耍嘴皮子的人就是应该尊重做事的人，文人把自己的地位搞得比工匠高就是欠骂

每当文痞们遭受打击的时候，他们总是很委屈，认为自己没有错。那他们到底有没有错？他们当然有错：耍嘴皮子的人比做事的人社会地位高就是错，耍嘴皮子的人对做事的人不敬就是错上加错。尊重做实事的人是文人应当遵守的基本道德，可是我们能够看到：文人不尊重军工人员的劳动成果，文人不尊重反腐工作者的劳动成果，文人把广大劳动者称之为愚民，把发明创造污蔑为“奇技淫巧”……面对道德如此败坏的文痞，中国的立法工作者自古就采取不作为的态度，由于缺乏法律保护，做实事者的工作积极性总是这样被那些烂仔一次又一次地打击。文人道德败坏的原因在于文人尊重他人劳动的道德观根本还没有形成。既然文人毫无道德观念可言，那么法律就有责任帮助他们形成道德观念。
虽然文人是中国唯一不知道自己的职业道德是什么的群体，但是我们要相信文人的宽广胸怀是容得下辱骂的，所以我们要在全国范围内掀起一股批评文人和痛骂文人的热潮。耍嘴皮子的人就是应该尊重做事的人，文人把自己的地位搞得比工匠高就是欠骂。文人不劳动生产发明创造保家卫国，所以文人理当归类为贱民任人踩踏。
文人就是应该以自轻自贱的态度礼贤做事的人。如果耍嘴皮子成为最光荣的事，那么谁来种地？谁来搞科研？谁来反腐败，谁来守边疆？你打算把这些事推给谁去做？如果耍嘴皮子的人可以对着做事的人好也骂不好也骂，那谁还敢做事？还有没有人去做事？文痞们从来没有考虑过这些问题，他们只知道自己嘴巴快不快活。
文人如同一口井，我们如同一群蹲在井底的青蛙，虽然我们的视野受到井口的限制，但是我们知道天空绝对不是只井口这么大。可是井里还有几只癞蛤蟆总是对我和我的支持者进行冷嘲热讽，骂我们是一群文盲，骂我狭隘……我说癞蛤蟆啊癞蛤蟆，想要跳出文人给大家摆好的视角的确不容易，但是只要勇于跳跃还是可以看到真实的世界的。
我说文人啊文人，虽然你们很会耍嘴皮子，但是我们实干界也不是一群可以任意踩踏的哑巴，本人自愿化身为一个文痞来治你们这些腐蚀人类的文痞，让你们也尝尝语言暴力。
“遍身罗绮者，不是养蚕人。”在中国社会，得到最多荣耀的不是对社会有贡献的人，而是韩寒这样的社会负资产，这是我们社会的不幸。
狡辩是文人的一大特长，但是，文人在面对批评的时候如果能够收起这一特长的话，就能显得不那么卑劣。

为什么中国劳动者的地位一向低？因为劳动者没时间行文，行文的人不劳动（至少是不痴迷于劳动创造）。不劳动就不会有劳动的意识，所以土共让知识青年下乡的做法是正确的，尊重劳动的意识就是这样培养起来的，土共让工程师当官的做法是正确的，只有他们才重视国家建设。中国的“士农工商”应该改成“工农士商”，这样即能使“士”具备礼贤下士的品质，又能使大家更加重视工匠，能有效地激发工匠界的创造热情。大地虽然被我们踩在脚下，但是大地却孕育着一切，工匠的功绩虽然总是被无视，但工匠却是人类之所以能够直立行走的脊梁骨。我们要有一颗感恩的心，感恩大地的孕育，感恩工匠使人类能够直立行走。

希望莫言在下次参加人民代表大会的时候能提交一个提案，要求所有的政府广场都立上鲁班的铜像，年年组织跪拜。

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口水把真理冲走了


先秦韩非子在《五蠹》早已指出不做实事者的严重社会危害性，可是中国到了唐朝的时候，那些玩琴棋书画的人反而混得更加风声水起。最典型例子就是科举考试所考的居然是诗赋，这好比现在公务员考试考唱歌一样夸张。中国为什么会出现这样的倒退？中国为什么会从风行治国方略的研究倒退至声色犬马琴棋书画呢？这或许应该归功于文人可怕的洗脑功力，在文人的强大洗脑之下，一切的智慧都被湮没了。在文人的强大洗脑之下，中国人失去智慧而不自知，虽然有韩非子的警醒在先也无济于事。文人才是中国历史上最强大的反智群体。我们汉字能够玩很丰富的文字游戏，这到底是福是祸？人的弱点就是把持不住自己对玩乐的向往，所以当然是祸。

在风行的事物面前我们容易失去智慧，从唐代开始风行琴棋书画，从二十一世纪开始中国开始风行选秀节目和游戏节目，希望大家在这些风行的事物面前也能够保持清醒：国家的强大所依靠的可不是娱乐节目的发达。

