简论到底什么是社会主义
举例说明经济:条件不足就城市化谓之过急是拔苗助长;而不解顺应形势去积极城市化建设规划则是不懂经济;把个城市化建设给市场化，结果形成楼市商品变成瞎胡乱炒作剥削工具导致城乡差距经济两极分化，此之谓资本主义私有;懂规划，全面科学建设普及之，因势利导顺而结束城乡差别，城市又建得高大好，美仑美奂富丽堂皇雍容华贵，人人皆有，无此之忧，无差别之累，所以房子只是用来为领导人民住的，此则谓之科学的公有建设。所以搞私有反人民害国家误社会主义，而公有则爱人民先进强大富裕社会。你谁真的又能说前者不低级反动落后不剥削?你谁又不说其后者难道不是真的很先进强大共富科学?
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聚焦中央一号文件: 全面振兴乡村应该怎么干 ?
5点要求是有机整体，不能认为解决了其中一项任务，其他的就能迎刃而解
未来的乡村什么样？今年中央一号文件详细阐释了实施乡村振兴战略的总要求：产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，5句话、20个字，勾勒出乡村振兴的宏伟蓝图。如何把握乡村振兴的内涵要义？各项举措怎样落地生根？
以往中央一号文件多是聚焦某一项具体工作，今年中央一号文件的突出特点是管全面，把创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念贯穿始终，坚持农业农村优先发展，按照乡村振兴五个方面的总要求，统筹谋划农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设，加快推进农业农村现代化，实现农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展。
产业兴旺是重点。产业兴才能乡村兴，经济强才能人气旺。必须坚持质量兴农、绿色兴农，以农业供给侧结构性改革为主线，加快构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，提高农业创新力、竞争力和全要素生产率，加快实现由农业大国向农业强国转变。要深入实施藏粮于地、藏粮于技战略，确保国家粮食安全，把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。
生态宜居是关键。良好生态环境是农村最大优势和宝贵财富。必须尊重自然、顺应自然、保护自然，推动乡村自然资本加快增值，实现百姓富、生态美的统一。当前，要统筹山水林田湖草系统治理，健全耕地草原森林河流湖泊休养生息制度，分类有序退出超载的边际产能。加快建立市场化、多元化生态补偿机制。让保护生态环境不吃亏，增加农业生态产品和服务供给，让更多老百姓吃上生态饭。
乡风文明是保障。振兴乡村，既要富口袋，也要富脑袋，不能让传统乡村文化被破坏、被取代。要加强农村公共文化建设，开展移风易俗行动，深入实施公民道德建设工程。通过这些措施，引导广大农民树立良好道德风尚，建设幸福家庭、友爱乡村、和谐社会。遏制大操大办、厚葬薄养、人情攀比等陈规陋习。
治理有效是基础。当前农村人口老龄化、村庄空心化、家庭离散化问题凸显，把夯实基层基础作为固本之策，才能确保乡村社会充满活力。要抓住农村基层组织建设这个“牛鼻子”，着力解决乡村社会“散”的问题，建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的现代乡村社会治理体制。让农村家家联系紧起来、守望相助兴起来、干群关系亲起来。
生活富裕是根本。乡村振兴的出发点和落脚点，是让亿万农民生活得更美好。围绕农民群众最关心最直接最现实的利益问题，抓重点、补短板、强弱项，拓宽农民增收渠道，增加农村低收入者收入，扩大中等收入群体，保持农民收入增速快于城镇居民，加强农村社会保障体系建设，持续改善农村人居环境。
5点要求是一个有机整体，并不是简单机械相加，不能只抓其一不顾其他，不能认为解决了其中一项任务，其他的就能迎刃而解，更不能遇到坡坎绕道走，果子熟了抢着摘。
防止农村人口过度流失，坚持乡村振兴和新型城镇化一起抓，两个轮子一起转
乡村振兴是党和国家的重大战略，也是一项长期历史任务。让乡村振兴战略尽快落地生根，需要坚持问题导向，一张蓝图干到底，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干。
从产业发展看，当前农业的主要矛盾由产品总量不足转变为结构性矛盾，突出表现为阶段性供过于求和供给不足并存，农产品大路货多，优质绿色产品少。产业如何兴旺？实施质量兴农战略规划，实施产业兴村强县行动，调整优化农业生产力布局，推动农业由增产导向转向提质导向。统筹兼顾培育新型农业经营主体和扶持小农户，要促进小农户和现代农业发展有机衔接，把小农生产引入现代农业发展轨道。产业旺不单指农业，更要百业旺，特别是培育新产业新业态。要充分挖掘乡村多种功能。积极引导农民工、高校毕业生和各类人才返乡下乡创业就业，发展乡村旅游、休闲农业、农村电商，让新产业新业态成为乡村振兴的重要支撑。
从农村环境看，化肥农药过量使用，垃圾、污水处理设施不健全等都是隐忧，如何建立生态宜居乡村？加强农村突出环境问题综合治理，开展农业绿色发展行动，实现投入品减量化、生产清洁化、废弃物资源化、产业模式生态化。各地加快形成种养结合、生态循环、环境优美的田园生态系统，将乡村生态优势转化为发展生态经济的优势。
从乡村治理看，当前农村正处于社会转型关键期，农村基层组织软弱涣散现象依然存在，乡村治理体系和治理能力亟待强化，如何实现治理有效？要扎实推进抓党建促乡村振兴，强化农村基层党组织领导核心地位。坚持自治为基，加强农村群众性自治组织建设。深入开展扫黑除恶专项斗争。
从农村民生领域看，农村基础设施依然薄弱，医疗、教育、出行等领域欠账还较多，如何进一步提升农民生活幸福感获得感？推动农村基础设施建设提挡升级。优先发展农村教育事业，推进健康乡村建设，加强农村民生保障体系建设。在农村幼有所育、学有所教、病有所医、老有所养、住有所居等方面持续取得新进展，织密兜牢困难群众基本生活的社会安全网。
从农村人才看，乡村振兴关键看人气，农村人口大量流失，乡村难以真正振兴。总体上，我国仍处于人口由乡村向城市集中的阶段，农村人口外流的趋势短期不可逆转，但今后人口回流回归农村的现象将会大量出现。防止农村人口过度流失，要坚持乡村振兴和新型城镇化一起抓，两个轮子一起转，让进城的进得放心，留在乡村的留得安心，创造条件让农村产业留得住人，让农村环境留得住人，让农村更有人气。
2018年02月07日 人民日报 《全面振兴乡村怎么干 （政策解读·聚焦中央一号文件③）》
【解读人】中央一号文件起草组成员：祝卫东 张 征 刘 洋 运启超
【采访人】本报记者: 赵永平 王 浩
本人这次要对这篇文章加以评论：一群群的垃圾们总是喜欢在后面提鞋，说点子华而不实隔靴搔痒屁问题也实际解决不了的屁话！
聚焦中央一号文件: 全面振兴乡村应该怎么干 ?
5点要求是有机整体，不能认为解决了其中一项任务，其他的就能迎刃而解
未来的乡村什么样？今年中央一号文件详细阐释了实施乡村振兴战略的总要求：产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕，5句话、20个字，勾勒出乡村振兴的宏伟蓝图。如何把握乡村振兴的内涵要义？各项举措怎样落地生根？
以往中央一号文件多是聚焦某一项具体工作，今年中央一号文件的突出特点是管全面，把创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念贯穿始终，坚持农业农村优先发展，按照乡村振兴五个方面的总要求，统筹谋划农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设，加快推进农业农村现代化，实现农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展。
产业兴旺是重点。产业兴才能乡村兴，经济强才能人气旺。必须坚持质量兴农、绿色兴农，以农业供给侧结构性改革为主线，加快构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，提高农业创新力、竞争力和全要素生产率，加快实现由农业大国向农业强国转变。要深入实施藏粮于地、藏粮于技战略，确保国家粮食安全，把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。
生态宜居是关键。良好生态环境是农村最大优势和宝贵财富。必须尊重自然、顺应自然、保护自然，推动乡村自然资本加快增值，实现百姓富、生态美的统一。当前，要统筹山水林田湖草系统治理，健全耕地草原森林河流湖泊休养生息制度，分类有序退出超载的边际产能。加快建立市场化、多元化生态补偿机制。让保护生态环境不吃亏，增加农业生态产品和服务供给，让更多老百姓吃上生态饭。
乡风文明是保障。振兴乡村，既要富口袋，也要富脑袋，不能让传统乡村文化被破坏、被取代。要加强农村公共文化建设，开展移风易俗行动，深入实施公民道德建设工程。通过这些措施，引导广大农民树立良好道德风尚，建设幸福家庭、友爱乡村、和谐社会。遏制大操大办、厚葬薄养、人情攀比等陈规陋习。
治理有效是基础。当前农村人口老龄化、村庄空心化、家庭离散化问题凸显，把夯实基层基础作为固本之策，才能确保乡村社会充满活力。要抓住农村基层组织建设这个“牛鼻子”，着力解决乡村社会“散”的问题，建立健全党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的现代乡村社会治理体制。让农村家家联系紧起来、守望相助兴起来、干群关系亲起来。
生活富裕是根本。乡村振兴的出发点和落脚点，是让亿万农民生活得更美好。围绕农民群众最关心最直接最现实的利益问题，抓重点、补短板、强弱项，拓宽农民增收渠道，增加农村低收入者收入，扩大中等收入群体，保持农民收入增速快于城镇居民，加强农村社会保障体系建设，持续改善农村人居环境。
5点要求是一个有机整体，并不是简单机械相加，不能只抓其一不顾其他，不能认为解决了其中一项任务，其他的就能迎刃而解，更不能遇到坡坎绕道走，果子熟了抢着摘。
防止农村人口过度流失，坚持乡村振兴和新型城镇化一起抓，两个轮子一起转
乡村振兴是党和国家的重大战略，也是一项长期历史任务。让乡村振兴战略尽快落地生根，需要坚持问题导向，一张蓝图干到底，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干。
从产业发展看，当前农业的主要矛盾由产品总量不足转变为结构性矛盾，突出表现为阶段性供过于求和供给不足并存，农产品大路货多，优质绿色产品少。产业如何兴旺？实施质量兴农战略规划，实施产业兴村强县行动，调整优化农业生产力布局，推动农业由增产导向转向提质导向。统筹兼顾培育新型农业经营主体和扶持小农户，要促进小农户和现代农业发展有机衔接，把小农生产引入现代农业发展轨道。产业旺不单指农业，更要百业旺，特别是培育新产业新业态。要充分挖掘乡村多种功能。积极引导农民工、高校毕业生和各类人才返乡下乡创业就业，发展乡村旅游、休闲农业、农村电商，让新产业新业态成为乡村振兴的重要支撑。
从农村环境看，化肥农药过量使用，垃圾、污水处理设施不健全等都是隐忧，如何建立生态宜居乡村？加强农村突出环境问题综合治理，开展农业绿色发展行动，实现投入品减量化、生产清洁化、废弃物资源化、产业模式生态化。各地加快形成种养结合、生态循环、环境优美的田园生态系统，将乡村生态优势转化为发展生态经济的优势。
从乡村治理看，当前农村正处于社会转型关键期，农村基层组织软弱涣散现象依然存在，乡村治理体系和治理能力亟待强化，如何实现治理有效？要扎实推进抓党建促乡村振兴，强化农村基层党组织领导核心地位。坚持自治为基，加强农村群众性自治组织建设。深入开展扫黑除恶专项斗争。
从农村民生领域看，农村基础设施依然薄弱，医疗、教育、出行等领域欠账还较多，如何进一步提升农民生活幸福感获得感？推动农村基础设施建设提挡升级。优先发展农村教育事业，推进健康乡村建设，加强农村民生保障体系建设。在农村幼有所育、学有所教、病有所医、老有所养、住有所居等方面持续取得新进展，织密兜牢困难群众基本生活的社会安全网。
从农村人才看，乡村振兴关键看人气，农村人口大量流失，乡村难以真正振兴。总体上，我国仍处于人口由乡村向城市集中的阶段，农村人口外流的趋势短期不可逆转，但今后人口回流回归农村的现象将会大量出现。防止农村人口过度流失，要坚持乡村振兴和新型城镇化一起抓，两个轮子一起转，让进城的进得放心，留在乡村的留得安心，创造条件让农村产业留得住人，让农村环境留得住人，让农村更有人气。
2018年02月07日 人民日报 《全面振兴乡村怎么干 （政策解读·聚焦中央一号文件③）》
