伦道夫的反击，让亨利愣住了，整个州议会都愣住了。
因为大家都认为伦道夫和亨利是一派，发言应该站在同一条战线上，现在，却疾言批驳亨利，让人错愕得目瞪口呆。
堡垒最怕从内部攻破。伦道夫的反戈一击，让反对派气势大减。
伦道夫为什么在关键时刻，毫无预警地180度转变立场？人们百思不得其解。要知道，伦道夫一向坚持原则可以达到顽固的程度。他能在立宪会议上泰山压顶而不动摇，坚决不签字，其意志不是一般的强大坚固，而是非常非常的强大坚固。
可他为什么突然转变立场呢？
不久，一种传言似乎解开了谜团：原来，会前华盛顿收买了伦道夫，只要后者反水，就在未来的中央政府中委以要职。
伦道夫动摇了。
（后来，伦道夫果然被华盛顿提名担任联邦首任检察总长）
伦道夫的叛变，让反对派大伤元气，反对派立场不得不后退，不再否定宪法，只要求修改宪法。联邦派大喜，顺势答应增加《权利法案》。1788年6月26日，表决89:79通过。
第一大州的通过，让大家吃下了定心丸。谁都确信，虽然还有纽约、北卡和罗德岛三州未批准，但宪政进程不可逆转。
不久邦联主席正式宣布宪法生效，并启动政权移交程序。
联邦政府，终于在跌撞动荡中打下了牢固的基脚。
下面，看纽约的。

纽约是反对立宪最坚决的两个州之一，原本不想派人参加，后迫于形势，极不情愿派了汉密尔顿等三人参会。三人当中，两个是“铁反”，无论讨论什么正面话题，他们的第一反应就是反对。会中他们发现无法逆转会议形势，干脆拂袖而去，只剩下汉密尔顿干着急。
纽约之所以这样，是有原因的。原来，在老体制下，纽约有大港口，关税丰厚，财产税很低，又与邻州贸易往来密切，是新英格兰和大西洋中部地区的贸易中心。
因此，它经济繁荣，令人羡慕。
但只要建立中央政府，就有可能使其失去土地，撤消关税，等于是从它的怀里抢走钱袋。还有，纽约独立战争一来，常常剥夺效忠派的财产，转卖变现，来偿还战争债务。一旦统一，中央政府会履行英美条约，不会同意剥夺效忠派的财产，这样一来，纽约只能通过征收个人税的方式还债，所有纽约人都会吃亏。
不幸的是，宪法会把所有的担心变成现实！
纽约不反对，除非是猪。
宪法一来，纽约议会中，赞成的只有可怜的19个人，反对派议员占总数的三分之二以上。
如此悬殊的力量对比，联邦派不可能取胜。
联邦派为此焦虑。
但无论什么困难，都难不倒汉密尔顿。

《美国宪法》原稿陈列在华盛顿特区国家档案馆的圆形大厅

谢谢朋友们

他看到纽约人不理解新宪法，就伙同麦迪逊、杰伊两人，奋笔疾书，写文章解释宪法内容，到报纸上刊载。他们以“普布利乌斯”（Publius）这个笔名，高强度连发85篇文章，从战略上反复论述宪法的必要性、可行性和重要性，廓清人们的认识。这就是流转后世的《联邦党人文集》，它无意间成为了解释宪法最原始的权威文集。
有用没呢？
好像没大用。这个文集讲得很有道理，但在利益面前，也仅仅只是些道理而已。
汉密尔顿他们又心生一计。
在讨论宪法批准会议代表选举时，汉密尔顿一反常态，提出要纽约所有的成年男子参加选举，而且取消财产限制，这比以往的选举增加了许多选民。反对派很高兴，因为纽约普通老百姓更反对宪法，汉密尔顿此举无疑是筑城自阻，给自己添堵。
代表会议召开后，汉密尔顿要盟友罗伯特.利文斯顿（Robert Livingston）建议，对宪法一条一条讨论。反对派又很高兴，因为讨论得越详细，就越能找出毛病，越能激起反对意见。
反对派很欢乐：这么干，汉密尔顿的联邦派死定了。
比反对派更欢乐的是汉密尔顿。因为一切都在他的算计之中。
他之所以提出扩大代表范围，目的是要增加会议组织难度，把会议的筹备期尽量拉长；之所以提出逐条讨论宪法，目的是把会议时间拉长。
两个主意一个目的----拖。

