人类文明探源，从《山海经》的建木说起
高庙陶器，以白陶为主。其造型主要是圜底器和圈足器，器类主要有釜、罐、盘、钵、簋形器、碗、杯和支脚等，其中罐类器尤为丰富，器型多达十余种，大多制作精美，巧夺天工。
陶器装饰艺术是高庙文化最突出的特征之一。
绳纹是高庙文化陶器器腹上的主要装饰，但在器物肩、颈部的装饰手法则有时间早晚的变化。在高庙文化的最早阶段，常见由双线或单线刻划纹构成，如网格、带状大方格填叉、鸟头、鸟翅、以及兽面和八角星等不同的图案，图像都很简化；从中期往后，开始盛行戳印篦点纹连缀而成的各种复杂图案，工匠构思奇异，技艺精湛，惊为天人。部分图案还被涂上朱红或黑色的矿物颜料，进一步渲染出神秘莫测的效果。
陶器装饰艺术是高庙文化最突出的特征之一。
绳纹是高庙文化陶器器腹上的主要装饰，但在器物肩、颈部的装饰手法则有时间早晚的变化。在高庙文化的最早阶段，常见由双线或单线刻划纹构成，如网格、带状大方格填叉、鸟头、鸟翅、以及兽面和八角星等不同的图案，图像都很简化；从中期往后，开始盛行戳印篦点纹连缀而成的各种复杂图案，工匠构思奇异，技艺精湛，惊为天人。部分图案还被涂上朱红或黑色的矿物颜料，进一步渲染出神秘莫测的效果。
图案最具代表性者，为形态各异的鸟纹、獠牙兽面纹（蚩纹）、太阳纹和八角星纹，另见有平行带状纹、连线波折纹、连续梯形纹、垂幛纹和圈点纹等。这些图像中的獠牙兽面附有双翅；飞鸟则头戴羽冠，双翅载托太阳或八角星翱翔中天。这类带翅的獠牙兽和载着太阳飞翱的鸟在现实世界并不存在，只是中国上古神话传说中常见的形象，它们显然是此地原始部落奉祀的超自然神灵，这类图像在高庙文化的鼎盛期（距今约7400～7100年）最为发达。
这些纹样绮丽、奇特的陶器，推断是用于祭祀、飨食的礼器而非实用器具。
这些纹样绮丽、奇特的陶器，推断是用于祭祀、飨食的礼器而非实用器具。
这是一块白色陶罐残片，戳印着两只飞翔的神鸟凤凰，一只面对图外，一只是回首侧望，姿态矫健，造型生动，呼之欲出。它们具有神鸟凤凰的各种鲜明特征：顶冠，尖喙，长颈，尾羽飘逸。最为奇特的是，两只凤凰的食囊部位还戳印有獠牙、吐舌的蚩纹。
这幅双鸟拱日图，已经有7400年的历史，比河姆渡的“双鸟拱日图”还要早数百年。
距今7000年的河姆渡遗址，也出土过“双鸟朝阳图”。这幅象牙雕刻的碟形器，纹饰着时称中国最早的凤凰。两侧各有一展翅欲飞的神鸟，圆眼，钩喙，双双拥戴着太阳，引颈相望。形象地反映了原始农耕族群对凤鸟和太阳的崇拜。
双鸟拱日纹白陶罐残片（黔阳高庙遗址）
这幅双鸟拱日图，已经有7400年的历史，比河姆渡的“双鸟拱日图”还要早数百年。
距今7000年的河姆渡遗址，也出土过“双鸟朝阳图”。这幅象牙雕刻的碟形器，纹饰着时称中国最早的凤凰。两侧各有一展翅欲飞的神鸟，圆眼，钩喙，双双拥戴着太阳，引颈相望。形象地反映了原始农耕族群对凤鸟和太阳的崇拜。
双鸟拱日纹白陶罐残片（黔阳高庙遗址）
通常，“圆外齿牙”是太阳的标志形象，但此处却表“八方风神”、“八面来风”、“八卦风历”、“四时八气”。“四面八方”。
八角纹白陶罐（黔阳高庙遗址）
八角纹白陶罐（黔阳高庙遗址）
人身八角首纹白陶罐：天神着“∨”形纹饰紧身短服，人身八角纹首，矗立，双臂微张，轻抚大海，身后缨络飘舞。八角纹内有一圆圈，圆圈内又有“正四弧边形”。“四时八气”、“建木相风”，恰似寓意天帝大暤的光辉业绩。
人身八角首纹白陶罐（黔阳高庙遗址）
人身八角首纹白陶罐（黔阳高庙遗址）
八角纹饰，除了与方位、历法有关外，还与远古时代的八卦有关。从早期典籍所述八卦的起源来看，八卦的实质是据时间和方位的变化来推衍物象的变化，因此，这种八角纹实际上也就是最原始的八卦图形。
辰溪县松溪口遗址（高庙文化晚期遗存）出土的白陶盘外底部的八角纹饰，或许是解开八卦起源之谜的密匙。
