中国古代陶瓷名瓷名窑正义-------------柴汝官哥定建之考证
我们现代人多讲宋代茶具兔毫盏、、、、、都是将现代福建建安所出粗沙泥胎的黒酱紫釉银毫盏、、、、当成书上记载的宋代兔毫盏、、、、日本人还收罗了一大批、、、、当成国宝藏之、、、、国家博物馆里展示、、、、还说什么不出国云云、、、、
这都是指鹿为马、、、、张冠李戴、、、、、
这都是指鹿为马、、、、张冠李戴、、、、、
真正宋代的建安兔毫盏、、、、、按古人的记载是有三大显著特征的----------一个是撇口、、、、二是黄釉兔丝、、、、三是有釉之大滴珠若堕、、、、、
我们现代的官学孙子、、、、后世的仿造者、、、、根本连中国古人的文字记载都是读不懂的、、、、三大特征、、、、没有一个是对得上的、、、、日本人也是、、、、读球不懂古人之书、、、、拿起半截就开跑、、、、拿起鸡毛就当令箭、、、、、
现代中国的大专家、、、、还个个摇头晃脑、、、、、装模作样、、、、指点江山、、、、立判生死、、、、、
可笑、、、
我们现代的官学孙子、、、、后世的仿造者、、、、根本连中国古人的文字记载都是读不懂的、、、、三大特征、、、、没有一个是对得上的、、、、日本人也是、、、、读球不懂古人之书、、、、拿起半截就开跑、、、、拿起鸡毛就当令箭、、、、、
现代中国的大专家、、、、还个个摇头晃脑、、、、、装模作样、、、、指点江山、、、、立判生死、、、、、
可笑、、、
撇口是什么意思------------是口紧收肚腹大、、、、才叫撇、、、、口大腹小、、、如笠、、、叫敞口好不好、、、、、现代我们官学孙子所讲的福建建安兔毫盏、、、、没有一件是撇口的、、、、全是敞口的、、、、、
这么简单的一句话、、、、现代中国的大专家居然读不明白古人的意思、、、、全给弄反了、、、、工匠弄反了可以理解、、、、专家弄反了、、、、还恬不知耻地人前人后大肆招摇、、、、高堂危坐、、、、一本正经、、、
太不要脸了、、、
这么简单的一句话、、、、现代中国的大专家居然读不明白古人的意思、、、、全给弄反了、、、、工匠弄反了可以理解、、、、专家弄反了、、、、还恬不知耻地人前人后大肆招摇、、、、高堂危坐、、、、一本正经、、、
太不要脸了、、、
黄釉兔丝、、、、看看所有中外国有私人博物收藏品里可有一件、、、、、管你是台湾日本北京伦敦巴黎罗马、、、、、没有一件实物的藏品、、、、、
大釉滴、、、、垂垂欲堕、、、、白胎铁足、、、、更是景子花花都看不到、、、、
大釉滴、、、、垂垂欲堕、、、、白胎铁足、、、、更是景子花花都看不到、、、、
这才是真正的福建建窑兔毫盏、、、、、黄兔斑、、、、、大滴而真、、、、撇口、、、、
当时古人烧这样的黄兔斑瓷、、、、、是因为当时特别崇尚虎文化、、、、、这个兔不是小白兔、、、、而是指老虎、、、、於兔、、、
后世的考古家、、、、骨董家、、、、、从来看都是没有看到过的、、、、、更别说收藏了、、、、放到他们眼前、、、、他们根本就不认识、、、、
当时古人烧这样的黄兔斑瓷、、、、、是因为当时特别崇尚虎文化、、、、、这个兔不是小白兔、、、、而是指老虎、、、、於兔、、、
后世的考古家、、、、骨董家、、、、、从来看都是没有看到过的、、、、、更别说收藏了、、、、放到他们眼前、、、、他们根本就不认识、、、、
这个瓷在古代的记载中还同时有别的不同的名称------------
湘瓷、、、、古人诗中有、、、、湘瓷泛轻花、、、、之句、、、那个轻字是以字记音、、、、实是指的青蓝色的花纹、、、、这兔毫盏、、、、就泛青蓝色的花纹、、、、
