中国古代陶瓷名瓷名窑正义-------------柴汝官哥定建之考证
阿育王、、、孔雀王、、、、大禹化为黄鸟、、、、杜宇化为杜鹃鸟、、、、都是一个古史文化的变异、、、、、不同版本的记法、、、、形异而质一、、、、
大禹和那圣母还为同一族人、、、、故有时称圣母也有为吉鸟的、、、、、赵飞燕、、、燕燕于飞、、、、多是因为这个、、、、
大禹和那圣母还为同一族人、、、、故有时称圣母也有为吉鸟的、、、、、赵飞燕、、、燕燕于飞、、、、多是因为这个、、、、
古中国记载中还有一位圣人叫杜康的、、、、、实也是大禹、、、、度空的意思、、、、康为中空的意思、、、、用天干地支编织起天罗地网、、、、数量化三元哲学表达、、、、将抽象的哲学原量、、、、用于指导人类社会的社会实践与生产生活、、、、故而伟大、、、、
《尔雅·释鸟》:“皇，黄鸟。” 郭璞 注:“俗呼黄离留，亦名搏黍。”黄离留，即黄莺。 郝懿行 义疏:“按此即今之黄雀，其形如雀而黄，故名黄鸟，又名搏黍，非黄离留也。”《诗·周南·葛覃》:“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。、、、、
博黍又写成博稷、、、、就是伯吉的以字记音、、、、最大的排第一的吉鸟、、、、、其鸣喈喈、、、、正是吉翠之鸣、、、、
也写成黄鹂、、、、、指艳丽色彩之义、、、、还是吉翠、、、、莺又叫黄鸟、黄鹂、仓庚、青鸟、、、、
仓庚、、、、可说是东青之庚、、、、也可说是长庚、、、、都是指的西天之位的大西师、、、、庚也为十天干的代指、、、、也是指向创行天干地支的大西师、、、、
而这----------《左传·文公六年》:“ 秦伯 任好 卒，以 子车氏 之三子 奄息 、 仲行 、 鍼虎 为殉，皆 秦 之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。” 清 姚鼐 《咏古》:“上有《黄鸟》吟，下有寒兔顾。”、、、、、就在古中国历史的故事在内了、、、、
博黍又写成博稷、、、、就是伯吉的以字记音、、、、最大的排第一的吉鸟、、、、、其鸣喈喈、、、、正是吉翠之鸣、、、、
也写成黄鹂、、、、、指艳丽色彩之义、、、、还是吉翠、、、、莺又叫黄鸟、黄鹂、仓庚、青鸟、、、、
仓庚、、、、可说是东青之庚、、、、也可说是长庚、、、、都是指的西天之位的大西师、、、、庚也为十天干的代指、、、、也是指向创行天干地支的大西师、、、、
而这----------《左传·文公六年》:“ 秦伯 任好 卒，以 子车氏 之三子 奄息 、 仲行 、 鍼虎 为殉，皆 秦 之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。” 清 姚鼐 《咏古》:“上有《黄鸟》吟，下有寒兔顾。”、、、、、就在古中国历史的故事在内了、、、、
作为古中国最伟大的人文文明之师、、、、、、这大西师便为后世所称的黄帝、、、、由皇异化而来、、、、皇是白王西师、、、、、行五行天干为天下中央黄土之王、、、、、现代的中华炎黄子孙、、、、最当去拜的、、、、就是现代的会昌城、、、、湘江、、、也就是古中国的黄河、、、、中央之河、、、、不是黄泥巴浊水之河、、、、、
现代的中国人、、、、也应当每于天干地支交汇之年、、、、每十二年举行一次国家级的祭礼大典、、、、六十年五次、、、、对这位古中华的文明大皇帝、、、、人 类文明的大皇帝致敬、、、、
现代的中国人、、、、也应当每于天干地支交汇之年、、、、每十二年举行一次国家级的祭礼大典、、、、六十年五次、、、、对这位古中华的文明大皇帝、、、、人 类文明的大皇帝致敬、、、、
现代江西汉仙岩的盘古山、、、、、才是人类最为重要的文明圣地、、、、、祭天地之地、、、、拜佛的要去龙南武当山、、、、、拜孔圣人的、、、、也要去这汉仙岩、、、、龙南里仁镇、、、、拜老子的、、、、一定要去龙南郏湖村、、、、要去寻乌龙岩、、、、铃山、、、、、黄畲山、、、、
人类要拜老毛的、、、、、后世的大圣、、、、距我们不远、、、、、一定要去韶山、、、、
人类要拜老毛的、、、、、后世的大圣、、、、距我们不远、、、、、一定要去韶山、、、、