【解读人】中央一号文件起草组成员：祝卫东 张 征 刘 洋 运启超
【采访人】本报记者: 赵永平 王 浩
本人这次要对这篇文章加以评论：一群群的垃圾们总是喜欢在后面提鞋，说点子华而不实隔靴搔痒屁问题也实际解决不了的屁话！
经济论（通俗版）
注：在这一篇文章里，将详细地讲明诸多至为重要的有关经济和经济学的基本问题。这将是为了人类全新的文明而写，为真理而写，为道义和正义而写，为人民而写，为真正的科学的社会主义和共产主义而写。而不是其它，因为固非是为了私有化私有制的所谓阶级剥削的经济而写。所以，它将是未来的先进人们能够真正地认识经济和建设经济的最为有力的改造武器。有了它之后，人们才能真正重新地科学建设好起来一个人的文明世界。因而它也还更是一面照妖镜，能将旧的私有化吃人的世界照鉴无遗，从而洞察分明，全面地批驳反对并打倒之。
首先，什么是经济？又什么是经济学？所谓经济，其在古老文化王国的中国最早是指经邦济世或说经世济民，这正是因为了这样的一种词义和原因，由于整个社会的物质化生产、发展与建设它至为重要，因它关系着整个国家、民族乃至世界的兴盛与否，则因此也就自然地从而将之作为了一个有关社会物质生产和建设的总的代名词。所以现在这里的经济的真正实质意义，其根本是指国家或社会的物质化生产建设的。则所以，所谓的经济学也者，它正是研究这样的一种有关整个社会的物质发展和生产建设的学问。它现在是同政治和政治学相对立的。那么政治和政治学又主要研究的是些什么呢？那就是正好是经济学范畴之外的一切其它事关民主的、国家的、政党，甚至法制的等等诸多问题。政治学、经济学、文化学、军事学等等分别地构成了现代社会的各个组成部分。
只有那种一脑袋是面糊的马克思主义的学说理论，才会把政治与经济学不分家，给搞到一处，并美其名曰什么的政治经济学，说点子政治是经济的集中体现或经济是政治的什么什么之类的白话怪话。政治就是政治，经济就是经济，政治学和经济学分别是完全不同的回事，尽管有所联系，但毕竟根本不是一回事。搅到一起来它压根什么就不能是，只是一个似是而非罢了。那不过是因为半瓶子水的马克思主义理论上要反对资本主义私有化的主要原因罢了，则因而就随意胡说乱道。你反对经济上的的资本主义私有化则可，但是话不能胡说。男人就是男人，女人就是女人，老人就是老人，小孩就是小孩子，胡说男女老少弄不清，那虽不是白痴，但却是肤浅片面和狭隘，是自作聪明和自以为是，是真正并不懂政治和经济的胡扯。现在胡扯到了哪一步呢？恐怕都只好政治经济地体现在了官僚资本主义那里去了。这是一个问题。
好了，经济学既然是这么一回事，那么我们也就是知道了，原来它是事关整个社会的物质生产和发展问题，而且，这其实是亦即事关着我们每一个人的根本生存和生活问题的。则所以其次：真正的经济或说科学的经济与经济学。
上面泛论了一下经济和经济学的本意，这里接下来，再说真正意义上的科学的经济学。这正是因为，虽然经济是有关经世济民的，是事关整个家国天下的物质生产和发展问题。但是却有着真正的和虚假的经济学之间的分别的，亦或者说正确与错误的经济学之分的。这更是因为，在这个世界上乃是有着完全不同的两种对立的经济化体制。一种是反动的落后的、吃人的私有化之经济体制，一种则就是文明的先进科学的、人民的公有化经济体制。真正的经济学，是人们正确地建设经济和改造社会，从而搞好物质与生产与分配，真正地益国益民为全民服务的。而反动的经济学则只是为了搞阶级的不平等的剥削而用之的，使之只有利于那么一极少数部分的资产阶级，从而地宰割与屠杀人民。所以，我们又到底为什么是而非彼厚此薄彼，说这是先进而那是邪恶的呢？这正是由于其一从是否有利于全民真正的公平上说起，其二则是是否有利于真正的社会发展。基于这两点，我们可以去说明和证实公有的经济学，也即真正的科学经济是先进和光明的，而私有化的经济乃至其政治的反动与丑陋的。因为公有的公平性就不必提了，而其比私有经济先进发展的优越性，在后面会提到。
所以在这里，从上面经济学的简单的只言物质的单纯生产发展之说，再加增到分配之论，也就是从而把真正的科学人民经济学给定义推演了出来。因为只有生产而不讲分配或说不真讲分配的经济学是残缺的，甚至是反动的。因为没有生产和发展其固然是不行，则分配也就根本无从谈起。而其同样地，没有很好的公平的分配——须看清，这里只是说的公平，其也正如政治一面上的说公正一个样。是说分配上的公平合理而并不是在说的平均。全都让资本家给剥削去了，亦或者说让官僚给抢占走了，那么仍然是毫无意义。仍然是朱门酒肉臭路有冻死骨，仍然是贫无产锥而富连阡陌。这就是所谓贫富不均巨大差别的两极分化了。两极分化的世界，一方面花天酒地而一方面赤贫的人民寸金无有，则何所谓真正的富裕与先进？因为真正的富裕须是全民和人民的富裕。不要说享受你那花天酒地，就连不影响一切官僚和资本家的应有的富裕也不会有，因为没有消费力量所以也就只能导致连该生产的基本生产资料也就会被迫停产，此之正是谓反动透顶。这正
如说粮食生产得再多，但分配不到还是照样会饿死人的道理一样。再如房奴们如都有自己的一套房又碍你谁啥事了？不房奴不是更好难道不行？但在反动的社会里，它就是不行，因为我要剥削你，你只能负债累累充当房奴。一切生活资料和资产都莫不如此。什么是赤贫和赤色革命？那就是因为什么也没有了，就只好逼上梁山挺而走险，于是就革命就斗争就更替就循环，所以说私有化，包括政治和经济的一切私有化，正是整个人类反动的万恶之源。
所以，真正的经济或科学的经济学，其是事关人类科学的公有制经济学及其理论的，因为私有化的经济同其政治的反动私有化专制一样没有意义，既落后又反动。这也正如同我们现在研究政治学，是主要的根本地去研究和建设人民民主的真正科学体制一样，其固然不是要历史倒流搞封建私有专制。同样地，研究经济的真正目的和实质意义也就是如何为民造福，为天下倡导文明，为历史社会总结规律。这是有关从经济学到真正的科学经济学的道理。
私有化的经济其由来已久，人类的社会经济从总体上大致地可以分为这样的几种阶段或说形式：
从最早的原始经济到封建的亦即所谓私有化的政治和经济，社会主义的按劳分配公有经济，最终的共产主义按需分配的公有经济。原始社会的经济到底什么样子的，有人说它是原始共产主义是平均分配，当然这只能是马同志的一家之言，它是同其社会政治一样的复杂，但决不高级，因为其只能是原始落后和低级的。没有见过原始的人民公社亦或平均经济啥的，但是的确见过到现在为止的猴子或猩猩这些人类的近亲们，只不过是同几千万年来的封建王权社会的争王争霸一样的首领制群落。高等动物的平均主义社会并不多罢，低等的则有蜜蜂和蚂蚁类为群居和平均共产？不知道，这里不多说。当然了，它决不会因为了并没有人类和灵长类的昨天的原始平均，而也就否定了人类未来的共产主义了，那是完全的两回事。因为一切动物都不能真正地认识改造世界，而我们人类则特殊则能够，这正说明我们与一切有之本和质的不同，亦即我们有大智慧，因而则赋有神性。
封建主义私有化的经济，是主要指自从人类的阶级也就是旧文明政治或说政权的确立为开始，已经有了至少几千年了，到现在的所谓资本主义时代其实也还仍然只不过是其遗续罢了。不要以为资本主义已经很长，其放在漫长的阶级历史中不过极其短暂的一刹那一瞬间罢了。资本主义的经济私有化剥削和此前的封建主义的所有阶级剥削并没有什么根本上的一点点的差别。最早的封建主义的经济是以官僚也即封建统治者的形式亦直接的官府压迫剥削形式进行的。但是在我国结束了正统的封建之后，经济的私有化剥削的形式早就在两千年前的秦汉时就登上了历史的舞台，所以这根本就不算什么新鲜事物了。这正是因为我们早几千年前就结束了名义上的封建社会而步入了当然的所谓资本主义的社会。而落后的欧洲它一直到近代还在真正的封建主义社会的泥沼和政治里挣扎。也就是说我们比它早进行了二千多年，早在秦朝就已经达到了现在的社会形式，包括政治经济。而西欧却还在我国的商周时代存活着。因为经济的私有化，也就是资本主义，我们为着它的经济危机已经改朝换代了两千年了。两千年，其价值不菲，其教训不谓不深,学费不为不贵。如果我们还不知道什么是经济危机和私有化，那就应该上两千年来的中国历史课本当中去学习，去上解放前的大地主经济里去学习，去向共产党为什么闹革命去学习。因此西方经济学界们的大惊小怪大呼小叫此还可以理解，但是要是一个中国人还如此少见多怪是非不分那就可真的是咄咄怪事了。不是它怪，而是你怪。西方有经济学吗？他们到底知道经济是什么定义和意义吗？只不过一群管而窥天的井底之蛙耳。明确封建的经济对我们现时代有着重大的意义。当然在封建社会，也是有着两种经济体制的。其一就是封建主也就是官僚权贵所有制。则这两种经济体制分别地构成了旧时代压迫剥削人民的政治和经济等的统治基础。一直到于今天，这两种的官僚和资本主义仍然根本统治着我们的世界并摇摇欲坠中。
所谓社会主义的公有制经济。什么是经济我们上面说过了。真正科学经济的本质就是搞好物质的生产和分配关系的。此简言之，就是生产和分配。生产要促进，分配要公平。那么所谓的社会主义经济其形式到底是什么样子的呢？社会主义这个社会，真正的名字应该是人民民主公有的科学的法制的社会，简言之本义应当是人民的社会或科学的社会，但共产主义就不是人民科学和民主公有了吗？则所以其应当是人民法制的社会，这同马克思主义之流所谓的共产主义的实乃人民道德的社会相并立。这是社会和政治一面的东西。其具体的政治上和人民民主和经济上的人民公有，民主这里就不说了，那么到底什么才是真正的科学的人民公有制呢？即全民的工资化和按劳分配。经济上的按劳分配同共产主义的按需分配相对立和并列。而且在社会主义的这个时代，因为资本主义的部分存在的关系，则按劳分配更要必然地坚持和确立。而不能动摇或其它，因为一是其它就全错了，那是将错得不行不行的。毛泽东为什么人民公社是错误的？几十年时间我国的农村经济一直不行？这正是因为他实行的并不是真正意义上的科学的公有制，而是一些似是而非的不伦不类的半公有所谓集体主义的经济，少数一些或小范围的则还可，扩及之全中国，那真是想搞好也太难，不搞差就够好了。不行的原因虽则很多，但是无可否认这是其最大的一个根本的原因。这样其实经济和经济学也者，最后也就是分工之学罢了。所以要在其科学合理、公平地分工，如分工不好不科学，就会造成同样的不公平出现。
一些人认为和乱说一些什么公有制一直搞不好，是其不能激发人的积极性等。这完全是对真正科学公有人民经济的无知和不了解。公有经济虽然也搞了那么一段子，但其总体也主要只是斯大林的形式，那是片面肤浅之极，这与自然形成的几千年来的资本主义经济及其防范建设，没有过多可比性。人民的公有制经济，正如其在社会的政治上主要保证人人的民主平等一样，而在此社会的经济上则主要是保障人人的公有公平。所以社会主义它应该其实只是反对不合理的阶级剥削而已，并不是要去否定什么按劳分配，所谓按劳分配是资产阶级的法权之类的怪话是完全错误的。因为没了按劳分配也就是根本没有了社会主义了，那就只会变成什么的平均主义或共产主义了。这种低级错误，只能出现在极其幼稚的马克思主义理论里和共产主义的实践里才能找得到。所以至于你要的企图来搞压迫剥削的政治经济的阶级私有化，则这种激发积极性应该不会很有，也最好是不要有。那是想想不应该去想，把自己的幸福一定要建立在别的广大人群的痛苦不幸之上，那正是一切形形色色的反动的官僚主义资本主义坏分子们所要做的卑鄙事情。
至于共产主义经济，它也正同旧阶级的私有化经济一样，因为是按需分配，则所以没有多少可谈论的意义与研究的价值。至于共产主义什么时候确立和到底建立在什么的基础上。应该是主要是根本地在天下的首先大一统之后，因为那样就再也不会有国与国之间的反动丑陋的非法竞争了，而这种竞争则是把不合理的资产阶级等给奉为上宾的基础。大售其獐智，遂用猖獗。其次，因为长时期的社会主义安定的丰衣足食，思想改造，再加之科技的日新月异今非昔比等。这正如礼记大同之所言，货其恶掷于地也，而力恐不已出，则大家讲的是道德——而这个时候共产主义其实是早就不得不中就已经确立了。落月知秋，瓶冰见寒，寸绿报春。今天之所以文明能如此发展则是昨天逐渐积聚之功，同样地共产主义也是这样，其实是在马克思主义乃至更早时期的社会主义者们开始主已经逐渐地兴起、过渡、直到建立完成。这是一个有机的过程。所以有关共产主义的经济一面其主要如此。
这上则是从历史和社会上看经济。
以上，这是第一部分。
注：在这一篇文章里，将详细地讲明诸多至为重要的有关经济和经济学的基本问题。这将是为了人类全新的文明而写，为真理而写，为道义和正义而写，为人民而写，为真正的科学的社会主义和共产主义而写。而不是其它，因为固非是为了私有化私有制的所谓阶级剥削的经济而写。所以，它将是未来的先进人们能够真正地认识经济和建设经济的最为有力的改造武器。有了它之后，人们才能真正重新地科学建设好起来一个人的文明世界。因而它也还更是一面照妖镜，能将旧的私有化吃人的世界照鉴无遗，从而洞察分明，全面地批驳反对并打倒之。
