简论到底什么是社会主义

到底什么是社会主义,这个其实是根本无需要争议的问题。因为毫无疑问社会主义是很明确的。那种所谓谁也不知道什么是社会主义的论调,其实也只不过是对着局部的枝节问题而言的,这个话是邓小平说的。
什么是社会主义。本来是个很明确的东西,这就是它是作为了一个根本地反对资本主义私有制社会,而存在的一个更加进步的科学的公有而没有阶级剥削的社会。这种社会提法由来已久,它并不是马克思的独创。只不过到了马克思的时期,它研究并总结和提出了所谓共产主义之社会主义的概念。从而标榜自己是最科学正确的,从而和此前的社会主义给区别开来。那么马克思他的说法是最科学的吗?我们真正地总结起来,一而概之的说成是马列主义才行,他们的真正科学独到之处只在于其暴力革命的合理合法性。这也就是说同民主革命一样,压迫剥削反动,人民造反有理,打倒不合理的旧社会,那是人人应当平等,所以革命的事情天经地义。
仅此而已。但如果仅只是这样,那么也就是说社会主义,它其实也还不过仍是个大致上而模糊不清的东西了。的确这样。但是其无论如此,社会主义的这些最为根本的基础的或说原则性的东西,是完全地界限分明的。那不是作为了一个与旧的阶级的压迫和剥削的吃人的社会从而是完全地对立的。所以,如果我们政治上搞了专制社会,一如封建主义的那样的官僚主义社会,连资本主义的民主自由也没有,则那么其肯定不是社会主义而反社会主义的。其次如果又搞了资本主义私有化,那也同样根本不会是社会主义而是反社会主义的。因为有政治的专制就一定会有不民主不公正的阶级压迫,有经济的私有化就一定不会有真正意义上的公平分配,而存在阶级的资本剥削。所以政治民主和经济公有是构成社会主义的政治和经济的两大最为根本的社会组成部分。这里也或者说成是政治的公有经济的民主,总而言之就是政治和经济全都要民主和公有的也行。
然而却为什么马克思主义共产主义的社会主义,弄到最后会向最为低级的幼稚的封建官僚主义犯错误呢?这正是因为在马克思的时期,封建主义已经被相对的打倒,也经没有合法或话语权,而马克思则更自以为是地总结分析搞出了什么生产力和生产关系的伪社会发展谬论。这样也就是自然把消灭资本主义当成了当前最大的要务,而完全忽视了政治一面的支封建和反官僚的重大任务和道理。所以这样也就是演变而为马克思的共产社会主义实则主要为反资本主义私有化经济体制的革命和主义。这是马克思主义的来历,以及其之所以正确和错误的地方。错在了错认历史发展规律,提出了什么幼稚的发展之说,正确则在之于不断发展的马列主义从各种方法上提出和搞社会主义暴力革命成功。
但是,暴力革命虽然正确和成功,但还真的远并不意味着,你的建设从此不真的一劳永逸而走向完全的胜利。毛主席说,我们革命的胜利也只不过万里长征走完了第一步而已,剩下的还有很多很长很远的路要走。资本主义要复辟,革命要继续等等,正是这些原因。总的来说马列的社会主义共产主义大致如此。所以如果要说不知道什么是社会主义的话,那只不过是和尚戴个道士帽,假装迷糊僧。
所以,邓小平的所谓不知什么是社会主义的话是有条件的,他其实只是主要在说,社会主义的经济,到底能不能搞一些小私有化而已。那是连大私有化就不能有。因为一切私有化无论其是政治或经济上的,都是将对社会主义的否定而已。这就更怪了,马克思主义的共产主义和社会主义不是正好完全反对、针对资本主义经济私有化说的吗?这里除了政治的无知失误搞得连资本主义的民主政治都不如,怎么经济也仍然还这样呢?这就还得人马克思主义说因了。那是很简单,因为他不但不懂得政治,而且因其对历史和社会的真正不了解,那是连同经济也难搞懂。则所以取得政权胜利之后的马列者,他们更面临的一个艰巨任务是不仅要反对官僚主义,连经济也没有成法可依,所以就只好像喝醉了酒似的左摇右摆。君不见那邓小平高站在亩产十万斤的稻子上,拍手大笑站在大萝卜上也是。同样后来大力解散公社而拼命搞私有改革的也还是他。这正是说明了对经济的不大懂而只好左右折腾上。什么叫摸着石头过河?为什么要摸?此之谓也。
所以社会主义也就给搞得,死的死亡的亡,似是而非,三分像人而七分更像鬼似的,都正是以上的这些原因。
所以到底什么是社会主义,它的本身其实是很好讲的,也决讲不歪和不能够讲得很歪,但具体地其更在决定了它的所谓民主政治和公有经济体制如何,如果我们不懂这些,则那么永远还将只能是对社会主义的突变和扯淡。那么又到底什么是科学的人民民主的政治体制和真正科学的公有经济体制呢?许多地方都已有之了,这里且不再多说。
看到有人在谈什么是社会主义,谈得很乱,也很幼稚片面肤浅,则因而写下这些,极简单论述一下到底是我们人类所要建设的真正的科学的社会主义,也就是人民(法制)社会。

