古希腊牛人太多了，我就不一一列举。上面每一个百度一下都是祖师爷级别的。
雅典经过梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革。终于将民主推向了辉煌的顶峰。当然高山过后就是深谷。这是无法避免的。其原因，还是因为波斯人。
波斯人入侵让各邦国组成了联盟，合力对抗。波斯人是被打退了，可是却给希腊人留下了一个阴魂。那就是称霸，那就是帝国梦。所以当波斯人败走之后，雅典与斯巴达都不愿意解散自己的同盟。民主与专制开始了决斗。
结果民主的雅典在有些优势的情况下一败涂地。从这段历史就可以看到多数人的暴政是什么样的。民粹是什么样的。正是因为这样苏格拉底才认为当政也是技术活。是需要学习的。不能什么人都参政。结果惹怒了当时的大部分公民。他的死也就注定了。这也是美国为什么一边防暴君，一边防暴民的原因。
斯巴达虽然胜了，但是同样筋疲力尽。最终被底比斯打败。底比斯也没高兴多久。因为亚历山大出场了。

新一期的奇葩说，没有辩好。罗胖举的例并不恰当。他说这个游戏他玩不起。
而蔡康永也没有就这个点给予反击。你想啊，你说的游戏玩不起可以不玩。但是有的游戏到了你的面前，你没有选择的权利。不玩也得玩。打碎！就装作什么也没发生？可能吗？掩耳盗铃啊!

自由，即是不伤害他人，不伤害自己的为所欲为。
平等，即是在面对社会，都应拥有自己的尊严与责任。

认识你自己
成为你自己
创造你自己
爱上智慧，爱上思辨。爱上存在的存在。爱上虚无的虚无。
每个人都有自己的认知边界，认知局限。那为什么不开疆扩土呢？

这剧越到最后越没意思，完全是猫捉老鼠的游戏。力量不对等，一边是中央的意志，而一边只是在换死法而已。我倒是觉得这达康书记很有意思。对上那一个卑躬屈膝，那一个笑脸相迎。对下立马就唯我独尊，一言九鼎。变脸那是变得相当有艺术感。人人都是一口一个为人民服务。而实际上那一个又不是为了自己？
为人民服务？人民，是什么。一个宽泛的概念罢了。我跟你熟吗？跟你不熟凭什么为你服务？所以，当人民没有权利的时候人民只能是个人人都可以踹一脚的马桶。
这就需要民本位，可是官本位思想都千年了。想换就能换吗？换不了。如果找不到思想旗帜。理论依据。换？永远不可能。只能是原地打转。继续在水里摸石头。如果不换？那这个古老的民族，也就只有一天天的腐朽下去了。
所以我才要寻找，才要苦修。我初步得到的关键词叫作“尊重”。尊重别人，尊重自己。
人人都希望得到别人的尊重，因此可追求，可实施。但是我们现在的社会又特别缺乏尊重。因此人们渴望得到。
尊重别人，社会相互协作中才会更有理性。尊重自己，才会认识一个更好的自己，而这就是感性。
人人都相互尊重。那么人人都得到了尊严。有了尊严，即幸福感亦会产生。戾气便会减少。
尊重与博爱不同。尊重是对每一个个体的赋权。相互尊重也是商业社会，陌生人社会必要的基础。
也许有人说，我挺尊重别人啊，可是别人尊重你吗？这个社会尊重你吗？首先，你尊重你自己了吗？你问过你的内心吗？你都没有自觉，都没有了解自己，都没有尊重自己，那又谈什么尊重别人呢？ 只有这样，人们才会自我觉悟。不再轻视自己。不再卑躬屈膝 这是人作为人的最后的体面.

为什么要说存在的存在，因为现实的存在与我们感知的存在是不一样的。我们的精神本就是一种虚无，而这种虚无却现实存在着。正是这种虚无让我们知道自己的存在。当我们对着镜子四目相对时，现实的自己与精神上的自己会相互逃避。因为，还看到了一种陌生的眼神洞穿着你的灵魂。

今天看了本书，写的是全球大帝国的兴衰。里面居然没有汉。让我很不爽。不过他写的全是多民族，跨地域的国家。只能说明作者对汉不了解。
发现一个规律，想要成为大帝国，开放包容是必须的。只要尊重被征服者的文化信仰。那么成功就会容易很多。这也是作者想要宣扬的。
但是，我却发现了另一个问题。开放包容能使你成功，也会让你衰亡。一旦衰亡就会四分五裂。因为这样的大帝国各地区的民族认同不一样。结果就是，什么也没留下。就好像一切没有发生过。
反到是那些用血腥手段，暴力推行信仰与文化的国家。即便国家灭亡了还灵魂仍在。就如伊斯兰文明，基督教文明。
只有中华文明是个例外。一是地理原因。二是中华文明有龟缩的传统，以此来保护文明的纯正性。