首先，什么是经济？又什么是经济学？所谓经济，其在古老文化王国的中国最早是指经邦济世或说经世济民，这正是因为了这样的一种词义和原因，由于整个社会的物质化生产、发展与建设它至为重要，因它关系着整个国家、民族乃至世界的兴盛与否，则因此也就自然地从而将之作为了一个有关社会物质生产和建设的总的代名词。所以现在这里的经济的真正实质意义，其根本是指国家或社会的物质化生产建设的。则所以，所谓的经济学也者，它正是研究这样的一种有关整个社会的物质发展和生产建设的学问。它现在是同政治和政治学相对立的。那么政治和政治学又主要研究的是些什么呢？那就是正好是经济学范畴之外的一切其它事关民主的、国家的、政党，甚至法制的等等诸多问题。政治学、经济学、文化学、军事学等等分别地构成了现代社会的各个组成部分。
只有那种一脑袋是面糊的马克思主义的学说理论，才会把政治与经济学不分家，给搞到一处，并美其名曰什么的政治经济学，说点子政治是经济的集中体现或经济是政治的什么什么之类的白话怪话。政治就是政治，经济就是经济，政治学和经济学分别是完全不同的回事，尽管有所联系，但毕竟根本不是一回事。搅到一起来它压根什么就不能是，只是一个似是而非罢了。那不过是因为半瓶子水的马克思主义理论上要反对资本主义私有化的主要原因罢了，则因而就随意胡说乱道。你反对经济上的的资本主义私有化则可，但是话不能胡说。男人就是男人，女人就是女人，老人就是老人，小孩就是小孩子，胡说男女老少弄不清，那虽不是白痴，但却是肤浅片面和狭隘，是自作聪明和自以为是，是真正并不懂政治和经济的胡扯。现在胡扯到了哪一步呢？恐怕都只好政治经济地体现在了官僚资本主义那里去了。这是一个问题。
好了，经济学既然是这么一回事，那么我们也就是知道了，原来它是事关整个社会的物质生产和发展问题，而且，这其实是亦即事关着我们每一个人的根本生存和生活问题的。则所以其次：真正的经济或说科学的经济与经济学。
上面泛论了一下经济和经济学的本意，这里接下来，再说真正意义上的科学的经济学。这正是因为，虽然经济是有关经世济民的，是事关整个家国天下的物质生产和发展问题。但是却有着真正的和虚假的经济学之间的分别的，亦或者说正确与错误的经济学之分的。这更是因为，在这个世界上乃是有着完全不同的两种对立的经济化体制。一种是反动的落后的、吃人的私有化之经济体制，一种则就是文明的先进科学的、人民的公有化经济体制。真正的经济学，是人们正确地建设经济和改造社会，从而搞好物质与生产与分配，真正地益国益民为全民服务的。而反动的经济学则只是为了搞阶级的不平等的剥削而用之的，使之只有利于那么一极少数部分的资产阶级，从而地宰割与屠杀人民。所以，我们又到底为什么是而非彼厚此薄彼，说这是先进而那是邪恶的呢？这正是由于其一从是否有利于全民真正的公平上说起，其二则是是否有利于真正的社会发展。基于这两点，我们可以去说明和证实公有的经济学，也即真正的科学经济是先进和光明的，而私有化的经济乃至其政治的反动与丑陋的。因为公有的公平性就不必提了，而其比私有经济先进发展的优越性，在后面会提到。
所以在这里，从上面经济学的简单的只言物质的单纯生产发展之说，再加增到分配之论，也就是从而把真正的科学人民经济学给定义推演了出来。因为只有生产而不讲分配或说不真讲分配的经济学是残缺的，甚至是反动的。因为没有生产和发展其固然是不行，则分配也就根本无从谈起。而其同样地，没有很好的公平的分配——须看清，这里只是说的公平，其也正如政治一面上的说公正一个样。是说分配上的公平合理而并不是在说的平均。全都让资本家给剥削去了，亦或者说让官僚给抢占走了，那么仍然是毫无意义。仍然是朱门酒肉臭路有冻死骨，仍然是贫无产锥而富连阡陌。这就是所谓贫富不均巨大差别的两极分化了。两极分化的世界，一方面花天酒地而一方面赤贫的人民寸金无有，则何所谓真正的富裕与先进？因为真正的富裕须是全民和人民的富裕。不要说享受你那花天酒地，就连不影响一切官僚和资本家的应有的富裕也不会有，因为没有消费力量所以也就只能导致连该生产的基本生产资料也就会被迫停产，此之正是谓反动透顶。这正
如说粮食生产得再多，但分配不到还是照样会饿死人的道理一样。再如房奴们如都有自己的一套房又碍你谁啥事了？不房奴不是更好难道不行？但在反动的社会里，它就是不行，因为我要剥削你，你只能负债累累充当房奴。一切生活资料和资产都莫不如此。什么是赤贫和赤色革命？那就是因为什么也没有了，就只好逼上梁山挺而走险，于是就革命就斗争就更替就循环，所以说私有化，包括政治和经济的一切私有化，正是整个人类反动的万恶之源。
所以，真正的经济或科学的经济学，其是事关人类科学的公有制经济学及其理论的，因为私有化的经济同其政治的反动私有化专制一样没有意义，既落后又反动。这也正如同我们现在研究政治学，是主要的根本地去研究和建设人民民主的真正科学体制一样，其固然不是要历史倒流搞封建私有专制。同样地，研究经济的真正目的和实质意义也就是如何为民造福，为天下倡导文明，为历史社会总结规律。这是有关从经济学到真正的科学经济学的道理。
私有化的经济其由来已久，人类的社会经济从总体上大致地可以分为这样的几种阶段或说形式：
从最早的原始经济到封建的亦即所谓私有化的政治和经济，社会主义的按劳分配公有经济，最终的共产主义按需分配的公有经济。原始社会的经济到底什么样子的，有人说它是原始共产主义是平均分配，当然这只能是马同志的一家之言，它是同其社会政治一样的复杂，但决不高级，因为其只能是原始落后和低级的。没有见过原始的人民公社亦或平均经济啥的，但是的确见过到现在为止的猴子或猩猩这些人类的近亲们，只不过是同几千万年来的封建王权社会的争王争霸一样的首领制群落。高等动物的平均主义社会并不多罢，低等的则有蜜蜂和蚂蚁类为群居和平均共产？不知道，这里不多说。当然了，它决不会因为了并没有人类和灵长类的昨天的原始平均，而也就否定了人类未来的共产主义了，那是完全的两回事。因为一切动物都不能真正地认识改造世界，而我们人类则特殊则能够，这正说明我们与一切有之本和质的不同，亦即我们有大智慧，因而则赋有神性。
封建主义私有化的经济，是主要指自从人类的阶级也就是旧文明政治或说政权的确立为开始，已经有了至少几千年了，到现在的所谓资本主义时代其实也还仍然只不过是其遗续罢了。不要以为资本主义已经很长，其放在漫长的阶级历史中不过极其短暂的一刹那一瞬间罢了。资本主义的经济私有化剥削和此前的封建主义的所有阶级剥削并没有什么根本上的一点点的差别。最早的封建主义的经济是以官僚也即封建统治者的形式亦直接的官府压迫剥削形式进行的。但是在我国结束了正统的封建之后，经济的私有化剥削的形式早就在两千年前的秦汉时就登上了历史的舞台，所以这根本就不算什么新鲜事物了。这正是因为我们早几千年前就结束了名义上的封建社会而步入了当然的所谓资本主义的社会。而落后的欧洲它一直到近代还在真正的封建主义社会的泥沼和政治里挣扎。也就是说我们比它早进行了二千多年，早在秦朝就已经达到了现在的社会形式，包括政治经济。而西欧却还在我国的商周时代存活着。因为经济的私有化，也就是资本主义，我们为着它的经济危机已经改朝换代了两千年了。两千年，其价值不菲，其教训不谓不深,学费不为不贵。如果我们还不知道什么是经济危机和私有化，那就应该上两千年来的中国历史课本当中去学习，去上解放前的大地主经济里去学习，去向共产党为什么闹革命去学习。因此西方经济学界们的大惊小怪大呼小叫此还可以理解，但是要是一个中国人还如此少见多怪是非不分那就可真的是咄咄怪事了。不是它怪，而是你怪。西方有经济学吗？他们到底知道经济是什么定义和意义吗？只不过一群管而窥天的井底之蛙耳。明确封建的经济对我们现时代有着重大的意义。当然在封建社会，也是有着两种经济体制的。其一就是封建主也就是官僚权贵所有制。则这两种经济体制分别地构成了旧时代压迫剥削人民的政治和经济等的统治基础。一直到于今天，这两种的官僚和资本主义仍然根本统治着我们的世界并摇摇欲坠中。
所谓社会主义的公有制经济。什么是经济我们上面说过了。真正科学经济的本质就是搞好物质的生产和分配关系的。此简言之，就是生产和分配。生产要促进，分配要公平。那么所谓的社会主义经济其形式到底是什么样子的呢？社会主义这个社会，真正的名字应该是人民民主公有的科学的法制的社会，简言之本义应当是人民的社会或科学的社会，但共产主义就不是人民科学和民主公有了吗？则所以其应当是人民法制的社会，这同马克思主义之流所谓的共产主义的实乃人民道德的社会相并立。这是社会和政治一面的东西。其具体的政治上和人民民主和经济上的人民公有，民主这里就不说了，那么到底什么才是真正的科学的人民公有制呢？即全民的工资化和按劳分配。经济上的按劳分配同共产主义的按需分配相对立和并列。而且在社会主义的这个时代，因为资本主义的部分存在的关系，则按劳分配更要必然地坚持和确立。而不能动摇或其它，因为一是其它就全错了，那是将错得不行不行的。毛泽东为什么人民公社是错误的？几十年时间我国的农村经济一直不行？这正是因为他实行的并不是真正意义上的科学的公有制，而是一些似是而非的不伦不类的半公有所谓集体主义的经济，少数一些或小范围的则还可，扩及之全中国，那真是想搞好也太难，不搞差就够好了。不行的原因虽则很多，但是无可否认这是其最大的一个根本的原因。这样其实经济和经济学也者，最后也就是分工之学罢了。所以要在其科学合理、公平地分工，如分工不好不科学，就会造成同样的不公平出现。
一些人认为和乱说一些什么公有制一直搞不好，是其不能激发人的积极性等。这完全是对真正科学公有人民经济的无知和不了解。公有经济虽然也搞了那么一段子，但其总体也主要只是斯大林的形式，那是片面肤浅之极，这与自然形成的几千年来的资本主义经济及其防范建设，没有过多可比性。人民的公有制经济，正如其在社会的政治上主要保证人人的民主平等一样，而在此社会的经济上则主要是保障人人的公有公平。所以社会主义它应该其实只是反对不合理的阶级剥削而已，并不是要去否定什么按劳分配，所谓按劳分配是资产阶级的法权之类的怪话是完全错误的。因为没了按劳分配也就是根本没有了社会主义了，那就只会变成什么的平均主义或共产主义了。这种低级错误，只能出现在极其幼稚的马克思主义理论里和共产主义的实践里才能找得到。所以至于你要的企图来搞压迫剥削的政治经济的阶级私有化，则这种激发积极性应该不会很有，也最好是不要有。那是想想不应该去想，把自己的幸福一定要建立在别的广大人群的痛苦不幸之上，那正是一切形形色色的反动的官僚主义资本主义坏分子们所要做的卑鄙事情。
至于共产主义经济，它也正同旧阶级的私有化经济一样，因为是按需分配，则所以没有多少可谈论的意义与研究的价值。至于共产主义什么时候确立和到底建立在什么的基础上。应该是主要是根本地在天下的首先大一统之后，因为那样就再也不会有国与国之间的反动丑陋的非法竞争了，而这种竞争则是把不合理的资产阶级等给奉为上宾的基础。大售其獐智，遂用猖獗。其次，因为长时期的社会主义安定的丰衣足食，思想改造，再加之科技的日新月异今非昔比等。这正如礼记大同之所言，货其恶掷于地也，而力恐不已出，则大家讲的是道德——而这个时候共产主义其实是早就不得不中就已经确立了。落月知秋，瓶冰见寒，寸绿报春。今天之所以文明能如此发展则是昨天逐渐积聚之功，同样地共产主义也是这样，其实是在马克思主义乃至更早时期的社会主义者们开始主已经逐渐地兴起、过渡、直到建立完成。这是一个有机的过程。所以有关共产主义的经济一面其主要如此。
这上则是从历史和社会上看经济。
以上，这是第一部分。
世界十大领袖毛泽东排名第一
生于中国湖南湘潭韶山冲的一个农民家庭。国际共产主义运动卓越的领导者，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家。是马克思主义中国化的伟大开拓者，是现代以来中国最伟大的爱国者和民族英雄，是中国共产党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。毛泽东被视为是现代世界历史中最重要的人物之一;时代杂志将他评为20世纪最具影响力的100个人物之一。
【入选原因】纵观世界现代史，没有哪一位政治领袖像毛主席那样受到全世界的一致推崇。一些西方学者就毛泽东的贡献进行了非常深入的研究，给予的评价甚至超越过了中国的学者们所给予的赞誉。毛主席逝世后，中国乃至世界掀起了一波波的毛泽东热潮，毛泽东影响的人，数以几十亿计。他的哲学思想影响了中国，也影响了世界。他通过抗美援朝战争以及原子弹爆炸等重大历史事件，彻底改变了世界格局。他是世界各国政要以及人民，公认的世界现代史上最伟大的领袖。
【入选原因】纵观世界现代史，没有哪一位政治领袖像毛主席那样受到全世界的一致推崇。一些西方学者就毛泽东的贡献进行了非常深入的研究，给予的评价甚至超越过了中国的学者们所给予的赞誉。毛主席逝世后，中国乃至世界掀起了一波波的毛泽东热潮，毛泽东影响的人，数以几十亿计。他的哲学思想影响了中国，也影响了世界。他通过抗美援朝战争以及原子弹爆炸等重大历史事件，彻底改变了世界格局。他是世界各国政要以及人民，公认的世界现代史上最伟大的领袖。