楼主 田间博客  发布于 2018-01-31 11:21:36 +0800 CST  
纠正:
那就是作为了一个与旧的阶级的压迫和剥削的吃人的社会从而是完全地对立的。
这就还得从马克思主义说因了。
则那么永远还将只能是对社会主义的空谈和扯淡。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-01 11:15:28 +0800 CST  
哪来的自信呢?你不会该以为是凭空来的吧?完全不是的。底气呢?正是这一个个、一行行、一篇篇的文字上来的。能说清什么是社会主义,能说清一些人的到底为什么言谁也不知什么是社会主义,这算不算上是从不清到清楚了呢?是不是也配得上应该有了那么一点子自信呢?我这其实也不过随手一气写了这么几句罢了,这小理论还远不值一提的。
这些主要因为你不清楚,不信懂了的话你也给我高论那么一二,于是便也颇能自信下试试了。清楚了不?
楼主 田间博客  发布于 2018-02-01 16:41:07 +0800 CST  
贫穷不是社会主义,难道资本主义两极分化是?一部分人先富起来奔小康,只言小康那社会主义呢?按此之论美国已经大康共产主义了。谁信?怎么能令人信?那不就全资本主义吗?能是社会主义?还先富带后富呢,带了没呢?除了不带还恐怕你再共同富裕了呢!为什么?恐怕也只有猪脑子才有如此高明之见。笑料还很多,公有主体私有为辅的所谓双轨,还有计生的高招,那真是不一而足。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-01 16:50:24 +0800 CST  
从打倒地主老财批斗资本家私有化,再到现在自家摇身一变而成为新的官资派。不管怎么说也不合理和合法吧。好意思美称特色,就需要多厚的脸皮了。这蜕化变质是之所以能够来解释走私有邪路的主要原因。这看一看前苏联最终腐败解体也就是知道了。当然了,虽则是不蜕皮大民主的政治体制为其创造了条件,但是蜕化变质却是直接的行为。其次上的原因则是缘于无知,瞎折腾一气,乱搞资本主义。
乱搞资本主义,它决不是社会主义,更不可能是历史和社会的进步。而相反地只能是倒退和真正动乱的渊薮。
然而,却为什么使大家普遍感觉到和走过去的公有制经济时期相比反而好多了呢?当然了,也不能算太好了,实际情况和大家的普遍反应也同样并不全是真的那么好了。因为问题还多多,贫富不均差别太大,不公不平的事毕竟太多太多。那么这里就先从单一的经济角度来谈这个相对的发展问题。

首先,同过去相比,是不对的,今胜于昔,明胜于今。所以首先不能简单地去和昨天相比。因为经济在发展而科学在进步,在科学的正常的情况下,生活自然越来越轻松和好些。这是科学是规律。昨天一亩多少粮?火车有多快?机器能生产多少而今天呢?如果今天还不如从前,那一定是经济上制度上出了大问题。
当然了,这主要应在如果保持昔日的毛时代的公有计划不变,那么我们今天到底会是什么样子的?这个其实是很难说的,或好或否。则因而在这里我们也只能这样地来说,适当的真正的科学合理的改革,也是应当的且完全有必要的。那么什么是改革呢?其实这里也能是改正,即纠正其相对的局部建设或管理不足的地方。不是说毛的建设就真的那么全部完美无缺毫无瑕疵,而实际上是错误重重破绽百出。所以要改,一定要改,只是得真正的好好去改。如此,则将是最为理想的完美的发展状态。究其实,邓的信誓旦旦的文字也是这个意思。问题他办事总是如计划生育一般的无知莽撞和糊涂,即使好事情,因为没头和最终的乱搞而变成坏事情。搞改革开放而最终搞成了两极分化,搞成了官僚皆资本家,搞成了全国性的黑恶丑陋,这只能是有罪和邪路,那还不如不搞。这无疑等于放纵、引诱和唆使人去犯罪,然后祸害既成,管与不管都是罪过。
这是其一个最重要的原因。