还叫寿州黄瓷、、、、湘州、、、寿州、、、、霍州、、、鹤州、、、、宝鸡、、、鹤壁、、、都是指的一个地方、、、、都是和象征三元体量寿数之元的大鹳鸟有关的、、、异化为鹤、、、、那里还都是有双乳山的、、、、双釜山的、、、、
还叫成化逗彩瓷、、、、鸡缸杯、、、、五彩暗花、、、、锦卉堆、、、、、
湘瓷、、、、古人诗中有、、、、湘瓷泛轻花、、、、之句、、、那个轻字是以字记音、、、、实是指的青蓝色的花纹、、、、这兔毫盏、、、、就泛青蓝色的花纹、、、、
还叫寿州黄瓷、、、、湘州、、、寿州、、、、霍州、、、鹤州、、、、宝鸡、、、鹤壁、、、都是指的一个地方、、、、都是和象征三元体量寿数之元的大鹳鸟有关的、、、异化为鹤、、、、那里还都是有双乳山的、、、、双釜山的、、、、
还叫成化逗彩瓷、、、、鸡缸杯、、、、五彩暗花、、、、锦卉堆、、、、、
逗彩、、、、就是多种多样的彩釉争相斗艳、、、、、纷繁复杂、、、、也写成斗彩、、、不是什么后世官学孙子理解的釉上彩和釉下彩比斗、、、、
鸡缸杯、、、、是指杯的器型是食用器中的炖整支鸡的大瓦罐、、、、、大而化小、、、、一手之握、、、、也叫压手杯、、、、
不是后世官学孙子在白瓷杯上画上一只小公鸡小母鸡、、、、就是鸡缸杯了、、、、
鸡缸杯一定是撇口的、、、、大鸡罐就是撇口的、、、、而不是后世所臆 造出来的敞口杯、、、、、
鸡缸杯、、、、是指杯的器型是食用器中的炖整支鸡的大瓦罐、、、、、大而化小、、、、一手之握、、、、也叫压手杯、、、、
不是后世官学孙子在白瓷杯上画上一只小公鸡小母鸡、、、、就是鸡缸杯了、、、、
鸡缸杯一定是撇口的、、、、大鸡罐就是撇口的、、、、而不是后世所臆 造出来的敞口杯、、、、、
以后世人的想象造出一个器物、、、、强加在古人头上、、、、这逻辑那里有什么科学的成份、、、、
历史并不出于人们的想象、、、、、想象构成不了历史、、、、
历史并不出于人们的想象、、、、、想象构成不了历史、、、、
现代人很有意思、、、、、近代人玩古董按臆 想、、、、多半还是后世景德镇的工匠、、、、按古人记载的字面意思仿造出所谓明成化皇帝时代的成窑鸡缸杯、、、、敞口、、、、白瓷杯上画上小鸡、、、、就成了古人的成化鸡缸杯、、、、因古人记载里说那时的产品就相当少、、、、价值百金、、、、所以臆造出来的景德镇成化鸡缸杯也就相当贵、、、、还有带字款的、、、、双圈款、、、、前几年还有位现代的大收藏家说是花了上亿人民币、、、、从国外收购回来一支、、、、
故宫也烧制、、、、、当成商品卖、、、、和国外收回来的品质差不多、、、可能还更好些、、、、但是现代的故宫古陶瓷专家断代却是相当清楚而科学、、、、、那个是仿的、、、那个是真的、、、、他们一眼看上去就知道了、、、、、
故宫也烧制、、、、、当成商品卖、、、、和国外收回来的品质差不多、、、可能还更好些、、、、但是现代的故宫古陶瓷专家断代却是相当清楚而科学、、、、、那个是仿的、、、那个是真的、、、、他们一眼看上去就知道了、、、、、
而日本人就盯着现代的福建建安粗沙黒陶式的茶具、、、、、就认定是古代中国的福建兔毫盏、、、、、各种油滴、、、、天目 、、、、、还当成幸运收到的古中国文物的宝贝、、、、
天目瓷不是瓷上的釉滴状如眼睛、、、、而古代记载成天目实是指那名贵之瓷的产地在天目这个地方、、、、天目山、、、、也叫洞庭山、、、孔洞山、、、、两个孔洞、、一上一下、、、、、象眼睛、、、、这个地方是古代中国精美陶瓷艺术第一个伟大高峰的出产地、、、、也就是现代江西会昌的盘古山、、、、有孔洞之山、、、、还是两个、、、、就是古代中国的天目山、、、、、也是古代中国的福建泉州、、、、有地下之泉、、、天上龙泉之剑落地、、、、也叫龙泉处州汝州、、、、有乳山、、、釜山、、、也叫湘州------于以湘之、、、、、维锜与釜、、、、维以祋祤、、、、便是对屿、、、、光明耀州、、、维以挛玳、、、、双龟青州、、、、维以双牟、、、、便为岑鍪、、、、、
