商博良解读罗塞塔石碑的方式，也即“古埃及学”建立的基石，大有问题！
如果排除掉“二里头都邑”的西北/北方的外来移民所作出的各种贡献，仅仅只是考察中原农耕居民“夏人”的新石器文化成就的话，
那“夏人”的文化成就表现可就实在是很一般了呀，缺乏足够多的能吸引人的亮点！
如果勉强算得上的话，也就是那个“茅草堂”式的大中型宫殿建筑群了，但仅凭这一点并不算有多高的成就，就想证明，二里头夏人有足够充分的能力“水到渠成”地率先迈进【中原青铜文明】？
这也未免过于夸大二里头“夏人”的文化和技术实力了吧～～～～～
那“夏人”的文化成就表现可就实在是很一般了呀，缺乏足够多的能吸引人的亮点！
如果勉强算得上的话，也就是那个“茅草堂”式的大中型宫殿建筑群了，但仅凭这一点并不算有多高的成就，就想证明，二里头夏人有足够充分的能力“水到渠成”地率先迈进【中原青铜文明】？
这也未免过于夸大二里头“夏人”的文化和技术实力了吧～～～～～
接着，我们来考察一下，四川成都“三星堆文明”之前的新石器文化——【宝墩文化】，其新石器农耕文化成就会很高吗？
宝墩古城的面积大约280万平方米，和“二里头文化”遗址的面积差不多大小。不过，宝墩古城倒是有“城墙”的呢（城墙与长江中游古城的城墙比较相似），而且还修了内外双城墙以及城壕。然而，宝墩文化的闪光点也就仅局限于此了！
虽然宝墩遗址的出现，似乎是让人找到了“三星堆文化”的源头，但是，这个所谓的源头除了城墙和城壕之外，其余的也就乏善可陈了呀～～
宝墩古城的面积大约280万平方米，和“二里头文化”遗址的面积差不多大小。不过，宝墩古城倒是有“城墙”的呢（城墙与长江中游古城的城墙比较相似），而且还修了内外双城墙以及城壕。然而，宝墩文化的闪光点也就仅局限于此了！
虽然宝墩遗址的出现，似乎是让人找到了“三星堆文化”的源头，但是，这个所谓的源头除了城墙和城壕之外，其余的也就乏善可陈了呀～～
和几乎同时期的良渚、龙山文化相比，宝墩古城最困扰考古学者们的一件事情就是至今没有出现礼器，也没有出土发掘大型的墓葬群。在宝墩古城遗址中，出土了大量的石器，其中有些石器的材质就是玉料。只是和良渚文化、龙山文化中出土的大量玉器不相同的是，这时期的巴蜀先民并没觉得自己从河滩上捡到的这块石头和其他石头有什么不同，还是加工成了普通的生产工具，和其他石器在形状上没有任何区别
学界一直认为，在宝墩古城这么大的遗迹内，应该有体现当时社会复杂度、阶层分化的礼器、大型墓葬群，然而目前的考古资料并没有为此提供直接的证据。从目前考古发掘的墓葬中，大多数没有随葬品，有随葬品也是一些生活用品，比如陶罐
学者们猜测，随葬品少可能意味着当时的宝墩生产力比较落后。难不成，这就是后来出现的那支“惊天地、泣鬼神”、震撼了全世界的“世界第九大奇迹”——【三星堆文明】的直接文化源头吗？
别开玩笑了呢，就算是“土鸡变凤凰”，也不会是如此神速的“飞黄腾达”吧～～～
学界一直认为，在宝墩古城这么大的遗迹内，应该有体现当时社会复杂度、阶层分化的礼器、大型墓葬群，然而目前的考古资料并没有为此提供直接的证据。从目前考古发掘的墓葬中，大多数没有随葬品，有随葬品也是一些生活用品，比如陶罐
学者们猜测，随葬品少可能意味着当时的宝墩生产力比较落后。难不成，这就是后来出现的那支“惊天地、泣鬼神”、震撼了全世界的“世界第九大奇迹”——【三星堆文明】的直接文化源头吗？
别开玩笑了呢，就算是“土鸡变凤凰”，也不会是如此神速的“飞黄腾达”吧～～～
许多国人比较喜欢一厢情愿地幻想出——
东亚最早期“青铜文明”的产生，是由本地农耕居民所创造出来的“农耕文化“，通过日积月累的不断自我拔高，终于实现了【眨眼间】一步登天式“土鸡变凤凰”的传奇诞生！
恐怕这种凭空幻想式的“传奇故事”，可以就此打住了噢～～～