那些依靠耍嘴皮子混饭吃的人和依靠博取眼球混饭吃的人对社会风潮的影响最大，前者以文人为代表，后者以艺人为代表。人的本性都是自私的，他们当然会把社会风引向有利于它们的方向，而国家利益次之，甚至无视。在大风潮的冲刷之下，即使是意志最坚定的政府也会心理动摇，比如广电总局说要“避免电视节目过度娱乐化”，可是广电总局最终还是被娱乐风暴给冲走了！
大家看看国内的娱乐风暴，再看看火烧眉毛的国际形式，这就是“商女不知亡国恨，隔岸优唱后庭花”的历史重现。
偶然的机会，我浏览了《商君书》。《商君书》是两千年前的书，粗略看了一下，有很多内容我并不认同，毕竟时代已经大为不同了。但《商君书》的这句话我还是很认同的：“夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。”我不认同《商君书》主要是它不重视工匠，但是《商君书》致力于降低那些游山玩水，好吃懒做，花言巧语的人的社会地位，并奖赏对国家默默奉献的人，这是值得肯定的。中国古代并不缺乏智者，只是智者的言论经不住歌舞升平的冲刷，歌舞升平刚好切中了人类玩乐的本性。有得玩乐当然是好事，如同有得吃饭是好事一样，但是吃太多会导致肥胖，这又说明人的本性是需要进行规范的。
《商君书》说：说客都想要说服别人，你一言我一语，说得国君晕头转向……辩论的目的是为了出真知，可是说客们辩论的目的是为了说服别人，结果当然是把别人说得晕头转向。辩论的目的不是为了真知，这本身就说明思想境界的平庸。平庸的人总是占大多数，而商鞅只有一个，秦王可以力排众议推行商鞅的改革，这说明清扫掉耍嘴皮子的人的重要性。听说宋朝皇帝很多都是听贤纳谏的，明朝的文臣是可以随便刁难皇帝的，刁难得万历十几年不敢上朝。 这说明这两个朝代的人才选拔机制没有清扫庸人的重要功能，结果真正的人才与庸人扎堆，被埋没了。耍嘴皮子的人口水最多，口水多的作用就是洗脑，洗脑到皇帝以为他们很厉害，不好意思打扫他们，结果真正的人才在下面上不去。

中国上古的时候流传有大洪水的传说，西方也有大洪水的传说，我一直奇怪:那到底是怎么样的洪水？我们看《动物世界》或《人与自然》的时候经常能看到亚马逊河发大水，无边无际的洪水淹没了无边无际的大地，那应该就是上古传说中的大洪水，大禹的功绩应该就是发明了疏水的大堤。大禹发明了大堤，如同有巢氏发明房子，燧人氏发明了火，他们都是因为一个重大发明而得到天下民心的。上古的中国古人是那么地尊重发明人，到了文人开始出现的时候就越来越不重视发明人了。中国古代文人并没有意识到人类的进步是工具技术的进步。在商言商，在什么就言什么，文人不会说工匠事，工匠没有发声权，自然就听不到有人言技术制造。中国古人并没有人类会进步这一概念，他们的思考范围顶多就是治国强国，国家生存与延续。读韩非子《五蠹》可以看出韩非子有意识到他所处的时代比过去的时代哪里更好了，但他似乎没有社会还能再有进步的概念。古人在潜意识里都把社会“大形态”定格在他们当时所处的社会，没有做社会如何进步这一层面的思考。我们的史书所写的就是一个政权代替另一个政权的重复，中国古人没有人类进步这个概念。我们应该把理念从如何治国向更高一个层面提升。传播科学匹夫有责，传播科学不仅仅是政府的事，什么都想着依赖政府，什么责任都往政府推，这是人民自己对自己不负责任的表现，我打造这个载体非常不容易，大家可以以这个文本为载体加入自己的见解和研究，并且积极传播。你自己没见解没研究也没关系，你把科学的种子传播给别人，总会遇到可以让它发芽的人。

万事开头难，主流从非主流开始
当大家处于某种信息的包围中的时候，人的大脑就会本能地认为那是大潮流、那就是这个世界……这就是洗脑的原理。人的这种特性形成了一种天然的屏障，给我们这些非主流的布道者造成一个天然的障碍，问题还不仅如此，我们传播的是科学教，没有怀疑精神的科学没意思，像念经一样总是念这个文本也没意思，所以科学教不会有迷信所带来的狂热，有的只有责任感所带来的狂热，但是话说回来，历史上很多不可能的事情最后都成功了，不试一下又怎么知道我们不会成功呢？


某位路人在超市“购物，就被基督教的人传教，一讲就很长时间 走不了，她们说 每个人生活在世界上都是有 罪 的，因为我们要有痛苦 有纠结 ...即使再富的人也有痛苦，我们要信上帝，才能赎罪，生命才能长久，......她们说早在几年年前上帝就有了，在羊皮卷上记录了 圣经，当时没有纸，圣经是为人类做见证的……最近那个传教的老给我打电话，估计又是要给我讲经……”人家这样传教都不会不好意思，我们传播科学教又有什么不好意思呢？

