青少年版中国史（长期连载）
@幻想的世界也很美 2015-05-23 11:18:59.0
庄子是否有政治思想，我也只是看书里说他有政治思想，至于算不算楼主也有自己的定义方法。
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嗯嗯，其实如何定义并不重要，不是一切历史事件都需要定义，重要的是我们关注了解并喜欢中国文化！
庄子是否有政治思想，我也只是看书里说他有政治思想，至于算不算楼主也有自己的定义方法。
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嗯嗯，其实如何定义并不重要，不是一切历史事件都需要定义，重要的是我们关注了解并喜欢中国文化！
最近工作特别忙，写帖子慢了，就说不出来的烦躁。进入女儿的QQ空间，浏览他的日子，突然看到这篇作文。很是感动，登出来鼓励自己勇往直前。
生命从冬天开始
假如四季从冬天开始，你会发生什么样的视角变化？
假如你的生命从80岁开始，那么你的心灵会受到怎样的撞击？
《返老还童》又叫《本杰明.巴顿奇事》，这是一个奇幻又绚丽的故事，讲述了主人公本杰明从老到幼的逆转人生。
这部哀婉奇幻的故事让我的心灵受到深深地震撼，让我开始真正明白人生。人生的第一要义是生命的存在。在《返老还童》这部电影中，主人公——本杰明，一个80岁长相和心肺功能的婴孩，招到亲生父亲的遗弃。一个好心人——本杰明的养母救回了他，并说：“虽然你像一只破旧的罐子，但你仍然是上帝的孩子。”养母给予了他生命的存在，本杰明就这样开始了他奇幻的人生。
他的一生，永远在与他人异样的眼光和自己衰老的身体斗争着，永不放弃。他似乎一开始就明白了，生命就是来于自然而归于自然的过程。所以，生命从春开始，也或从冬开始并不重要，重要的是，我来过，我活过，我奋斗过，我爱过。
在不懈的努力中，本杰明获得尊重、信任和爱，这使我明白了生命的第二要义——在生命存在的前提下，努力去追求幸福和快乐，而幸福和快乐正源于亲人、朋友对你的认同、信任和爱。要获得这些并不容易，那是一个真心换真心的历程。
本杰明最后变成了一个婴孩，渐渐地闭上了眼睛。当他人生谢幕的时候，爱人露丝怀抱着他，深情的瞳仁见证着他生命的华彩。
生命从冬天开始，但是它一样精彩。
女儿于2013年12月15日
今日不更新，还需要更多思考。
生命从冬天开始
假如四季从冬天开始，你会发生什么样的视角变化？
假如你的生命从80岁开始，那么你的心灵会受到怎样的撞击？
《返老还童》又叫《本杰明.巴顿奇事》，这是一个奇幻又绚丽的故事，讲述了主人公本杰明从老到幼的逆转人生。
这部哀婉奇幻的故事让我的心灵受到深深地震撼，让我开始真正明白人生。人生的第一要义是生命的存在。在《返老还童》这部电影中，主人公——本杰明，一个80岁长相和心肺功能的婴孩，招到亲生父亲的遗弃。一个好心人——本杰明的养母救回了他，并说：“虽然你像一只破旧的罐子，但你仍然是上帝的孩子。”养母给予了他生命的存在，本杰明就这样开始了他奇幻的人生。
他的一生，永远在与他人异样的眼光和自己衰老的身体斗争着，永不放弃。他似乎一开始就明白了，生命就是来于自然而归于自然的过程。所以，生命从春开始，也或从冬开始并不重要，重要的是，我来过，我活过，我奋斗过，我爱过。
在不懈的努力中，本杰明获得尊重、信任和爱，这使我明白了生命的第二要义——在生命存在的前提下，努力去追求幸福和快乐，而幸福和快乐正源于亲人、朋友对你的认同、信任和爱。要获得这些并不容易，那是一个真心换真心的历程。
本杰明最后变成了一个婴孩，渐渐地闭上了眼睛。当他人生谢幕的时候，爱人露丝怀抱着他，深情的瞳仁见证着他生命的华彩。
生命从冬天开始，但是它一样精彩。
女儿于2013年12月15日
今日不更新，还需要更多思考。
@icyangle 2015-05-23 19:41:37
mark
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多谢支持！
mark
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多谢支持！
@杰森来也 2015-05-23 18:57:19
好文
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感谢鼓励支持！
好文
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感谢鼓励支持！
@tqzrd 2015-05-16 22:18:05
