人类文明探源，从《山海经》的建木说起
下埃及，早期是以蛇为图腾。生活在尼罗河三角洲的各部族奉蛇为创世神灵，比如像布托这样的聚落，在前王朝时期则为下埃及的保护神。蛇还作为王者的徽铭，成为王权的象征。
下埃及眼镜蛇雕塑
下埃及眼镜蛇雕塑
BC3100年，随上下埃及的统一，并进入王朝时期后，蛇扩展为尼罗河第一瀑布至三角洲地区整个上下埃及的全能之神；鸟崇拜也向三角洲地区渗透。鸟、蛇标志双双进入雕塑、壁画，甚至在国王的头饰“王巾”上，实现和谐共处，最终成为整个古埃及的共同崇拜神祗和王权的象征。
神鹰（荷鲁斯）与圣蛇（瓦姬特）
木乃伊面罩（图坦卡蒙）
神鹰（荷鲁斯）与圣蛇（瓦姬特）
木乃伊面罩（图坦卡蒙）
统一后，古埃及的统治者并没有消灭对手的宗教文化，而是将两种文化元素完美融合。看来，上下埃及的不同部族，具有公认的共同价值观念。
其二，是周人的西迁东返历程。
周人的先祖为后稷，出自帝俊世系，鸟图腾。
后稷，后：有王实，无王名；稷：古代最早种植的一种谷物，被称为百谷之长，推断当为稻谷。后世敬祖，将上古原始野生谷物培育、人类农耕文明的首创者尊为后稷，奉为农神，还将其作为上古历代农耕主管的尊号。根据湖南、江西、两广的水稻细胞“植硅体”化石推断，首位后稷诞生时间，最晚不会低于1.5万年前，历史上最早记载后稷的是《山海经》。
周人的先祖为后稷，出自帝俊世系，鸟图腾。
后稷，后：有王实，无王名；稷：古代最早种植的一种谷物，被称为百谷之长，推断当为稻谷。后世敬祖，将上古原始野生谷物培育、人类农耕文明的首创者尊为后稷，奉为农神，还将其作为上古历代农耕主管的尊号。根据湖南、江西、两广的水稻细胞“植硅体”化石推断，首位后稷诞生时间，最晚不会低于1.5万年前，历史上最早记载后稷的是《山海经》。
《山海经•海内经》：“帝俊有子八人，是始為歌舞。
帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤陰，是始為國。禹鯀是始布土，均定九州。”
据此以及国内考古发掘，“后稷是播百谷”的最早区域，应是清水江、沅江为中心的长江下游流域南和珠江流域北。后稷属鸟图腾帝俊世系，推测那时的农耕文明中心与祭祀中心，当在黔阳高庙。
帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百穀。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤陰，是始為國。禹鯀是始布土，均定九州。”
据此以及国内考古发掘，“后稷是播百谷”的最早区域，应是清水江、沅江为中心的长江下游流域南和珠江流域北。后稷属鸟图腾帝俊世系，推测那时的农耕文明中心与祭祀中心，当在黔阳高庙。
1.2万年左右，来自大荒北部的游牧部族颛顼，与少昊“撕破脸”（弃其琴瑟）后，东夷、九黎相继被黄帝世系阵营击败。地处湘西的后稷部族，直面颛顼的前锋，不得不举族规避强权，朔长江西去。
根据新石器文化发掘，在成都盆地西部、岷江右岸的营盘山和沙乌都，可能有过停留。无奈，兵情急迫，只得向上游退却。最终在川北，西望青海湖、毗邻甘南的若尔盖湿地沼泽（稷泽），即红军长征所过之“草地”，摆脱颛顼追杀。
根据新石器文化发掘，在成都盆地西部、岷江右岸的营盘山和沙乌都，可能有过停留。无奈，兵情急迫，只得向上游退却。最终在川北，西望青海湖、毗邻甘南的若尔盖湿地沼泽（稷泽），即红军长征所过之“草地”，摆脱颛顼追杀。
《山海经•西山经》：“又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。……南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。”
后稷族人的逃亡路线，与红军两万五千里长征基本重合，当然这也包括石达开的太平军。冥冥之中，感觉华夏精英，定有长江、岷江、大渡河、雪山、草地的洗礼，熬不过则已，挺过来的，必在华夏历史进程中，抹上浓墨重彩的一笔。
后稷族人的逃亡路线，与红军两万五千里长征基本重合，当然这也包括石达开的太平军。冥冥之中，感觉华夏精英，定有长江、岷江、大渡河、雪山、草地的洗礼，熬不过则已，挺过来的，必在华夏历史进程中，抹上浓墨重彩的一笔。
也许后稷有感于天助族人，免此大难，于是豁然释怀。不久，在精疲力竭、心力交瘁之下，撒手人寰。世界首例野生谷物培育者、人类农耕文明的开创者，伟大的农神后稷，悄然倒在阿坝若尔盖大草原这片“都广之野”上。
《海内经》：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”