【入选原因】纵观世界现代史，没有哪一位政治领袖像毛主席那样受到全世界的一致推崇。一些西方学者就毛泽东的贡献进行了非常深入的研究，给予的评价甚至超越过了中国的学者们所给予的赞誉。毛主席逝世后，中国乃至世界掀起了一波波的毛泽东热潮，毛泽东影响的人，数以几十亿计。他的哲学思想影响了中国，也影响了世界。他通过抗美援朝战争以及原子弹爆炸等重大历史事件，彻底改变了世界格局。他是世界各国政要以及人民，公认的世界现代史上最伟大的领袖。
生于中国湖南湘潭韶山冲的一个农民家庭。国际共产主义运动卓越的领导者，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家。是马克思主义中国化的伟大开拓者，是现代以来中国最伟大的爱国者和民族英雄，是中国共产党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。毛泽东被视为是现代世界历史中最重要的人物之一;时代杂志将他评为20世纪最具影响力的100个人物之一。
【入选原因】纵观世界现代史，没有哪一位政治领袖像毛主席那样受到全世界的一致推崇。一些西方学者就毛泽东的贡献进行了非常深入的研究，给予的评价甚至超越过了中国的学者们所给予的赞誉。毛主席逝世后，中国乃至世界掀起了一波波的毛泽东热潮，毛泽东影响的人，数以几十亿计。他的哲学思想影响了中国，也影响了世界。他通过抗美援朝战争以及原子弹爆炸等重大历史事件，彻底改变了世界格局。他是世界各国政要以及人民，公认的世界现代史上最伟大的领袖。
【入选原因】纵观世界现代史，没有哪一位政治领袖像毛主席那样受到全世界的一致推崇。一些西方学者就毛泽东的贡献进行了非常深入的研究，给予的评价甚至超越过了中国的学者们所给予的赞誉。毛主席逝世后，中国乃至世界掀起了一波波的毛泽东热潮，毛泽东影响的人，数以几十亿计。他的哲学思想影响了中国，也影响了世界。他通过抗美援朝战争以及原子弹爆炸等重大历史事件，彻底改变了世界格局。他是世界各国政要以及人民，公认的世界现代史上最伟大的领袖。
【入选原因】纵观世界现代史，没有哪一位政治领袖像毛主席那样受到全世界的一致推崇。一些西方学者就毛泽东的贡献进行了非常深入的研究，给予的评价甚至超越过了中国的学者们所给予的赞誉。毛主席逝世后，中国乃至世界掀起了一波波的毛泽东热潮，毛泽东影响的人，数以几十亿计。他的哲学思想影响了中国，也影响了世界。他通过抗美援朝战争以及原子弹爆炸等重大历史事件，彻底改变了世界格局。他是世界各国政要以及人民，公认的世界现代史上最伟大的领袖。
在这里最要特别着重指出说明一下的还就是:没有民主没有公有，就没有社会主义。从政治经济民主、政治经济公有，政治民主经济公有或经济民主政治上的公有，这里完全是一回事，也都是由人民而来管理其政治和经济的意思。所以注意是民主或民有，既不是官主官有也更不是资主资有。有意混淆概念是完全不对的。所谓社会主义的另一个或真正名字与含义，这其实就是人民社会，人民当家作主从而搞好自己的政治经济。
此一。
则所以只要违背了这两点就不是真正科学或完善的社会主义。
此二。
在这个世界上，近来或现在在旧的压迫剥削社会被质疑否定之后，任何国家、人民、民族都完全有权及可以去建设属于自己的人民民主公有社会。无论列式的毛式的，暴力的和平的等等都行都对。此不要拘泥于马的一孔之见。
此三。
社会主义人民社会的政治不但是民主的，而且还将比所谓的资本主义还民主才对，因其还有经济上的真正民主。同样社会主义的真正的科学公有制不仅是将发展的，而且还会将比资本主义更发展，因为它是共同富裕，没有剥削各尽其能，全面教育共同发展，团结起来力量大，能作到最大程度的动员发挥整个全部社会力量。
拘泥于此前实践而对公有的片面认识，不过无知愚蠢的一孔之见。革命未成功，火车实验时，无不尔尔。
此四。
此一。
则所以只要违背了这两点就不是真正科学或完善的社会主义。
此二。
在这个世界上，近来或现在在旧的压迫剥削社会被质疑否定之后，任何国家、人民、民族都完全有权及可以去建设属于自己的人民民主公有社会。无论列式的毛式的，暴力的和平的等等都行都对。此不要拘泥于马的一孔之见。
此三。
社会主义人民社会的政治不但是民主的，而且还将比所谓的资本主义还民主才对，因其还有经济上的真正民主。同样社会主义的真正的科学公有制不仅是将发展的，而且还会将比资本主义更发展，因为它是共同富裕，没有剥削各尽其能，全面教育共同发展，团结起来力量大，能作到最大程度的动员发挥整个全部社会力量。
拘泥于此前实践而对公有的片面认识，不过无知愚蠢的一孔之见。革命未成功，火车实验时，无不尔尔。
此四。
过去的错误不足不是不要完善和纠正，而是不要最后把此就却给当成了犯罪和走邪路的借口。经验总是会越来越多越来越丰富，对社会主义的全面认识和建设不过是个时间问题。要是走了邪路如苏联，那就会彻底玩完一切都结束了。故更要肯定别人因此对其它如政治建设上的努力。
为什么说坏了毁了，因为改革本身并没有错，只是一旦改革如走向了革命的对立面，走向了反动反科学，变成了假改革和伪改革。因为修正和既得利益集团会借其名劫持绑架了改革，那就完了。所以先富是胡扯，改必要讲分寸。
真是家贼难防，利令智昏。
现在是已经到了公然践踏宪法法律，完全蔑视人世间的公平正义地步。远非是挑战底线了，此日再无美丑曲直是非之可辩。
为什么会这样?这都是牛鬼蛇神们把个好好社会主义给搞成了妖魔鬼怪弄得。
现在是已经到了公然践踏宪法法律，完全蔑视人世间的公平正义地步。远非是挑战底线了，此日再无美丑曲直是非之可辩。
为什么会这样?这都是牛鬼蛇神们把个好好社会主义给搞成了妖魔鬼怪弄得。
社会主义必须以人为本。什么以人为本?这就是保障维护整个社会的公平正义，保障每一个人的最好的医疗教育就业等等。医疗之保障是人民体质健康的基础，教育是人民思想道德和文化水平素质之基础。惟此才有所谓的科学与文明，对得起配得上最为基本的人民二字。除此之外。凡一切在当前的最先最高的科学水准下，能机械化就实现其现代化，以减免人民的劳动，减少对人民身体的损害。不是不务正业，先把资源用来糟蹋，此谓以民人为本。
@田间博客 2018-02-11 08:01:58
社会主义必须以人为本。什么以人为本?这就是保障维护整个社会的公平正义，保障每一个人的最好的医疗教育就业等等。医疗之保障是人民体质健康的基础，教育是人民思想道德和文化水平素质之基础。惟此才有所谓的科学与文明，对得起配得上最为基本的人民二字。除此之外。凡一切在当前的最先最高的科学水准下，能机械化就实现其现代化，以减免人民的劳动，减少对人民身体的损害。不是不务正业，先把资源用来糟蹋，此谓以民人为本。
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@岳飞在此 2018-02-11 08:32:02
欺压人民的第一表现就是要教育人民，你凭什么?
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@岳飞在此 2018-02-11 09:50:32
人民是你教育的？民大你大？你啥玩意？
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我发帖只是为了宣传真理、纠正错误、解决疑惑。你不服可以来辩，但请不要捣乱水帖。这不过言社会主义其政治和经济当如此，就遭狗急而恨了吗？
社会主义必须以人为本。什么以人为本?这就是保障维护整个社会的公平正义，保障每一个人的最好的医疗教育就业等等。医疗之保障是人民体质健康的基础，教育是人民思想道德和文化水平素质之基础。惟此才有所谓的科学与文明，对得起配得上最为基本的人民二字。除此之外。凡一切在当前的最先最高的科学水准下，能机械化就实现其现代化，以减免人民的劳动，减少对人民身体的损害。不是不务正业，先把资源用来糟蹋，此谓以民人为本。
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@岳飞在此 2018-02-11 08:32:02
欺压人民的第一表现就是要教育人民，你凭什么?
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@岳飞在此 2018-02-11 09:50:32
人民是你教育的？民大你大？你啥玩意？
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我发帖只是为了宣传真理、纠正错误、解决疑惑。你不服可以来辩，但请不要捣乱水帖。这不过言社会主义其政治和经济当如此，就遭狗急而恨了吗？
张志坤：想宣判公有制的死刑，没那么容易
很长时期以来，一些人在中国极力推销“财产不可公有”的学说，他们把“权力不能私有，财产不能公有”奉为金科玉律，以此向中国的政治与经济制度发起猛烈的攻击，以此来宣判中国公有制的死刑。
“权力不能私有，财产不能公有”是当代资本主义和普世价值的重要逻辑之一，按照这一学说，人类社会的公权力如果私有，那就意味着灾难;人类财富如果公有，那就意味着毁灭。在这一逻辑下，好像资本主义自古及今从不曾权力私有，也从不曾财产公有一般，正因为这样，所以资本主义的普世价值才铸就永恒，才获得永生，而现存于中国被标榜为社会主义基本标志的公有制，则不但被他们宣判为死刑，而且还被强烈地要求立即执行。长期以来，这样的呼声一直很高，也在相当程度上成为深化经济改革最前卫的声音。
但是，笔者以为，这个所谓的普世真理，在理论上是荒谬的，在实践上是荒唐的。
从理论上说，作为人类社会特有的现象，权力与财产历来密切关联，不可分割。权力私有必然导致财产私有，财产私有也必然导致权力私有，不存在财产私有背景下可以实现权力之公有，也不可能在权力公有的背景摒弃财产的公有。事实上，人类社会的历史逻辑表明，在权力与财产公有或私有的属性上，不能绝对化形而上学化，从来也没有绝对公有或绝对私有的权力，同样，也从来没有绝对公有与绝对私有的财产，把权力与财产贴上“公”与“私”并分割对立起来，完全是人为的想象。
人类社会的发展历史证明，因为权力私有的相对性，所以即使在封建专制时代，公权力也是一项基本的政治保障，尽管是低水平的;因为财产私有的相对性，所以即使在资本主义私有万岁的背景下，社会公共财产仍然是资本主义国家的重要支柱。与此同时，资本主义的国家机器即那些公权力机构一直在挖空心思的侵蚀干涉私有财产，或者劫贫济富，或者巧取豪夺，把私有财产所谓神圣不可侵犯的面纱撕得粉碎，最近一个时期还在变本加厉;同样，因为权力公有的相对性，即使在“民主灯塔”的美国，权力也在相当程度上沦为了私有资本的奴仆，所谓的公有，不过是一具可怜的面具;因为财产公有的相对性，所以即使在最公有化的国家，譬如前苏联，私有财产也大范围存在并拥有其应有的生存空间，体现着它的存在价值。所以，权力的公有也好，财产的私有也罢，历来都只能相对而言：公中有私、私外有公，财产也好，权力也罢，从来没有绝对的私有与绝对的公有，这是人类社会权力与财产的历史常态，只不过不同的历史时期表现的程度与水平各有不同而已。
从具体的实践来看，财产公有是人类社会的重要组织形式，只是不同时期有不同程度和不同形式的表现：
人类从蒙昧走向文明，战胜大自然，靠的是公有而非私有。
有一年，笔者在浙江参观一处河姆渡文化遗址，令人震惊的文物是一个巨大的独木舟。站在穿过历史来到现在的独木舟前，笔者心驰神往，想象古代先民在没有金属工具的石器时代，多少人历尽艰辛，才伐倒一棵大树，然后去掉枝杈、剥掉树皮、掏空树干，最后制作成舟，这是怎样的集体大协作啊。这具大舟制成以后的使用，张三用，李四用，谁先谁后，更是一个严格组织、严肃程序的大事，它不可能成为私有产品，只能是公共工具，而这具氏族共有的国宝利器，又该带动怎样的社会组织完善与文明进步的演化呀!可以说，人类社会走向文明，不是从经济私有制开始，而是以公有制奠基。在生产力十分低下的原始社会，氏族族群的房屋、工具等一切动产与不动产(如果还有什么动产不动产的话)，都只能为大家所共享公有，否则，就没有人类生存与发展的可能，这就是原始的共产主义。从这个角度讲，人类社会起步于共产主义，尽管是原始的，未来将止步于高级形态的共产主义。
人类社会的发展与进步，要靠公众组织来实现的，其中所组织起来的要素，就包括经济财产。
非洲塞伦盖蒂草原上的野牛经常被狮子所猎食，但如果几头野牛一起反抗，则狮子多半要遭殃;几千几万头野牛集体反击狮子群，狮子甚至可能就要被消灭了。但野牛不懂得这样的道理，只是凭着本能躲避狮子的攻击，所以就永远停留在食物链的被猎食的那一端。人类之所以成为人类，不在于个体的强大无敌，而在于懂得组织起来，组织起来的人类具有无限的能力，组织能力越强，发达程度就越高。譬如中国古代的大禹治水，任何一个个体的人，在滔天洪水面前都无能为力，但一个氏族一个国家，则具有了对抗洪水的能力。当此之时，一切经济财产都必须服从和服务于治水大业，公有压倒一切，不管是谁的财产，或者为治水劳动而贡献，或者为引导水流而付出，一切都要服从大局，私有微不足道。否则，你家水不准过我家田，你治水与我无关，大禹一个人又能治得了什么水呢!