翻页又需要广告一个，喜欢安静看帖的朋友，可以关注我的微信工作号limingxia1115，或者扫描二维码加我的公众号。
感谢大家这些天热情关注我，并发来信息。
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还是要转这个广告！
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@wolfboyz 2015-05-24 00:22:52
关注！
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感谢关注！
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感谢关注！
@修炼中的80后 2015-05-24 00:59:31
机缘巧合来到此贴，楼主加油，说的是肺腑之言，直入我心，我会一直关注的。
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感谢关注
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感谢关注
@strider2010 2015-05-24 05:10:14
MARK
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感谢关注
MARK
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感谢关注
@汉之战虎 7047楼 2015-05-23 20:01
@汉之战虎 6963楼 2015-05-21 12:20
@tqzrd 5楼 2015-01-23 14:08
第三节 华夏文明的发端了不起的文明。文明的
发端，从三个杰出的部落首领开始，也就是我们常
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@幻想的世界也很美 2015-05-21 23:24:38
楼
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@幻想的世界也很美 2015-05-24 09:39:28
经过长期战乱，古书散逸很正常。但不能说它就完全是伪造。尚书在那时也出现过魏晋人改过的现象，但现在在古简里发现留传的尚书还是有价值的。
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同意该观点！
@汉之战虎 6963楼 2015-05-21 12:20
@tqzrd 5楼 2015-01-23 14:08
第三节 华夏文明的发端了不起的文明。文明的
发端，从三个杰出的部落首领开始，也就是我们常
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@幻想的世界也很美 2015-05-21 23:24:38
楼
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@幻想的世界也很美 2015-05-24 09:39:28
经过长期战乱，古书散逸很正常。但不能说它就完全是伪造。尚书在那时也出现过魏晋人改过的现象，但现在在古简里发现留传的尚书还是有价值的。
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同意该观点！
@横刀独行侠 2015-05-23 22:13:23
@tqzrd 支持
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多谢支持 ：）
@tqzrd 支持
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多谢支持 ：）
@Silencemadness 2015-05-23 23:03:16
顶一个······
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感谢支持
顶一个······
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感谢支持
（7）管子的思想
论述管子思想的论文和著作多如牛毛。各位学者从生态、德育、经济、金融等方面给与了管夫子相当高评价。在此我结合自己的理解，简要归纳管子的思想。