其次,我们知道搞资本主义也并不是不能发展经济。比如美国等先进的国家都是资本主义,那是很发展,这也正同时是邓想要放开手来试一试搞半私有的原因。但邓之知道资本主义世界的经济私有化发展了,而其并不知究竟为何而发展。且并不是全世界的所有 的资本主义私有化国家都是如美国一样的,而也有许多很穷很落后的。即使美国自身也是地域差距很大。所以也不要只看人好的而看不到坏的一面。资本主义的发展从根本上而言,一是资本国的优势,二是经济上刺激了个人主义以及发挥了群众的普遍的汪洋大海一样的作用。这两点不作详细解释。

再次,则是社会主义经济体制的错误,且这主要是指集体主义经济的错误。从而极严重的危害和干涉了经济的真正建设与发展。所以并不是总是后胜于今,有时它会停滞不前,或者出现挫折失误,如大跃进。有时它更会导致经济危机社会危机酿成巨祸。前者是社会主义的经济体制不足,后者则正是私有化的必然规律与结果。这是第三种主要的原因。

再次,则是因为搞政治运动和斗争而干扰影响了经济建设。这个在前毛时期也表现得很突出。革命总要付出一定代价作出巨大牺牲的。搞政治就不能很好生产,甚至于极端地危害于生产。如大革命闹革命时期,肯定影响经济了。日本来了比着跑反,蒋介石来了,比着战斗,还经济建设个啥呢?有人说,和平时期搞什么政治斗争。没有革命斗争和运动的防治,那么中国早就苏联第二了。所以否定别人的政治斗争及对经济建设的影响,一是片面无知,二是不过在搞经济言论上的投机罢了。别人忙死了,影响了,你不提。弄个好条件,你安心地搞一阵子了,就只大提自己的经济建设成绩,这叫投机倒把,无知小人之行径也。

再次,由于前面说过的,私有化的原因,虽则后胜于前,但在资本主义里,因为经济的危机,会出现重复的循环的经济倒退。所以,如果我们从这个方面而来言。因其危机总有一个过渡的,也即大鱼吃小鱼的,从小私有到大垄断的集中的时间过程。则所以我们现在的所谓发展。不过是正好借助于了毛泽东那时期的普遍的搞得绝对平均均衡上。尽管我们现在是假装大骂毛的平均主义,但是我们其实从前到后从上到下无不是全部主要地建立在人家所打造的最好的基础上。这真是有那吃尽力的好老子,就有那祸害的不肖的儿子。这就是所谓的金打的炉灶当铁卖了。虽然如此,但是我们的分化指数还是从极端的平均而一跃到了极危险基尼数最高值。如果邓他一开始就是站在如此的火山口上,你认为他如此则其私有化改革还能走多久?
问题说这儿,就可以总结一下了。也主要就是毛因为要高瞻远瞩搞政治而不能尽力搞经济且更加地要危害于经济建设,且由于一些巨大的重大错误而危害了其建设。而邓,则投机倒把,只鼠目寸光地片面提什么经济发展。一是沾了不断发展的科技的光,而是资本主义自身又能发展,但更大的只是在透支平衡而已。所以,则我们现在的之所以有所发展也就是很清楚了。
这也正如我们今天的农业一样。公社化的错误人的因素只是一部分小的原因,而化肥、农药和种子及机械的发展才是更大的真正的原因。所以这并不是说不要改,而是不要把本末来倒置。究其实,这样的农业也和私有化的改革一样,还远不是办法。因为总之大生产,农村城市化农民工人化才是真正的根本出路。大私有化是根本不行的。当全中国由一极少数人全部占有和垄断,那只要灾难和压迫剥削而决不会再有什么真正的发展。俄罗斯,失败的共产主义国家,全面私有化的社会,迎接他们人民的并不是真正的富裕。一句话社会主义搞不好时,你可能一时相对的共同富裕发展不起来,但是留得青山在,那不过是个时间上的问题。不过就是在不断深入了解、认识、研究和改造好它。而资本主义那是一点真正的机会也不会有。
现在的资本主义国不过是建立在了更广大的不发展的国家的剥削基础之上罢了。而且这所谓的经济发展,要同真正意义上的全民科学化共同进步的富裕的发展比起来,根本微不足道。一个只靠驱使人民打工换取自己的奢侈而不务正业的民族是没有希望的。科学的社会主义不是不要劳动,而是劳有所值,越来越轻松越向科学转化,而不是今天这样完全相反。越劳动慢慢地越无值,而直至求奴隶而不可得,那只能叫反动透顶。
所以我们要全面地会辩证分析地、合理看待过去和现在,乃至未来。明白公私有之道,庶几乎才能如战争一样,打有把握的仗而立乎不败之地。