事实上，人类社会许多时候所谓财产私有不过是表面现象，在历史的深层面，个体的一切财产都具有公共的性质，都必须服从国家与民族的根本需要。在中国古代大多数时候，社会存在是以财产公有为基本支撑，比如长城、运河，比如道路、桥梁、城郭，比如灌溉设施、河流湖泊，比如公共土地，矿山森林，等等。没有这些公共财产为支撑，必定国将不国、民将不民。
克服人的私欲，推动社会进步，也是靠公有，其中重要的就是财产公有。
任何人都承认，自私是人的本性;但任何人也都必须承认，人类不能仅仅停留在本性上，更不能被本性所绑架，理性比本性更重要。如果人类满足于瓜分一切财产为私有，人类就不可能发展进步，而只有学会让渡一部分财产为公所有所用，人类才能在迈进更高的文明层级，让渡的财产与财富越多，进步越大，这是一条基本规律。正因为这样，所以中国古代的先哲们才喊出了“天下为公”的口号，才描绘出“人不独亲其亲，不独子其子”以及“幼有所长、老有所养”的美好社会;即使在所谓“风能进、雨能进，国王不能进”私有至上的西方，先贤们也向往着乌托邦太阳国，在那里财产为公众所共有，人类过着没有剥削与欺诈的美好生活。正因为这样，所以现代社会，任何一个国家都十分注重财产与财富的二次分配，三次分配。如果人类不会或者不能克服自身的私欲，把一切财产都具有己有，都彻底私有化，那么人类就不成其为人类，就要等同于一群畜生了。
其实，中国当代的“公知”们之所以这般醉心于“财产不可公有”的学说，甚至都赖得对这个说法做一点肤浅的辩证，完全是他们低级心理与欲望驱动的结果。改革开放崛起的中国当代资产阶级，其基本政治与历史经验就是钱能通神，有钱能使鬼推磨。他们有最强烈的金钱崇拜，要一切都靠金钱来搞定，国内的政治关系是这样，国际政治关系也是这样。所以他们就把财产以及财产的代表者金钱看得比一切都重，在把金钱神圣化之后，也要将金钱的外衣即私有制神圣化，这是一脉相承的逻辑必然，因为只有这样才能保住他们的命根子，这是资本的自私本能。就他们的政治本能而言，他们知道，公有制企业是共产党执政的经济基础，是其对内对外的战略工具，没有这个东西，共产党就是去了对内支配的一个重要杠杆，一切计划、规划或者两步走、三步走之类，也就成了无源之水、无本之木;也失去了执政者对外博弈的重要手段。因此，当代中国资产阶级要同执政党进行政治竞争，必须把执政党赖以生存的公有制打翻在地不可。这就是此前一个时期，一些人在中国极力推销“财产不可公有”的学说由来与底蕴。
但是，中国的发展崛起将强有力地证明，在人类社会的今天，财产不但可以公有，而且还是极具活力的组织形式，具有强大的生机与创造力。展望未来，公有制将逐步取代私有制而成为人类社会经济组织方式的主流，人类进军太空，进军未知的科学领域，越来越多地只能依靠集体的力量，即公有制的力量，像文明肇始于此一样，人类新的文明肇兴也只能以公有制为根基并从公有制开始。公有制具有永远与永恒的生命力，想宣判它死刑，谈何容易，蚍蜉撼树而已。
只转帖，并不代表本人观点。
很长时期以来，一些人在中国极力推销“财产不可公有”的学说，他们把“权力不能私有，财产不能公有”奉为金科玉律，以此向中国的政治与经济制度发起猛烈的攻击，以此来宣判中国公有制的死刑。
“权力不能私有，财产不能公有”是当代资本主义和普世价值的重要逻辑之一，按照这一学说，人类社会的公权力如果私有，那就意味着灾难;人类财富如果公有，那就意味着毁灭。在这一逻辑下，好像资本主义自古及今从不曾权力私有，也从不曾财产公有一般，正因为这样，所以资本主义的普世价值才铸就永恒，才获得永生，而现存于中国被标榜为社会主义基本标志的公有制，则不但被他们宣判为死刑，而且还被强烈地要求立即执行。长期以来，这样的呼声一直很高，也在相当程度上成为深化经济改革最前卫的声音。
但是，笔者以为，这个所谓的普世真理，在理论上是荒谬的，在实践上是荒唐的。
从理论上说，作为人类社会特有的现象，权力与财产历来密切关联，不可分割。权力私有必然导致财产私有，财产私有也必然导致权力私有，不存在财产私有背景下可以实现权力之公有，也不可能在权力公有的背景摒弃财产的公有。事实上，人类社会的历史逻辑表明，在权力与财产公有或私有的属性上，不能绝对化形而上学化，从来也没有绝对公有或绝对私有的权力，同样，也从来没有绝对公有与绝对私有的财产，把权力与财产贴上“公”与“私”并分割对立起来，完全是人为的想象。
人类社会的发展历史证明，因为权力私有的相对性，所以即使在封建专制时代，公权力也是一项基本的政治保障，尽管是低水平的;因为财产私有的相对性，所以即使在资本主义私有万岁的背景下，社会公共财产仍然是资本主义国家的重要支柱。与此同时，资本主义的国家机器即那些公权力机构一直在挖空心思的侵蚀干涉私有财产，或者劫贫济富，或者巧取豪夺，把私有财产所谓神圣不可侵犯的面纱撕得粉碎，最近一个时期还在变本加厉;同样，因为权力公有的相对性，即使在“民主灯塔”的美国，权力也在相当程度上沦为了私有资本的奴仆，所谓的公有，不过是一具可怜的面具;因为财产公有的相对性，所以即使在最公有化的国家，譬如前苏联，私有财产也大范围存在并拥有其应有的生存空间，体现着它的存在价值。所以，权力的公有也好，财产的私有也罢，历来都只能相对而言：公中有私、私外有公，财产也好，权力也罢，从来没有绝对的私有与绝对的公有，这是人类社会权力与财产的历史常态，只不过不同的历史时期表现的程度与水平各有不同而已。
从具体的实践来看，财产公有是人类社会的重要组织形式，只是不同时期有不同程度和不同形式的表现：
人类从蒙昧走向文明，战胜大自然，靠的是公有而非私有。
有一年，笔者在浙江参观一处河姆渡文化遗址，令人震惊的文物是一个巨大的独木舟。站在穿过历史来到现在的独木舟前，笔者心驰神往，想象古代先民在没有金属工具的石器时代，多少人历尽艰辛，才伐倒一棵大树，然后去掉枝杈、剥掉树皮、掏空树干，最后制作成舟，这是怎样的集体大协作啊。这具大舟制成以后的使用，张三用，李四用，谁先谁后，更是一个严格组织、严肃程序的大事，它不可能成为私有产品，只能是公共工具，而这具氏族共有的国宝利器，又该带动怎样的社会组织完善与文明进步的演化呀!可以说，人类社会走向文明，不是从经济私有制开始，而是以公有制奠基。在生产力十分低下的原始社会，氏族族群的房屋、工具等一切动产与不动产(如果还有什么动产不动产的话)，都只能为大家所共享公有，否则，就没有人类生存与发展的可能，这就是原始的共产主义。从这个角度讲，人类社会起步于共产主义，尽管是原始的，未来将止步于高级形态的共产主义。
人类社会的发展与进步，要靠公众组织来实现的，其中所组织起来的要素，就包括经济财产。
非洲塞伦盖蒂草原上的野牛经常被狮子所猎食，但如果几头野牛一起反抗，则狮子多半要遭殃;几千几万头野牛集体反击狮子群，狮子甚至可能就要被消灭了。但野牛不懂得这样的道理，只是凭着本能躲避狮子的攻击，所以就永远停留在食物链的被猎食的那一端。人类之所以成为人类，不在于个体的强大无敌，而在于懂得组织起来，组织起来的人类具有无限的能力，组织能力越强，发达程度就越高。譬如中国古代的大禹治水，任何一个个体的人，在滔天洪水面前都无能为力，但一个氏族一个国家，则具有了对抗洪水的能力。当此之时，一切经济财产都必须服从和服务于治水大业，公有压倒一切，不管是谁的财产，或者为治水劳动而贡献，或者为引导水流而付出，一切都要服从大局，私有微不足道。否则，你家水不准过我家田，你治水与我无关，大禹一个人又能治得了什么水呢!
事实上，人类社会许多时候所谓财产私有不过是表面现象，在历史的深层面，个体的一切财产都具有公共的性质，都必须服从国家与民族的根本需要。在中国古代大多数时候，社会存在是以财产公有为基本支撑，比如长城、运河，比如道路、桥梁、城郭，比如灌溉设施、河流湖泊，比如公共土地，矿山森林，等等。没有这些公共财产为支撑，必定国将不国、民将不民。
克服人的私欲，推动社会进步，也是靠公有，其中重要的就是财产公有。
任何人都承认，自私是人的本性;但任何人也都必须承认，人类不能仅仅停留在本性上，更不能被本性所绑架，理性比本性更重要。如果人类满足于瓜分一切财产为私有，人类就不可能发展进步，而只有学会让渡一部分财产为公所有所用，人类才能在迈进更高的文明层级，让渡的财产与财富越多，进步越大，这是一条基本规律。正因为这样，所以中国古代的先哲们才喊出了“天下为公”的口号，才描绘出“人不独亲其亲，不独子其子”以及“幼有所长、老有所养”的美好社会;即使在所谓“风能进、雨能进，国王不能进”私有至上的西方，先贤们也向往着乌托邦太阳国，在那里财产为公众所共有，人类过着没有剥削与欺诈的美好生活。正因为这样，所以现代社会，任何一个国家都十分注重财产与财富的二次分配，三次分配。如果人类不会或者不能克服自身的私欲，把一切财产都具有己有，都彻底私有化，那么人类就不成其为人类，就要等同于一群畜生了。
其实，中国当代的“公知”们之所以这般醉心于“财产不可公有”的学说，甚至都赖得对这个说法做一点肤浅的辩证，完全是他们低级心理与欲望驱动的结果。改革开放崛起的中国当代资产阶级，其基本政治与历史经验就是钱能通神，有钱能使鬼推磨。他们有最强烈的金钱崇拜，要一切都靠金钱来搞定，国内的政治关系是这样，国际政治关系也是这样。所以他们就把财产以及财产的代表者金钱看得比一切都重，在把金钱神圣化之后，也要将金钱的外衣即私有制神圣化，这是一脉相承的逻辑必然，因为只有这样才能保住他们的命根子，这是资本的自私本能。就他们的政治本能而言，他们知道，公有制企业是共产党执政的经济基础，是其对内对外的战略工具，没有这个东西，共产党就是去了对内支配的一个重要杠杆，一切计划、规划或者两步走、三步走之类，也就成了无源之水、无本之木;也失去了执政者对外博弈的重要手段。因此，当代中国资产阶级要同执政党进行政治竞争，必须把执政党赖以生存的公有制打翻在地不可。这就是此前一个时期，一些人在中国极力推销“财产不可公有”的学说由来与底蕴。
但是，中国的发展崛起将强有力地证明，在人类社会的今天，财产不但可以公有，而且还是极具活力的组织形式，具有强大的生机与创造力。展望未来，公有制将逐步取代私有制而成为人类社会经济组织方式的主流，人类进军太空，进军未知的科学领域，越来越多地只能依靠集体的力量，即公有制的力量，像文明肇始于此一样，人类新的文明肇兴也只能以公有制为根基并从公有制开始。公有制具有永远与永恒的生命力，想宣判它死刑，谈何容易，蚍蜉撼树而已。
只转帖，并不代表本人观点。
解决中国三农问题，必须要破除小农经济体制。中央农业政策必须建立在科学、客观的基础上，符合历史发展进步方向，才能真正推动中国农业的进步！
中国农业要从规模上，从本质上解决，必须以农业现代化为方向，必须破除小农经济体制。中国现行政策是保护小农经济，是期望用小农经济体制来实现中国农业现代化。这是违背客观事物发展规律，与进步进步方向作对，不可能成功。围绕中国三农问题，中央已经连续十几年发布一号文件。这充分说明中央的的重视程度。另一方面，十几年的一号文件，却没有解决三农基本问题，也充分说明这些文件存在许多不足之处。也是十几年，中国高铁实现了全球第一目标。为何中国农业却长期徘徊在低效，低质阶段。究其根本，中国农业的小农经济体制不变，三农问题不可能有根本性的改变。
许多有小农思想的人认为，事物的是发展是数量的积累，一步一步地变化，做事不能急，慢慢来，慢慢积累，小树苗就可以长成大树。这是形而上学的机械认识观，是错误的。马列主义认为，事物的变化离不开量的积累，更离不开质变。质变是根本性的，量变是为质变作准备。中国小农经济体制已经充分全面发展了，再无发展空间。中国需要将农业的小农经济体制发展到现代社会化的农业经济体制。这是一种质变。没有这样的质变，仅仅在小农经济体制上做花样文章，没有用处。中国必须要认识到中国农业只能走农业现代化之路，只能走社会化经济体制之路，必须破除小农经济体制。
走农业现代化之路，走社会化经济体制之路，不能走农业资本化之路。资本化也有社会化的可能，为什么不能走农业资本化之路呢？因为，资体化没有效率，缺乏思想文化支撑，在中国难以走通。这些年中国搞农业资本化做了许多工作，结果是效率慢，效益差。做事要讲科学客观，符合客观实际，又要符合历史发展进步方向，符合世界工业化、社会化的大方向。为什么农业资本化走不通，一些人还要坚持走，死不改悔呢？原因是这些人中了资本主义思想的毒，缺乏科学精神，缺乏马列主义思想，不能根据中国客观实际来科学认识中国，改变中国。