现在这个时代再也不会有人给我们工人写作歌曲了：《小小螺丝帽》

前些天，偶然下载了一首歌《小小螺丝帽》。百度不出这首歌是哪年出的，只能知道这首歌有几十年历史了。其实不用百度大家也知道这首歌是很老的歌，因为只有那个时代才有人为我们工人写歌，只有那个时代才有人为我们工人写文章。很多人都认为我们大陆文化产业“落后”，也许吧！给工人写歌的难度的确太大。这如同古人没有任何人给打铁师傅写过一首诗或一首词或一首曲或一篇文章一样。给打铁师傅写诗，你说难度有多大？打铁这件事，你能写出什么意境呢？还是能写出什么儒雅呢？还是能写出什么怜悯呢？文人能写出《核舟记》，但他们写不出《打铁记》，因为打铁没有玩物好玩。文人的灵感来源主要还是妓院，徐志摩嫖娼还不忘带上他女儿一起去。我们工人在文人眼中的确不如妓女。
我在一个机械作坊上班，每天都会接触螺丝，当听到《小小螺丝帽》的时候，我很有感触，因为有人为我们工人写歌。总是听人家说“艺术来源于生活”，我不知道他们所说的生活指的是什么样的生活？我不知道为什么我们工人的生活没有被作为艺术体裁？文化氛围真的很重要，大道无形，难以察觉，却决定着国家的命运。

看看自己劳动的双手:那么粗糙，那么脏，那么痛，如果不是土共的洗脑，谁会觉得劳动是光荣的？在那个时代之所以能形成尊重劳动者、崇尚科学的社会氛围，这完全在于毛泽东先生对劳动和科学的大力宣传。毛泽东先生本身是文科生出身，以他在文学上的造诣也绝对称得上是文人中的奇才，但是他并没有因为自己是文学奇才而为自己所属的文人群体谋私利，反而为没有话语权的理工人员谋求社会仰慕，这是一种什么样的精神？当今的文人有哪个能像毛泽东先生一样身为文人却压低文人群体拔高理工人员的形象？
那个时代固然有很多不好的地方，不好的我们应该否定，但是好的我们应该保留，我们不能“把孩子和水一起泼出去”，如同当年的合作医疗，在废除之后想要重新建立，几十年都无法重新建立起来。
大家习惯性地批评文艺服务于政治，但是我是个反传统的人，我非常怀疑文艺服务于政治是否真的不对？文艺工作者的社会责任难道不是应该引导崇尚劳动和科学的社会风气吗？你不这样引导社会风气的话，你难道想引导声色犬马琴棋书画的社会风气吗？你没看到那样的社会风气让中国挨打一千年吗？你眼睛怎么长的？你没看到啊？你摸摸你的心看看是怎么长的？你在引导大家崇尚声色犬马的时候，虽然你的腰包鼓了，但是中国最后一口气也被你掐断了！

“文人”在面对批评的时候总是急于反驳，而不是悉心听取，虽然“文人”自己做不到听贤纳谏，却并不妨碍“文人”不停地教导别人：“良药苦口，忠言逆耳”，更不妨碍“文人”攻击身为文人却勇于为理工人员谋求社会仰慕的毛泽东先生。传播科学是世界上最有意义的文学宣传，我这一代人之所以人人立志做科学家就是因为毛泽东的文宣政策，光凭这一条，我就有理由喊一声“毛泽东万岁”！

在一万个人里面去遭遇一个人

毛泽东被打倒六次，每次都被事实证明毛泽东才是正确的，可见真理是大多数人所无法理解的。“真理掌握在少数人手里”这句话一点都不假，因为寻找真理需要突破的障碍太多太多，错误的方法千千万万个，正确的方法往往只有一两个，一个砸碎了的碗，错误的拼接方式有无数，正确的拼接方式却只有一个。有时候我真的很想喊“该你们出手了”，但是我知道，我这是在碰千分之一甚至万分之一的运气。

唐朝政府对温庭筠的态度体现出来的亡国相


最近看了个贴子：《中国文学史上唯一的极品“丑九怪”---------温庭筠》，文章当然是歌颂温庭筠的，毕竟物以类聚，文人当然歌颂文人。不过我们这些劳动人民却不难从中看出唐朝的亡国之相。
温庭筠给无数科举考生当免费枪手，通过他的帮助中举的人遍布全国：“温庭筠到全国各地去旅游，每到一地，当地地方官都用最高礼节来接待他，让他入住最好的宾馆，给他介绍当地最红的妓女，陪他游山玩水，而温庭筠却不花一分钱。”
对于这样严重的高考作弊问题，唐朝上下，甚至是现在的人都不觉得那是严重的犯罪行为，可见晚唐的律法彻底地被文人毁了，连根都毁了，因为它连给人不公的感觉都没有，这是第一点。
唐朝科举选人才，选的应该是能治理国家的人才，所以考试应该考治理国家的知识，可是唐朝的科举却考律赋，考题与需要的人才类型差之万里，这是第二。
从这也可以看出文人对话语权垄断的严重性，已经达到了在所有人眼睛里只能看到文人的程度，真正能治国的人反而因为不会律赋而上不去，更不用说铁匠木匠火枪匠这一类根本没有一点话语权的科研人才了。这就是文人带来的后果。这样的亡国风气也就不难理解为何后来会出个李煜了，拿着权杖的人不争气，苦了我们这些老百姓。
温庭筠和高俅有什么区别呢？一个因为踢球踢的好而被重用，一个因为文字游戏玩得好而被重视，他们有区别吗？他们当然有区别，区别就在于文人垄断话语权，而球迷们没有多少话语权，仅此而已。温庭筠是个文人，有发声权可以评判他的也是文人，这样一来不论他犯下什么罪行都无需受到历史审判，文人这个小姑娘就是这样把自己打扮起来的。
文人对话语权的垄断使很多问题找不到病根，因为病根就是文人。文人垄断着一切的话语权，所以文人的滔天大罪永远不会被历史所审判！既然历史不审判他们，那么我这个劳动人民就替历史审判他们！
如果我是个文人，我更加要大义灭亲，用一生的时间去审判文人！