天目瓷不是瓷上的釉滴状如眼睛、、、、而古代记载成天目实是指那名贵之瓷的产地在天目这个地方、、、、天目山、、、、也叫洞庭山、、、孔洞山、、、、两个孔洞、、一上一下、、、、、象眼睛、、、、这个地方是古代中国精美陶瓷艺术第一个伟大高峰的出产地、、、、也就是现代江西会昌的盘古山、、、、有孔洞之山、、、、还是两个、、、、就是古代中国的天目山、、、、、也是古代中国的福建泉州、、、、有地下之泉、、、天上龙泉之剑落地、、、、也叫龙泉处州汝州、、、、有乳山、、、釜山、、、也叫湘州------于以湘之、、、、、维锜与釜、、、、维以祋祤、、、、便是对屿、、、、光明耀州、、、维以挛玳、、、、双龟青州、、、、维以双牟、、、、便为岑鍪、、、、、
更是没有什么先唐后宋、、、、、二十四史、、、、你将尧舜禹之变、、、、刘汉之变、、、唐渊世民之变、、、、明皇之变、、、、宋佶之变、、、明成之变、、、、康乾之变、、、、所有的历史、、、、不分中外、、、、哈母雷特、、、、都是一个结构、、、、一个史实的不同异化、、、、
明皇喜欢胖妃、、、、成化皇帝还是喜欢胖妃、、、、、万历也是喜欢胖妃、、、、、
明皇喜欢胖妃、、、、成化皇帝还是喜欢胖妃、、、、、万历也是喜欢胖妃、、、、、
我的一个体会便是------------现代人要和古代发生有机的联系、、、、、、你要看得懂古代人的文物、、、、、心有灵犀、、、、、是必不可少的前提条件、、、、、你的频谱要能和古代人的频谱产生一种共震、、、、、对接、、、、搭上线、、、、才能通了电流、、、、、否则就是对牛弹琴、、、、、古人是人、、、、而你是牛、、、永远无法知道人家弹的是什么曲儿、、、、
可这却是相当的困难、、、、、有心无灵、、、、、常态、、、、极个别 的人才可能有灵、、、、无灵者还不信你有灵、、、、却奈得他何、、、、
可这却是相当的困难、、、、、有心无灵、、、、、常态、、、、极个别 的人才可能有灵、、、、无灵者还不信你有灵、、、、却奈得他何、、、、
我无法解释我为什么有灵、、、、、古人的物件我一看就明白、、、、、万种的机缘、、、、那古物件也就到了我的手里、、、、、就象这件黄兔斑的鸡缸杯、、、、、我和一个深圳有名的收藏鉴定家一块去了那古玩商的店、、、、、他还比我早到大半天、、、、我去时他已将一个成化斗彩鸡缸杯收入囊中、、、、、兴奋无比、、、、所费不匪、、、、可我看了一点兴趣也没有、、、、、直到见到这个黄兔斑、、、、、我是真兴奋、、、、一眼见到、、、虽从没有在任何的地方看到过、、、、、可我却知道是件真正的古代文物、、、、、没一点犹豫、、、、没用多少钱就收到我的手里、、、、、到现在、、、、差不多近二十年、、、、、
那件画小鸡的成化鸡缸杯、、、、、后听说卖到了香港大家的手里、、、、、价钱惊人、、、、、是不是后来上了拍卖并拍出天价的那件、、、、、无从考证了、、、、
那件画小鸡的成化鸡缸杯、、、、、后听说卖到了香港大家的手里、、、、、价钱惊人、、、、、是不是后来上了拍卖并拍出天价的那件、、、、、无从考证了、、、、
所有古人记载当中的所谓宋代著名皇家官窑的产品、、、、、我都是有了收藏、、、、、为什么这些古代中国的文物、、、、如此整齐地汇到了我的手里、、、、这当中有什么道理、、、、我是解释不清楚的、、、、一而再、、、、而三、、、、反正别人就是弄不了、、、、放在他们眼前他们也从来无动于衷、、、、、等着、、、、等着都是要留给我来收藏、、、、、有的花钱、、、、还有的钱都是不用花、、、、、还能用东西换回来、、、、
