武则天，影视题材中的热门女人，也是个备受争议的历史人物。一千个人心目中有一千个武则天，无论是粉是黑，还都能从史料中找到足够的支持。

对于这位中国历史上唯一的女皇，历年来虚构故事很多，严肃的传记也不少。尽管如此，她的故事还是常讲常新。总能找到一个不同的角度，把她的经历再讲一遍，又讲一遍。

这篇传记，以一个女粉丝的眼光来重说武则天。

我的原始参考资料主要有：《旧唐书》，《新唐书》，《资治通鉴》，《唐会要》，《全唐文》，以及《大唐新语》、《隋唐佳话》、《朝野佥载》。此外，还参考了若干现代人的唐史研究文章。

在煮酒，我认真看过两篇武则天传记，一是《女皇之路》（by 萧让），二是《日月风流－－一个女人眼中的女皇武则天》（by 追逐千古的风），获益非浅。不过既然是重新写传记，总归还是有不一样的解读。

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以下是正文：


《华夏之凰－－武则天的绚丽一生》


用一个字来评价中国历史上的三大女主。

吕后，我说她是“狠”。慈禧，我的评价是“慧”。

武则天，这个字一定是－－“美”。

美得倾国倾城，美得动人心魄。



第一章（之一）唐高宗，一代天皇大帝

做为中国历史上空前绝后的女皇，武则天的权力最初却是来自于她的丈夫－－唐高宗李治。所以咱们先讲讲这位皇帝。

高宗李治做为大唐第三任最高领导，在位34年，执政时间第二长（执政最长的是他孙子唐玄宗，有44年）。夹在“贞观之治”与“开元盛世”中间，夹在千古一帝唐太宗与唯一女皇武则天中间，李治不但向来没有多少存在感，还被史官说成是一个懦弱怕老婆的男人。其实李治是一个功绩卓越的皇帝，一位优秀的守成之君，文治武功样样了得，而且，他其实并不怕老婆。他更加不惧的是世俗偏见，敢于积极扶持老婆参政。

唐高宗逝世后，当时群臣给他上的谥号叫做“天皇大帝”。后来的唐朝人提到他，就常常简称做“天皇”或者“大帝”。

【扩大版图】
说到高宗一朝的功绩，先说版图。老爸唐太宗开疆扩土，高宗不但保住了太宗打下来的江山，而且继续开疆扩土，使得唐朝版图一度达到最大。高宗一朝也是良将辈出，除了在先朝就已成名的李绩之外，还有东征西讨的苏定方，声震西域的裴行俭、“三箭定天山”的薛仁贵、老当益壮的刘仁轨、以及王方翼、程务挺、王孝杰、少数民族将领黑齿常之，等等。唐朝的两大外敌，西突厥和高句丽，都是在高宗朝灭掉的。唐太宗的昭陵只立了14尊蕃臣像，而高宗的乾陵多达61尊。这些蕃臣石像至今仍在，以最直观的形象表现着初唐时期的国际影响力。

唐高宗的时代，正是唐朝欣欣向荣、蒸蒸日上的时代，不但大力发展农业生产，建设大中城市，对外贸易也十分活跃。胡商云集的大都市长安、洛阳自不必多说，值得一提的是海上贸易也初具规模。显庆六年（661年，高宗继位后12年），唐朝便在广州设置了市舶司（海关），使广州成为中国最早对外开放的港口。

【关心人民生计】
唐高宗上台后，继续大力推行贞观时代的养民政策，努力搞好农业生产。中国以农业立国，皇帝在这方面需要做出表率，所以从汉朝开始就有了一套天子亲自下田种地的仪式，叫做“亲耕藉田”。虽然只是做做样子，但这表示出皇帝对农耕的一种恭敬态度，是国家的一项重要礼仪。汉朝灭亡后中国进入一个大混乱时期，亲耕藉田的仪式也荒废了，但是到唐太宗时却高调给予恢复。太宗在贞观三年举行亲耕仪式，博得了大臣们的一片赞扬。