中国农业现代化，要用马列主义思想来指导，用科学精神来引领，脚踏中国的实际，科学制订农业现代化的方案，不要想当然地依赖资本化。中国农业现代化要走农垦化，集体化之路，从农垦化，集体化中去发展现代农业公司，用公司代替小农户。将农垦农场，集体村庄，镇全部改造为农业公司，走党政军工农商一体化，公司化的农业现代化体制。这种体制既继承前人发展成果，又创造出新形式，且符合人类社会发展主流经济模式，既符合中国社会政治工作方式，政治思想方式，且能被广大人民群众接受，不伤害任何人的根本利益。
中国农业，由农垦公司，集体村庄，进化为全面公司化，政治经济一体化发展。这才是解决中国三农问题最佳，最可靠的办法！！
只转帖，并不代表本人观点。
中国农业要从规模上，从本质上解决，必须以农业现代化为方向，必须破除小农经济体制。中国现行政策是保护小农经济，是期望用小农经济体制来实现中国农业现代化。这是违背客观事物发展规律，与进步进步方向作对，不可能成功。围绕中国三农问题，中央已经连续十几年发布一号文件。这充分说明中央的的重视程度。另一方面，十几年的一号文件，却没有解决三农基本问题，也充分说明这些文件存在许多不足之处。也是十几年，中国高铁实现了全球第一目标。为何中国农业却长期徘徊在低效，低质阶段。究其根本，中国农业的小农经济体制不变，三农问题不可能有根本性的改变。
许多有小农思想的人认为，事物的是发展是数量的积累，一步一步地变化，做事不能急，慢慢来，慢慢积累，小树苗就可以长成大树。这是形而上学的机械认识观，是错误的。马列主义认为，事物的变化离不开量的积累，更离不开质变。质变是根本性的，量变是为质变作准备。中国小农经济体制已经充分全面发展了，再无发展空间。中国需要将农业的小农经济体制发展到现代社会化的农业经济体制。这是一种质变。没有这样的质变，仅仅在小农经济体制上做花样文章，没有用处。中国必须要认识到中国农业只能走农业现代化之路，只能走社会化经济体制之路，必须破除小农经济体制。
走农业现代化之路，走社会化经济体制之路，不能走农业资本化之路。资本化也有社会化的可能，为什么不能走农业资本化之路呢？因为，资体化没有效率，缺乏思想文化支撑，在中国难以走通。这些年中国搞农业资本化做了许多工作，结果是效率慢，效益差。做事要讲科学客观，符合客观实际，又要符合历史发展进步方向，符合世界工业化、社会化的大方向。为什么农业资本化走不通，一些人还要坚持走，死不改悔呢？原因是这些人中了资本主义思想的毒，缺乏科学精神，缺乏马列主义思想，不能根据中国客观实际来科学认识中国，改变中国。
中国农业现代化，要用马列主义思想来指导，用科学精神来引领，脚踏中国的实际，科学制订农业现代化的方案，不要想当然地依赖资本化。中国农业现代化要走农垦化，集体化之路，从农垦化，集体化中去发展现代农业公司，用公司代替小农户。将农垦农场，集体村庄，镇全部改造为农业公司，走党政军工农商一体化，公司化的农业现代化体制。这种体制既继承前人发展成果，又创造出新形式，且符合人类社会发展主流经济模式，既符合中国社会政治工作方式，政治思想方式，且能被广大人民群众接受，不伤害任何人的根本利益。
中国农业，由农垦公司，集体村庄，进化为全面公司化，政治经济一体化发展。这才是解决中国三农问题最佳，最可靠的办法！！
只转帖，并不代表本人观点。
@ljwsleet 2018-02-11 11:23:28
要想财产共有，在财产共有的导致生产效率低下问题解决之前，谈财产共有就是做梦
-----------------------------
看来，你很活跃。我上面还没理会你，你很得意是吧？越发卖弄，那只是在班门弄斧！——要想财产共有，在财产共有的看来，你很活跃。我上面还没理会你，你很得意是吧？班门弄斧！——要想财产共有，在财产共有的导致生产效率低下问题解决之前，谈财产共有就是做梦。
请说清什么是财产共有？这个你所谓的财产共有到底是个什么东西？难道是财产的平均分配?或者按需分配？
我只有说过真正科学的正确的社会主义，亦实即人民的公平民主的社会，它是公有制经济体制。这同那什么的财产共有者好像并不有半毛钱的关系。因为人民科学的社会是要先讲按劳分配的，如此则就不可能是什么财产共有。
再说要说所谓的公有制导致生产效率低下问题，这只能存在两种可能：要么是公有建设得极其错误了，否则落后什么的是根本不可能的事情。所以要和就只不过是对公有的误解无知和片面反动的歪曲和攻击。
要想财产共有，在财产共有的导致生产效率低下问题解决之前，谈财产共有就是做梦
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看来，你很活跃。我上面还没理会你，你很得意是吧？越发卖弄，那只是在班门弄斧！——要想财产共有，在财产共有的看来，你很活跃。我上面还没理会你，你很得意是吧？班门弄斧！——要想财产共有，在财产共有的导致生产效率低下问题解决之前，谈财产共有就是做梦。
请说清什么是财产共有？这个你所谓的财产共有到底是个什么东西？难道是财产的平均分配?或者按需分配？
我只有说过真正科学的正确的社会主义，亦实即人民的公平民主的社会，它是公有制经济体制。这同那什么的财产共有者好像并不有半毛钱的关系。因为人民科学的社会是要先讲按劳分配的，如此则就不可能是什么财产共有。
再说要说所谓的公有制导致生产效率低下问题，这只能存在两种可能：要么是公有建设得极其错误了，否则落后什么的是根本不可能的事情。所以要和就只不过是对公有的误解无知和片面反动的歪曲和攻击。
@ljwsleet 2018-02-11 11:27:02
人的私欲，不应该是世间万物的自利特性，并非罪恶，这是很神圣的东西，是普世价值，怎么会在你眼中变成罪恶，需要遏制呢？？？？如果人的自利特性没了，那人和这个世界的发现和进化动力来自哪里？？？？
-----------------------------
此放屁，你很私利，但你想专制压迫剥削别人那行吗？你想打砸抢人偷盗拐骗那行吗？所以你只能在保证公平民主之框架内的私利才行。问题正在这里，民主和公有体制它是赖以保证人类公平和民主的基础。你千方百计要破坏这个基础，这完全就是在犯罪。你破坏民主算不算犯罪？公有呢？不还是一样？
你干脆早点把全中国全世界都拿去算了，收入你自己的囊中，别人都无立足之地，满天的无产阶级，没法睁眼的两极分化，正如今天汹涌山雨欲来的经济大危机，这样你就满足了。则那么你的所谓自利动力就有合法借口了，厚颜无耻，反动透顶，装腔作势！
而且这个世界上，其实也并不是只有自私自利才能促进社会的发展，如此则就不会有新中国的建立。片面地大而鼓吹这些的都到底是些什么人渣子呢？苏大贪污犯叶率钦中国的修正某。好了。
人的私欲，不应该是世间万物的自利特性，并非罪恶，这是很神圣的东西，是普世价值，怎么会在你眼中变成罪恶，需要遏制呢？？？？如果人的自利特性没了，那人和这个世界的发现和进化动力来自哪里？？？？
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此放屁，你很私利，但你想专制压迫剥削别人那行吗？你想打砸抢人偷盗拐骗那行吗？所以你只能在保证公平民主之框架内的私利才行。问题正在这里，民主和公有体制它是赖以保证人类公平和民主的基础。你千方百计要破坏这个基础，这完全就是在犯罪。你破坏民主算不算犯罪？公有呢？不还是一样？
你干脆早点把全中国全世界都拿去算了，收入你自己的囊中，别人都无立足之地，满天的无产阶级，没法睁眼的两极分化，正如今天汹涌山雨欲来的经济大危机，这样你就满足了。则那么你的所谓自利动力就有合法借口了，厚颜无耻，反动透顶，装腔作势！
而且这个世界上，其实也并不是只有自私自利才能促进社会的发展，如此则就不会有新中国的建立。片面地大而鼓吹这些的都到底是些什么人渣子呢？苏大贪污犯叶率钦中国的修正某。好了。
转帖关于农村问题标的二则
安徽小岗村之变：从填饱肚子到鼓起腰包
人民网凤阳1月17日电（李家林）40年前，安徽省凤阳县小岗村18位农民以“托孤”的形式，冒着巨大的风险按下红手印，将村集体土地“分田到户”，拉开了中国农村改革的序幕。
40年后，小岗村将分散的土地重新集中后，开始大规模流转，目前，流转土地面积已占可耕地面积的60%以上，以集约型现代农业的形式经营，实现了土地经营效益的最大化。
“当年大包干，是为了吃饱肚子；现在流转土地，是为了致富。”现年75岁的大包干带头人严金昌说，分与合只是形式的不同，其内在追求一脉相承。
改革开放40周年之际，人民网安徽频道记者再次走进小岗村，探究小岗村土地的分合之变，感受小岗人的致富探索。
1月15日下午，大包干带头人严金昌坐在当年按红手印的小屋里，回忆起当年场景。
小岗之问：种田富不起来，出路在哪？
小岗村有个名为“当年农家”院落，这里是再现“大包干”情景的重要地点。1月15日下午，大包干带头人严金昌坐在当年按红手印的小屋里，回忆起当年场景。
“迟出工，早下工，到了队里磨洋工，反正记的一样工。”40年前，小岗村处在吃大锅饭的时期，干与不干一个样，严重挫伤了农民的生产积极性。严金昌说，由于大家出工不出力，粮食产量低下，平时喝一顿面汤、过年吃一顿饺子，都成了小岗人的奢望。
1978年，凤阳遭受特大旱灾，饥饿的阴影笼罩在小岗人头上。严金昌等18户村民决定分田单干，收成除向国家交纳农业税、向集体交纳公共提留外，完全归承包者所有，即“交够国家的，留够集体的，剩下都是自己的”。
严金昌一家分得近40亩地，没有人再偷懒，一家老小没日没夜地在田地里干活。秋收后，严金昌喜获丰收。因为饿怕了，舍不得卖，稻谷、花生、红薯堆得家里到处都是。
包产到户后，严金昌家的日子改变很快。1982年，他买了一辆小四轮和一台收割机，很快，严金昌就搬出了茅草房，住进了砖瓦结构的新平房。和严金昌一样，多数小岗人在这几年完成了住房的升级换代。
包产到户数年后，小岗人遭遇了新问题。严金昌说，因为粮食产量的大范围提高，卖粮越来越难，粮食价格降低，换不成“现钱”。
“大伙儿辛勤劳动了几十年，也没能富起来。”严金昌感到遗憾，从上世纪八十年代中期以后的20多年，小岗村并没有发生实质性的变化。“土地是我们农民的命根子，但是光靠种地只能解决了温饱，富不起来。”
“一年越过温饱线，20年没过富裕坎。”直到2003年，小岗全村人均收入只有2300元，村集体存款为零。小岗村的出路到底在哪？
小岗之变：土地流转更划算，还解放了劳动力
“老严，你种一辈子地，也没富起来呀。”
“除了种地，我还能干啥？其他的咱也不会。”
“听我的，咱开个农家乐。”
回忆了当年和沈浩的对话，严金昌感慨万千。
2004年，来自安徽省财政厅的沈浩到小岗村任党支部第一书记，带领村民制定了“三步走”战略：引进工业、发展现代农业和旅游业。
小块土地收益有限，发展现代农业，需要集约利用土地。2006年，沈浩开会动员村民流转一部分土地进行整理，提高土地利用率。很多人误以为是要收回个人承包的土地，顾虑重重。
在许多村民犹豫观望的时候，严金昌率先用行动支持沈浩，不仅把土地流转出去，还腾出农舍发展农家乐，“金昌食府”四个字就是沈浩当年题写的。
严金昌给人民网安徽频道记者算了一笔账，每亩地种上“一麦一豆”，除去化肥、农药、农膜外，每亩地年收入不到1000元。
“有人说，不能光种粮，得种经济作物，可一家一户十几亩、几十亩弄不起来，也没那技术。”严金昌说，土地流转后，每亩土地根据地力、位置不同，把土地转出去，每亩可获得600到900不等的收入。“土地转出去了，家里的劳动力都解放了，还能干点别的。”
严金昌说，他和儿子、女婿一起打理“金昌食府”，一年净收入十几万。因为工业企业的进驻，在“金昌食府”里，处处可见小岗品牌的各类商品。
那么，谁在种地呢？又如何从土地上刨金？
“企业流转6300余亩，农户流转2500余亩，其中，全村有7名种粮大户流转农户土地100到300亩之间。”小岗村村委会主任周群之介绍，流转土地数字一直在动态变化。截至目前，小岗村共流转土地8800多亩，占全村耕地面积的60%出头。小岗村在保证农民利益不受损失的前提下，促进了现代农业发展，实现了土地经营效益的最大化。
现年55岁的程夕兵是土生土长的小岗人，共流转、代种土地近600亩。程夕兵说，他一开始只是帮外出务工的邻居代种，后来实践中，发现进行机械化不仅省时省力，而且可以降低生产成本，地越种越多，越干越有劲。
