确有可圈可点之处。（这也是他日后能在南宋朝廷高居宰相之位的重要政治资本。）
两宋之交的三个皇帝（徽宗赵佶、钦宗赵桓、高宗赵构）改变了他初始的信念，他自身的弱点和命运戏剧性的安排让他不经意间走上了一条不归路，从主战走到主守，从主守走到了主和，然后从主和被逼到了主降。他起初不会想到，自己迈出一步之后，将来就会成为过河的卒子，一步步走向卖国贼的深渊。
宋高宗赵构的一生是“极限生存”的一生，是在惨烈的对外战争和波谲云诡的内部权谋较量中挣扎的一生。一次次的重大事件一次次地改变着他的人格、改变着他的价值观念。他并非昏君，在你死我活的斗争中，他历练出了极为阴深狠毒的权术手腕。
他是皇帝——但他也是最大的卖国贼。
正是他，逼得秦桧迈出了万劫不复的最后一步。
这也许就是真相。
在真相的背后，我们看到的将是什么呢？
真理，残酷的真理。
按宋朝的军纪国法，岳飞的确有罪，但这绝不是赵构等人要杀他的原因。
贪财、好色、怕死、畏敌、扰民，这些作为大将绝不应有的劣迹，如果岳飞有一样，可能他就不会死！如果全有，则很可能得到奖赏！
而当他人格完善到堪称名将楷模，当他的功绩建立到堪称民族英雄之时——他的死，就是必然！
岳飞死于一次集体谋杀！凶手远不止赵构、秦桧两人。
没有英雄的民族是可悲的民族，谋害自己民族的英雄就不仅仅是可悲了。
然而，我们的民族英雄往往不是死在敌人的刀下……
他是皇帝——但他也是最大的卖国贼。
正是他，逼得秦桧迈出了万劫不复的最后一步。
这也许就是真相。
在真相的背后，我们看到的将是什么呢？
真理，残酷的真理。
按宋朝的军纪国法，岳飞的确有罪，但这绝不是赵构等人要杀他的原因。
贪财、好色、怕死、畏敌、扰民，这些作为大将绝不应有的劣迹，如果岳飞有一样，可能他就不会死！如果全有，则很可能得到奖赏！
而当他人格完善到堪称名将楷模，当他的功绩建立到堪称民族英雄之时——他的死，就是必然！
岳飞死于一次集体谋杀！凶手远不止赵构、秦桧两人。
没有英雄的民族是可悲的民族，谋害自己民族的英雄就不仅仅是可悲了。
然而，我们的民族英雄往往不是死在敌人的刀下……
@iiilidan 2012-03-31 14:46:07
哈哈！终于那么靠近楼主，不枉我那么崇拜楼主！
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谢谢关注！刚才有人一口气发了一大堆贴子，只好等他发完了再来向各位道谢。
哈哈！终于那么靠近楼主，不枉我那么崇拜楼主！
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谢谢关注！刚才有人一口气发了一大堆贴子，只好等他发完了再来向各位道谢。
@急需补钙 2012-03-31 19:54:45
楼上的干嘛呢？自己开个贴不行？！！
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让他说吧，我会回复他的。对他的观点该赞同的赞同，该纠正的纠正，该反驳的反驳，同样，他如果他能以史为据驳倒我，对我来说是一件好事。
楼上的干嘛呢？自己开个贴不行？！！
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让他说吧，我会回复他的。对他的观点该赞同的赞同，该纠正的纠正，该反驳的反驳，同样，他如果他能以史为据驳倒我，对我来说是一件好事。
@高山水鼠 2012-03-31 15:23:39
终于出贴了，支持，希望更新快一些哦^_^
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谢谢支持！我手不够快，只好请兄台耐心些了。
终于出贴了，支持，希望更新快一些哦^_^
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谢谢支持！我手不够快，只好请兄台耐心些了。
@殷墟牛骨 2012-03-31 15:35:19
@湖东隐士 2012-03-31 15:24:25
曾有一位官员刚到杭州上任时，去岳王庙祭拜，他发现岳飞、岳云、张宪的像是泥塑的，而秦桧的跪像却是铁铸的，当下大怒：“泥范岳王、铁铸秦桧，难道想让奸臣不朽吗？”
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这个官员是个没有生活常识的书呆子。
泥才是不朽的，生铁暴露在空气中是注定要生锈氧化朽烂的。
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哈哈，他应该补习物理。
@湖东隐士 2012-03-31 15:24:25
曾有一位官员刚到杭州上任时，去岳王庙祭拜，他发现岳飞、岳云、张宪的像是泥塑的，而秦桧的跪像却是铁铸的，当下大怒：“泥范岳王、铁铸秦桧，难道想让奸臣不朽吗？”
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这个官员是个没有生活常识的书呆子。
泥才是不朽的，生铁暴露在空气中是注定要生锈氧化朽烂的。
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哈哈，他应该补习物理。