此种孔雀绿吉之釉已经和所有后世的孔雀绿釉完全不同、、、、、并不是什么先素胎成器再上铅锌青料铜花之釉、、、、而是一次成烧的、、、、只不过温度不高瓷化不高而已、、、、
察古今中外所有收藏之吉翠之釉古陶瓷作品、、、、、没有找到第二件、、、、、今有机会让后世人得以亲眼观之、、、、体会古中国匠人之审美、、、、高超陶瓷技艺、、、、为我三生有幸、、、、、中华子孙后代有幸、、、、
察古今中外所有收藏之吉翠之釉古陶瓷作品、、、、、没有找到第二件、、、、、今有机会让后世人得以亲眼观之、、、、体会古中国匠人之审美、、、、高超陶瓷技艺、、、、为我三生有幸、、、、、中华子孙后代有幸、、、、
现代景德镇不到二百年前的近代商品瓷、、、、、也有努力恢复的作品、、、、我也收藏有呈色相当美丽的近现代孔雀绿陶瓷、、、、、但根本就不是什么明成化、、、、清康熙等现代官学所认定的官窑器、、、、、存世虽然也少、、、、也有商业价值、、、、但却不是真正的古代文物、、、、更不是什么古文献记载当中的法蓝法翠翠毛蓝积蓝祭蓝、、、、、历史的时空不同、、、、文物的价值不同、、、、
古中国的五色吉祥鸟还有几个有名的异化-------------
一个是鸷、、、、因和大西师的鹰有关、、、、还有一个是犀鸟、、、、因西莘之属、、、、也有黄鸟有关、、、、黄嘴黄冠、、、、还有一个是水雉、、、、这也是五色的、、、、还有一个便是雉鸡、、、、也是五色、、、、
但最初原始的吉祥鸟、、、、就是吉翠、、、、其他的都是异化、、、、后世流传当中的异化、、、
一个是鸷、、、、因和大西师的鹰有关、、、、还有一个是犀鸟、、、、因西莘之属、、、、也有黄鸟有关、、、、黄嘴黄冠、、、、还有一个是水雉、、、、这也是五色的、、、、还有一个便是雉鸡、、、、也是五色、、、、
但最初原始的吉祥鸟、、、、就是吉翠、、、、其他的都是异化、、、、后世流传当中的异化、、、
现代西藏的喇嘛、、、、行宗教仪式时、、、、有一种高起如冠的棕黄色长帽子、、、、、就是模仿的犀鸟的嘴冠、、、、、大西师文化符号中的一种异化、、、、
诗经之中有玄鸟生商的说法、、、、、早前我认为是悬停不动的空中之鹰、、、、大西师的符号、、、、、现在则认为是藏青蓝的吉翠鸟了、、、、
曹植曾写有一篇《洛神赋》-------------:"翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蓉出渌波。"、、、、这不是描写一个神话当中的女神、、、、而是写实地描写吉翠鸟、、、、
有位史上相当美丽的女贵妃、、、、、宓妃、、、、就是这个吉翠鸟的化身、、、、曹植是以鸟写人、、、、
曹植曾写有一篇《洛神赋》-------------:"翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蓉出渌波。"、、、、这不是描写一个神话当中的女神、、、、而是写实地描写吉翠鸟、、、、
有位史上相当美丽的女贵妃、、、、、宓妃、、、、就是这个吉翠鸟的化身、、、、曹植是以鸟写人、、、、
宓为琈之以字记音、、、、、本是五彩之玉、、、、、以五彩玉形容吉翠鸟、、、、文人雅兴、、、、
还有一种文人雅兴、、、形容这鸟为玉环鸟、、、、颈部有一圈洁白之羽、、、、如挂白玉之饰、、、、大玉儿、、、、也是此意、、、、
还有一种文人雅兴、、、形容这鸟为玉环鸟、、、、颈部有一圈洁白之羽、、、、如挂白玉之饰、、、、大玉儿、、、、也是此意、、、、
近现代中国陶瓷艺术向来以景德镇钴蓝釉下青花瓷最为古中国陶瓷的优秀代表、、、、、成为古中国陶瓷艺术最高水平的象征、、、、也是近现代中国人日常生活中使用最多的一个瓷器品种、、、、深得近现代中国人的喜爱、、、、从文化历史的角度而言、、、、为什么会形成这种以近现代青花瓷为中国陶瓷艺术之集成者、、、、、近现代的陶瓷研究专家没有一个人能讲清楚这其中的历史文化渊源的、、、、、
这个最原始的文化渊源、、、、就是古代中国因出现一位以吉祥鸟---------吉翠鸟为文化符号的历史人物之后、、、、经历多少代文人知识分子的集体讴歌、、、、赞美、、、、、吉翠鸟之蓝、、、、成为古中国人审美情趣当中最为重要的一个构成、、、、反映在古陶瓷艺术的创作追求上、、、、造就了古中国陶瓷史上的青花蓝、、、、早期是会昌景德镇之青花蓝、、、、、后世经现代景德镇的进一步弘扬光大、、、、形成我们现代中国人所认知了解审美使用的青花瓷、、、、