2016年4月，小岗村开始实行农业全程社会化服务“331”模式，即政府提供技术、资金和烘干仓储三项服务，建立一支专业的农业经纪人队伍，帮助农民规避自然、经营责任和市场三项风险。
“政府给我们办理了农业商业保险，碰到自然灾害可以获得补偿。村里现在有了现代农业专业队提供服务，农民可购买耕种、打药、施肥、收割等各类服务，种田更有底气了。”程夕兵说。
小岗之探：用改革的思路谋划发展
展望未来，小岗人给自己定了“三年大提升”目标——利用三年时间全面推动小岗内生动力大提升、品牌形象大提升、产业发展大提升、民生保障大提升、组织建设大提升。
“三年大提升”如何实现？
凤阳县委书记徐广友认为，要靠继续深化改革，来推动小岗村改革再突破、振兴再出发。
凤阳地处江淮分水岭一带，多丘陵地。小岗村更因地势隆起，土地高低不平而得名。想要让土地生金，就要平整土地，进行水利建设。农户土地流转后经过统一平整，已成为高标准农田，原有的位置和模样已经发生变化，如何避免未来发生纠纷？
“通过卫星测绘，进行土地确权。”小岗村村委会主任周群之说，每家每户的测量面积都要公示，每户的方位图和亩数一目了然。确权之后，形成了土地所有权、承包权、经营权三权分置、经营权流转的新格局，让流出土地经营权的农民增加财产收入，让新型农业经营主体实现规模收益。
小岗村还通过集体资产股份权改革，让符合条件的村民变身“股民”。小岗村三年提升办公室主任李锦柱说，以前，村集体资产人人有份，人人都不关心，现在通过“股改”，把村集体经营性资产折股量化到人、落实到户，力争实现从“户户包地”到“人人持股”转变。今后资产怎么管理，将由“股民”说了算。
小岗村还将创建5A景区，“小岗村”品牌等部分无形资产也被评估登记，并折算成3026万元，入股小岗村创发公司，确定在小岗创发公司中占49%的股份，所获分红收益主要用于小岗村民的医疗、养老保险及其他社会福利、公益事业。
“小岗人绝不会甘于落后，现在新一轮农村改革开始了，有着大包干精神和沈浩精神的激发，小岗人一定取得新突破。”对于小岗的未来，严金昌信心有加。
慰问信
全体党员干部、职工村民、荣誉村民、教职员工和驻村单位同志们：
春回大地、万象更新。在这辞旧迎新的美好时刻，南街村党委、村委和集团公司，向全体党员干部、职工村民、荣誉村民、教职员工和驻村单位的同志们，表示新春的慰问和良好的祝愿！
过去的一年，是我们南街村集体事业稳步发展、再创辉煌的一年。在村党委的坚强领导下，全村上下锐意进取、团结拼搏，圆满完成了村党委下达的各项工作任务，实现产值22.55亿元、利润1.82亿元。
政治工作常抓不懈。一年来，各部各单位始终把政治工作放在首位，采取灵活多样的学习方法，开展各项政治思想教育活动。一是认真学习总书记系列讲话、十九大报告、新党章、班长讲话和《南街村》报等，全村1000多名党员干部和职工村民代表聆听班长传达十九大精神，接受思想教育，广大党员干部、职工村民的积极性明显提高，工作热情和干劲空前高涨。二是举办时事政治知识竞赛，教育党员干部不忘初心、牢记使命、坚定信仰，为建设共产主义社区而努力奋斗。三是大做好人好事蔚然成风，据不完全统计，全村全年各类好人好事近50万件，各单位涌现出的先进1000余人，拾金不昧、捐款捐物合计金额近50万元。四是寓教于乐，积极开展丰富多彩的文体活动，丰富了文化生活，大大增强了集体的凝聚力。
党建工作进一步加强。全村各党支部始终把党组织建设放在重要位置来抓，注重发挥党支部战斗堡垒作用和党员模范带头作用。一是加强学习教育，借助十九大召开的东风和“两学一做”常态化，加强对党员的理想信念、党纲党纪和宗旨意识教育。二是坚持“三会一课”和民主生活会制度。三是积极开展警示教育，做好每季度党员干部反腐倡廉建设呈报工作。四是严把入党关口，对入党积极分子加强教育培养和管理，培养积极分子42名，6名同志光荣加入党组织。五是每月10日开展“主题党日”活动，各部各单位除认真组织党员学习外，积极开展义务劳动等。六是认真总结各党支部每月上报的政治绩效和好人好事。通过狠抓党建工作，广大党员的理想信念更加坚定了，组织纪律性增强了，工作作风转变了，优秀党员、先进党支部不断涌现。
经济效益再创新高。一年来，面对国际国内经济复苏乏力、环保攻坚压力和经济的新常态，全村各部统筹兼顾、协调奋进，真抓实干、破解难题，恪守“做好人做好事做好产品”的经营理念，把“提高经济运行的质量和效益，实现生产经营稳步健康发展”，作为抓好经济工作的重点，实现了经济指标创历史新高。鲜拌面、调味品、方便面等不断推出新品；市场开发力度逐步加大，销售龙头的舞动，带动了生产的红火，促进了经济效益不断攀升；鲜拌面迅猛发展，加快了由国内市场走向国际市场的步伐，短短几年间，由亏损到近年来的大幅度盈利；面粉厂持续扭亏为盈；新上马了豆干生产项目；新建鲜拌面生产车间一座；产业集聚区南街村食品工业园上马四条新的方便面生产线；精酿啤酒正在扩大占领市场；胶印公司、彩印公司、包装厂、方便面厂等企业更新设备扩产能；“南街村”品牌更加响亮，经济发展呈现新亮点、新动力；安全生产、产品质量、科技创新、物资供应、市场销售、财务管理、设备管理、基础建设及民生等管理工作，通过大检查，查不足、找隐患，严要求、促规范，正在向科学管理方向发展。
精神文明建设进一步加强。精神文明建设方面，我们坚持用毛主席思想教育人、培养人，大力弘扬社会主义核心价值观，强化道德建设，倡树文明新风，各种活动丰富多彩，好人好事蔚然成风，红歌大赛、学习雷锋、扶贫帮困、文化娱乐等活动的开展，提高了素质，陶冶了情操，先进典型不断涌现，南街村充满了人人爱集体、个个讲奉献的浓厚的集体主义氛围。
刚刚过去的一年，我们南街村喜事连连，诸多集体荣誉和个人荣誉载入史册，班长连续六次当选全国党代表，光荣出席党的十九大，被评为“华中区十大经济年度人物”；南街村入选“中国名村影响力”榜单，获得“中国进出口质量诚信企业”“河南省十大领军品牌”“2017河南省品牌100强”“河南省质量管理小组活动优秀企业”“河南省2017诚信经营企业”等殊荣。还有不少单位和个人获得省市县等诸多荣誉称号。来南街村的游客比往年明显增多，新华社、《经济日报》、新浪网、《瞭望中国》杂志、《中华英才》杂志、《河南日报》、《东方今报》、河南电视台、《荷兰人》杂志、法国新闻社、日本共同社等多家国内外新闻媒体纷纷来南街村采访，南街村的社会影响力持续扩大。
凯歌高奏、捷报频传，承前启后、继往开来。2017年，党的十九大的胜利召开，鼓舞人心、群情振奋，为我们进军新时代、迈上新征程吹响了嘹亮的号角。尤其是十九大“实施乡村振兴战略”的提出，为我们带来了新的发展机遇。我们一定要搭乘全国农村发展的快车，不断把南街事业推向前进。要搞好党的建设，充分发挥好党组织的战斗堡垒作用，发挥好党员同志的模范带头作用，把政治建设放在首位，打好思想建设的基础，把坚定共产主义理想信念作为思想建设的首要任务来抓，认真开展好“争做优秀共产党员大讨论”活动和“争做优秀职工、优秀村民大讨论”活动。要坚持弘扬红色文化，积极营造集体主义氛围，不断丰富和加强企业文化建设，为集体事业发展培育正能量。要坚持走好共同富裕道路，把南街事业发展推向新的里程。
千秋伟业，始于足下，“幸福都是奋斗出来的”。为在新的一年取得更加骄人的成绩，班长在2018年尚未到来之时，就及早为全村提出了2018年整体工作指导思想：学好十九大文件，用活毛主席思想，规范南街村治理，为建设共产主义社区而努力奋斗。这是新的一年我们做好全面工作的战略指导，也是做好具体工作的努力方向。我们一定要加倍努力、锐意进取，为集体事业快速发展再创辉煌、再立新功。
伟大的祖国已进入发展的新时代，南街事业发展已进入真正的春天。让我们全村上下坚定信念，紧密团结在以班长为核心的村党委周围，不忘初心、牢记使命，团结拼搏、众志成城，为共产主义社区建设再谱新诗篇。
祝大家春节愉快、身体健康，阖家幸福、心想事成！
中共临颍县南街村委员会
临颍县南街村村民委员会
河南省南街村集团有限公司
二0一八年二月九日
安徽小岗村之变：从填饱肚子到鼓起腰包
人民网凤阳1月17日电（李家林）40年前，安徽省凤阳县小岗村18位农民以“托孤”的形式，冒着巨大的风险按下红手印，将村集体土地“分田到户”，拉开了中国农村改革的序幕。
40年后，小岗村将分散的土地重新集中后，开始大规模流转，目前，流转土地面积已占可耕地面积的60%以上，以集约型现代农业的形式经营，实现了土地经营效益的最大化。
“当年大包干，是为了吃饱肚子；现在流转土地，是为了致富。”现年75岁的大包干带头人严金昌说，分与合只是形式的不同，其内在追求一脉相承。
改革开放40周年之际，人民网安徽频道记者再次走进小岗村，探究小岗村土地的分合之变，感受小岗人的致富探索。
1月15日下午，大包干带头人严金昌坐在当年按红手印的小屋里，回忆起当年场景。
小岗之问：种田富不起来，出路在哪？
小岗村有个名为“当年农家”院落，这里是再现“大包干”情景的重要地点。1月15日下午，大包干带头人严金昌坐在当年按红手印的小屋里，回忆起当年场景。
“迟出工，早下工，到了队里磨洋工，反正记的一样工。”40年前，小岗村处在吃大锅饭的时期，干与不干一个样，严重挫伤了农民的生产积极性。严金昌说，由于大家出工不出力，粮食产量低下，平时喝一顿面汤、过年吃一顿饺子，都成了小岗人的奢望。
1978年，凤阳遭受特大旱灾，饥饿的阴影笼罩在小岗人头上。严金昌等18户村民决定分田单干，收成除向国家交纳农业税、向集体交纳公共提留外，完全归承包者所有，即“交够国家的，留够集体的，剩下都是自己的”。
严金昌一家分得近40亩地，没有人再偷懒，一家老小没日没夜地在田地里干活。秋收后，严金昌喜获丰收。因为饿怕了，舍不得卖，稻谷、花生、红薯堆得家里到处都是。
包产到户后，严金昌家的日子改变很快。1982年，他买了一辆小四轮和一台收割机，很快，严金昌就搬出了茅草房，住进了砖瓦结构的新平房。和严金昌一样，多数小岗人在这几年完成了住房的升级换代。
包产到户数年后，小岗人遭遇了新问题。严金昌说，因为粮食产量的大范围提高，卖粮越来越难，粮食价格降低，换不成“现钱”。
“大伙儿辛勤劳动了几十年，也没能富起来。”严金昌感到遗憾，从上世纪八十年代中期以后的20多年，小岗村并没有发生实质性的变化。“土地是我们农民的命根子，但是光靠种地只能解决了温饱，富不起来。”
“一年越过温饱线，20年没过富裕坎。”直到2003年，小岗全村人均收入只有2300元，村集体存款为零。小岗村的出路到底在哪？
小岗之变：土地流转更划算，还解放了劳动力
“老严，你种一辈子地，也没富起来呀。”
“除了种地，我还能干啥？其他的咱也不会。”
“听我的，咱开个农家乐。”
回忆了当年和沈浩的对话，严金昌感慨万千。
2004年，来自安徽省财政厅的沈浩到小岗村任党支部第一书记，带领村民制定了“三步走”战略：引进工业、发展现代农业和旅游业。
小块土地收益有限，发展现代农业，需要集约利用土地。2006年，沈浩开会动员村民流转一部分土地进行整理，提高土地利用率。很多人误以为是要收回个人承包的土地，顾虑重重。
在许多村民犹豫观望的时候，严金昌率先用行动支持沈浩，不仅把土地流转出去，还腾出农舍发展农家乐，“金昌食府”四个字就是沈浩当年题写的。
严金昌给人民网安徽频道记者算了一笔账，每亩地种上“一麦一豆”，除去化肥、农药、农膜外，每亩地年收入不到1000元。
“有人说，不能光种粮，得种经济作物，可一家一户十几亩、几十亩弄不起来，也没那技术。”严金昌说，土地流转后，每亩土地根据地力、位置不同，把土地转出去，每亩可获得600到900不等的收入。“土地转出去了，家里的劳动力都解放了，还能干点别的。”
严金昌说，他和儿子、女婿一起打理“金昌食府”，一年净收入十几万。因为工业企业的进驻，在“金昌食府”里，处处可见小岗品牌的各类商品。
那么，谁在种地呢？又如何从土地上刨金？
“企业流转6300余亩，农户流转2500余亩，其中，全村有7名种粮大户流转农户土地100到300亩之间。”小岗村村委会主任周群之介绍，流转土地数字一直在动态变化。截至目前，小岗村共流转土地8800多亩，占全村耕地面积的60%出头。小岗村在保证农民利益不受损失的前提下，促进了现代农业发展，实现了土地经营效益的最大化。
现年55岁的程夕兵是土生土长的小岗人，共流转、代种土地近600亩。程夕兵说，他一开始只是帮外出务工的邻居代种，后来实践中，发现进行机械化不仅省时省力，而且可以降低生产成本，地越种越多，越干越有劲。