我之所以说尊重。其目的是实现一个理性社会。当今社会也有尊重。但，尊重的不是人本身。而是身份、地位、财富。这会造就一个逐利的社会。人人逐利，其结果是失去道德底线。


那么如何才能尊重人本身呢？我是悲观的。因为首先得自觉。只有自我觉悟，自我认知才能实现自我尊重。大部分人终其一生，也没有想过这个问题。就算想过也因为眼前的纷扰而放弃了。他们就如同游戏里的NPC。行为模式，就只是一套别人输入的程式而已。还自以为是。如果，要想人人都自我觉悟、自我尊重。这是不可能完成的任务。

人是群体动物，只要是群体，就有中心有边沿。所以说，人生而不平等。​不平等就会产生傲慢。有权利的傲慢，同样也有思想的傲慢。尊重从何谈起。所以说平等就变得非常重要。美国是自由而平等。我认为应该平等而自由，至少我们的社会应该这样追求。没有平等，一切都是空话。因为不可能人人都自我觉悟。那样的话，人人都成佛了。

现今社会，道德沦丧。人们纸醉金迷。这正好说明这是一个前进的社会。人们所受的痛苦不够。不痛是不会停下来反思的。人们更愿意看一些无脑剧。因为这样可以让人轻松。平时忙碌不休，还要来些思考性的东西，岂不太累？古希腊悲剧盛行时期。就是一个理性社会。而后来喜剧盛行，这就说明这个社会负荷太重了。缺的就是一个悬崖。不痛苦不思考。

人分两种，一种是可以觉悟的人。一种是不可能觉悟的人。不能觉悟者。眼里只有苟且。能觉悟者，眼里不只有苟且还有远方。觉悟者不能叫作人，因为他们眼里只有远方没有苟且。话说泰勒斯就是这样的人，天上的星星他很清楚。却看不见脚下的水沟。结果掉沟里了。我这不是要讽刺他。因为他看的是人类的命运。所以这几种人之间是无法沟通的。
想靠人们自我觉悟，来实现理想社会是行不通的。因为佛教就玩了千年。一点也没有成效。反倒是那些所谓的佛门中人，干了不少营营狗狗之事。
我反对成功学，因为我觉得成功学就是春药，是兴奋剂。我也反对鸡汤文学，因为我认为鸡汤会把人变成软体动物。我反对一味的倡导和平，因为人类是残暴的动物。和平的时间越长。干起残暴的事就越是无度。
所谓的道德就是约束人们的天性。所谓的自由就是释放人类的天性。从人类有文明开始，我们所作的就是束缚天性。让社会变得更理性，更文明。这正是因为这样，古代文明者是无法战胜野蛮者的。文明人杀了人会内心会受到谴责。而野蛮人杀了人会有成就感和满足感。野蛮扫荡文明就不难解释了。而自由也必然是有度的。一旦过了零界点。那么野蛮又会回到人间。人类社会就如同钟摆一样在前行。一边撞破了头，就向另一边。

说到传统武术，在实力相当的情况下。传统武术要打赢现代搏击是很难的。更别说上擂。
首先训练的强度，以及科学性。都跟不上。而且传统功夫很难训练。现代搏击就不一样，有成系统的训练方式。更重要的是有不同的对手可以对练。
其次，传统功夫不是为了打擂而存在的。是为了活下来而存在的。这里有根本的区别，也正是这个原因，导致了传统功夫走向狭隘，和难以训练。
我家的功夫在我爷爷手上就失传了。一把火烧个精光。就连练都不敢。被人举报吃不了兜着走。我爷爷80岁的时候还能背一百多斤的红薯上山。说实话，现在年轻力壮的人也几个做的到。到现在我就只记得一句口决，上打咽喉，下打档。不退，不躲，也不防。

其实我很想把《老子》好好写一写，但无奈能力不够。希望朋友们有空可以自己翻一翻书。是一本很好的人生哲学。可能会让你变得事故，可能会让你变得圆滑。也可能会让你讲话玄而又玄，打点哑谜。这就是我对它的批判。当然也可能会让你知道如何掌握势能。
道家对国人的影响是巨大的。人们的一言一行，无不有道家思想影子。但是真正明了的人却不多。因为人们放不下心中的欲望。所谓，为学日益，为道日损。不能去除欲望是无法入道的。
道家讲以柔制刚，但要知道刚到极至方见柔。如果你没有掌握至刚至阳，那又怎么能掌握至阴至柔呢？所谓能而示之不能。道家的思想是内敛的，是中庸的。但内敛的前题是有足够的锋芒。不然你有什么东西好敛的呢？
天下皆知美之为美，斯恶已。因为美与恶是对立的。知道了美，就说明恶已生。在没有知道本质的情况下，你怎么又知道你所认为的美不是恶呢？世道轮回，万事万物都在变化。今天的美在明天也许就是恶了。
上善若水，水善利万物而不争。这就叫作不争而争。若想取之，必先予之。水虽不争，但利万物而得势。其势滔滔，如江河之奔腾，如大海之咆哮。但却又心存宽广与细腻。当你明白时，你已经离不开了。这就是水。
知兵而不用兵，无为而无不为。功成则身退，了解万事万物的客观规律，对其势能加以利用则能以无形胜有形。
人法地，地法天，天法道，道法自然。自然而然，顺势而为也，圣人无常心，以百姓心为心。

