道教师傅有神通---记录我寻仙访道的日记
退鬼咒
传说晚上走夜路胆小怕鬼的人，念退鬼咒诀就不怕鬼了。石门维新镇原渡水乡大堰场村盛孝康老人传讲的退鬼咒词是这样的：
叩请上元将军本姓唐，眼似铜铃发豪光。日杀恶鬼八百万，血落平地遍山岗。我今有心叩将军，将军速急亲降来临。叩请中元将军本姓郭，手提铁刀共麻索。路上逢人并要走，路上逢鬼并要捉。大鬼捉来高吊起，小鬼捉来把皮剥。我今有心叩将军，将军速急亲降来临。叩请下元将军本姓周，他在屋前屋后游。他的爹娘鬼打死，他与小鬼结冤仇。大鬼捉来高吊起，小鬼捉来把筋抽。我今有心叩将军，将军急速亲降来临。
从退鬼咒可看出，鬼不仅怕巫师，也怕一般人，只要人正气凛然，无所畏惧，鬼也让三分。唐代时曾经一度宫中闹鬼，唐太宗连睡觉也不敢了。因此，秦琼和尉迟敬德请求为皇帝看守宫门，后来果然平安无事，原来鬼见他们两个样子生得比鬼还凶狠，便不敢来了。于是唐太宗令画工把秦琼和尉迟敬德的像画下来，贴在宫门左右。由于二人的画像能够镇鬼，因此民间一直到现在，每年过年人们都要买二人画像贴在大门口，只有这样鬼才不敢来，家宅才会平安。这就是门神的来历，其实退鬼咒就有门神的作用。
传说晚上走夜路胆小怕鬼的人，念退鬼咒诀就不怕鬼了。石门维新镇原渡水乡大堰场村盛孝康老人传讲的退鬼咒词是这样的：
叩请上元将军本姓唐，眼似铜铃发豪光。日杀恶鬼八百万，血落平地遍山岗。我今有心叩将军，将军速急亲降来临。叩请中元将军本姓郭，手提铁刀共麻索。路上逢人并要走，路上逢鬼并要捉。大鬼捉来高吊起，小鬼捉来把皮剥。我今有心叩将军，将军速急亲降来临。叩请下元将军本姓周，他在屋前屋后游。他的爹娘鬼打死，他与小鬼结冤仇。大鬼捉来高吊起，小鬼捉来把筋抽。我今有心叩将军，将军急速亲降来临。
从退鬼咒可看出，鬼不仅怕巫师，也怕一般人，只要人正气凛然，无所畏惧，鬼也让三分。唐代时曾经一度宫中闹鬼，唐太宗连睡觉也不敢了。因此，秦琼和尉迟敬德请求为皇帝看守宫门，后来果然平安无事，原来鬼见他们两个样子生得比鬼还凶狠，便不敢来了。于是唐太宗令画工把秦琼和尉迟敬德的像画下来，贴在宫门左右。由于二人的画像能够镇鬼，因此民间一直到现在，每年过年人们都要买二人画像贴在大门口，只有这样鬼才不敢来，家宅才会平安。这就是门神的来历，其实退鬼咒就有门神的作用。
水法是道门法坛傩坛常用的一种法术，在川贵湘赣等地的道坛上都有关于此类水法的法术。水法是在过去生产力低下的，人们在长期的劳作中通过道门法术创造的一种实用性颇强的法术。使用水法的法师通常被称为“水师”。
水是道门五供之一，道教认为水能清净浊垢，除氛解秽，水可周流十方，广神供养，禀阳明之正气又凝太阴之真精，故取水为圣物。
概道家认为水为上善之物，慈利万物，生养百灵，奔流于山川江河之中，凝聚自然天地之灵气。当代科学也证明里水是有生命力，蕴涵情感的。水本身具有传递信息，凝聚信息，融合信息，交感信息的作用，古人认识到这点，古代法师们通过长期修炼中将自身精气通过以符篆的形结合咒语手诀，把真炁（宇宙的信息）凝聚于水中，最后在通过水修炼自身的能量气场。可以说水是一个别样的炼丹炉，把法师的精气，先天的真气，祖师的灵气融会于一体从而玄妙无方。
道教正一派老祖天师是最早用法水为人治病驱魔的，他在四川鹤鸣山普扬法水，济世安民。并在龙虎山炼成水丹，火丹，今世只知火丹之法，而以水炼丹之法却以失传。随后的历代天师及其他道门大师也不乏施水显法之人。也正是因为他们的功德才使这种法术流传于道门民间。