楼主 田间博客  发布于 2018-02-02 10:35:14 +0800 CST  
社会主义的公有经济本质特点到底是什么呢?那就是稳定和发展。工作工资物价稳定,科技生产发展,则所以其总体是持续真正的富裕向上。
经济本来就是个生产和分配。真正和经济的科学本质,本来就是为了搞好人民的生活和社会的物质建设发展。所以所谓公有制者,乃不过欲天下所有人全都真正富裕起来的科学先进公平经济体制,即共富而没有剥削按劳分配而已。
所以其表现为大众或说集体的所有人的利益,正如不在受专制的压迫一样而不受阶级资本的剥削。而私有者只表现为个人私有的极端狭隘的反动利益。我们主张公有,但反对资本的剥削。一个国家如不掌控资本那要这个政府还有何用?
楼主 田间博客  发布于 2018-02-02 20:32:16 +0800 CST  
在这个世界上,其实如我们总的说来,也仅只不过有那么两种完全根本对立着的人类社会体制罢了。这其一,毫无疑问地也就是落后的、反动的阶级压迫和剥削的,不科学不公平不平等的人类社会,其二也自然就是先进的、文明的、科学公平公正民主的人类社会。其同样的,政治体制和经济体制也是这样根本对立和划分的,那正是因为它们也只不过是分别地建筑在了这两种社会的相应的附属物罢了。这就是所谓的民主与专制的政治体制和公有与私有的经济体制。一个为人民,一个反人民;一个科学而另一个反动落后。
所以,无论其社会和政治经济来说,它根本不会存在什么这样的社会主义那样的社会主义,这样的政治民主和那样的政治民主,这个的经济学,那个的经济学。因为究其实它们最终也只能说有彻底不彻底完善不完善、科学与不科学、正确与不正确的经济学之分。所以既不会有什么资本主义的诸如罗斯福安倍经济学之论,因为那只不过私有的错误的狭隘的资本主义落后的经济烂调,同样地也更不会有什么毛泽东邓小平乃至所谓的现代化的经济学之分,因为其实最终也只能是有一个到底科学正确与彻底与否的社会主义公有制的真正经济学。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-03 10:09:33 +0800 CST  
为什么我们要说所谓的社会主义集体主义经济,比如说人民公社的建设方式是错误的?又为什么说现在所谓的合作化是解决三民问题之道的根本出路也是无聊的?这里要解释一下。
这是因为这要看经济的本身到底是为了什么?人民科学公有制经济的本身,是为了有力地促进我们社会的公平与发展的,表现为益在天下所有人的利益,这里注意是每一个人。而私有则完全不同,只表现为一极少数部分的官僚或资本家的利益。下面我们先讲解其两种经济根本原理。

资本主义怎么剥削人的呢?假使再搞一次农业土地全面的垄断与集中,工矿业的垄断与集中,则那么这些全中国所有的土地、矿业和工商业都是成为了私人而有主的了,再也不是全国人民的。则那么你一是没有土地可以生产种植粮食,二是没有土地可以建房子,三是没有矿业可以进行生产,没有商业可以交易,凡此等等。这样,因为其是私有的而且只是极少数人的,则所以,你最为广大的劳动人民,则除非有可以相应能可以相对对等交换给他们的物质才行。于是广大的人民也就是最终地沦为了贫无立足食无片地居无寸土,即古代的所谓富连阡陌而贫无立锥。因为过分的两极分化,当你已经只有卖劳力卖身乃至卖儿卖女也起不了作用的时候。因为是奴婢成群,多而无用,更因为大鱼吃小鱼,小地主的实力有限等,则这时候生产停滞,因为不会有任何的资本家作出赔本的生产,这无疑是在割他们的肉,或者说把他们的土地、矿山工商业无偿拿出去济救别人。这种事情应该不多,而且从来也就没有。因为到最后总是奴隶们被逼无奈,冒险造反,于是把他们的杀的杀,分的分。总是至此到此玩完而已。所以从这里我们也就可以看得出,这些官匪强盗们到底是怎样剥削渔肉他人了,而那些鼓吹私有专制和剥削的小人们都是什么货色了。所以说私有是万恶之源,是一切的罪孽之首。几千百万年以来的人类极其沉重的灾难,一切的一切莫不正是因为此而引起的,这些祸乱的罪孽的鼓吹者,正是恶魔撒旦的化身。如果没有这些灾难,人类的发展肯定要好上一万倍了。
所以,重则社会变乱而动荡造成极其严重的灾难,而轻者也因为生产资料的私有原因造成贫富过分的不合理的不均,则也就是影响了我们的整个社会的真正富裕与共同富裕。一个本来能共同富裕和谐生活美好共建的社会,现在却因为私有化而落后丑陋反动的不能,这怎么可以算得上是先进与富裕呢?自欺欺人,欺世之谈罢了!