高宗继承父亲的这项优良传统，也多次亲耕。永徽三年他亲耕藉田，仪式结束后还写了一篇《藉田赋》让大臣们拿去学习。几个月后他又下乡视察，看看自己耕过那块藉田上庄稼长势如何（实际上大部分耕作还是别人代劳的）；还有一次，高宗亲耕藉田时发现礼官给他准备的农具上刻着华丽的花纹，立刻就有意见了，说：“农民用的工具，应该朴素才对，搞这么华丽干什么？”（田器农人执之。在乎朴素。岂尚文饰乎。）乾封二年，高宗的身体已经不太好了，头疼病时常发作。但这年在参加亲耕时他来回推了九道土地，礼官说：“陛下只需要推三道就够了。”高宗说：“当然应该多推几道，我只恨不能耕种千亩。”（《唐会要》）

按《通典》记载，唐初的武德年间，全国人口只有二百多万户，贞观年间略有增加，不足三百万户，高宗上台后4年（永徽三年），人口便增加到了三百八十万户。当然了，那时的人口统计数据不会准确，很多人口，比如逃户，都没有统计进去。不过我们仍然能够看出人口逐步增长的趋势。

隋末唐初，经过一系列的战争，国家创伤十分严重。贞观初年，魏征在劝阻唐太宗去泰山封禅时，形容原本富庶的中原地区是“人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻”，简直就是一片荒凉。针对这种情况，李世民积极推行轻徭薄赋的德政，休养生息。不过他在贞观末年发动征讨高句丽的战争，使得人民负担再次加重。唐高宗即位之后，立刻暂停了对高句丽的征战。

经过多年的和平建设，到高宗即位17年后的麟德二年，终于去泰山封禅，史书上说当时的情况是：“时频岁丰稔，斗米至五钱，豆麦不列于市。”封禅大典完成后，高宗也是志得意满，在宴请百官的庆功会上表示：“朕继位这些年来，整天兢兢业业，努力工作，总算现在国家无事，天下太平，边境各族也都和睦相处，这也是大家的功劳啊，来来来，干了这杯。”（《唐会要》的原文是：朕丕承宝历。十有七年。终日孜孜。夙夜无怠。属国家无事。天下太平。华夷又安。远近辑睦。所以躬亲展礼。褒赞先勋。情在归功。固非为己。遂得上应天心。下允人望。今大礼既毕。深以为慰。公等休戚是同。故应共有此庆。欲与公等饮宴尽欢。）

【建设国家软实力】
唐朝所处的是一个极为开放的时代，多国共处，既有战争，也有相当复杂的外交活动。唐朝能够威慑周边各少数民族，并把很多小国纳入自己的朝贡体系，靠的不仅是军事力量，也是国家的软实力。软实力具体就体现在文化的优越发达，礼仪的高度完备，各项制度的精巧设计，以及律法的完美。

唐高宗时代，继续太宗时代的文化建设。太宗时由著名学者孔颖达主持编辑的儒家经典集《五经正义》，到高宗时终于正式颁布。高宗下令将《五经正义》做为科举考试的标准教材。

高宗时代的政治斗争相当复杂，武则天崛起后更是如此，皇亲国戚们内斗不休。可是斗归斗，大家一边斗法，一边都在组织人手编撰典仪、著书立说。国舅爷长孙无忌主持制订了著名的法典《唐律疏议》，成为中华法系的经典，影响深远；太子李弘组织学者编成精彩文集《瑤山玉彩》五百篇；太子李贤主持了《后汉书》的注释，史称“章怀注”，受到后世推崇；武则天就更不用说了，不但亲自撰写了《内训》、《外戚戒》（撰写动机颇为可疑），还组织北门学士编撰了伦理书籍《少阳正范》、《列女传》等等。她主持编写的这些著作，流传下来的大概只有《臣轨》，是教导臣子们怎样做臣子的教材，与唐太宗的《帝范》一起为后世皇权服务。

高宗一朝，文才辈出，除了大家熟悉的初唐四杰、上官仪等人，被《新唐书》列入奸臣的许敬宗、李义府也都是文章高手。

天文学家李淳风在高宗时期编成了历书《麟德历》，使用了四十年，到玄宗开元年间被水平更高的天文学家一行和尚的《大衍历》取代。李淳风赫赫有名，在野史中是个神通广大的预言家。据说正是他准确预测出武则天将要夺取李唐江山，但是又警告唐太宗说：“天命不可违，可不能因为我说了这个预言，陛下就乱杀姓武的人哦。”