鹤有缘得峨眉仙宗清虚子师父传授我万病一碗水，观音水等水法后又得到傩坛水法的法本，形成了我自然门三十六水法，四大水法等法术体系。这些水法包含了讳令，咒语，手诀，符箓等内容。每种水法都有特定的作用，但也有的水法可以通用如：真武水、观音水等。下面我向大家介绍下自然门水法的内容。
自然门水法包含：
雪山水（我学到的有七八种之多）、真武水、观音水、化签水、药王灵水、北斗灵水、玄女灵水、八仙水法、梅山水法、罗汉水法、金刚法水、灵官水法、华陀水、金童玉女水、三师水法、止血水、枯疮水、龙王水、万病一碗水、雷祖水、普庵祖师水、九龙水、仙女水、观音铁牛水、解秽水\和合水、天医水、太乙真人水、佛祖水、二十八宿水、二十四节气水、三教水、五雷水、七星日月水、天罡水、地煞水、玉帝水、三霄水、五行水，金刀水、大圣水、紫微水、降魔大悲水等等。民间还有很多常用的水法，甚至有的水法即使叫同一名字但各坛各派所用的咒语手诀也不同，如雪山水。每一种水法大多数都有专用的主事神明，故所念所请的咒语是不同的。实际上常用的水法也就几种，不可能都修遍的。
常用的水法手诀有：
大金刀，小金刀，搬山诀，三山诀，祖师诀，灵官诀，大雪山诀，小雪山诀，九牛诀，三元将军诀，封头诀，铁牛诀，铜船度海诀，土地诀，老君倒骑青牛诀，日月二光诀等等。听我师所言有七十二诀，一百零八诀之分。
这些水法广泛用于，医疗，安宅化煞，止血接骨，农作等等生活中的各个方面。民间常见一些小孩发烧请法师敕水后喝下就退烧的例子。去年我的学生王某的儿子出水痘，一般小孩子出痘都要一周或十几天之久。他见儿子生病心疼我就在网络上传了他大悲水及普庵祖师水用来退烧，他并没有可以修炼，得我传法后当下使用就见了效果，孩子一觉醒来后烧就退了，孩子的痘子也出得干干净净，很是神奇。至于说我用九龙化骨水为自己及亲友解被鱼刺扎喉咙的例子也是很多的。我的徒弟玄和子使用雷祖水后得到了很多神奇的例子：如为人治疗头疼等。但使用水法切记一点就是心中一定要怀至诚之心，不可以犹豫，怀疑。否则施法不灵。
修炼水法要先上请祖师，表奏上天及历代祖师。经师允许后方可修炼。练水要选一个特制的铜碗修炼。有些需要在特定场态下修炼。有的需要修炼九天，有的则是修炼四十九天或八十一天等等。听我师说修炼完后还要验水，看水法是否修炼成功。象一些高的法师可以把劈开的竹子用和合水重新合到一起，所以可以用来接骨。再比如化签水，可以把竹签化软人吞进去。
水法在民间很多道坛上还只能算是中层次的法术，但也有不少法师就凭一两种水法而扬名立派的。鹤今将自然门水法简介给大家。也希望求法之人都能深入这块领域。相互交流共同发扬光大。民间道坛里还有很多我们未熟知的法术等我们去挖掘整理。使这些前人的经验不被失传。
水法一般是在生活条件低下及紧急情况下所使用的，平时最好不用。当今医疗科技水平发展迅速，水法最终会被社会生产力所淘汰，而其神秘的特点也会被人们留记于民间历史长河中。
水是道门五供之一，道教认为水能清净浊垢，除氛解秽，水可周流十方，广神供养，禀阳明之正气又凝太阴之真精，故取水为圣物。
概道家认为水为上善之物，慈利万物，生养百灵，奔流于山川江河之中，凝聚自然天地之灵气。当代科学也证明里水是有生命力，蕴涵情感的。水本身具有传递信息，凝聚信息，融合信息，交感信息的作用，古人认识到这点，古代法师们通过长期修炼中将自身精气通过以符篆的形结合咒语手诀，把真炁（宇宙的信息）凝聚于水中，最后在通过水修炼自身的能量气场。可以说水是一个别样的炼丹炉，把法师的精气，先天的真气，祖师的灵气融会于一体从而玄妙无方。