那么其问题就又来了,共产主义革命不正是解决的这个问题吗?那为什么后来又搞了如此的私有了呢?这也正是上面要解释的问题了。
解答第一个问题,有两种。即就是一变修变色变质蜕化了,这个看一看前苏联就是知道了。即革命的党不想再革命了,想变成同资本主义的、旧社会一样的田有千顷奴隶千群官僚帝王的奢侈生活。第二糊涂蛋迷糊虫,晕晕乎乎的瞎搞瞎摸。则因而这里更有一部分的原因正是因为了社会主义公有制经济体制自身有关系。即最上面所说的:为什么我们要说所谓的社会主义集体主义经济,比如说人民公社的建设方式是错误的?又为什么说现在所谓的合作化是解决三民问题之道的根本出路也是无聊的?
这里要解释这个问题,否则还都仍只是糊涂得太甚。
我们说因为私有化有人掌控了国家及其经济命脉,则因而造成了落后不公与不发展真富。至于公有经济就不会存在了,那么为什么还会错误呢?这是因为经济的本身正是为了大家的共同富裕与促进社会发展的。但是你要搞不好,比如搞的大锅饭这就不行。同样地,集体经济在这里也出现了一个巨大的错误不利的地方。因为它可能会存在极大的影响生产真正发展建设的情况。这种情况不是没有,在过去的人民公社里,曾出现过社员除了没有分红反而倒欠社的事情。则这种所谓的集体经济发展在哪里?还有何意义?一个公社或集体如果搞不好,不能真正地与国家的经济发展相同步,他的人民拿什么消费?所以这完全是在扯淡。于自身不能富裕,于国有则更会造成严重倒退。那么为什么会出现这种自以为是的事情?正是对经济的不了解。你想搞集体,一是得人们自觉自愿,否则有害。因为衡量一个经济体的科学标准首先公平不公平,人们愿意不愿意,其次发展不发展。不发展了,人们不高兴了,就成为了全然在扯淡了。扯淡不经济更不是社会主义。社会主义的公有也并不在是不是集体上,而根本的区别只是在于有没有阶级的剥削上而已。错误的集中没有必要,且也并意味不集体了就不是社会主义了。要集中必须要科学化,真正的集中才行。到现在为止,也不会有人能把一个几百万乃至几千万的集体经济能给真正搞得好起来,因为那一是不可能,二是也搞不起来。因为之所以能搞起来,一定是特别的有一定的优势之处才行。比如说南街村的先进是建立在工业比别的村子集体强,如果大部分村子没有了这些个优势,则最终还只能垮掉。小集体不好搞,也不科学更不必要,因为没有那么多的好干部。强扭的瓜不甜,不强扭则只能分散。这其中的原因只是因为了没有找到真正科学建设的办法。看问题要看本质,做事情要抓到核心。什么是真正的公 建设本质呢?那就是农业的全面国有化,农民的全面工人工资化,农村的全面的城市化。所以以此来观之,那种所谓还在合作的原始一百二十年的论调,可以见鬼去了。这种脑子,就是再过一千年,也只能停留在极其原始的平均分配主义的肤浅认识上。一加一等于二,即使是长到一百岁,也还仍然是只能认识会算这个数。所以谈论经济,不谈也罢,如果谈得多,误导国家会继续地退行到人民公社的旧落后乃至原始社会中去!一脑子的刀耕火种的见识三岁小孩子永不会增加长大的水平是不行的。