东亚最早期“青铜文明”的产生，是由本地农耕居民所创造出来的“农耕文化“，通过日积月累的不断自我拔高，终于实现了【眨眼间】一步登天式“土鸡变凤凰”的传奇诞生！
恐怕这种凭空幻想式的“传奇故事”，可以就此打住了噢～～～
在“古文明”产生的公式中
【（本地的）农耕文化 + （外来的）畜牧/青铜文化 = “文明”的产生】
谁说“本地的农耕土著”所作出的文化/技术贡献，就一定会远远地大于“外来的畜牧人群”的贡献程度呢？～～
一般人“想当然”也就罢了，难不成上百号的国内专家学者们，居然也是依靠“想当然”的简单草率方式，来研究东亚的上古历史吗？
【（本地的）农耕文化 + （外来的）畜牧/青铜文化 = “文明”的产生】
谁说“本地的农耕土著”所作出的文化/技术贡献，就一定会远远地大于“外来的畜牧人群”的贡献程度呢？～～
一般人“想当然”也就罢了，难不成上百号的国内专家学者们，居然也是依靠“想当然”的简单草率方式，来研究东亚的上古历史吗？
更让人想不到的是，专家学者们为了确保“中原农耕民族”的最大利益，不惜有意地阻止西北甘青地区的“齐家文化”跨入到「青铜时代」！
“齐家文化”地处什么样的地理位置？
——-它是距今大约4000年前东西方文化交流的“重要中转站”，因为绝大部分从欧亚大草原“西来的”北方草原畜牧/青铜文化元素，基本上是经过甘肃的“齐家文化”扩散到东亚内地的；而只有少部分才是通过蒙古高原进入的
因此，西北甘青的“齐家文化”在东亚青铜时代早期，绝对是扮演了“东西方文化交流”的最重要的【中转站】～～
“齐家文化”地处什么样的地理位置？
——-它是距今大约4000年前东西方文化交流的“重要中转站”，因为绝大部分从欧亚大草原“西来的”北方草原畜牧/青铜文化元素，基本上是经过甘肃的“齐家文化”扩散到东亚内地的；而只有少部分才是通过蒙古高原进入的
因此，西北甘青的“齐家文化”在东亚青铜时代早期，绝对是扮演了“东西方文化交流”的最重要的【中转站】～～
中国的考古专家们是如何对待“齐家文化”的？
为了确保中原农耕民族——二里头“夏人”的青铜文化地位，不仅硬性地阻止西北甘青“齐家文化”跨入到青铜时代，甚至，还有意无意地长达几十年地遗忘掉”齐家文化”，以至于，现代绝大多数的中国人很少有人真正地了解“齐家文化”，仅仅只是知道“齐家玉器”而已，就这还得归功于中国的古玉专家们近年来的历史性研究突破！
如果中原农耕民族“夏人”的利益，非得依靠专家们的这种高明手段才能得以维护“农耕民族至上论”的话，那么，中原农耕民族对于“中原青铜文明”的产生究竟能作出多大的真实贡献，岂不是要打一个大大的问号呢？
为了确保中原农耕民族——二里头“夏人”的青铜文化地位，不仅硬性地阻止西北甘青“齐家文化”跨入到青铜时代，甚至，还有意无意地长达几十年地遗忘掉”齐家文化”，以至于，现代绝大多数的中国人很少有人真正地了解“齐家文化”，仅仅只是知道“齐家玉器”而已，就这还得归功于中国的古玉专家们近年来的历史性研究突破！
如果中原农耕民族“夏人”的利益，非得依靠专家们的这种高明手段才能得以维护“农耕民族至上论”的话，那么，中原农耕民族对于“中原青铜文明”的产生究竟能作出多大的真实贡献，岂不是要打一个大大的问号呢？
但凡我们能够做到足够地尊重考古发掘的客观证据的话，就会发现，
如果没有始于距今大约5000年前的【欧亚大草原的“畜牧/青铜浪潮”】的向东传播，在东亚大地怎会出现一个东北-西南的“半月形文化传播带”的兴起？
——-从西北甘青考古文化年代上看，就是初期兴起于仰韶文化晚期-马家窑文化时期，而繁荣于之后的齐家文化-寺洼文化时期
如果没有这个【东北-西南的“半月形文化传播带”】的兴起，又如何会在距今大约4000-3600年前的时候，在河南“中原地区”和四川“成都平原”，