本章开篇我提过，西周向东周过渡的过程中，西周一元的礼乐文化逐渐被东周的多元文化代替。个人认为，管仲的思想，是西周一元礼乐文化在东周的第一次变型。或者通俗点说，管子的思想是对周公礼乐文化的发展和完善，让“礼乐”的“理想主义”向“实用主义”过渡。
我们在前面已经花了大量笔墨介绍过周公“礼乐制度”的“理想”色彩：用礼乐教化的手段教人节制欲望，平和，感怀恩德，产生社会责任感，互敬互爱。这样的教化对不对呢？管子认为：礼乐是必要的教化手段。但有一个大前提，满足“人性”和“人情”。
不要小看这个前提，它不仅仅是为“礼乐”的重塑奠定基础，更重要的是为中国文化的发展方向拟定了坐标。
为了说明白我的想法，我想回顾一下商朝的神权统治：商人普遍认为，鬼神世界和人的世界想通,鬼神支配着人的命运。所以, 每每遇到难以解决或无法解答的问题时, 殷人便会诉诸占卜以求得到神鬼的指示。所以，巫师在商朝的政治体系里扮演着极其重要的角色，尽管后期武乙“囊血射日”，神权衰落，王权上升。但可以看出在商朝，神权和王权是相互依存又相对独立的体系。到了西周，神权独立的状况发生很大的变化：首先，周朝推崇“宗法制”，让人“祖宗”逐渐高于自然神灵在人心中的地位。其次是周公推行“以德配天”的天命观，让崇尚“德”的准宗教观逐步取代了天神的原始宗教观。这一变化很玄妙，“以德配天”表面上也是承认君主的权力是“天”授予的，却补充说：“天命”不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。既然人的德和天命相连，并掌握着天命，那“德”将成为人心中新的信仰。也许这并不是周公的原意，但这一行为所达到的效果是：用“德”作为天命的掌控，表面上在约束君主不要胡作非为，但在骨子里却构建了新的“准宗教”信仰体系，让神权不知不觉地弱化而归附于君权。
从西周以后，中国基本没有再出现神权独立的现象。这也许应该算是周公对中国君主们做出的巨大贡献。但是，我们已经提到过，因为周公的政治设计有致命的缺陷，所以，春秋初年，礼乐崩坏，君权遭到了沉重的打击。管子在这个时候倡导“人情”和“人性”下的礼乐教化，一方面，是从“礼乐文化”中剥离出来了以民为本的“仁”的观念，进一步解释了君主的“德”，重塑了礼乐制度的形象。另一方面，又通过重视人的欲望和情感再一次淡化神权，使有“德”君权得到加强，中央集权也得到维护。
用一句话总结以上阐述就是：中国的政教合一可以从周公处寻根，中国的中央集权可以从管子的思想里溯源。
也许，正因为管子的思想里包含了“礼乐仁义”的观点，又有“加强君权”，“依法治国”的观点，所以，后世对管子到底是儒家还是法家一直争论不休，在此我想用一个朋友的观点，大胆做一个总结：其实管子无所谓法家还是儒家，法家和儒家实际都是在周公“礼乐”的体系下操作。只是两者的侧重点不一样，儒家侧重于用胡萝卜来管理，法家侧重于大棒管理，儒法其实不分家。只是管子对胡萝卜和大棒的把控相当到位，一方面照顾人民的利益，一方面顾及君主和国家的权益而已。
末了，还想介绍一个有趣的观点是：管子的思想是儒前思想（重民思想）、道前思想（提倡尽量不折腾人民）、法前思想（依法治国，礼法并用）的结合。至于这个观点的对错，孩子们大胆根据自己的学识或者本心去判定吧，中华文化博大精深，岂是某一个人或者某几个人能诠释得全面的？
论述管子思想的论文和著作多如牛毛。各位学者从生态、德育、经济、金融等方面给与了管夫子相当高评价。在此我结合自己的理解，简要归纳管子的思想。
本章开篇我提过，西周向东周过渡的过程中，西周一元的礼乐文化逐渐被东周的多元文化代替。个人认为，管仲的思想，是西周一元礼乐文化在东周的第一次变型。或者通俗点说，管子的思想是对周公礼乐文化的发展和完善，让“礼乐”的“理想主义”向“实用主义”过渡。
我们在前面已经花了大量笔墨介绍过周公“礼乐制度”的“理想”色彩：用礼乐教化的手段教人节制欲望，平和，感怀恩德，产生社会责任感，互敬互爱。这样的教化对不对呢？管子认为：礼乐是必要的教化手段。但有一个大前提，满足“人性”和“人情”。
不要小看这个前提，它不仅仅是为“礼乐”的重塑奠定基础，更重要的是为中国文化的发展方向拟定了坐标。