楼主 田间博客  发布于 2018-02-03 11:00:02 +0800 CST  
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楼主 田间博客  发布于 2018-02-03 19:43:56 +0800 CST  
戳中要害时,特招恶狗穷攻的。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-04 08:28:09 +0800 CST  
15年股灾,灭了中产。17年慢牛,灭了小散。18年初,在气势如虹的上涨中,短短五天,竟然灭了许多上市公司大股东。乐视网,千山药机,科融环境等控股股东和股东均质押爆仓了……
很多时候,你会发现,能在股市摸爬滚打,靠炒A股养家的人,本身就是世界第八大奇迹了!一直在努力装死的我现在是再也坐不住了,
只好上名山上问大师:"股市跌了这么多,国家队还不出手么,股市崩盘了怎么办?"
大师拿出中国地图,从井冈山到延安,划了一条线。
我盯着这条线若有所思:"大师的意思是要学习长征时的红军,任何时候都不要放弃希望,最终会迎来艳阳天?"
大师瞪了我一眼:"长征前红军三十万,到陕北剩下二万五,损失92%。是见过大世面的。"
楼主 田间博客  发布于 2018-02-04 20:50:13 +0800 CST  
由反私有化的共而来搞私有化,真是最天大的笑话和莫大的讽刺了。那叫一个厚颜无耻口是心非。脸就是不比长城的城墙后也差不多完全可以厚黑了。瞎闹到最终的结果就是两极分化和解体的解体完蛋的完蛋。既然没有公有化或公有化不行,披着人皮想必终究不是办法长法。公有制有没对不对呢?这是一个问题。为什么又一定要疯狂地不择手段地拼命大搞私有化呢,这是另一个问题。可以肯定的是前苏联败于官僚体制,是一群革命的叛变者和蛀虫最终蚀垮了他们的半社会主义了。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-05 10:23:22 +0800 CST  
近来一个新名词,即现代化经济学建设的提出。这应是承接此前旧时的所谓所谓四个现代化建设的提法。四化建设本来就不大全面,因为现代化想必还远不止四个所谓的工农科国防现代化,还应有商城等许多别的。所以,从这里来看,这个提法更有科学和正确全面一些。但现代化经济学,归根结底其实还只能正是社会主义的经济学,因为真正的正确科学社会主义建设也正是全面的大现代化,而现代化经济也正是社会主义最根本的基础特征。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-05 10:28:53 +0800 CST  
人民群众总是最聪明的,而在上者却总是很愚蠢。这是因为条件有限制。毛在象牙塔顶于是马上就变得不大耳聪目明了。至于像邓那一类总是不听别人意见自以为是自作聪明的人,往往是最愚蠢。不左就右。所以要善于多听听最广大的民众的意见,因为人民群众总是最聪明的。中国如是多党制,也完全不需要就这样。但偏偏是专政的党最好谦虚和多学习,听别人说话,否则就只能变得异常的愚蠢。愚蠢之至不左就右,直至倾覆。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-05 10:50:09 +0800 CST  
邓小平同志提前就提出了检验改革开放成败的十个如果,以防止某些别有用心的人借改革开放之名将中国引入歧途。现在让我们重温一下总设计师的十个如果:

1、如果走资本主义道路,可以使中国百分之几的人富裕起来,但是绝对解决不了百分之九十的人生活富裕问题。(《建设有中国特色的社会主义》《邓小平文选》第三卷第64页)

2、如果按照现在开放的办法,到国民生产总值人均几千美元的时候,我们也不会产生新资产阶级,基本的生产资料归国家所有、归集体所有,就是说归公有。(《在中顾委三次会议上的讲话》《邓小平文选》第三卷第91页)

3、如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了。(《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页)

4、如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了。(《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页)

5、但风气如果坏下去,经济搞成功又有什么意义?会在另一方面变质,反过来影响整个经济变质,发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。(《在中央政治局常委会上的讲话》《邓小平文选》第三卷第154页)

6、如果走资本主义道路,可能在某些局部地区少数人更快的富起来,形成一个新的资产阶级,产生一批百万富翁,但顶多也不会达到人口的百分之一,而大量的人仍然摆脱不了贫穷。(《中国只能走社会主义道路》《邓小平文选》第三卷第208页)

7、我们实行的是社会主义制度,我们的人均四千美元不同于资本主义国家的人均四千美元,特别是中国人口多,如果那时十五亿人口,人均达到四千美元,年国民生产总值达到六万亿美元……就表明社会主义优于资本主义。(《社会主义必须摆脱贫穷》《邓小平文选》第三卷第225页)