著名高僧玄奘，从印度留学回国后就备受唐太宗的优待，到了高宗朝，受到李治的继续优待，完成多部经典的翻译。现在西安市的地标建筑大雁塔，就是唐高宗下令修建的，也是玄奘当年存放经像的地方。

医学方面，在高宗的批准下，苏敬主持修订了《唐本草》，号称世界上最早的药典。

唐太宗有《秦王破阵乐》，唐高宗也不甘示弱，在《破阵乐》的基础上做了《一戎大定乐》，也是鼓舞士气的军乐。龙朔元年（661年），高宗在东都洛阳检阅出征高句丽的军队，就演奏《大定乐》以壮军威。

【第一章（之二）唐高宗到底是个什么样的人】

唐高宗时代的各项成就相当耀眼，但这与唐太宗奠定的基础分不开，也是高宗一朝文臣武将共同努力的结果。那么高宗李治本人的品质如何呢？在我看来，尽管后来的史官们对李治的评价总是唧唧歪歪的，其实他身上具有很多明君的品质，比如勤政、仁德、明辨是非、虚心纳谏、善于卓拔人才。在必要时，李治也会拿出凌厉的手段，绝非优柔寡断之辈。

更为可贵的是，李治与唐太宗一样，有着大时代之下的大国君主所必需的战略眼光，审时度势，顺应潮流。他打击门阀势力，完善科举制度，积极恢复关东地区经济，建设东都洛阳，又努力开拓南方地区，为国家打下坚实的经济基础。当然这一切也与武则天密不可分，所以高宗朝往往也被称为“高武时期”。

【天性善良】
李治天性善良，这可以从正史上记载的几件小事反映出来。即位之初，李治下令整修九成宫，改名为万年宫，主要用来避暑。新殿完工后，李治对大臣说：“朕是因为怕热，所以同意造这个新殿。今年天特别热，我在屋子里尚且汗流不止，何况在外面干活的工匠呢，所以我要他们把房子盖起来就好了，不用太精妙。”（朕性不宜热。所司频奏。请造此殿。既作之后。深惧人劳。今既暑热。朕在屋下。尚有流汗。匠工暴露。事亦可愍。所以不令精妙者。意祗避炎暑耳。）长孙无忌听后赶紧表示：“陛下体恤民情，是臣等的福气啊。”

显庆二年，高宗带着刚刚立后的武则天去洛阳，命令凡事节俭，道路不许修理。这天下起了小雨，车架行到灞桥，马失前蹄，出了点儿小事故。御史中丞许圉师（圉，yu3）弹劾负责管理御马的马官，说论罪该杀。高宗说：“不可责人”，不予追究。（唐会要）

龙朔元年（661年），李治和大臣们出去打猎，收获不少，一共打到四头鹿，几十只野鸡和兔子。晚上扎营时，李治看见后勤人员在给大家准备晚饭，有好几只活羊等着被宰杀。李治顿时心中不忍，问宰相许圉师说：“那几只羊好可怜啊，咱们不是有打死的猎物吗，换了行吗？”（朕目击彼羊。在于格下。见其无罪就戮。非无恻怛之情。今欲以死兽易之。可乎。）许圉师连忙夸赞陛下是今日尧舜。那几只羊当晚也活了下来。

唐朝时，皇帝们冬日打猎其实不单是为了玩乐，还有军训的意思，所以有一套礼仪和纪律。高宗有一次冬猎，一个小军官叫王万兴的，犯了错误，按军令当斩，但是高宗说：“虽然他罪不容赦，但我怕人家说我只看重田猎，轻视人命，况且此人当日征辽有功。”便将王万兴赦免了。

唐朝的刑罚，从太宗开始就走宽容路线。唐太宗要求给犯人打板子的时候不许打后背，以免伤身。高宗时继续这个政策。当时的法律规定，某些罪犯在领刑之前先要挨一百大板，结果往往有人挺不过来被打死。

总章二年（669年），高宗下了一道诏，说：“大小有五十九条罪，都需要先打一百杖，现在只保留其中十二条罪，其余废掉，不许再打板子了。”