《海内经》：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。”
《海内西经》：
“大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。
雁门山，雁出其间。在氐国西。
高柳在代北。
后稷之葬，山水环之。在氐国西。
流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。”
“大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。
雁门山，雁出其间。在氐国西。
高柳在代北。
后稷之葬，山水环之。在氐国西。
流黄酆氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。”
通过《山海经》方国地理建构，后稷死后，推断葬于四川阿坝若尔盖与甘肃玛曲交界、风景壮美的黄河首曲台地。
《山海经》方国地理位置图-东亚
《山海经》方国地理位置图-东亚
发源于青海巴颜喀拉山脉的黄河，自西向东，迂回曲折，进入若尔盖和玛曲草原后，流势和缓，支流众多，两岸草地平坦，孕育了卓格尼玛滩、乔科滩、扎西滩以及被誉为花和鸟的“海洋”的西梅朵合滩等甘南有名的优质滩地草原。
黄河流经若尔盖与玛曲大草原时，在若尔盖唐克镇与白河汇合，然后突然一个回环，形成了壮美绝伦的“九曲十八湾”之首曲景观。
黄河流经若尔盖与玛曲大草原时，在若尔盖唐克镇与白河汇合，然后突然一个回环，形成了壮美绝伦的“九曲十八湾”之首曲景观。
黄河首曲隔河与甘肃省玛曲相望，她是黄河四川唯一一段，且为甘川界河。登高远眺，但见黄白二水争流，恰似飞天哈达，飘然而至，又风姿绰约，悠然洒脱，蜿蜒奔天边而去。
若尔盖黄河首曲自然风貌-2
若尔盖黄河首曲自然风貌-2
在黄河首曲还散布着景色秀美的峡谷、森林、草原、湖泊、溶洞、温泉以及丰富的动植物资源。若尔盖、玛曲草原还被测定为“超洁净无污染地区”。
若尔盖黄河首曲自然风貌-3
若尔盖黄河首曲自然风貌-3
黄河首曲，为四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县与甘肃省甘南藏族自治州玛曲县两地界河。位于东经101度15分-102度29分，北纬33度06分-34度30分之间，面积3750平方km。
此区域地势高亢，海拔均在3300米以上，最高峰乔木格日峰海拔4806米，现属高寒湿润气候。
其地处青藏高原边缘，为湿地沼泽，水草丰美，黄河两岸天然的高山草甸草原原始植被，保存完整，既是黑颈鹤等众多候鸟前来栖息繁衍的良好场所，也是一些高原特有动物的栖息地。
区内有丰富的野生动物资源，已知兽类有42种，鸟类70种，两栖类3种，鱼类10余种。属国家重点保护的有雪豹、猞猁、水獭、豺、西藏野驴、棕熊、马麝、林麝、马鹿、白唇鹿、鬣羚、盘羊、岩羊及黑颈鹤、灰鹤、天鹅、雪鸡、蓝马鸡、胡兀鹫、兀鹫、鹰、隼等。
此区域地势高亢，海拔均在3300米以上，最高峰乔木格日峰海拔4806米，现属高寒湿润气候。
其地处青藏高原边缘，为湿地沼泽，水草丰美，黄河两岸天然的高山草甸草原原始植被，保存完整，既是黑颈鹤等众多候鸟前来栖息繁衍的良好场所，也是一些高原特有动物的栖息地。
区内有丰富的野生动物资源，已知兽类有42种，鸟类70种，两栖类3种，鱼类10余种。属国家重点保护的有雪豹、猞猁、水獭、豺、西藏野驴、棕熊、马麝、林麝、马鹿、白唇鹿、鬣羚、盘羊、岩羊及黑颈鹤、灰鹤、天鹅、雪鸡、蓝马鸡、胡兀鹫、兀鹫、鹰、隼等。
后稷死后，部族酋长之位传于子台玺，多年后又传于孙叔均。也许不堪颛顼遗族袭扰，叔均帅族人离开阿坝若尔盖大草原，沿澜沧江南下，经云南、缅甸，通过上古南丝绸进入南亚次大陆。
族人先期定居于千鸟翻飞、百兽群聚的阿山脚下，叔均死后葬于山脚赤水之东的苍梧之野。
《大荒南经》：“有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。”
通过《山海经》方国地理建构，推断叔均葬于南亚马尔瓦高原、讷尔默达河中游河谷。
族人先期定居于千鸟翻飞、百兽群聚的阿山脚下，叔均死后葬于山脚赤水之东的苍梧之野。
《大荒南经》：“有阿山者。南海之中，有泛天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。爰有文贝、离俞、【丘鸟】久、鹰、贾、委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。”
通过《山海经》方国地理建构，推断叔均葬于南亚马尔瓦高原、讷尔默达河中游河谷。