8、如果搞资本主义,可能有少数人富裕起来,但大量的人会长期处于贫困状态,中国就会发生闹革命的问题。中国搞现代化,只能靠社会主义,不能靠资本主义,历史上有人想在中国搞资本主义总是行不通。我们搞社会主义虽然犯过错误,但总的来说改变了中国的面貌。(《吸取历史经验防止错误倾向》《邓小平文选》第三卷第229页)

9、如果搞两极分化,情况就不同了,民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展,相应地中央和地方的矛盾也会发展,就可能出乱子。(《善于利用时机解决发展问题》《邓小平文选》第三卷第364页)

10、如果富的愈来愈富,穷的愈来愈穷,两极分化就会产生,而社会主义制度就应该而且能够避免两极分化。解决的办法之一,就是使富起来的地区多交点利税,支持贫困地区发展。(《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话》《邓小平文选》第三卷第374页)
楼主 田间博客  发布于 2018-02-05 16:32:16 +0800 CST  
社会主义的普通解释二则

社会主义,这个其实就是根本毫无什么实决的名词名称,那么它的科学的普通的解释到底应该是什么呢?
无它焉,也不过就是政治一面上的人民民主,和经济一面上的人民公有罢了。人民民主和人民公有乃是新时代科学的文明的人民社会的最为根本的基础与法理组成,也就是说民主公平正义等等。这正是因为新时期的我们这个时代的历史和社会须是建立在它们的这样一些根本基础上的。
可是,到底什么是公平正义和民主进步等等呢?
离开了人民民主,特别是马克思主义者们所谓的社会主义这个社会,如果没有了最为根本的人民民主,一且只不过是那么停留在口头上,似是而非华而不实,及至最后是搞得连资本主义的民主也没有,直接倒退落后到封建的官僚的统治当中去,这个肯定不叫民主,也更不能叫什么社会主义。那么民主到底是什么呢?亦或得说表现在什么地方呢?社会主义的民主毫无疑问地其应该比资本主义的民主更民主而真正的民主才对。连资本主义的民主都没有,却一整天地去瞎扯什么无产阶级专政啊,过渡啊,这全都不过是一些狗屁。所以资本主义能够有的,它也一定能够有,而且更要比资本主义的民主更民主这才谓是真正的科学民主。这是所谓的社会主义政治民主的一面的基本东西、常识和通俗解释。

其同样地,也正是因为了资本主义在政治一面是有其空洞的民主的,然而其经济却是实行了私有化。经济的私有化,是阶级剥削的两极分化和贫富不均的灾难于落后之源,这也正如政治一面上的私有化是阶级的压迫的奴役专制的不平等不文明之源一样。也正是因为了这个原因,于是马克思主义等起来了,要反对了。这一点很对,不然则所谓的民主公平和正义它只不过是一纸空话。然而共产主义者们却过度地疏失了政治一面的民主。而资本主义者却装模作样装疯卖傻抱着葫芦不开瓢,否认其阶级的剥削掠夺欺骗性。这样就只能导致整个社会的落后与不平等。落后与不平等的社会也同样不是真正的公平正义乃至于科学文明民主的社会。然而,在这里面有一个问题要说明和提及的就是,好像社会主义的建设者们,经济似乎并没搞得怎样好,乃至要补课走资修正了。这里面的问题主要有二:其一、还不了解真正的科学的人民公有经济及其建设;其二乃正是借助于了不科学合理不民主的社会主义政治体制,而要搞蜕变反动。如此而已。
所以同样地,没有真正的的科学的人民公有、社会贫穷、落后和不公,也同样地不能是社会主义。走资本主义搞私有化肯定更不是社会主义,也决不会有真正意义上的先进富裕和公平民主发展与科学等等。
我们综上所述,一句话,则所谓的社会主义其实也就是这样的一个社会:一个文明全新的与过去的旧社会相完全对立的、真正民主而有公有的先进的公平正义的人类社会及其阶段而已。