为了说明白我的想法，我想回顾一下商朝的神权统治：商人普遍认为，鬼神世界和人的世界想通,鬼神支配着人的命运。所以, 每每遇到难以解决或无法解答的问题时, 殷人便会诉诸占卜以求得到神鬼的指示。所以，巫师在商朝的政治体系里扮演着极其重要的角色，尽管后期武乙“囊血射日”，神权衰落，王权上升。但可以看出在商朝，神权和王权是相互依存又相对独立的体系。到了西周，神权独立的状况发生很大的变化：首先，周朝推崇“宗法制”，让人“祖宗”逐渐高于自然神灵在人心中的地位。其次是周公推行“以德配天”的天命观，让崇尚“德”的准宗教观逐步取代了天神的原始宗教观。这一变化很玄妙，“以德配天”表面上也是承认君主的权力是“天”授予的，却补充说：“天命”不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命。既然人的德和天命相连，并掌握着天命，那“德”将成为人心中新的信仰。也许这并不是周公的原意，但这一行为所达到的效果是：用“德”作为天命的掌控，表面上在约束君主不要胡作非为，但在骨子里却构建了新的“准宗教”信仰体系，让神权不知不觉地弱化而归附于君权。
从西周以后，中国基本没有再出现神权独立的现象。这也许应该算是周公对中国君主们做出的巨大贡献。但是，我们已经提到过，因为周公的政治设计有致命的缺陷，所以，春秋初年，礼乐崩坏，君权遭到了沉重的打击。管子在这个时候倡导“人情”和“人性”下的礼乐教化，一方面，是从“礼乐文化”中剥离出来了以民为本的“仁”的观念，进一步解释了君主的“德”，重塑了礼乐制度的形象。另一方面，又通过重视人的欲望和情感再一次淡化神权，使有“德”君权得到加强，中央集权也得到维护。
用一句话总结以上阐述就是：中国的政教合一可以从周公处寻根，中国的中央集权可以从管子的思想里溯源。
也许，正因为管子的思想里包含了“礼乐仁义”的观点，又有“加强君权”，“依法治国”的观点，所以，后世对管子到底是儒家还是法家一直争论不休，在此我想用一个朋友的观点，大胆做一个总结：其实管子无所谓法家还是儒家，法家和儒家实际都是在周公“礼乐”的体系下操作。只是两者的侧重点不一样，儒家侧重于用胡萝卜来管理，法家侧重于大棒管理，儒法其实不分家。只是管子对胡萝卜和大棒的把控相当到位，一方面照顾人民的利益，一方面顾及君主和国家的权益而已。
末了，还想介绍一个有趣的观点是：管子的思想是儒前思想（重民思想）、道前思想（提倡尽量不折腾人民）、法前思想（依法治国，礼法并用）的结合。至于这个观点的对错，孩子们大胆根据自己的学识或者本心去判定吧，中华文化博大精深，岂是某一个人或者某几个人能诠释得全面的？
本来管子的思想这一节，写了6000多字，但后来觉得会冲淡中国史的主题，再加上有朋友反复和我谈论管子的思想，对我的想法产生了一些冲击，于是我修修补补，并删减了很多自己以前的想法。成了目前这个样子。
管子的思想，原本争议就很大，所以，我已经做好被拍砖的心理准备！朋友们别客气，我一定虚心接受意见哈！
管子的思想，原本争议就很大，所以，我已经做好被拍砖的心理准备！朋友们别客气，我一定虚心接受意见哈！
@tqzrd 6933楼 2015-05-20 11:27
@何处不逢 2015-05-19 09:31:21
春秋是中国各种思想大爆发的时代，很多思想，深刻地影响了中国和世界的 历史 。
思想，说起来有点空，简言之，就是“我们要那样”，指明了社会发展的方向。孔子说的“有教无类”，即平等受教育权，我们也许还要践行几百年才能达成。管子的“老老，慈幼，恤孤，养疾，合独，问疾，通穷，振困，接绝。”中的很多仍然是我们今天社会的愿望。
伟大的思想，指引人类前进。
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……
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@幻想的世界也很美 2015-05-21 09:58:55
中国当时的思想家围着政治转，印度围着神学转。
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@tqzrd 2015-05-21 14:33:27
春秋战国的思想家也有不围着政治转的，比如庄子。
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@tianyadagong 2015-05-24 17:43:17
春秋战国时期的很多思想后来都没有发扬光大，真心觉得是个遗憾。比如法家的法律思想，经济学说和对变革的重视，墨家对数学、光学、力学等自然科学的研究，名家的逻辑辩证思维，还有阴阳家的天文历法等等。后来西方列强的坚船利炮轰开了晚晴的国门，大家惊讶的发现，这些西方人赖以征服世界的东西，都曾在中国 历史 上大放异彩过，只可惜后来的 历史 逐渐将其抛弃，变成了中国人骨子里缺少的东西。
PS: 楼主......