拖延时间。
汉密尔顿知道，仅凭纽约10几个联邦派代表，无论怎么使劲折腾，都斗不过反对派。即使你奋不顾身，壮烈牺牲，也无济于事。只要一表决，必输无疑。
怎么办？
只有拖，拖到其他州通过宪法，借助大环境、大形势的压力，迫使纽约反对派投降。
汉密尔顿经过精密计算，成功地达到了目的。组织会议的时间一拖就是半年多，直到1788年6月17日，此时已经有8个州批准了宪法，形势越来越有利于汉密尔顿。
逐条讨论宪法，又使时间延宕，来自乡村的代表因为农事，不得不返乡，反对派力量大幅减少。最后时间竟然拖到了新罕布什尔和弗州通过宪法。邦联也宣布宪法生效。
形势陡然逆转。
反对派猛然发现，通过宪法已是大势所趋，单凭纽约一个州，是抗不过大形势的。纽约通不通过宪法，宪法都已生效，对立宪大局影响不大。倒是纽约若一意孤行，无疑是自绝于大国，脱离联邦。
纽约再牛，也没有闹独立的本钱。它的面积不大，人口占联邦总人口的比例也不大，经济要靠大陆腹地，没有腹地支撑，就会死翘翘，联邦随时都可以灭了它。
反对派这才明白汉密尔顿的毒计，大呼上当，但为时已晚。
汉密尔顿瞅准形势，再使出更毒的一条计策。
纽约州的联邦派虽然人数不多，但在纽约市占优势。他警告反对派，如果州议会不批准宪法，他就鼓动纽约市单独加入联邦。
没有纽约市，纽约州还算是纽约州吗？
为了表明他所言不虚，特地在7月23日组织纽约市民举行声势浩大的游行，庆祝宪法在十个州胜利通过。游行队伍的最前面，是一艘大船，船的名称就叫“汉密尔顿号”。
此举巨大冲击了反对派的信心。
此时，汉密尔顿才后退半步，提出与反对派联合，一起建议全国再开一次大会，对宪法进行修改完善。
反对派半推半就地软下了立场。即使如此，最后的表决依然惊心动魄，因为票数比是30:27，联邦派惊险获胜。如果不是部分农村代表回家了，联邦派能不能获胜还是个巨大的疑问号。
纽约的通过，使立宪建国的形势底定。虽然北卡和罗德岛继续顽抗，但不影响大局。11月份，11个州开始组织全国议会选举和总统选举，美国，一个北美大国，终于挣扎着站立起来了。

第五节 宪法的背后

现在看美国宪法，觉得极其简单，但在这简单文字的背后，是人类无数次血泪成河的凝结，是人类无数次尸横遍野的映射，是人类无数智慧的浓缩，是人类无数毅力的传导，是人类无数良心的折叠。是一代代先人经历无数苦难后点点醒悟的累积，是一代代祖先经历无数奋斗后珍存下来的无价遗产。
是由血泪+尸体+智慧+良心混合在一起，历经数千年炼成的文明之丹。
【宪政的渊源】
美国宪政的主体源流，无疑来自英国。
公元5世纪，盎格鲁-撒克逊人侵入英国，他们尚处于原始社会后期，各个部落实行的是原始民主制度----民众大会（他们自称为“马克大会”），部落有什么大事，大家一起开会决定。
部落原始民主一点都不新鲜，人类在原始社会曾经广泛存在。部落人，基本有血缘关系，人口有限。上溯几代，大家可能拥有同一个老爷爷、老奶奶，是一家人。部落头目虽然有威信，但要耍权就难了，大家都知根知底哦。如果有人想独断专行，逆民意而动，得有武力作保障。一个部落就那么大，哪里能供养一批闲人作军人呢。
再说，专制容易出错，部落头目一个失误，就有可能葬送整个部落，所以，实践会告诉部落，还是实行民主好些，保险些。