《论无产阶级和社会主义》
无产阶级说过了,那么又到底什么是社会主义呢?
什么是社会主义社会?也就是人民社会,也还就是政治民主和经济公有的人类先进科学文明的社会。因此,还可以叫做就是科学社会。封建主义社会不是人民社会,资本主义社会也不是;封建社会更不是科学社会,而同样地资本主义也还不能说成是科学社会,因为它们都不是人民和科学的。因为真正的人民和科学应该建立在没有阶级压迫剥削的政治民主和经济公有之上。由此我们便可见,阶级的压迫和剥削是区分人民科学社会与否的重要分界线和根本标志。
所以,则这个外来的名词,其本质也正是这样地根本反映了此一种内涵实质。而我们如果要是抛弃这一个成词而不用的话,则就要用人民社会科学社会这两个词来根本表示之。当然了说是民主公有社会也行,不过太长,有点啰嗦了。
人民社会主要来源于整个旧的封建社会体系的倒塌,于是新的科学的人民社会体系便由此从而建立。至于马克思的半社会主义的什么类社会主义诸如此类的说法,是完全把我们的这样一种真正科学社会体系的实质弄得乱七八糟,因此,该滚一边去了,说着就烦,那是越说越烦,很不利于解释得清。正如一个有旧太多物的社会,总会让旧的东西先充斥和影响了我们的头脑。
因此孙中山的革命要是真正成功了,而搞得人民民主和公有了,则那么他就是人民的或者说社会主义的社会。而同样地蒋介石如果要民主公有了,也同样就是社会主义。马克思列宁和毛泽东们他要是不搞民主和公有了,而搞得似是而非的半民主、不民主、官僚主义或资本主义私有化,也同样就根本不是社会主义社会。这没有任何可调和和商量的余地。人民社会的社会主义的科学道理一点也不掺假。
当然了,民主和公有既是人民社会的两大根本支柱,则其问题也就是在于具体到底又什么是人民民主的政治和公有的经济了。因为正是它们决定了这样一种先进的人民的科学的社会体制。则那么,接下就谈谈民主和公有的问题。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-05 21:04:54 +0800 CST  
整个社会乃至整个社会的经济,其实也正是一个大蛋糕,人人相对比较均分呢?就是公有制社会主义。注意这里所说的只是相对而已,因为在社会主义里是要按劳分配的。
而一个大蛋糕,要是百分之九十以上的部分却被百分一的人给占了,甚至失业饿肚子而不能分一点点。结果就是有的吃不饱吃不成而有的却吃不了,正如楼市的大量空置再只好拆毁一样。这肯定不能叫公平和科学,不用说是有剥削和不合理的。这就是叫做资本主义私有化,是反动不科学的的。
所以说,社会主义的公有是分工分配学,要做到人尽其劳,不可能没有分工和失业,更不可能没有公平分饼。科学做蛋糕科学分蛋糕,这就是社会主义公有制和资本主义私有制之间的天差地别。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-06 12:09:09 +0800 CST  
社会主义的民主和公有社会,同专制的私有的社会相比,归根到底也就是到底要不要人类的真正公平平等与科学发展的问题。因为毫无疑问地民主是平等的而公有则是公平的,不然就会出现黑恶丑陋强行霸占和资本巧取豪夺而贪婪窃占所有蛋糕的问题。
所以民主和专制,私有和公有不根本不可调和的。社会主义起码应该限制和逐步取消私有剥削。同样,那种认为公有是不蜕皮发展的论调也是极其错误的。不能因为火车一时的不行就否认火车的必然超越落后的马拉车。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-06 19:56:26 +0800 CST  
昔少攀杨柳,今复见春色。
东风年年归,不复少年时。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-06 21:41:17 +0800 CST  
举例说明经济:条件不足就城市化谓之过急是拔苗助长;而不解顺应形势去积极城市化建设规划则是不懂经济;把个城市化建设给市场化,结果形成楼市商品变成瞎胡乱炒作剥削工具导致城乡差距经济两极分化,此之谓资本主义私有;懂规划,全面科学建设普及之,因势利导顺而结束城乡差别,城市又建得高大好,美仑美奂富丽堂皇雍容华贵,人人皆有,无此之忧,无差别之累,所以房子只是用来为领导人民住的,此则谓之科学的公有建设。所以搞私有反人民害国家误社会主义,而公有则爱人民先进强大富裕社会。你谁真的又能说前者不低级反动落后不剥削?你谁又不说其后者难道不是真的很先进强大共富科学?
就那个烂脏农村,你只要一天不结束它,就会永远有城乡之差别。什么年年一号文件,三农问题的解决之道,除非最后如此则别无其它。
楼主 田间博客  发布于 2018-02-07 04:35:46 +0800 CST  

楼主:田间博客

字数:47719

发表时间:2018-01-31 19:21:36 +0800 CST

更新时间:2018-02-28 16:01:41 +0800 CST

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