李治性情通达。唐朝时很讲究为帝王避讳，比如老虎的“虎”字，因为避讳李唐的祖先李虎，就用“武”字代替。据说把老虎叫做“大虫”也是从唐朝开始的。大将李世绩为了避李世民的讳，就自己名字中的“世”字去掉，改叫“李绩”。不过，李治名字中的“治”字，在典籍中是个常用字，为了避讳，引来很多不便。他便在显庆五年（660年）下诏，要求对儒家的经典文献不因避讳而随意改动，以免引起误解。

李治自己立身很正，也同样看重那些德行端正、品性善良的人。他废掉了王皇后，却很看重她的族兄王方翼。王方翼因为母亲去世非常难过，一病不起，高宗被他的孝行感动，特别派医生给他看病。后来到了显庆年间，长孙无忌谋逆的大案发作，牵连了一批人，其中有一位赵持满，被朝廷拘押在狱中，后来被斩，赵持满的家属都不敢给他收尸。往往是到了这种时候才能看出来一个人的真品性，王方翼侠肝义胆，不但替赵持满收尸，而且按礼仪下葬。这件事一定给唐高宗留下了很好的印象，他当时就没有为难王方翼，后来更是提拔他成为大将。

相反，品性不良者，即便有才也让李治不喜。他提拔起来的两位能臣，一个许敬宗，一个李义府，虽然都被宋朝史官列入奸臣传，但两人的个人品性却大不一样。许敬宗恃才傲物，却没什么大毛病，所以善终，死后还有谥号。李义府虽然有才，也一再得到高宗的重用，但最终是小人得志，闹得太过分了，结果被高宗流放到了偏远地区，即便封禅泰山时大赦天下，也没赦免他，让李义府郁闷致死。

调露二年（680年）又发生了一起大案：太子李贤谋反。李贤本人被软禁，又有一批人受到牵连，其中有一位名叫高岐，是高士廉的孙子。高士廉是大唐国母长孙皇后的舅舅，所以高家与李治是亲戚。可能因为这种关系，李治并没有直接处理高岐，只是把他送回家，让他父亲高真行去管教。没想到，高岐回家后却被自己的父亲、伯伯、堂兄联手斩杀，杀死后还把尸体丢在外面。看来当时的权力斗争确实很激烈，但不管怎样，高家这几位也太冷血了。也许高真行等人如此“大义灭亲”，是想向高宗或者武则天表达忠心。武则天对此事是什么态度不得而知，但高宗却是非常生气，把高真行从京城贬到睦州（浙江桐庐一带）当刺史，另一位参与杀人的高审行贬为渝州（重庆）刺史。

【坚持原则】
李治的性格可以说是宽厚随和，但他绝不是史书上说的“仁懦”。这个人有他的原则。

高宗对损害农户利益的行为非常反感。李治宫里有个得宠的宦官，到长安城的郊区万年县去放鹞子，踩踏了农民的庄稼。当时万年县的县令名叫杨德乾，是个敢于为民撑腰的好官儿，把那个太监抓住，重打了二十大板，还把他那几只鹞子的脑袋全给拔了。这太监逃回宫去，找到李治哭诉，又把衣服脱下来让皇帝亲自过目他挨打所受的伤。李治说：“你明知道这个汉子（杨县令）厉害，何苦去犯他的百姓？”结果硬是不管。（《隋唐嘉话》）

前面提到过的宰相许圉师，是李治一手提拔起来的高干。他后来又被罢官，起因是儿子太坑爹。原来许圉师的儿子许自然有一次打猎，跑到了别人的田里。田主很生气，没想到许少爷的脾气更大，居然对田主“鸣镝射之”。许圉师并没有放纵儿子，而是抓起来打了一百大板，可说是严厉的教训。不过他还是犯了一个错误：没把这件事向皇帝汇报。后来高宗还是知道了，就质问说他：“你身为宰相，家人侵扰百姓的事情藏着不报告，是不是在作威作福呢？”

许圉师大约那时看到有的边将因为军功大受封赏，很不买账，就借题发挥说：“我就是个文臣，哪儿能像那些手握重兵的人那样作威作福呢？”高宗听后大为生气，问他：“你是不是还想要兵权啊？”许敬宗在旁边煽风点火说：“人臣如此，罪不容诛。”高宗倒没有因此杀了许圉师，但立刻下诏免了他的官。