盎格鲁-撒克逊人是人，所以他们也这么做了。他们形成一个重要的习俗----部落首领处理大事，必须征求民众的意见，获得民众的同意。民众不同意，就不能干！
但是，任何事情都是发展变化的。
当随着生产力的发展，氏族社会瓦解，人们不再按血缘关系群居，而是按生产关系聚在一起，逐步产生自然村、城镇、国家，此时要开全民大会就行不通了。人口越来越多，哪里能喊齐开会，也没有这么大的场地嘛。以10万人为例，即使喊得齐，场地也够大，但每人发一次言，就足以让会议无限期延长。
谁耗得起？
此时，只能由各地选派一些有影响的人，作为代表开会决定大事。
盎格鲁-撒克逊人就这么做了。
他们建立国家后，把代表称为“贤人”，大会称为“贤人会议”，渐渐成为国王的助手。
所谓贤人，就是那些有身份、有地位、有知识、有才能的社会贤哲。
“贤人会议”保留了原始民主的基本原则----群体表决、多数通过！
“贤人会议”还保留了原始民主一个更为重要的习俗----国王服从大会。
在形式上，就是一遇大事，必须召开“贤人会议”议决。
这，已经是代议制民主的雏形。

@失落广州2009 时间：2012-11-05 13:39:42
上下五千年都是专制，从来就没有过民主，我是一个人吗？
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hahah

出席“贤人会议”的都是些牛B人物，什么大主教、主教、郡守、修道院长和贵族等等。权力也超大，防务、税收、分封这些大事都由这些牛人吵吵闹闹决定。甚至，王位的继承，都得听他们的。
连谁当国王都由他们拍板，天下还有什么事能逃得了他们的掌心？他们每年开会三四次，什么立法、行政、司法一把统管。
面对这样强势的“贤人”们，国王往往既不服气，又无可奈何。有时候还得夹着尾巴做孙子。
但是，强中还有强中手。牛B了很多年的“贤人”们，在1066年遇到了他们的克星----法国诺曼底公爵威廉。威廉公爵别的能耐一般，但残忍、严厉方面鹤立鸡群，偏偏还精力旺盛，聪明过人。这几样东西组合起来就是他那特恶的专长----打仗。
1066年初，英王爱德华不幸挂了。威廉的手特长，竟然伸过海峡，要求继承英国王位。理由是他是英王爱德华的表兄弟。
爱德华的亲属多着呢，再轮也轮不到你这个法国佬。
贤人会议决定，由爱德华临终前举荐的哈罗德当英王。
这下诺恼了威廉。他举兵跨海西征，一举击败英军，10月14日在哈斯丁斯一役中大败英军，刚当4个月国王的哈罗德战死。理所当然，威廉在伦敦登基，他就是历史上有名的征服者----威廉一世。
威廉一世全面收拾欠揍的“贤人会议”， 解散那帮“鸟贤人”，选择忠于自己的那些大贵族、大主教、封臣组成新的“大会议”。

这样的“大会议”，当然在国王面前再也牛不起来了，乖乖变成了一个听话的机构。
非但如此，威廉一世还挑选一批亲信贵族，组成“御前会议”，这才是真正的权力机构。
与强大的“贤人会议”相比，“大会议”的地位一落千丈。
这是英国专制王权对原始民主制度的第一次侵袭。
但就是在这种不利的情况下，“大会议”还保留了一些过去的传统，其中最重要的一条是：国王的重大决策要经过“大会议”的同意。
虽然这只是形式上的。
威廉一世还是要面子的，还是要做做样子的。
谁也没有料到，就是这种形式上的东西，成为后世强大的斗争武器。
英国的原始贵族民主奇迹般地躲过一劫。
一晃100多年过去了。
1199年，英国金雀花王朝迎来了一位非常奇葩的国王---约翰王。
此君最大的特点，就是藐视一切传统，雄心勃勃，敢作敢当，凶神恶煞，是个“坏男孩”。
可惜的是，本事不行。
前任英王理查一世（Richard）死后， 约翰和他的侄子亚瑟都有资格继承王位。约翰将亚瑟囚禁，之后亚瑟便音讯全无。
人们有理由怀疑，是约翰将亚瑟暗杀了，然后取得王位。
一点都不光明正大。