这个最原始的文化渊源、、、、就是古代中国因出现一位以吉祥鸟---------吉翠鸟为文化符号的历史人物之后、、、、经历多少代文人知识分子的集体讴歌、、、、赞美、、、、、吉翠鸟之蓝、、、、成为古中国人审美情趣当中最为重要的一个构成、、、、反映在古陶瓷艺术的创作追求上、、、、造就了古中国陶瓷史上的青花蓝、、、、早期是会昌景德镇之青花蓝、、、、、后世经现代景德镇的进一步弘扬光大、、、、形成我们现代中国人所认知了解审美使用的青花瓷、、、、
古中国最早的青花瓷和我们现代人所理解的青花瓷根本就不是一回事、、、、、早期会昌创造的、、、、所谓唐青花、、、宋青花、、、元青花、、、、永宣青花、、、和我们现代人所看到的青花瓷、、、、各种官学证明、、、带字款、、、皇家珍器、、、、都是不同的、、、、
古代真正的青花瓷、、、、是指刻意摸仿吉翠鸟之蓝的青花瓷、、、、蓝色的釉面之中、、、内有灰白之吉蓝的交汇、、、、本想模仿吉鸟蓝羽之上的灰白色斑、、、、因釉流融而成流散之状、、、、、蓝中有白羽之状及不成功之斑点、、、、、
古代真正的青花瓷、、、、是指刻意摸仿吉翠鸟之蓝的青花瓷、、、、蓝色的釉面之中、、、内有灰白之吉蓝的交汇、、、、本想模仿吉鸟蓝羽之上的灰白色斑、、、、因釉流融而成流散之状、、、、、蓝中有白羽之状及不成功之斑点、、、、、
这和后世景德镇之白瓷胎上钴蓝画图的青花瓷完全不是一回事、、、、、古青花是满蓝釉中带灰白斑的、、、、、只有这一个品种才称之为古青花瓷、、、、、那时还远没有产生白胎画画的青花瓷、、、、、什么鬼谷下山、、、、八宝吉祥、、、、水草桂鱼、、、、都是道光年间的创作、、、、、所有带元明永宣字款的青花瓷、、、、、皇家朝号的、、、都是道光年代的托古商品瓷、、、、、不是真正意义上的青花瓷、、、、、
后世景德镇继承古会昌青花瓷最好的、、、、、最为正宗的、、、、没离古义的就是一种叫青花洒蓝的作品-------------满蓝釉中带白斑、、、、、然蓝中少翠、、、、白班无灰了、、、、并不知要以吉翠鸟为蓝本了、、、、
《事物绀珠》"永乐宣德窑"条记载:"二窑皆内府烧造，以棕眼甜白为常，以苏麻离青为饰，以鲜红为宝。"、、、、
对这些古中国人的历史记载、、、、、我们后世人的理解、、、、、完全没有对准古人的频道、、、其解释全是、、、、、乱码、、、、杂音、、、、虚光、、、、
棕眼甜白、、、、是指重眼天白、、、、重眼、、、是指釉内有相当多的细小透明汽泡、、、、是一种能透的蜜蜂釉、、、、就是秘色瓷、、、、甜白是指天白、、、、缥白瓷、、、、极为淡蓝淡绿之釉、、、、、
对这些古中国人的历史记载、、、、、我们后世人的理解、、、、、完全没有对准古人的频道、、、其解释全是、、、、、乱码、、、、杂音、、、、虚光、、、、
棕眼甜白、、、、是指重眼天白、、、、重眼、、、是指釉内有相当多的细小透明汽泡、、、、是一种能透的蜜蜂釉、、、、就是秘色瓷、、、、甜白是指天白、、、、缥白瓷、、、、极为淡蓝淡绿之釉、、、、、
苏麻离青为饰、、、、、酥麻黎青、、、、是指釉的呈现状态、、、、、直观的样子、、、酥为软油亮色的样子、、、、麻是指斑点、、、、黎青指颜色、、、、暗黒青、、、也就是我们常说的藏青色、、、、吉翠鸟的蓝羽之色、、、
那里是什么描绘青花图案的钴矿料、、、、、还产地苏门达腊、、、、、西域之国、、、、离题万里、、、、频道错乱、、、、
那里是什么描绘青花图案的钴矿料、、、、、还产地苏门达腊、、、、、西域之国、、、、离题万里、、、、频道错乱、、、、
我所收藏的那个翠毛蓝瓶、、、、、就是古中国最早的青花瓷、、、、、蓝中带灰斑、、、、更多成灰白的色线流淌、、、、底为黄釉、、、、专仿吉翠鸟之羽色、、、、也是最正宗的洒蓝釉、、、、、
目 前为止、、、、也是唯一发现的最早古中国青花瓷、、、、、其意义对后世的中国人来讲、、、、相当巨大、、、、
目 前为止、、、、也是唯一发现的最早古中国青花瓷、、、、、其意义对后世的中国人来讲、、、、相当巨大、、、、