悟空

我以前一直以为悟空只是《西游记》里的人物，没想到悟空是真的，悟空原名叫车奉朝。他跟随唐朝使团出使克什米尔，“使团一行取道安西都护府，过疏勒、葱岭、乌苌国等西域十多个小国，一路上穿过茫茫的沙漠戈壁、跋涉于荒无人烟的沼泽水泊、翻越常年积雪的峻岭大山，还得时常惕防马贼和强盗的袭扰。车奉朝负责使团财物和马匹的管护，每当强盗来袭，他都沉着应对，一马当先。他自幼练武，惯使一根三十六斤重的熟铁棍（如意金箍棒？），铁棍在他手中左旋右转、上下翻飞，所向披靡，棍到之处，冲在前面的强盗不是当场毙命就是手中武器被铁棍碰飞，吓得盗贼狼狈逃窜，来不及跑的皆跪地求饶。不论遇到什么困难，只要车奉朝出面都能逢凶化吉……”

上天喜欢坚毅的人，吴承恩《西游记》第二回：祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海、复转苍梧，苍梧者却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”悟空道：“这个却难!却难!”祖师道：“世上无难事,只怕有心人.”……非主流观点很难让人的大脑产生这就是这个世界的本能认知，少量的信息难以引起人类大脑的注意，甚至会引起大脑的排斥……这是人类大脑的一个重要缺陷。非主流布道者的起步是艰难的，我们没有组织支持，也没有财力支持，更加困难。我们做自己的悟空，在这特别的道路上开启我们的英雄梦，前途是光明的，道路是曲折的。

告别“大师”



民国时期被称作大师的人绝大多数是耍嘴皮子的人，搞劳动生产发明创造的人被称作大师几乎没有。文人就是这么自私自利，在他们眼中所有的非文人都不配被称作大师。就文人这种德行，谁敢指望他们哪天能够觉醒并主动“告别大师”呢？

幸运的是，在我们这个时代文人已经被动地告别了大师。有不明生物讥讽这个时代是“没有大师的时代”，这个时代没有所谓的“大师”，这难道不是好事吗？正由于中国没有所谓的大师了，所以蛟龙下海了，神舟上天了，玉兔登月了，十倍音速飞行器让美帝愤怒了，五发五中的红旗让对手羞愧了……这与中国告别所谓的“大师”是有绝对的因果关系的：顶尖人才都在做实事了，现在只剩下韩二那种货还继续在做自以为了不起的跳梁小丑！

在大师一箩筐的民国，中国人不做贼都要被打断腿，走路连爬带滚，而文人大师们则在一旁嘻笑怒骂，真不知道这样的场景到底讥讽了谁？民国“大师”最大的罪孽在于：它们把全国的顶尖人才吸引去耍嘴皮子，这直接导致冯如只有一个，在冯如牺牲之后，我们中国人彻底飞天梦断。
只可惜中国这次告别大师不是文人主动告别的，文人即没有那样的胸怀，也从来没有搞明白自己的责任所在。文人如同一根图钉，总是想往马路上跑，马路上有耀眼的太阳光，他们在太阳光的照耀下能反射出耀眼的光辉，他们并不在意他们会扎伤小孩子的脚，也并不在意工匠们找不到图钉可以把“图纸”钉起来，结果工匠们的才能都被埋没了！
大家总是把可以用来赏玩的东西称作艺术，把做赏玩物的人称作大师。大家把使用的东西当作工具，把做工具的人称作工匠。大师与工匠的地位一个天上一个地下，这就能从文化层面理解中国为什么会落后，中国人的确是一个声色犬马的民族。
工匠即使能制造出世界上最先进的飞机也不会被称作大师，这就是中国文化对工匠的歧视。文人是声色犬马的代表，我们当然不能指望文人为提高工匠地位而努力。文人的胸怀比它们每天在骂的土共差远了，土共统治的时代是中国五千年历史中最尊重工匠的时代。

大家觉得文人应该坚持怎么样的基本道德呢？最少应该尊重工匠(科研工作者)的劳动成果吧？最少应该尊重军人的奉献吧！可是中国发个火箭李小帐篷就说是劳民伤财，美国发个火箭就说是人类进步…军人救灾累个半死喝碗排骨汤，就有记者说那是“和灾民抢饭吃”…柴静质问抗日老人：“难道你在提醒人们要记住仇恨？…”…而痛骂这些败类的不是文人而是普通网民，可见文人毫无自律意识，文文相护的观念可谓根深蒂固。如果说中国的大师就是这样成长起来的，那么我只能仰天长叹！而纵观中国历史，还真的有不少大师就是这么成为大师的，比如周矮人兄弟俩。我现在终于隐隐约约能够理解为什么民国会是大师的温床，所谓的民国即使畏缩到台湾的时候也持续着这样的场景：军人在出生入死，大师们在一旁嬉笑怒骂，而所有的人都没有发觉这样的场景是怎么样的一种天大讽刺！多么讽刺……你说呢……