人们议论纷纷，有的贵族表示愤慨。
不但如此，约翰还虐待从法国俘虏的贵族，致使21人活活饿死。
残忍到如此程度，让人不寒而栗。
欧洲大陆上的贵族们义愤填膺，与法王菲力二世同仇敌忾，将约翰赶回英格兰。约翰丢掉了大陆上绝大部分领地，人们送给他一个伟大的绰号----“失地王”。
为夺回失地，约翰扩军备战，只可惜手中没几个钱，只能大幅增税。这个“大幅”到底是多大呢？约翰会以国王的名义告诉你：不很大。
有的只大到让你郁闷的程度，绝没有大到让你愤怒的程度。比如，动产税只增加1倍。
有的只大到让你惊讶的程度，绝没有大到让你晕倒的程度。比如，兵役免除税只提高16倍。
有的只大到让你疯掉的程度，绝没有大到让你自杀的程度。比如，贵族封号和领地继承税只提高100倍。
约翰还觉得还不够，创造性地发明了一种前所未有的税种----商税，所有进出口货物按价值的十五分之一收税。
殃及全民。
这还不算，约翰还发现一个生财之处----宗教行业。这个行业向来神圣不可侵犯，但约翰觉得自己更神圣，因此他那伟大崇高的巨手，伸向了教会。只用3年时间，就从教会挖到了2.8万英镑的巨额财产，收获颇丰。
窃喜。
约翰王的这些做法，违背了国王与贵族之间一系列不成文的规则。
那个时候，欧洲君主与贵族的关系是标准的“封建”关系。

封建封建，就是封邦建国，君主把爵位、土地分赐贵族（亲戚或功臣），使之建立邦国。贵族对君主表示效忠，根据自己领地的大小，缴纳供奉和税款，战时自带骑士、装备，为国家打仗。
形成领主----附庸关系。
较大的贵族会进一步分封，建立下一层附庸，依此类推。
早期的传统是，附庸只对直接领主效忠，对领主的领主不需要效忠，用一句话讲就是:“我附庸的附庸不是我的附庸”，
这种情况在征服者威廉一世时改变。
威廉一世担心新征服的英格兰不服统管，特意于1086年8月1日，把英格兰所有的封建主，召集到南部小镇索尔兹伯里，逼迫他们全部向威廉行臣服礼，宣誓效忠。
这就是著名的“索尔兹伯里盟誓”。
（索尔兹伯里，就是那个有巨石阵的可爱的小镇。）
此举将传统改为“我附庸的附庸还是我的附庸”，王权可直达所有的封建主。各级附庸除了向直接领主尽义务外，还要向国王效忠尽义务。
威廉一世真的很厉害，不愧为是“征服者威廉”。
但这种厉害，还不是中国人想象中的那种厉害。
在中国古代，臣子对皇帝不但要效忠，更要尽忠。君王有绝对的权力，不存在对大臣个人尽义务。所谓“君要臣死，臣不得不死”，皇帝那是绝对的拉风。
在西欧，君主还是有点可怜。贵族对他效忠，他也要对贵族尽义务。领主与附庸之间，其实是一种对等的契约关系。
你对得起我，我也对得起你。你对不起我，别怪我无情。
任何一方不履行义务，都有可能导致关系破裂。