对付一些表现不好的皇亲国戚，李治并不想姑息，但处理起来很温和。他的叔叔滕王李元婴，哥哥蒋王李恽，都贪财扰民，群众意见很大。李治有一次大赏皇族，给各位亲王都赏了五百匹绢，却独独不给这两人。如果真是什么都不赏也就算了，他偏偏还是赏了，赏给二王每人两车麻绳。李治说：“腾叔和蒋兄反正有钱，不用赏别的，一人给两车麻绳，让他们拿回去穿钱用。”两人被搞得很没面子。

初唐四杰之一的王勃，年轻时就有才名，进了武则天的二儿子李贤的沛王府。李贤和弟弟李显常在一起玩。李显是武则天的三儿子，当时封为英王。两个王爷喜欢玩儿斗鸡，大才子王勃就洋洋洒洒写了一篇《檄英王鸡》，其实就是一篇高级搞笑文章，为李贤助兴。结果李治看到此文大为恼火，说王勃不但不劝王爷们干点儿正事，反而写文章调拨兄弟关系，下令把王勃逐出了沛王府。

唐朝皇子公主们的乳母都很受尊重，李治对他的乳母卢夫人也不例外。登基后李治把卢夫人封为燕国夫人，乃是一品，地位很高。不过卢夫人之所以成了皇子的乳母，就是因为她的丈夫因犯谋逆罪被杀，她也被送进皇宫成了宫女。所以后来李治做了皇帝，卢夫人就请求给她丈夫平反，说当时是被人冤枉的。但李治有一个原则，凡是先朝他老爸拍板定下来的案子，他绝对不给翻案，对卢夫人也是一样。卢夫人临终时要求与丈夫合葬，李治也硬着心肠不许。（《隋唐嘉话》）

唐太宗晚年对大臣多有猜忌，结果冤杀了一位良相刘洎。此事成为太宗的一个污点。到了高宗朝，刘洎的后人要求给他平反，可是李治明知刘洎冤枉，依然坚持“前朝案子不翻”的原则，给予拒绝。直到武则天执政以后才算平了反。

【冷酷的一面】
李治对自己最为亲近的人非常在意，往往因此做出冷酷的举动，这时就会完全颠覆他平时给人的随和印象。

最明显的一个例子是处死驸马韦正矩。韦驸马娶的是新城公主。她是李治的嫡亲妹妹，也是长孙皇后所生。这位新城公主虽然出身极为显贵，但命运坎坷。她起初被许配给魏征的儿子魏书玉，但因为种种原因，李世民悔了婚。接着李世民把她许给了长孙家族的长孙诠。两人婚后没过几年好日子，长孙家族在政治斗争中失势，长孙诠被处死。新城公主非常悲痛，思念亡夫，干脆拒绝再梳妆打扮。

李治不愿意亏待妹妹，又安排了一桩婚姻，让她嫁给了韦正矩。婚后李治厚待这位驸马，短短四年内让他连升八级。不过公主的家庭生活似乎不太幸福，婚后没几年就病死了，去世时才三十岁。李治对妹妹的死又伤心又愤怒，把韦驸马抓起来审问，问他是不是虐待了公主。韦正矩无法辩解，结果被高宗杀了。但高宗在事后又后悔，觉得可能冤枉了韦正矩。这件事在当时影响就很不好，让人家不敢娶公主。当时还流传起了一句话，叫做“娶妇得公主，平地买官府”，意思是说娶了公主等于平白无故招来官司。后来高宗的爱女太平公主嫁给薛绍，薛绍的哥哥薛顗就不太乐意。

其实李治最在乎的人，应该就是武则天了。不论是后宫还是前朝，谁跟他的皇后过不去，都逃不脱李治的整治，因此高宗一朝围绕着武则天展开的各种斗争也是相当之血腥，先有王皇后、萧淑妃之死，后有上官仪父子被杀。就连李贤与武则天母子不和，李治也最终站在老婆这边。当然，李治对武则天的维护不仅仅是出于感情，也有很重的政治考虑。

史官们说，王皇后、萧淑妃、长孙无忌、褚遂良、上官仪等等这一干人的死，都是武则天一手操控的。他们说李治就是个懦夫，完全被武则天压住了，在她面前只是“拱手而已。”我们将在以后的章节中逐步探讨史官的这个评价到底恰当不恰当。不过紧接下来，我们还是先看看李治在唐太宗一朝的表现如何，他到底是怎么当上皇帝的。