文人从来没有被钉上历史的耻辱柱，这本身就是文人的耻辱，因为这说明他们文文相护、永不自省。有些人说我偏激，其实我并不偏激，只是有些人一时半会无法接受文人如此狰狞的真实面目而已。文人的真实面目本来就是如此狰狞。

让我们一起向绣花枕头们说声再见，让我们一起向大师们说声再见，希望他们永远不要再回来了！

人之常情

贪官污吏都不愿意失去原本就不属于他们的东西，文人也不愿意失去原本就不属于他们的东西，这是人之常情，这是人性，这是自然规律。写书的人自己都不舍得燃烧，又怎么可能唤醒他人？

文人是人类历史上唯一没有照过镜子的群体

人类社会有两大颠倒：金融业应该是配角，应该服务于实体经济，可是现今世界金融业成了主角。人类社会靠工农的劳动生产在维持，靠工匠的发明创造在推进，靠军人在保护，文人应该是配角，应该用来带动农工兵的奉献热情，可是在我们中国，文人看起来总是那么像主角。
全中国的媒体曾经疯狂寻找刀郎，可是发明老鼠笼的人却没有媒体寻找，中国的文人比澳大利亚的牛屎还多，就是不见有人给老鼠笼的发明人写文章，这再次证明中国文人的堕落腐化无可救药。中国文人只会引导大家声色犬马，不会引导大家热心发明创造。所以说：要想保持社会的良性发展就应该维持对文人一定程度的歧视，因为他们才是中国真正的败家子，歧视他们有利于社会健康发展。
声色犬马的确是我们中国的一种传统文化，耍嘴皮子的人大红大紫，搞发明创造的人“穷在闹市无人知”，即便捕鼠笼流行于大江南北无数年，依然没有人去关心它们的发明人是谁，更加没人关心他现在过得好不好？外国发明刮胡刀的人有故事流传于全世界，可是我们中国的发明家却是如此遭遇…为什么会这样？为什么我们中国人会是这样的人？为什么我们的文化会是这样文化？我认为文人负有不可推卸的责任：中国文人不事生产，在他们心里只有声色犬马，劳动生产发明创造根本进不了他们的法眼，它们根本就不知道传播科学发明创造是世界上最有意义的事情，它们有眼无珠。
为什么我们中国做事的人不会写字，写字的人不会做事呢？中国的文字是一种“贵族”字，在封建社会是少数人的权力，而西方的字母文字有一百个缺点，而优点只有一个，那就是“速成”，这让每天忙碌于工作的人能够花最小的成本(时间成本，经济成本，脑力成本)去学会基本的书写，这是他们的巨大优势。虽然字母文字缺乏造词能力导致词汇量过大，要学精深很难，但是对于老百姓而言基本的书写才是最重要的。
由于我们中国人的识字成本比较高，所以识字的人大多数是不事生产，甚至是游手好闲的人，李白之流不就是成天游山玩水的货吗？苏联因为自己不主动寻求有效的改革道路，最终解体，中国文字不主动简化，最终的命运只能是被外力完全废除，所以我们应该继续改进第二代简体字，先在局部试行，之后再全国推行。人的生命也就那么几十年，如果第二代简体字可以让全国人民集体节约一年的时间，那是功德无量的一件事。
我们不能去指望文人给工农发声，文人不事生产，他们怎么可能知道我们工农想说什么呢？所以一定要简化汉字，让工农能够更容易地说出自己想说的话。

文人是人类历史上唯一没有照过镜子的群体。文人如果不批评自己的话，那么文人就不会受到任何批评，毕竟玩笔里刀这种事即使是最集权的政府也远远及不上文人。文人如同哈哈镜，只会照出奇奇怪怪的别人，却照不到自己的样子。文人应该勇于撒泡尿照照自己，认清自己的缺点和罪行，不要总是祸害社会却自我感觉良好。文人是不受历史审判的特权群体，因为他们一直在扮演审判长的角色，而他们从来没有审判过自己。会写点文章的都不会批评文人，因为文章一写就感觉自己是文人的一份子，批评文人就等于批评自己，这样一来哪里还批评得下口啊？这就导致了历史的审判存在巨大漏洞，即然历史的审判存在如此巨大的漏洞，而这个巨大漏洞又为我所发现，那么我就有责任替天行道，我就有责任替历史审判文人。我知道，这对于我而言是不可能完成的任务，但是命运既然把它压在我瘦弱的肩膀上，那么我就应该用尽全力去扛起它！

不用抱怨，不用羡慕

有些人总是羡慕外国的飞机发动机什么的就是比咱中国的好。其实你只要多关注并传播国内发明创造的新闻，中国的科学技术自然就会在你的关心下飞速发展。多关注他们，多传播他们，自然就会有更多的人去参与，这样就自然而然的不需要再去羡慕别人的技术，因为更多的人去关注和参与，科学技术自然会飞奔。道理就是这么简单，根本就没有必要去羡慕别人，羡慕有个屁用，动动你的手指，看到任何国内的发明创造的信息都传播一下，什么坦克啊，直升机啊，轮船啊，工程机械啊，机器人啊，医学啊，化学啊，物理学啊，民间土发明家啊……见到就动动手指传播。