2016年4月，小岗村开始实行农业全程社会化服务“331”模式，即政府提供技术、资金和烘干仓储三项服务，建立一支专业的农业经纪人队伍，帮助农民规避自然、经营责任和市场三项风险。
“政府给我们办理了农业商业保险，碰到自然灾害可以获得补偿。村里现在有了现代农业专业队提供服务，农民可购买耕种、打药、施肥、收割等各类服务，种田更有底气了。”程夕兵说。
小岗之探：用改革的思路谋划发展
展望未来，小岗人给自己定了“三年大提升”目标——利用三年时间全面推动小岗内生动力大提升、品牌形象大提升、产业发展大提升、民生保障大提升、组织建设大提升。
“三年大提升”如何实现？
凤阳县委书记徐广友认为，要靠继续深化改革，来推动小岗村改革再突破、振兴再出发。
凤阳地处江淮分水岭一带，多丘陵地。小岗村更因地势隆起，土地高低不平而得名。想要让土地生金，就要平整土地，进行水利建设。农户土地流转后经过统一平整，已成为高标准农田，原有的位置和模样已经发生变化，如何避免未来发生纠纷？
“通过卫星测绘，进行土地确权。”小岗村村委会主任周群之说，每家每户的测量面积都要公示，每户的方位图和亩数一目了然。确权之后，形成了土地所有权、承包权、经营权三权分置、经营权流转的新格局，让流出土地经营权的农民增加财产收入，让新型农业经营主体实现规模收益。
小岗村还通过集体资产股份权改革，让符合条件的村民变身“股民”。小岗村三年提升办公室主任李锦柱说，以前，村集体资产人人有份，人人都不关心，现在通过“股改”，把村集体经营性资产折股量化到人、落实到户，力争实现从“户户包地”到“人人持股”转变。今后资产怎么管理，将由“股民”说了算。
小岗村还将创建5A景区，“小岗村”品牌等部分无形资产也被评估登记，并折算成3026万元，入股小岗村创发公司，确定在小岗创发公司中占49%的股份，所获分红收益主要用于小岗村民的医疗、养老保险及其他社会福利、公益事业。
“小岗人绝不会甘于落后，现在新一轮农村改革开始了，有着大包干精神和沈浩精神的激发，小岗人一定取得新突破。”对于小岗的未来，严金昌信心有加。
慰问信
全体党员干部、职工村民、荣誉村民、教职员工和驻村单位同志们：
春回大地、万象更新。在这辞旧迎新的美好时刻，南街村党委、村委和集团公司，向全体党员干部、职工村民、荣誉村民、教职员工和驻村单位的同志们，表示新春的慰问和良好的祝愿！
过去的一年，是我们南街村集体事业稳步发展、再创辉煌的一年。在村党委的坚强领导下，全村上下锐意进取、团结拼搏，圆满完成了村党委下达的各项工作任务，实现产值22.55亿元、利润1.82亿元。
政治工作常抓不懈。一年来，各部各单位始终把政治工作放在首位，采取灵活多样的学习方法，开展各项政治思想教育活动。一是认真学习总书记系列讲话、十九大报告、新党章、班长讲话和《南街村》报等，全村1000多名党员干部和职工村民代表聆听班长传达十九大精神，接受思想教育，广大党员干部、职工村民的积极性明显提高，工作热情和干劲空前高涨。二是举办时事政治知识竞赛，教育党员干部不忘初心、牢记使命、坚定信仰，为建设共产主义社区而努力奋斗。三是大做好人好事蔚然成风，据不完全统计，全村全年各类好人好事近50万件，各单位涌现出的先进1000余人，拾金不昧、捐款捐物合计金额近50万元。四是寓教于乐，积极开展丰富多彩的文体活动，丰富了文化生活，大大增强了集体的凝聚力。
党建工作进一步加强。全村各党支部始终把党组织建设放在重要位置来抓，注重发挥党支部战斗堡垒作用和党员模范带头作用。一是加强学习教育，借助十九大召开的东风和“两学一做”常态化，加强对党员的理想信念、党纲党纪和宗旨意识教育。二是坚持“三会一课”和民主生活会制度。三是积极开展警示教育，做好每季度党员干部反腐倡廉建设呈报工作。四是严把入党关口，对入党积极分子加强教育培养和管理，培养积极分子42名，6名同志光荣加入党组织。五是每月10日开展“主题党日”活动，各部各单位除认真组织党员学习外，积极开展义务劳动等。六是认真总结各党支部每月上报的政治绩效和好人好事。通过狠抓党建工作，广大党员的理想信念更加坚定了，组织纪律性增强了，工作作风转变了，优秀党员、先进党支部不断涌现。
经济效益再创新高。一年来，面对国际国内经济复苏乏力、环保攻坚压力和经济的新常态，全村各部统筹兼顾、协调奋进，真抓实干、破解难题，恪守“做好人做好事做好产品”的经营理念，把“提高经济运行的质量和效益，实现生产经营稳步健康发展”，作为抓好经济工作的重点，实现了经济指标创历史新高。鲜拌面、调味品、方便面等不断推出新品；市场开发力度逐步加大，销售龙头的舞动，带动了生产的红火，促进了经济效益不断攀升；鲜拌面迅猛发展，加快了由国内市场走向国际市场的步伐，短短几年间，由亏损到近年来的大幅度盈利；面粉厂持续扭亏为盈；新上马了豆干生产项目；新建鲜拌面生产车间一座；产业集聚区南街村食品工业园上马四条新的方便面生产线；精酿啤酒正在扩大占领市场；胶印公司、彩印公司、包装厂、方便面厂等企业更新设备扩产能；“南街村”品牌更加响亮，经济发展呈现新亮点、新动力；安全生产、产品质量、科技创新、物资供应、市场销售、财务管理、设备管理、基础建设及民生等管理工作，通过大检查，查不足、找隐患，严要求、促规范，正在向科学管理方向发展。
精神文明建设进一步加强。精神文明建设方面，我们坚持用毛主席思想教育人、培养人，大力弘扬社会主义核心价值观，强化道德建设，倡树文明新风，各种活动丰富多彩，好人好事蔚然成风，红歌大赛、学习雷锋、扶贫帮困、文化娱乐等活动的开展，提高了素质，陶冶了情操，先进典型不断涌现，南街村充满了人人爱集体、个个讲奉献的浓厚的集体主义氛围。
刚刚过去的一年，我们南街村喜事连连，诸多集体荣誉和个人荣誉载入史册，班长连续六次当选全国党代表，光荣出席党的十九大，被评为“华中区十大经济年度人物”；南街村入选“中国名村影响力”榜单，获得“中国进出口质量诚信企业”“河南省十大领军品牌”“2017河南省品牌100强”“河南省质量管理小组活动优秀企业”“河南省2017诚信经营企业”等殊荣。还有不少单位和个人获得省市县等诸多荣誉称号。来南街村的游客比往年明显增多，新华社、《经济日报》、新浪网、《瞭望中国》杂志、《中华英才》杂志、《河南日报》、《东方今报》、河南电视台、《荷兰人》杂志、法国新闻社、日本共同社等多家国内外新闻媒体纷纷来南街村采访，南街村的社会影响力持续扩大。
凯歌高奏、捷报频传，承前启后、继往开来。2017年，党的十九大的胜利召开，鼓舞人心、群情振奋，为我们进军新时代、迈上新征程吹响了嘹亮的号角。尤其是十九大“实施乡村振兴战略”的提出，为我们带来了新的发展机遇。我们一定要搭乘全国农村发展的快车，不断把南街事业推向前进。要搞好党的建设，充分发挥好党组织的战斗堡垒作用，发挥好党员同志的模范带头作用，把政治建设放在首位，打好思想建设的基础，把坚定共产主义理想信念作为思想建设的首要任务来抓，认真开展好“争做优秀共产党员大讨论”活动和“争做优秀职工、优秀村民大讨论”活动。要坚持弘扬红色文化，积极营造集体主义氛围，不断丰富和加强企业文化建设，为集体事业发展培育正能量。要坚持走好共同富裕道路，把南街事业发展推向新的里程。
千秋伟业，始于足下，“幸福都是奋斗出来的”。为在新的一年取得更加骄人的成绩，班长在2018年尚未到来之时，就及早为全村提出了2018年整体工作指导思想：学好十九大文件，用活毛主席思想，规范南街村治理，为建设共产主义社区而努力奋斗。这是新的一年我们做好全面工作的战略指导，也是做好具体工作的努力方向。我们一定要加倍努力、锐意进取，为集体事业快速发展再创辉煌、再立新功。
伟大的祖国已进入发展的新时代，南街事业发展已进入真正的春天。让我们全村上下坚定信念，紧密团结在以班长为核心的村党委周围，不忘初心、牢记使命，团结拼搏、众志成城，为共产主义社区建设再谱新诗篇。
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二0一八年二月九日
@ljwsleet 2018-02-11 11:54:18
各人自扫门前雪是目前为止效率最高的一种社会存在模式。因为只有我们自己才知道自己到底需要什么，别人并不知道，所谓人人为我我为人人，是指人们有动力通过合作扩大自己的利益，并不是有些人说的为别人着想。理论上说只有自己才最了解自己，才最有资格为自己着想，别人都是瞎操心。 所谓为别人着想，某种意义上说是一种想通过所谓为别人着想驾驭支配别人，从而获取非法利益一种卑劣手段。
-----------------------------
没有见过真正火车的时代的人，当然他会想当然自以为是地认为马车跑得是最快的。因为井底之蛙嘛，它当然不会知道其实自己的见解只不过是仅一孔之见。你需要什么，同社会体制到底有什么关系吗？有人还认为且大肆地借马克思的大名宣称社会发展落后，要补资本主义私有的课。即中国不适宜建设什么社会主义公有制。你说你他妈想反动就反动，想私有不想搞社会主义了，就干脆光明正大请滚蛋，不要苏联就快要瓦解共党快要崩溃了还在扯这些装模作样的蛋。因为究其实这先进和落后的社会经济生产状况它到底又和搞不搞民主公有有什么关系呢？没有一点关系，连一分钱的关系都没有。无非是毛搞公有有些错误不足，而有些人企图代人上借口或自作聪明地破坏它。
这位先生也同样地，又在此作此谬论了。你说你需要不需要什么这同民主和公有到底有什么关系呢？没有一点关系，也只有你瞎扯淡的关系。
什么又叫为别人着想，某种意义上说是一种想通过所谓为别人着想驾驭支配别人，从而段呢——
噢，为别人着想就是想支配控制获取非法利益一种卑劣手段了？雷锋和焦裕禄都 别人着想。支配控制谁什么了？人性自私而卑鄙的思想又来恶心人了。你可以自私，你完全可以自利，但请记着，不要同民主和公有过不去。这个火你玩不起，玩火自焚，你只能自己烧你自己。例子已经举过了。你想破坏民主和公有而获得非法的私利，那你完全打错了算盘。你认为全世界的人民会由你的无耻的意行？他们会把你给关到笼子里。亿万个的人民战士，从井冈山到延安，他们其实是在既为别人也更是为了自己的幸福而谋福利。社会主义公有经济也说清了就是按劳分配。还想怎样？企图挑拨是非搞乱政治民主与经济公有？这种捣乱是根本没有市场的。
各人自扫门前雪是目前为止效率最高的一种社会存在模式。因为只有我们自己才知道自己到底需要什么，别人并不知道，所谓人人为我我为人人，是指人们有动力通过合作扩大自己的利益，并不是有些人说的为别人着想。理论上说只有自己才最了解自己，才最有资格为自己着想，别人都是瞎操心。 所谓为别人着想，某种意义上说是一种想通过所谓为别人着想驾驭支配别人，从而获取非法利益一种卑劣手段。
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没有见过真正火车的时代的人，当然他会想当然自以为是地认为马车跑得是最快的。因为井底之蛙嘛，它当然不会知道其实自己的见解只不过是仅一孔之见。你需要什么，同社会体制到底有什么关系吗？有人还认为且大肆地借马克思的大名宣称社会发展落后，要补资本主义私有的课。即中国不适宜建设什么社会主义公有制。你说你他妈想反动就反动，想私有不想搞社会主义了，就干脆光明正大请滚蛋，不要苏联就快要瓦解共党快要崩溃了还在扯这些装模作样的蛋。因为究其实这先进和落后的社会经济生产状况它到底又和搞不搞民主公有有什么关系呢？没有一点关系，连一分钱的关系都没有。无非是毛搞公有有些错误不足，而有些人企图代人上借口或自作聪明地破坏它。
这位先生也同样地，又在此作此谬论了。你说你需要不需要什么这同民主和公有到底有什么关系呢？没有一点关系，也只有你瞎扯淡的关系。
什么又叫为别人着想，某种意义上说是一种想通过所谓为别人着想驾驭支配别人，从而段呢——
噢，为别人着想就是想支配控制获取非法利益一种卑劣手段了？雷锋和焦裕禄都 别人着想。支配控制谁什么了？人性自私而卑鄙的思想又来恶心人了。你可以自私，你完全可以自利，但请记着，不要同民主和公有过不去。这个火你玩不起，玩火自焚，你只能自己烧你自己。例子已经举过了。你想破坏民主和公有而获得非法的私利，那你完全打错了算盘。你认为全世界的人民会由你的无耻的意行？他们会把你给关到笼子里。亿万个的人民战士，从井冈山到延安，他们其实是在既为别人也更是为了自己的幸福而谋福利。社会主义公有经济也说清了就是按劳分配。还想怎样？企图挑拨是非搞乱政治民主与经济公有？这种捣乱是根本没有市场的。