@人生长乐 时间：2012-11-05 22:07:05 .　　@潇湘观渔 13804楼
盎格鲁-撒克逊人是人，所以他们也这么做了。他们形成一个重要的习俗----部落首领处理大事，必须征求民众的意见，获得民众的同意。民众不同意，就不能干！
但是，任何事情都是发展变化的。
当随着生产力的发展，氏族社会瓦解，人们不再按血缘关系群居，而是按生产关系聚在一起，逐步产生自然村、城镇、国家，此时要开全民大会就行不通了。人口越来越多，哪里能喊齐开会，也没有这么大的场地嘛。以10万人......
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任何地区都存在过这样的民主，可在中国却没有这方面的记载，最早的政治是禅让制，这纯粹就是孔子托古改制的无稽之谈，可孔子的思想偏偏就是与秦以后的中央集权相适应，符合中央集权的需要。在孔子思想的教育下，终于所有的人都只知道如何做奴才，不知道自己原来还是有自由平等权利的公民。中国遂远离民主，远离现代科技。
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原始民主曾经广泛存在，这是历史的一部分。我国解放前在一些少数民族，还遗留这样的民风。解放后农村最基层的集体组织----生产队，在决定队内大事时，实行的也是会议讨论，多数决定。包括选队长，也是比较公平公正、符合多数人的意愿的。
小时候我就参加过，一到开会，大家都吵吵闹闹，在吵闹中把正确的意见定下来。那个时候，我还不知道这种议事方式是民主的，还嫌大人讨论事情太吵了，一件简单的事情都吵得不可开交。
不过吵归吵，定下来以后，大家恢复原样，没见那个人有什么愤怒。
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这种义务尤其体现在，君主不能向附庸索取过度，无论是财物、人员、武器、税收，还是附庸的各项权利，都有约定俗成的额度，君主不能贪得无厌。否则，人心生怨。
约翰王为了筹钱打仗，顾不了那么多，管他什么老规矩、老习惯，那样来钱干那样，逼得有的小封建主破产，即使大贵族也连喊吃不消。
这是王权破坏契约，对民主的第二次侵袭。
约翰王下手如此之狠，竟然导致英格兰物价全面上涨，牛、羊、小麦价格翻倍。
英格兰，出现有文字记载的第一次通货膨胀。
呵呵，奇葩啊，君主做到这个份上，真的是太能干了。恐怕是前无古人，后难有来者。
如果全情付出有所回报，那还值得，偏偏这约翰同志搜钱是内行，打仗是外行。1214年7月在布韦恩战役一败涂地，收复失地的希望彻底破灭。无数钱财打了水漂。
这下贵族们彻底绝望了。他们忍无可忍，在 1215年1月的一次会议上，贵族们要求约翰恢复“古已有之的自由”，约翰断然拒绝。
约翰认为，这是对王权的公认挑衅。
我是国王，爱怎么干就怎么干，你们能奈我何？
约翰这次显然低估了贵族们的愤怒。
贵族们气鼓鼓地走了。
贵族们走了就走了，没什么大不了的。

但是，有一件事是非常“大得了的”。那就是，贵族们自始至终，不肯向约翰王行效忠礼。
敢不向国王行礼，这意味着什么？
反叛！
果然不久后，在坎特伯雷大主教兰顿（S?Langton）的领导下，贵族武装起来，讨伐国王。
这个坎特伯雷大主教----兰顿，是1206年教皇亲自册封的，但高傲的约翰王不知道出于什么原因，居然不同意教皇的任命。
那时候的教皇，统领天下，宗教覆盖之处，君主全部服从于他，是高居国王们之上的统治者。约翰竟然与他作对，无疑是自讨苦吃。
1208 年，教皇宣布，剥夺英格兰的教权。
约翰坚决挺住，不屈服。
与教皇比狠，是不明智的。第二年，教皇一发狠心，把约翰逐出教门。
在中世纪，宗教是个铺天盖地的存在，比国王的影响力还大。如果国王连教徒都不是，那真的没面子，影响威信，影响施政。
他不得不于1213年让步。
男人嘛，要抗就抗到底，还能赢得尊敬。先高调后退缩，除了显得轻佻不成熟外，还让人觉得是个立场不稳的软骨头，更加给人留下笑柄，影响威信。
这些还不是主要的。

其实，最大的现实后果是，约翰得罪了兰顿同志。兰顿同志在窝火中当上大主教，心里充满了对约翰的恨。
现在天赐良机，兰顿同志义不容辞地担当起统帅来了。
大家早就恨国王，现在听说有人拉起武装讨伐国王，社会各阶层十分兴奋，中小贵族、教士和城镇居民纷纷加入反叛队伍。
不义之王，全民共讨之。
兵发伦敦。
约翰打了很多仗，岂会怕。他命令军队严阵以待。
然而，现实却让他高兴得跳起来，因为他发现，没有几个人服从他的命令。
孤家寡人。
不得已，只好请来雇佣军保卫自己。
反叛军队逼近国王驻地----伦敦温莎城堡。约翰王的雇佣军一点也不怕，勇敢地往前冲。
只不过，不是冲向敌人，而是冲向逃生之路。
一哄而散。
在这紧要关头，拿了国王的薪水却跑路，雇佣军果然是做生意的军队，一点也不可靠。且这支雇佣军不讲诚信，自毁品牌。
约翰平时神气活现，威风无比，现在躲在城堡里瑟瑟发抖，弄了半天，还是成了孤家寡人。
当然，说人家是“孤家寡人”，也不完全准确。因为，他身边还有很多人保卫他，多达……7人，还都是勇敢的骑士哦。