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春秋战国的思想，真的是中国思想史上最绚丽的一部分，没有能发扬光大，也有其历史原因，我后面会提到。希望到时候能得到您的批评指正。
关于进度，已经有若干网友提意见，真的很惭愧。因为单位最近忙，加上大女儿今年高考，我稍微把握不好时间就无法正常写作。
我一定尽量加快进度哈！
感谢您一直关注。
@何处不逢 2015-05-19 09:31:21
春秋是中国各种思想大爆发的时代，很多思想，深刻地影响了中国和世界的 历史 。
思想，说起来有点空，简言之，就是“我们要那样”，指明了社会发展的方向。孔子说的“有教无类”，即平等受教育权，我们也许还要践行几百年才能达成。管子的“老老，慈幼，恤孤，养疾，合独，问疾，通穷，振困，接绝。”中的很多仍然是我们今天社会的愿望。
伟大的思想，指引人类前进。
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@幻想的世界也很美 2015-05-21 09:58:55
中国当时的思想家围着政治转，印度围着神学转。
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@tqzrd 2015-05-21 14:33:27
春秋战国的思想家也有不围着政治转的，比如庄子。
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@tianyadagong 2015-05-24 17:43:17
春秋战国时期的很多思想后来都没有发扬光大，真心觉得是个遗憾。比如法家的法律思想，经济学说和对变革的重视，墨家对数学、光学、力学等自然科学的研究，名家的逻辑辩证思维，还有阴阳家的天文历法等等。后来西方列强的坚船利炮轰开了晚晴的国门，大家惊讶的发现，这些西方人赖以征服世界的东西，都曾在中国 历史 上大放异彩过，只可惜后来的 历史 逐渐将其抛弃，变成了中国人骨子里缺少的东西。
PS: 楼主......
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春秋战国的思想，真的是中国思想史上最绚丽的一部分，没有能发扬光大，也有其历史原因，我后面会提到。希望到时候能得到您的批评指正。
关于进度，已经有若干网友提意见，真的很惭愧。因为单位最近忙，加上大女儿今年高考，我稍微把握不好时间就无法正常写作。
我一定尽量加快进度哈！
感谢您一直关注。
@tqzrd 2015-01-23 13:04:19
第二节 人从哪里来？
人从哪里来？教科书严肃地告诉我们：人是从猿进化而来。少年时代的我曾自豪地宣称“我的祖先是猴子”，那时，教科书对我来说是绝对真理，认同教科书的金科玉律代表我掌握了真理。但我现在真心领会到孔子夫子所说：尽信书不如无书（尤其是教科书），也真心希望有一本教材能告诉孩子：你们的探索精神是科学发展的动力，教材教给你们的，仅仅是一个时代主流的观点，而不是结论。比如进化论，它本身是一......
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@一路顺风110 2015-05-24 17:08:55
建议楼主读读 《佛说起源经》
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谢谢，抽时间一定会阅读的，最近在认真读朋友推荐的一个帖子，稍后一定会了解一下您的推荐。
第二节 人从哪里来？
人从哪里来？教科书严肃地告诉我们：人是从猿进化而来。少年时代的我曾自豪地宣称“我的祖先是猴子”，那时，教科书对我来说是绝对真理，认同教科书的金科玉律代表我掌握了真理。但我现在真心领会到孔子夫子所说：尽信书不如无书（尤其是教科书），也真心希望有一本教材能告诉孩子：你们的探索精神是科学发展的动力，教材教给你们的，仅仅是一个时代主流的观点，而不是结论。比如进化论，它本身是一......
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@一路顺风110 2015-05-24 17:08:55
建议楼主读读 《佛说起源经》
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谢谢，抽时间一定会阅读的，最近在认真读朋友推荐的一个帖子，稍后一定会了解一下您的推荐。
@清晨闻叩门 2015-05-24 15:32:05
很好，收藏
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感谢支持！
很好，收藏
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