不用抱怨，不用羡慕，知道因果关系就动手去做，路在脚下，脚踏实地去走。

文人是飘浮在社会上的泡沫





文人是飘浮在社会上的泡沫，虽然他们总是被看到，但他们不是社会的本质，更加不是社会的栋梁。
中国的悲剧在于繁体字太难写，导致中国识字律不高，很多平民科学家由于文字障碍无法有效纪录并流传自己的知识，所以中国很多发明创造都没办法查到发明人，虽然中国的平民科学家们没有流下自己的名字，但是他们才是国家的真正栋梁，他们才是推动人类进步的真正英雄。第一个发明镀铬工艺的平民科学家，第一个发明牙轮的平民科学家，第一个发明火枪的平民科学家........他们是谁？无从得知。

文人如同覆盖在社会上的泡沫，他们聚焦着所有的眼球，垄断着所有的话语权，但是泡沫不论多么耀眼也只是泡沫。
文人垄断了话语权，所以文人成了历史上罪恶滔天而不受批判的一群“完人”。做皇帝的要被骂，做太监的要被骂，做官的要被骂，当兵的要被骂，做老百姓的要被骂，唯独文人不用被骂，文人垄断着话语权，他们只有骂人的份，没有被骂的份。

周某人两兄弟罪恶滔天，他们在汉奸版上却始终无名，这充分体现了“文场”上“文文相护”的丑陋一面，从这也可以说明文人是人类历史上最没有气节的一个群体。这也就是英国历史学家艾克顿所说的：“权力倾向于腐败，绝对的权力倾向于绝对的腐败。”
有人说我是文革余孽，我说：在文人懂得自己批评自己之前我还配不上文革余孽这个称谓，因为“绝对的权力倾向于绝对的腐败”，文人之所以一直以来都那么堕落，就是因为没人骂他们。文人是堕落的，文人是腐败的，但我们却很难察觉，因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，我们被文人所制造的氛围所包围着，所以我们很难看清楚文人的真实面目。
文人垄断着话语权，它们没有被批过，千几百年偶尔有人批评他们几句自然有大把的人莫名惊诧斥之为极端。我怎么极端啦？我实话实说而已，我怎么极端啦？我觉得我的用词还非常不够到位，我对不起几千年来流血流汗又流泪却没有留下名字的国家栋梁们，我即使给他们磕一万个响头也无法消除内心对他们的愧疚之情！

希望中央电视台能拍一部电视剧，名字叫做《国家栋梁无名氏》，专门讲述几千年来没有留下名字的国家栋梁们的人生事迹，给他们一个虚拟人生，歌颂他们的真实功绩！我相信央视是不会拒绝这么有意义的一件事的，毕竟传播科学发明创造是共产党的优秀传统。
还是那句话：如果我是个文人，我更加要用一生的时间去审判文人，大义灭亲批判文人是每个良心未泯的文人应当担当的社会责任。有人居然说我“一杆打死一船人”…难道中国崇尚耍嘴皮子不崇尚做实事的社会风气不是文人集体催生的吗？他们不应该集体为此负责吗？耍嘴皮子者的地位理应比做实事的人低，可是文人的地位却畸高于做实事的人。文人愿不愿意自降身份的决定权完全掌握在文人自己手中，因为他们掌握着话语权，可是文人们就是不愿意按动他们手中那个自降身份的按钮，这是他们的集体行为，我怎么就不能对他们进行集体批判呢？
中国最大的悲剧莫过于做实事的人被耍嘴皮子的人踩得死死的，虽然本屁民力量微薄，但本屁民誓要发挥愚公移山之精神扭转这种畸形局面。
我曾经把这个贴子发到天涯论坛的学术中国版块，贴子发出一天不知道沉多少页了，点击只有4，自回了三个回复，点击只有十几！文人们看到我贴子的标题就假装看不到，文人总是告诉别人忠言逆耳，可是他们却不肯听进任何批评的话。文人是多么没有气节的一个群体啊！文人多么地可耻啊！文人是多么地丑陋啊，怪不得文人里面会出李承盆、里开腹之流的社会败类！

被舔的人和被无视的人

历史课本上总是说什么资本萌芽资本萌芽，搞得好像资本推动社会进步一样，如果没有手工艺的进步哪来商品丰富？没有商品丰富哪来商业的发展？为什么不把重点放在推动手工艺进步的人身上？我看这是人类拜金主义的体现，资本是财富象征，人会自然地拍马屁，而推动手工艺进步的人没什么权势，结果被当做透明的。