最里面的圆，中心代表太极；“+”字分割出的两组竖、横线区域，构成阴阳两仪；两仪圆外的四角纹构成四象(四方、四时)；四象圆外的八角纹，是由两个“四象”叠加而化生的八卦(八隅、八气)。每个八角文饰之内，又有四个径向对称的“山”纹与四个“人”形纹共同构成“连山”状图纹，角纹间再饰八个小圆，或许是八、八之数的重复构建。
此八角纹饰，构图玄妙，含义深奥，或许正是《系辞•上传》：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”的最好诠释
辰溪县松溪口遗址（高庙文化晚期遗存）出土的白陶盘外底部的八角纹饰，或许是解开八卦起源之谜的密匙。
最里面的圆，中心代表太极；“+”字分割出的两组竖、横线区域，构成阴阳两仪；两仪圆外的四角纹构成四象(四方、四时)；四象圆外的八角纹，是由两个“四象”叠加而化生的八卦(八隅、八气)。每个八角文饰之内，又有四个径向对称的“山”纹与四个“人”形纹共同构成“连山”状图纹，角纹间再饰八个小圆，或许是八、八之数的重复构建。
此八角纹饰，构图玄妙，含义深奥，或许正是《系辞•上传》：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”的最好诠释
1978年11月，汤家岗遗址被发掘。该遗址位于湖南省常德市安乡县，属新石器时代古遗址，距今6000年左右。遗存有灰坑、墓葬、石器、陶器等。
该遗址以祭祀礼器白陶的发现闻名于世。白陶制作工艺，精美绝伦，令人叹为观止。
2013年5月被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。
该遗址以祭祀礼器白陶的发现闻名于世。白陶制作工艺，精美绝伦，令人叹为观止。
2013年5月被国务院核定为第七批全国重点文物保护单位。
白陶的陶土均经细致淘洗，显示比其他陶质在做法上更为讲究，经湖南醴陵陶瓷研究所化验，白陶的主要成分为SiO2(68.92%)和MgO(23.38%)。
墓葬中出土的白陶或白衣红陶印纹圈足盘为其一大特色，质地上多为泥质白陶，颜色洁白，内含极细砂粒，火候要比红陶和褐陶要高。此类白陶和白衣红陶圈足盘，制作精致，纹饰多变，图案奇异。有戳印纹、指甲纹、篦点纹、压印纹、刻划纹以及极少浅、细的绳纹等。汤家岗白陶有如下特点：
墓葬中出土的白陶或白衣红陶印纹圈足盘为其一大特色，质地上多为泥质白陶，颜色洁白，内含极细砂粒，火候要比红陶和褐陶要高。此类白陶和白衣红陶圈足盘，制作精致，纹饰多变，图案奇异。有戳印纹、指甲纹、篦点纹、压印纹、刻划纹以及极少浅、细的绳纹等。汤家岗白陶有如下特点：
1）、各组图案花纹之间绝无重叠或上下错位、距离不匀等现象。发掘者推测是使用了特殊的制作工艺。
2）、主要花纹之间的方格纹地比较稀疏，方格凹下，不似织物印痕，估计是陶拍或印模凸起部分有小方格形的纹路，然后和主要花纹一道印上的。出现这种有双重花纹的印纹，应该是进步的现象。
3、地层中不能复原的白陶和白衣红陶残片有数百片，这些残片的纹饰千变万化，有链条纹、弯月纹、弧线三角纹、盾牌形花纹、砖纹等等。
从器形来看，有印纹的均属于盘。其中，颇负盛名的器底饰八角纹图案的白陶盘（M1:1）就是在本次发掘中出土，这是湖南考古第一次发现数量多而且形态完整的白陶。
2）、主要花纹之间的方格纹地比较稀疏，方格凹下，不似织物印痕，估计是陶拍或印模凸起部分有小方格形的纹路，然后和主要花纹一道印上的。出现这种有双重花纹的印纹，应该是进步的现象。
3、地层中不能复原的白陶和白衣红陶残片有数百片，这些残片的纹饰千变万化，有链条纹、弯月纹、弧线三角纹、盾牌形花纹、砖纹等等。
从器形来看，有印纹的均属于盘。其中，颇负盛名的器底饰八角纹图案的白陶盘（M1:1）就是在本次发掘中出土，这是湖南考古第一次发现数量多而且形态完整的白陶。