前两张先简单写一下李治，强调他这个人三观正常，又是皇帝，而且并非传说中的傀儡皇帝。

李治的性格关系到武则天的那些“黑料”的真实性。如果武则天的什么杀害小公主、虐杀王皇后之类的事情是真的，那么李治会怎么想？

第一章（之三）李治为何能当上太子

唐太宗有14个儿子，但有可能继承皇位的只有长孙皇后所生的三位嫡子：老大李承乾，老四李泰，以及老九李治。李治年纪那么小，本来根本与皇位无关，结果偏得命运之神的眷顾。李治到底为什么会被太宗看中，说起来前因后果非常复杂，在武则天的传记里就只好略说。总之如果当时是老四李泰当了太子，那李治在正史上也不过是个寥寥数语一笔带过的亲王，武则天就更没什么戏唱了。

【小九李治是怎么被父亲挑中的】
立太子，按规矩是“立嫡立长”，也就是说皇后生的长子最有资格继位。但是有句话说得好：规矩就是用来打破的。翻开历史，并非嫡长子而坐上龙椅的比比皆是。远的不说，唐太宗李世民就是老二，为了与嫡长子李建成争夺皇位，制造了鲜血淋漓的“玄武门之变”。

唐太宗登基后，倒是按规矩把嫡长子李承乾立为太子，从小尽心培养。那后来李承乾怎么又被废了呢？说复杂也复杂，说简单也简单－－他自己太不争气。李承乾当太子时才八岁，小时候表现还不错，长大后越来越有自己的主见了，说也奇怪，他的行为也就越来越不象一个合格的帝王。特别是他的腿忽然有了毛病，行为就更怪癖。

与此同时，弟弟李泰逐渐崛起。李泰虽然排行第四，但只比同母的太子哥哥小一岁，后来封为魏王。虽然哥哥是太子，可李泰一直得到父亲的偏爱。这可能与唐太宗掌权后更重视文治有关。李泰爱好文学，写得一手好字，平时与太宗聊起天来十分投机。在太宗的支持下，李泰在他的王府设置文学馆，自己招纳学者，编撰学术著作，包括著名的《括地志》。请注意，他这个文学馆绝不是一个王爷附庸风雅那么简单。这等于他有了自己的一个小团伙，有了一套魏王府班底，渐渐能与太子的东宫分庭抗礼。实际上不止是对东宫，他这个小团伙最终也成为李世民的心头之患。

李泰可不是个安分守己的弟弟，野心随之膨胀，后来几乎是明目张胆地争夺太子之位了。李承乾被李泰搞得很难受。偏偏唐太宗也在犯错误。他那么宠信老四，却忽略长子的心理感受，使得承乾惶惶不可终日。就这样，终于到了风云变色的贞观十七年（643年）。

贞观十七年可能是唐太宗执政期间最多事的一年。才一开年，一位边将刘兰（代州都督）被人告发谋反，惨遭腰斩。接着魏征病逝。三月份，太宗的另一个儿子李祐在自己的封地齐州发动了叛乱。李祐的谋反虽然很快就被镇压，人也被赐死，但毕竟是自己的儿子起来作乱，太宗不会不伤心。可是没想到，因为调查李祐的谋反案，有人揭发出一个更震惊的惊天大阴谋：太子李承乾也在策划谋反，同谋者还有皇族李元昌、大将侯君集等人。

李承乾终于被废，太子之位空了出来。表面上看，魏王李泰应该顺理成章地补这个空了，可事情忽然出现了变数：年轻的晋王李治闯入了人们的视野，成为另一个太子候选人。

@vanepen 2015-07-21 21:49:31
文，严谨。留名细读。
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谢谢鼓励！我在这里更新比较慢，欢迎隔三岔五地回来看看哦。

为什么会出现李泰和李治之争呢？史书上说，这是因为长孙无忌更中意李治。那时长孙国舅已经为唐太宗十分倚重，所以他的意见很有份量。但是立谁为太子，说到底还是太宗本人说了算。那么太宗自己怎么想呢？以前李泰就是个王爷，怎么宠信都没关系，可是现在要立为储君，就得好好斟酌一下了。这一琢磨，太宗的心里恐怕就不是滋味了，就开始犯嘀咕了，就动摇了。