文人公知败坏社会风气

文人公知的重大危害之一就是导致社会风气不崇尚做实事。现在中国已经出现这样一种畸形变态局面：打嘴跑的公知比做实事的人厉害。
做实事的人平时没有太多时间耍嘴皮子，不做实事的人平时有大量的时间耍嘴皮子，这就是为什么掌握话语权的人基本上是不做实事的人，做实事的人难以掌握话语权。举个例子：公知李承鹏救灾救了一微博，衣服没脏一星半点却声名大噪，而救灾官兵们累死累活却只有中央台知道应该给他们一点尊重。
由于文痞们每天的生活内容就是耍嘴皮子，所以文痞的受关注度比较高，这让很多不明真相的人民群众误以为他们就是我们国家的栋梁。如果一个国家的栋梁都在耍嘴皮子，那就死翘翘了！
纵观历史，文人的形象是高大全的，这并不是因为他们做的好，而是因为他们垄断着话语权：说的好，所以，我们看待文人所说的话的时候，必须带着鄙夷的眼光去看，才能看到真实的世界。
我们老百姓应该自觉地去关注做实事的人，虽然做实事的人知名度很低，但他们给社会的贡献却是文人所望尘莫及的，比如说发明指南针的人，大家不知道是谁吧？可是没有指南针，大家找不到北吧？比如说打铁师父，他们没有一个留下名字吧？可是没有铁器现在大家都是人猿吧？所以大家应该多关注做实事的人，虽然他们默默无闻，但他们才是真正的社会栋梁。中央电台有一万个不好，但是中央电台常常以劳动者为歌颂对象，引导做实事的社会风气，这一点很好！
文人很坏，其中有没有好的呢？判断好文人有三个标准：第一，批判文人的文人是好文人，文人垄断话语权，他们自己不批评自己的话，他们就没人批评了。第二：关注劳动人民和科研工作者，并把他们放在比自己高的位置上去描写，引导实干的社会风气的文人是好文人。第三：歌颂英雄烈士，不忌讳军人地位和功劳比文人高的文人是好文人。
有人讥讽我说：“难道你比碌讯强？”我说蔡京比我强，秦桧比我强，汪精卫比我强，鲁迅比我强，瘟神比我强，水公公也比我强，他们强归他们强，我没有把他们当作榜样。但是那些为国慷慨赴死的无名烈士在我心中却重如泰山！
文人总是害怕武将功劳太高影响他们的地位，所以总是踩着武将，不让他们做事，踩得武将们也不敢做事，结果全国上下都在耍最皮子不做事，这一点翻过历史书的都不反对吧？文人向来没有自省的能力，祸国殃民从来不见他们写检讨书，反而九五至尊的崇祯写过多次《罪己召》，当然我知道文人是不会羞愧的，他们脸皮那么厚，哪里会羞愧！

人类没有颠倒自己的能力，所以永远倒立走路，栽跟头也就正常了

应该把更多的目光和荣誉给解决问题的人而不是提出问题的人。提出问题谁不会？抱怨谁不会？发牢骚谁不会？但是这些能解决问题吗？真正解决问题的人反而没人关注，没人给荣誉于他们。人世间就是因为有这么多的颠倒才会乱七八糟的。那些提问题的人以为他们提问题就可以带来问题的解决，结果适得其反：他们削弱了人们对解决问题的人的关注度、削弱了他们的荣誉感，最终什么问题都解决不了，留下的只有人们随声附和的抱怨，大家附和并没有“错”，因为抱怨可以比解决问题得到更多的关注与荣誉。
所有的问题都是解决问题的人解决的，埋怨人民饿肚子，那就去颂扬改进耕作技术的人；埋怨腐败，那就颂扬一下反腐败的人，加强他们的动力；埋怨中国的电子产品不如外国，那就颂扬科学家，让更多的人争着去做科学家，技术自然就上去啦；有些人抱怨自己不会飞，抱怨就能飞起来吗？制造飞行器的匠人能让你飞啊，你还在等什么呢…………

我们是人海一粟，当年盘古也是这样的，茫茫人海只有他做着特别的事

有些朋友嫌我的研究缺乏建设性，大家能够意识到我的肤浅，这让我很欣喜，同时我也想说这个工程所涉及的范围太广，这不是我一个人所能完成的，需要很多人的参与，如果你觉得我的研究太少，不够深入，那么你更应该参与其中。在一旁bb没意思，参与其中才有意思。特立独行是什么？特立独行并不是说在一旁bb叫做特立独行，而是参与其中，参与到开天辟地的初始才叫特立独行，等别人开天辟地完毕了再去参与，那只能叫做附庸风雅、随波逐流。

呼吁恢复第二代简体字，支持简体字等于支持我们劳动人民

中国历史上对“提高老百姓识字率”这个问题有过思考的文人仅仅只有一个，可见文人总是动不动就“著作等身”，实则思想一片荒芜。他们如同泥洼里面的蛤蟆，每天呱呱呱叫得震天响，对社会却没有产生任何正面影响。

秦始皇因为得罪文人被骂了两千年，汉武帝因为得罪司马迁，结果祖宗十八被司马迁骂了两千年。如果我们跳出文人的视角，焚书坑儒没有什么好可惜的，人类的发展依靠的可不是文人的呱呱呱，中国历史上众多优秀工匠的工艺失传才是我们所应该叹惋的。当然，在中国历史上我们听不到任何一丝为工匠的工艺失传而叹惋的声音，我们劳动人民就是苦，我们劳动人民多苦都无从哭诉，文人受一点苦就叫叫叫，这是文人的特权，也是我们劳动人民的无奈。
有人居然说“文人带来了中原的繁荣”，放屁，没人种地那些货有饭吃？意淫也不能意淫得这么夸张！如果没人打铁的话，文人还是树上的猴子呢，可是劳动人民的功绩就这样被直接无视了！耍嘴皮子的人应该尊重做事的人，这是文人应该遵守的基本道德，不懂得这个道理的文人都是可以扔的垃圾。对于那些每年没有写最少一篇文章歌颂我们劳动人民的文人就是应该征收重税，看哪些文人还敢无视我们劳动人民。这样的制度应该像驾驶证一样制度化，让不仰视劳动人民的文人每次耍嘴皮子都交重税。土共应该学习韩寒特立独行的的作风，用特殊方式教育文人仰视劳动人民。
大家说批评文人到底有多难？一批评文人，马上就有人跳出来骂：你也是文人，骂文人等于骂你自己……国人对文人的批评就是存在着如此严重的心理障碍。是的，我也算是个会写字的人，我也算文人，骂文人等于骂自己，可是文人这个群体没人骂的话又如何能够保持清醒呢？既然所有的文人都没有勇气批评文人，那我就敢为天下先做第一批评文人的文人。批评文人才是做文人的最高境界，所有没有勇气批评文人的文人在我面前都只是小人。