这门派之心还是太重。又是一台好戏，看热闹总不闲事大。你们猜个胜负呗??。我倒是见过杨氏太极，没练过，总觉得不好用。到是让我开开眼啊。

老子，传说叫李耳楚人。生于公元前571年，反正比孔子要年长。著书道德经八十一篇。但更多人认为此书是后人所著。而且是一堆人合作出来的。其书还是表现了老子的思想。文辞非常简练。
我认为道家学说，与其它学说最为不同的地方是，他不只是对社会关注。对宇宙终极问题，也进了思考，同时关注自然。但是其主要着眼点还是人生。还是人类社会。所以对中国人的为人处事，有很大的影响。
最近正好太极与搏击怼的很凶。道家学说对太极响影极大，可以说提供了理论依据。我为什么不练太极，是因为我还没到60岁。年纪大了练一练对身体还是很有好处。而且我对阉割版没什么兴趣。另一个原因，是能力达不到。不能至刚，就无法至柔。
老子，对人世对自然都有独道的认识。追求认识客观规律，而后世的人们则为，达则兼济天下，退则独善其身。找到了心理安慰。有规律就有命运。所以道家被后世改的玄之又玄。

认识你自己
这很难作到，更重要的是，人们不知道怎么才能作到。
怎样才算认识自己。所谓顿悟。怎样才算是顿悟。
这让人丈二摸不着头脑。
那么，我尝试用西方的方式，用希腊的方式。看看行不行
认识你自己
首先：你必须完整的剖析自己。好的坏的，全都一一翻开，就像忏悔录那样。这个过程如果不痛苦。那么你就没有完成。
第二步：跳出自身。因为自己是无法看到自己的。必须跳出来以旁观者的角度来审视自己。你的德行，你的三观。你的生命。你的身体。你的情感。你的社会地位。
第三步：你这个时候应该以然明白，你想要什么，你追求什么。你为什么而活。你生命的意义在那里。
第四步：你的思想。你要清楚的知道自己的思想受了那些影响。这些影响你的思想你又是如何看待。你有没有自己独立而又客观的思想。（比如：李小龙。请你说出对他的看法。问题是：你为什么这样看。这样看的理由根源来自那里。这些根源你又是如何看待的。你为什么认同。）
第五步：在你的思想中最为根深的是什么，最为坚持与追求的是什么？如果没有，你不应该走到这一步，如果有，破除它！因为一切都不过是空无，是幻象。这叫破执。
最后一步：重新构建你的思想体系。重新认识人生，重新认识社会。重新认识自然。重新认识你自己。

总有人不断的描绘一个美好的乌托邦的世界。于是人们拼命的挤进这个天堂。但是，当大门在身后砰然关上的时候。人们却发现自己身处地狱。这就是伯拉图描绘过的，马克思描绘过的，现在依然有人正在描绘。昆德拉说在这个时候历史喜欢开怀大笑。而我们中国人却说，快点打扫，打扫。这地还不错。
每当有人想要创造天堂的时候，如果他成功了。那么他创造出来的一定是地狱。

老子是尽量把繁杂的事用一句话简单的说出来。而庄子则不同，他是把一个简单的道理用一个故事讲出来。虽然繁杂但是人们更易懂。
不过我现在要写的并不是他们。而是要转向西方。来回写两想比较。一定会发现不同。现代文明与思想与古希腊关系太大。所以绕不过。绕不过希腊，当然也就绕不过哲学。
那就看一看伟大的轴心时代，是如何的波澜壮阔吧。
米利都三杰前面以经说过了。再加以补充，泰勒斯是公认的哲学第一人。精通天象。他通过自己的影子量过金字塔的高度。
阿那克西曼德，绘制了第一张地图。他发现天体是绕北极星动转。因此球体的概念被引入到天文学。他当时已经认识到地球是悬浮在空中。他还提出生物演化论。认为一切生命都是演化而来。
阿那克西美尼，将不同的实质的区别都转化为量的区别，而量又取决于气的凝聚程度。

毕达哥拉斯，约公元前580年。他代表表了与科学对闰的神秘主义。他认为灵魂不朽。他还建立宗教团体。男女都可以参加。团体实行公社集体制。财产公有、科学数学发现也归名于毕达哥拉斯。
他认为万物都是数。用数建立宇宙概念模型。毕达哥拉斯定理就是我们指的勾股定理。

赫拉克利特，约公元前540年。爱菲斯学派创始人。他认为火是万物本原。首次提出对立面的统一与矛盾的学说。辩证法的奠基人。
他说，斗争即正义。世间万物都是通过斗争而产生和灭亡。（我非常认同这一点。现代社会让众多不应存在的存在着。这就是不正义。优胜劣汰就是正义。以劣驭良就是不正义。这种不正义必将付出巨大代价。只有死亡才是终极的正义。）
他说万物都处于流变状态。时间也是一种力量。善与恶是一回事。这与老子的思想一点搭钩。
赫拉克利特的永恒流变的学说，让科学在它面前无能为力。科学无法否定。