以慎察的态度对待“巧合”的神秘现象
世界上有种种的神祕，越加思量，就越发觉得自己很无知；不过，在讨论一些神秘现象之时，除了虚心听取他人意见，还要保持慎察的态度。我想起写这个题目，是由一个藏姓老友引发的。
前天夜里，他给我发来了一条视讯，他是一位企业家，关注的当然是国家的经济政策之类，然而我近日的思考，却放在了一些神秘的现象上，对他的题目也就没有太多的兴致。
刚才又收到了他的一条信息，说是我这次回老家办理退休手续，一定要见个面，由少年友情而想到了少年之事，忽然想起了他的一件奇事。
这一件奇事，我以为比他办个什么工厂还要难得，在他的一生里都是很值得骄傲的；去年一次见面，我问他是否还记得，他说当然是记得的。
那时我们都还不到二十岁，应该是在一个暑假里，有一天，一起去了蒲歧中学里游玩。
那时校门外，是一条笔直的大路，两旁植着一排松树；玩罢回去之时，有一个麻雀在大路上觅食，我们走了几步，它也向前跳了几步，继续觅它的食。
这位藏友随手拾起一块石头，也很随意地砸了过去。你猜怎么样？不仅砸着了，还把它砸死了。
世上竟有这般凑巧的事，当时我就相信了冥冥之中自有天意。
在美国内布拉斯加州的比阿特丽斯市，发生的一件事儿巧合得更加神异，使得美国的一些宗教信徒们，相信了一个人即使掉下一根头发，也是上帝的旨意。
那里有一所教堂，共有15名唱诗班成员，原定于1950年3月1日7点1刻在教堂排练，15个人却因为各种各样的原因，竟然全都迟到了；有的看错了时钟，有的是汽车无法启动，有的是与人谈话谈过了头。
正是由于这些幸运的迟到，才使得他们躲过了一场厄运，因为在7点半钟时，教堂发生了大爆炸。
这个事件真是不可思议，有人用数学概率法进行计算，发现15个人在同一个晚上迟到的可能性，只有百万分之一；可是，现实中就出现了百万分之一的巧合。
在美国，还有个“总统零年悲剧”的说法；讲的是自1940年以来，凡是在尾数为零的那一年当选的总统，都不能活着离开白宫。
我们来对照一下事实:
1940年当选的总统威廉·哈里森，上任仅一个月后，患感冒转为肺炎，病故。
1860年，林肯当选，他在1864年又连选连任，于同年被刺客开枪打死。
1880年，詹姆斯·加菲尔德当选，他于1881年被人开枪击中，9月不治身亡。
1900年，威廉·麦金利当选，他于1901年遭到一名无政府主义者枪击，8天后死于医院。
1920年，当选的是沃伦·哈定，他在一次全国巡回视察时突然得病，出人意料地死去了。
1940年，富兰克林·罗斯福当选，连任总统之后，也于1945年因脑溢血逝世。
1960年，肯尼迪当选，于1963年被狙击手射杀。
1980年当选的里根，似乎是一个例外，却也于任期之内遭到枪击，经过大力抢救，他总算活过了任期。
在美国，总统死亡与上任年头之间，竟会有这样的巧合，而在我国，也有帝王之死，与大自然异象的恰巧对应。
中国人认为，天子既然受命于天而又归命于天，所以在他们死亡之前，天地之间总要发生一些惊心动魄的变化，现以史载的后汉几位帝王为例:
光武帝死前两个月，日食。
明帝死前两个月，有星孛于太微。
和帝死前六个月，地裂。
殇帝死前两个月，三十七郡国发大水。
安帝死亡当月，日食。
顺帝死前一年，凉州大地震。
冲帝死前一年，大地震。
质帝死前一个月，海水溢出，太白犯荧惑。
恒帝死前两个月，六州大水，渤海溢出。
灵帝死亡当月，日食。
《后汉书》中记载的十二个帝王，只有章帝的传记中没有描述他死前的天象；而献帝，则记载了他禅让帝位于曹魏的那一年，日食。
以上所述的种种巧合都很奇异，似乎都有天意的成份，那么，我们可否换个角度，来作些不同的思考呢？当然也是可以的。
15个人迟到这件奇事，据计算仅是百万分之一的概率，但在这个世界上，难道就没有二百万分之一、三百万分之一概率的事件，在不断地发生？我们似乎也只能说，这15个人的运气实在是太好了！
在美国四五十位总统中，有七位零年选出的总统死于任上，也可否理解为凑巧得很？
因为，除了1980年当选的里根之外，我们还可以找出1800年当选的托马斯·杰弗逊、1820年当选的詹姆斯·门罗，他们都没有死在零年；说是从1840年算起，也只是人为的选择。
巧合的事件集中地凑到了一起，的确使人很惊奇，这就象一个资金只有几万的股民，却在半年里打准了多个新股，使得他人很惊奇一样。
一些事件的所谓“奇异”，其实也总是在淘汰、忽略了“不奇异”的基础上而产生的，奇异事件的集中巧合，也就成了容易引起人们关注的一种假象。