什么时候最能体现一个国君的价值？就是在国君生死难测的时刻，还有多少人站在他身边，保卫他。
7个骑士，这就是约翰王的价值。
约翰贵为国王，做人真的很失败。
无论怎么说，约翰王还是个成功的国王。最有成就感的地方，就是成功地把绝大多数子民变成自己的敌人。
要做到这一点，也不容易。
约翰王的头脑还是清醒的，凭7个人肯定打不下去，只好提出讲和。
讲和？
讲和也是需要实力的。凭7个人要与大军讲和？在这生死相搏的时刻，对方恨不得一刀削了你，谁还会傻乎乎与你讲和？
出人意料的是，兰顿同意讲和。
因为他们面临一个棘手的问题。
兰顿和贵族们起兵，并非为了改朝换代（即使想改朝换代，此刻也没有哪个人有担任国王的威望）。那么，就只能废了昏君，另立明君。
兰顿他们也是这么想的。只是天不遂人愿，废了约翰，就再也找不到一个合适的王位继承人。
这就是个难题。
这只能怪兰顿他们手气不好，摊上这么一个无法退换的烂货。

没办法，只能强迫这个烂货恢复传统。为了杜绝这个烂货，以及今后其他烂货反复无常，就用白纸黑字签订契约，防止口说无凭。
1215年6月19日，无可奈何的约翰王，被迫和25名男爵在一份文件上签字。
这份文件是兰顿起草的，名字叫做《大宪章》。
自威廉一世以来的200多年里，国王和贵族之间形成了许多约定俗成的契约，按道理很好执行。但实际情况是，国王凭借强大的实力，经常放鸽子，欺侮贵族占便宜，许多贵族只能哑巴吃黄连，自认倒霉。单凭少数贵族的力量，难与国王斗。有时候国王遇到很多贵族联合反抗，就后退一步，事情不了了之，贵族也只能放国王一码，不然，还能怎么样？
这种戏码上演多了，贵族们很烦。
现在，贵族们抓住这个机会，把双方200多年形成的契约内容写下来，签字画押，变成法律，迫使今后的国王都遵守。
有本本在手，今后的国王想赖账、想揩油就不容易了。只要国王耍赖，就可以拿出这个本本，与国王理论。
举世闻名的《大宪章》，就这样诞生了。
《大宪章》的本意是签订合同，明定契约，以便将来好执行。因为它的内容并没有新意，就是旧有习惯的文字化。但后人自作多情，赋予它很多新的思想，把它理解为一个限制王权、保障臣民自由和权利的宣言。特别是那些饱受王权专制之苦国家的人，看到王权还可以这样限制，真是大开眼界，激动不已，大呼过瘾，心向往之。

要说起来，《大宪章》有63条，内容杂七杂八的，很多，但都是约束国王的，核心内容有三项：
1.国王征税必须得到臣民的同意。（实际就是要经过“大会议”的贵族同意。）
这项很关键。本意是控制国王不得随意乱征税，但真要实行起来，等于是把国王的钱袋子掌握在手中。你想想，就是一户人家如果收入控制在别人手中，一家就会过得不安生，何况是一国之主，家业那么大，没钱可怎么玩得转？
2.不经过依法审判，国王不得逮捕、囚禁、处死任何人，不得剥夺他们的财产。
此项本意是禁止国王的残暴。但真要实行起来，就解除了国王的暴力统治手段。
古代一国之主，统治臣民的终极手段，不外乎金钱和暴力两手。以上两项，等于是打断了国王的两条腿。你叫人家国王还怎么稳固统治，还怎么为所欲为？
但是，如果你看见下面一项，以上两项就不算什么了。
3.如果国王违背诺言，贵族们有权拿起武器来反抗国王，全体英国人都应反对暴政。
赤裸裸地威胁！以下犯上，太生猛了。
要国王签订合同已属大不敬，合同中竟然还明文规定可以反抗国王，这已超过任何国王所能容忍的底线，在世界史上也属于奇迹般的存在。