皇帝和太子的关系向来纠结，很难相处。皇帝对太子往往是既培养，又防范。太子就更难做了，表现太差了不行，比如李承乾就很让父亲失望，可是表现太好也不行，容易引起父皇的猜忌。李泰大约就是表现太好了，那股跃跃欲试的劲头让太宗感到威胁。毕竟在贞观十七年时太宗也才四十五岁左右，正当盛年，想想以后还有很长的路要走，有一个羽翼丰满的储君一直在旁边虎视眈眈，他能舒服吗？相反，如果是善良而又稚嫩的李治做储君，太宗会安心得多。

正史上对李世民如何选太子的叙述很是耐人寻味。《新唐书》说，太宗一开始是悄悄答应李泰，让他当太子（既而太子败，帝阴许立泰）。两位大臣岑文本和刘洎也支持李泰。可是长孙无忌支持李治。唐太宗这时的态度就很有意思了。他说，太原出了一块石头，上面有字“治万吉”，是个好兆头，所以还是应该听长孙无忌的。（长孙无忌固欲立晋王，帝以太原石文有“治万吉”，复欲从无忌。）

一向英明的唐太宗，因为一块石头上有几个吉利字，就改变初衷，想放弃李泰改立李治，你信吗？

不管是不是真有这么一块石头，也不管太宗是不是真的因为石头上的吉祥三字“治万吉”才看好李小九，总之，李泰沉不住气了，把李治当成了对手。他跑去吓唬弟弟，说他跟谋反的汉王李元昌（兄弟俩的叔叔）走得太近了，要他小心点儿。结果这件事被太宗知道了，对李泰的印象又坏了几分。接着，已被关押的李承乾又向父皇告了一状，说要不是李泰捣乱，他也不至于谋反。

《唐会要》上又记载了一件事，说太宗当着李泰的面答应立他为太子。然后在第二天，太宗招来几位大臣，告诉他们说：“昨天李泰听说我要立他为太子，就投到我怀里（好肉麻啊）说，今天臣才觉得真是陛下的儿子。等臣死后，把自己那孽子杀了，传位给弟弟李治。”（泰昨入见。自投我怀中云。臣今日始得与陛下为子。是更生之日。臣有一孽子。臣百年之后。当为陛下杀之。传国晋王。）太宗还说，李泰能有这个态度，我很怜爱他。

这时候褚遂良就马上指出李泰的荒谬，说哪里有这种事，魏王（李泰）说将来会传位给弟弟，这种话陛下你也信啊？褚遂良又指出以前太宗偏宠李泰的错误，把皇帝批评了一番。

仔细琢磨一下《唐会要》上这段记载，同样大有深意。首先，李泰真的说过“杀子传弟”这种话吗？我们只知道是太宗对大臣转述李泰的话。杀子传弟，这个想法多么奇怪？如果李泰真的将来当了皇帝，百年之后传位给自己的儿子是理所当然的，传给弟弟反而是坏了规矩，聪明的李泰怎么会冒出这种傻念头？就算李泰真的一时昏头这么说了，太宗难道会不明白，还要等褚遂良来指出错误？《资治通鉴》上记载，就在贞观十七年年初，太宗在和大臣们说到李承乾时，还引用过《礼记》上的一句话：嫡子死，立嫡孙。

我以为，太宗这次其实是把李泰给卖了，把一件荒谬的事情说出来，等着大臣们主动表态：舍李泰，立李治。李治才是太宗真正想要的接班人。

太宗终于决定立李治，并且给出了他的官方说法：如果立李泰，老大和小九都得死，如果立李治，老大和老四都能活。太宗又说，如果立李泰，后世子孙会认为储君之位是可以通过计谋得来的，这个歪风坚决不能长。太宗还在废黜李泰的诏书上把老四狠狠批评了一番，说他总想着跟承乾争夺太子位，还拉帮结派，搞小团体。（以承乾虽居长嫡，久缠疴恙，潜有代立之望，．．．争结朝士，竞引凶人，遂使文武之官，各有托附；亲戚之内，分为朋党。）

做为臣子，搞小团体永远都是招皇帝猜忌的事，不管他是何种身份，是受宠的皇子，还是有过恩情的舅舅。