至于中国帝王之死与大自然异象的巧合关系，也仅是后汉这一个阶段具有典型性罢了，显然也是经过了人为的挑选。
并且还有一个问题，有的帝王临死之前，说是发生了地震等，史藉上却没有写明具体的地方，而不明与帝都之间的远近，尤其是灾害程度的大小也很模糊，给人一种特地为显示帝王与常人之不同，总要寻出一点异变作为依据的感觉，而在这个期间，穷人家里也死了人。
我国古代有“天人感应”学说，认为“天”能够干预人世间的种种事，包括了国家大事与个人小事。
干预的方法主要是用灾害、人祸、特殊天象以及所谓的“祥瑞”，对人们提出警告、谴责或褒奖；而人们的所作所为也能够反过来同样地感应上天。
两千多年前的西汉董仲舒特别崇尚这套理论，其目的很明确，是为君权神授制造舆论；然而，“天人感应”也应该有合理的成份，问题是在发生在什么样的程度上和范围上，以及什么情况下会有感应。
外国也有相似于“天人感应”的思想，比如“哈雷慧星会带来凶年”之说。
公元前240年，哈雷慧星出现的时候，正赶上了第一次迦太基战争结束。
公元66年，当它出现在耶路撒冷上空之时，一位历史学家警告说，这座圣城的末日即将来临，居然也应验了。
1456年，基督教徒和土耳其人在贝尔格莱德发生战争，它又出现在当地的天空上。
1066年，当它出现之时，正值威廉侵入英国，历史学家因而写下了这样一句话:
“诺尔曼人被一颗慧星领导着侵入英国。”
还有人将1986年、1910年、1835年、1759年、1682年、1531年，这些年头哈雷慧星的回归，一一对应上了“世界性的不景气”、某国“大饥荒的顶峰”、“欧洲大旱”、“小冰期”、一些地区闹“鼠和冰冻”等等，还说1910年哈雷慧星的出现“成为引发4年后第一次世界大战的原因之一。”
哈雷慧星直径为四英里，它由碎石块、宇宙尘埃、冰块、氨和一氧化碳等组成，离地球最近之时也有好几千万公里，人类对它的观测已有两千多年的历史，一直把它看作是人间灾祸的象征。
1910年5月18日，地球从哈雷慧星的慧尾中穿过，当年什么异象现象也没有发生，西方一些人却要哈雷慧星对4年之后的第一次世界大战负责；可是中国的星相家却认为，哈雷慧星在1910年出现是一件好事，因为它带来了第二年的推翻腐朽清王朝的辛亥革命。
每年总会有些重要天象，每年这世间也总会有各色各样的大事件发生，想要找个事件与天象对应，的确也不是一件太难办到的事儿。
而且，我们观察历史的长河，任何奇异的浪花都会有的；要说神奇，时间是个最神奇的东西，有人作过这样一个设想，让一只猫用脚踩在打字机的键盘上，踩上几万年，也能踩出莎士比亚的一首优美的抒情诗。
但是，如果说世界上没有什么现象神异得令我产生宗教信仰，就我个人而说，也不是这样的，正是一些神密的体验，让我产生了佛教的信仰；比如，我前回在《日常生活的预感》一文里，写过在我父亲亡故的同一时间里，一阵狂风突然刮起，时间上又是那样的短暂，刮过之后就没有了；我住在宁波的居所里，也多次遇到过台风，唯有这一次显得奇异。
英国作家阿瑟·凯斯特勒，写有《巧合之根》等著作传世，他说，概率能够以惊人的准确度预计一大批事件的总结果，但是每一事件本身却是不可预测的；我以为这个说法很对。
然后，他又写道:
人只能推测一层现实的存在，只有承认这种规律(注:指神密现象)几乎是肯定存在的，“我们才能更敏感地感受到周围那些由于自然科学单方面的强调而被人忽视的现象，才能感觉到透过因果关系大厦的裂缝吹来的阵阵清风，才能对巧合的事件投入更多的注意，才能把反常的现象纳入我们正常的概念，才能意识到人类始终生活在一个‘无知的国度’里。”
是的，尽管科学在迅猛地发展，但是我们人类还是很无知的；面对一些巧合的神秘现象的讨论，我们除了要虚心地听取他人之说以外，还要有慎察的态度，以作认真的鉴别与思考。
为写完这篇文，我午饭还没有吃，得赶紧去吃了；不过，昨天两眼突然模糊的事是不会发生了(已写了《今天午间，我迷了路》一文，详述了此事，发布在“心灵热线”板块上)，因为早餐我已吃过了，但藏友今早7点多钟发来的信息，我欲详作回复，却只能在12点钟时写了一个简复，我想他也是能够理解我的。
因为我处在衰年，自知来日无多，近些年来，就很自然地关注起一些神秘现象；我想知道自己活了一世，而这个我所活过的世界，究竟是怎么一回事，当然，我的求所知，也只怕是一种不能有所得的妄想。
另一个方面，也正因为年老了，我其实是很重视友情的。