有的人说文人是高高在上引导社会发展的，其他人都是在下面听从文人安排做事的，所以文人是高级的…还有人说哲学是科学的科学，是用来指导其他科学的发展的…既然文人比任何人都重要，那么文人就更应该接受比任何人都要严厉的批评，文人不挨批评的话又如何能够保持清醒呢？不清不醒就在那里瞎指挥，那还不如没有指挥。文人如果认为自己是重要的，那就应该主动接受严厉的批评甚至抹黑，因为百分之百的权力等于百分之百的义务，百分之百的重要性等于百分之百的苛刻。“哲学是科学的科学，是用来指导其他科学的”这句话是完全正确的，因为我这个哲学家研究哲学之后得出的指导结论就是：哲学很重要，但是哲学应该被贬低，科学技术不重要，但科学技术应该被拔高，只有这样整个社会才不会只顾耍嘴皮子不做事。科学技术的进步才社会进步的本质，把哲学放在科学技术的前面就是在阻碍社会进步。

我作为一个有别于其他文人的文人，我是一个有思想的文人，所以我在这里呼吁恢复第二代简体字的使用。第二代简体字或许有诸多不妥善之处，不妥善之处我们可以用科学的精神去改进，现在都二十一世纪了，我们应该具备科学的精神，用科学的精神去衡量一切，科学的文字可以有效提高整个社会的运作效率。
繁琐的文字让我们中国人有文字等于没文字，因为老百姓没有那么多精力和兴趣去记忆那些文字、去温习那些文字。每天依靠写字混日子的公知们，请求你们理解一下每天忙碌于生活难得有机会写字的老百姓，太复杂化的文字的确太容易遗忘了。这个社会并不是每个人都像你们一样依靠写字混日子，请求你们不要总是寻思着如何用自已的优势踩在老百姓的弱势上面。支持第二代简体字就等于支持底层劳动者，现在很多公知标榜为底层人民说话，好啦，你们表现的机会来了。

支持简体字




李小龙的自由精神就是丢开一切花架子，明确终极目的:有效击败对手。李小龙的自由精神与简体字的精神是一致的，简体字是科学的，只要进行科学的设计，简体字是可以兼具实用与美观的。在清朝之前，一个字有多种写法，有简有繁，到清朝统一使用难写的字。一些依靠写字混日子的无聊人估计被清朝洗脑或者是为了炫耀自己每天有那么多的时间可以画那么多笔画而支持繁体字反对简体字，洗脑是自然规律，什么内容接触得多就信什么，在这些无聊人的洗脑之下，大家都忘记了简体字的好处，当我说简体字的好处的时候就会激发对方的难受心情甚至愤怒，这就是我所指的:洗脑是“自然规律”具有不可抗拒性，是人类本性的一种缺陷。当我指出人性存在这样的缺陷的时候，马上激发起人性的反抗情绪，因为人性是不愿意承认自己存在不好，甚至是存在缺陷的。我说人性存在某种缺陷的时候就等于给对方传递去一个攻击的信号，对方的大脑接收到一个受攻击的信号就会下达一个反击的指令。这些就是人类本性的不可抗拒性的连环例子。

很多人总是疑惑我为什么总是念叨再次简化简体字，我真不知道这些人是真糊涂还是假糊涂:老百姓因为千千万万的原因难免会有一些识字不多的人，你能不能照顾一下他们？你们天天无所事事看网络小说，把字都看认识了，可是总有一些人没时间看小说啊！你能不能照顾他们一下？你们这些人是不是看小说看糊涂了？当今社会稳定，这使全国的孩子都有书读，但是你们是不是刷微博刷坏脑子啦？你们真以为人类社会会永远稳定啊！？

小孩子有些难免调皮，不知道识字的重要性。你今天不支持简化汉字为他们考虑一下，如果将来哪一天其中有些人开窍了，要成为伟人了，可是却因为不识字而不能成为伟人，你不就等于泯灭了一个中国伟人吗？

你们既然每天有那么多的时间可以瞎画画，那么你们完全可以把过去的文字全部学一遍，你们又何苦为难简体字？你们又何苦为难劳苦大众？

繁琐的文字对于缺乏时间的劳动创造者来说是个巨大的障碍，而最有时间识字的却是那些耍嘴皮子的闲人，我说你一个闲人你识字干嘛呢？你有必要识字吗？耍个嘴皮需要识字吗？需要识字的人不识字，没必要识字的人偏偏识字，你们这些人识字了有什么用，识字了也是耍嘴皮子浪费口水，当别人在宣传什么思想毒瘤的时候，最先人云亦云的就是你们，口水喷那么多，独立思考能力又等于零，这样的人识字有什么用？