我到现在也是不明白为什么、、、、、只是隐隐地有个史命交给了我-------------你要用这些东西办件大事情、、、、弘扬咱们中华的文明历史与文化、、、、、
我到现在也是不明白为什么、、、、、只是隐隐地有个史命交给了我-------------你要用这些东西办件大事情、、、、弘扬咱们中华的文明历史与文化、、、、、
古中华名窑产品从白瓷转为青瓷、、、、、是审美的一个巨大的变化、、、、其内在的缘由我认为是和古 中国的五行文化的兴起有直接的关系、、、、、金木水火土、、、、黒白红黄绿、、、、
白瓷有芒、、、、多指白光有五行之煞、、、、阴煞之势、、、、不吉、、、故改为东青之绿、、、阳萌之色、、、再变化为多种色彩并重、、、、百花齐放、、、、
白瓷有芒、、、、多指白光有五行之煞、、、、阴煞之势、、、、不吉、、、故改为东青之绿、、、阳萌之色、、、再变化为多种色彩并重、、、、百花齐放、、、、
文化的发达才会产生多色彩的追求、、、、、古中华名瓷的兴起时代、、、就是一个古中国文化勃兴的时代、、、、在陶瓷的艺术上有相当多的反映、、、、、遗存、、、、
当时社会生活更是纷繁变化的、、、、色彩丰富的、、、、只是因为陶瓷的特殊物理特性、、、、使其得以保存、、、、而其他形式介质上的艺术、、、、没能保存下来、、、、因而这也成为古陶瓷文化传承中的特别价值所在、、、、
当时社会生活更是纷繁变化的、、、、色彩丰富的、、、、只是因为陶瓷的特殊物理特性、、、、使其得以保存、、、、而其他形式介质上的艺术、、、、没能保存下来、、、、因而这也成为古陶瓷文化传承中的特别价值所在、、、、
由白瓷转青瓷的最早成功作品、、、、我认为是一种叫缥瓷的、、、、极其清淡的绿白色、、、、既消了白瓷之芒的煞、、、、也有了东阳之萌的绿、、、、
萌绿、、、、就是极淡之绿、、、、不能成正绿、、、大绿、、、、反映出五行运化的文化来、、、、这种产品是古人刻意为之的产品、、、、
萌绿、、、、就是极淡之绿、、、、不能成正绿、、、大绿、、、、反映出五行运化的文化来、、、、这种产品是古人刻意为之的产品、、、、
现代官学将现代浙江温州的欧窑、、、当成古代越窑、、、、、还出产记载中的缥瓷、、、、、是错的、、、、产品特征不对、、、、产地也不对、、、
我收藏的这些、、、、才是真正的古越窑的产品、、、、现代江西寻乌县上甲村、、、、宁都固原古窑址、、、出土的古代淡青瓷产品遗存、、、、青白瓷、、、呈色与我的收藏非常接近、、、、
然而我观察国内外所有的收藏家与博物馆、、、、没有一件这样的缥瓷作品、、、、现代人要想看到缥瓷的实物、、、、、直观地认识什么是古代大名鼎鼎的越窑缥瓷、、、、只能看我的这些收藏才行、、、、
釉色之淡雅、、、、绿之淡浅、、、、古人工匠拿捏的是相当精准、、、、实现这个呈色、、、、也是相当不易、、、、多一分过、、、、少一分差、、、、
我收藏的这些、、、、才是真正的古越窑的产品、、、、现代江西寻乌县上甲村、、、、宁都固原古窑址、、、出土的古代淡青瓷产品遗存、、、、青白瓷、、、呈色与我的收藏非常接近、、、、
然而我观察国内外所有的收藏家与博物馆、、、、没有一件这样的缥瓷作品、、、、现代人要想看到缥瓷的实物、、、、、直观地认识什么是古代大名鼎鼎的越窑缥瓷、、、、只能看我的这些收藏才行、、、、
釉色之淡雅、、、、绿之淡浅、、、、古人工匠拿捏的是相当精准、、、、实现这个呈色、、、、也是相当不易、、、、多一分过、、、、少一分差、、、、