道教正一派老祖天师是最早用法水为人治病驱魔的，他在四川鹤鸣山普扬法水，济世安民。并在龙虎山炼成水丹，火丹，今世只知火丹之法，而以水炼丹之法却以失传。随后的历代天师及其他道门大师也不乏施水显法之人。也正是因为他们的功德才使这种法术流传于道门民间。
鹤有缘得峨眉仙宗清虚子师父传授我万病一碗水，观音水等水法后又得到傩坛水法的法本，形成了我自然门三十六水法，四大水法等法术体系。这些水法包含了讳令，咒语，手诀，符箓等内容。每种水法都有特定的作用，但也有的水法可以通用如：真武水、观音水等。下面我向大家介绍下自然门水法的内容。
自然门水法包含：
雪山水（我学到的有七八种之多）、真武水、观音水、化签水、药王灵水、北斗灵水、玄女灵水、八仙水法、梅山水法、罗汉水法、金刚法水、灵官水法、华陀水、金童玉女水、三师水法、止血水、枯疮水、龙王水、万病一碗水、雷祖水、普庵祖师水、九龙水、仙女水、观音铁牛水、解秽水\和合水、天医水、太乙真人水、佛祖水、二十八宿水、二十四节气水、三教水、五雷水、七星日月水、天罡水、地煞水、玉帝水、三霄水、五行水，金刀水、大圣水、紫微水、降魔大悲水等等。民间还有很多常用的水法，甚至有的水法即使叫同一名字但各坛各派所用的咒语手诀也不同，如雪山水。每一种水法大多数都有专用的主事神明，故所念所请的咒语是不同的。实际上常用的水法也就几种，不可能都修遍的。
常用的水法手诀有：
大金刀，小金刀，搬山诀，三山诀，祖师诀，灵官诀，大雪山诀，小雪山诀，九牛诀，三元将军诀，封头诀，铁牛诀，铜船度海诀，土地诀，老君倒骑青牛诀，日月二光诀等等。听我师所言有七十二诀，一百零八诀之分。
这些水法广泛用于，医疗，安宅化煞，止血接骨，农作等等生活中的各个方面。民间常见一些小孩发烧请法师敕水后喝下就退烧的例子。去年我的学生王某的儿子出水痘，一般小孩子出痘都要一周或十几天之久。他见儿子生病心疼我就在网络上传了他大悲水及普庵祖师水用来退烧，他并没有可以修炼，得我传法后当下使用就见了效果，孩子一觉醒来后烧就退了，孩子的痘子也出得干干净净，很是神奇。至于说我用九龙化骨水为自己及亲友解被鱼刺扎喉咙的例子也是很多的。我的徒弟玄和子使用雷祖水后得到了很多神奇的例子：如为人治疗头疼等。但使用水法切记一点就是心中一定要怀至诚之心，不可以犹豫，怀疑。否则施法不灵。
修炼水法要先上请祖师，表奏上天及历代祖师。经师允许后方可修炼。练水要选一个特制的铜碗修炼。有些需要在特定场态下修炼。有的需要修炼九天，有的则是修炼四十九天或八十一天等等。听我师说修炼完后还要验水，看水法是否修炼成功。象一些高的法师可以把劈开的竹子用和合水重新合到一起，所以可以用来接骨。再比如化签水，可以把竹签化软人吞进去。
水法在民间很多道坛上还只能算是中层次的法术，但也有不少法师就凭一两种水法而扬名立派的。鹤今将自然门水法简介给大家。也希望求法之人都能深入这块领域。相互交流共同发扬光大。民间道坛里还有很多我们未熟知的法术等我们去挖掘整理。使这些前人的经验不被失传。
水法一般是在生活条件低下及紧急情况下所使用的，平时最好不用。当今医疗科技水平发展迅速，水法最终会被社会生产力所淘汰，而其神秘的特点也会被人们留记于民间历史长河中。
转载：王重阳祖师创立全真道，以超脱幻化了悟生死证仙成真为宗旨。金初高道晋真人释符“全真”曰：“全真者，合天心之道也。神不走，炁不散，精不漏，三者俱备，五行都聚，四象安和，为之全真也。”又谓成仙证真，须“真功”、“真行”双全，“若要真功者，须是澄心定意，打迭精神，无动无作，真清真静，抱元守一，存神固炁，乃真功也。若要真行，须要修仁蕴德，济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心，或化诱善人入道修行，所为之事，先人后己，与万物无私，乃真行也”（《晋真人语录》）。此语，重阳祖师引为全真派修道之大纲。围绕“全真”教旨，学道志士以坐圜守静为入道之本。全真坐钵时间，《全真清规．坐钵规式》称：“夫坐钵者，自十月初一日为始，集众过冬至新年正月中旬满散百日为则。”另外，有的地方还有三钵之制，每年农历二月十五至五月十五、七月十五至十月十五、十月十五至正月十五为三钵时间，坐钵一般要坐满两钵。全真坐钵时间选在农历十月初一至翌年正月十五是依天地阴阳时令消息而定的。十月乃孟冬之月，天地闭藏，水闲地坼。顺天之道，故静养以顺阳生。正月乃孟春之月，天地俱生，谓之发阳。天地资始，万物化生，生而勿杀，与而勿夺，所以道士固密毋泄真气。钵堂有主、副钵主持。《坐钵规式》对一日坐钵程序有详尽的规定：“昼夜十二钵以按十二时，三静九混以按三元九气，又曰三返九还。每日至五更寅时闻开静板响，各请洗漱朝真礼圣，卯时早斋，辰时混坐，已时静钟三通，各各静坐如法用功，午时赴斋，未时混坐茶汤，亥时如前入静，用功如法，子时歌口永教演诗词以敌睡魔，主钵先举，每行三遍，不可以多，丑时放参，各请随意，副钵专一提钵，不可久沈，人各诚敬。”主钵、副钵还有巡察责罚之任，《坐钵规式》言：“钵有动有静，动则许容徐徐运动，静则不然。如有神昏点头，摇撼身躯，主钵先行巡牌，以牌挂在昏者身上，三击而退。昏者然后轻轻取牌，徐徐起身，巡究他人后犯者替。或钵末终钟未鸣静牌未换，无故出入语话动摇不依规矩者，并行责罚。如有犯前项事者，副钵本举行，主钵责罚，初犯白堂，再犯罚茶，三犯出堂，重者并行清规。”
再次见到这126岁的老道，他是彭道爷（李真果）的徒弟，他抽烟抽硬中华，他可能觉得与我不熟，说话很谦虚！他说早年出家峨眉山！住的徒弟的房子。爱听戏
许多人对道教的长生不死产生质疑，但实际上“长生不死”一词是分开来讲的。长生，是指我们的身体；不死，是指我们的灵性。俗话说，身体是革命的本钱，修行学道，也是要借助身体去作用，身体如果疾病不断，灾厄频临，不用说修道，就连生活也是痛苦的。没有身体，一切修道的方法都是空谈。老子在《道德经》中说：“吾有大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患?”一切有形的物质，都会死亡，消灭，大道虚无，所以能够永恒不坏，历劫长存。步虚词有云：“炼质入仙真，遂成金刚体。”修道就是将生命获得最大限量的释放和延长，并且将生命的质量提升到最高程度。不然纵使活到几千岁几万岁，在世间没有什么善行以利益众生，这样的长寿和千年的古树、顽石有什么区别？享受生命，化度群生，并借助身体修炼元神，炼化自身阴质，就能够与道合真，长存不灭.
道教贵生恶死，但是对于死后的世界，道教一样很重视。道教一方面努力教人种种对抗死亡的方法，让人的寿命最大限度地延长，一方面又积极救助死后的亡灵们。因为死去的亡灵不是在各处游荡，就是沉沦地狱，受极大苦，仙真怜悯它们，故传授世间许多施食、炼度之法，让这些亡灵不至于整日挨饿、受苦，授予天医符牒，将它们生前所有的疾病、伤害治疗痊愈，并以水火二气交炼亡灵，洗除它们身中的罪垢，送它们托化人天，超生净土。在道教斋醮当中，尤属超度亡灵的法事最为难做，因为完全是靠高功法师一人的修持法力去炼度亡灵。在各种阴事道场中，处处体现出道教对死去的亡灵们的垂怜和关爱。所以，道教是生死并重的宗教。