——-突然同时代地出现了“中原青铜文明”和“四川三星堆文明”的制作水平较高的青铜铸造业的繁荣（绝非初段级别的新手所为）；突然同时出现了对于“华西系玉礼器”（西北甘青的齐家玉器风格）的由衷热爱！
这是一种很偶然的“巧合”吗？当然不是啦～～～
如果没有始于距今大约5000年前的【欧亚大草原的“畜牧/青铜浪潮”】的向东传播，在东亚大地怎会出现一个东北-西南的“半月形文化传播带”的兴起？
——-从西北甘青考古文化年代上看，就是初期兴起于仰韶文化晚期-马家窑文化时期，而繁荣于之后的齐家文化-寺洼文化时期
如果没有这个【东北-西南的“半月形文化传播带”】的兴起，又如何会在距今大约4000-3600年前的时候，在河南“中原地区”和四川“成都平原”，
——-突然同时代地出现了“中原青铜文明”和“四川三星堆文明”的制作水平较高的青铜铸造业的繁荣（绝非初段级别的新手所为）；突然同时出现了对于“华西系玉礼器”（西北甘青的齐家玉器风格）的由衷热爱！
这是一种很偶然的“巧合”吗？当然不是啦～～～
凡事皆有其内在的“因果逻辑关系”存在，只有那些打心底里不愿意接受从西北甘青迁徙而来的“畜牧/青铜文化的外来人群”所作出的卓越贡献，才会把“三星堆文明”直接往外星人的头上扣！～～～
楼主对此的解读是：
1。青铜纵目面具并非是一个“纯写实主义”的作品，其表现方式具有一定的艺术夸张性
2。从“三星堆文化”的一些明显特征来看，三星堆人不仅有来自于西北甘青的“古羌人”，还应该有来自于中亚草原并崇拜太阳神的“印度-东伊朗语雅利安人”存在，不过这两者均与“外星人“无关哦
3。三星堆青铜人像“眼睛外凸”，其实反应的是一种疾病，由于四川这样的内陆地区自古就有碘缺乏病流行，古蜀人因缺碘盐而患上了严重的甲亢，就会造成眼睛外凸的病态现象发生！
1。青铜纵目面具并非是一个“纯写实主义”的作品，其表现方式具有一定的艺术夸张性
2。从“三星堆文化”的一些明显特征来看，三星堆人不仅有来自于西北甘青的“古羌人”，还应该有来自于中亚草原并崇拜太阳神的“印度-东伊朗语雅利安人”存在，不过这两者均与“外星人“无关哦
3。三星堆青铜人像“眼睛外凸”，其实反应的是一种疾病，由于四川这样的内陆地区自古就有碘缺乏病流行，古蜀人因缺碘盐而患上了严重的甲亢，就会造成眼睛外凸的病态现象发生！
不过呢，“三星堆文明”，我们华夏文明的人一看就感觉到“非我族类”，那种意识形态肯定不是中原华夏文明的，比如，宗教信仰等是完全不一样的呢
这是由于，在“三星堆文化”中包括了【中亚雅利安文化】的某些特征，故而，“三星堆文明”并非是一个百分百纯粹的东方文化，而应该是“东西方文化合璧式”的一种青铜/玉礼文明！
大概是因为这个原因吧，“三星堆文化”的官方研究似乎已处于半隐藏的状态哦
大概是因为这个原因吧，“三星堆文化”的官方研究似乎已处于半隐藏的状态哦
在距今4000年前，来自于欧亚大草原的“印欧雅利安人畜牧部落”，充当了西北甘青“古羌人”的青铜/畜牧文化的 老师，这是毋庸置疑的呢～～
如果没有外来的重大先进技术——-“青铜冶金技术”的输入，西北地区“东亚类型”的边缘化人群，又如何能够抓住机会走上了东亚传统的核心大舞台？又如何能够一跃而成为东亚大地的“主角人群”直到今天呢？
如果没有外来的重大先进技术——-“青铜冶金技术”的输入，西北地区“东亚类型”的边缘化人群，又如何能够抓住机会走上了东亚传统的核心大舞台？又如何能够一跃而成为东亚大地的“主角人群”直到今天呢？
然而，现代中国人的普遍心理是，并不希望拥有任何的外来“青铜技术老师”，唯恐“华夏文明”也因此变成是「西来的文明」！
唉，这纯属是国人多虑了呀～～
全世界（旧大陆上）【所有的】大河流域古代文明，它们的“青铜冶金技术”都不是在本地发明出来的，都是一种「外来的」的重大先进技术！
不仅“华夏文明”是如此的（由印欧人传播的技术），就连“苏美尔文明”也是如此的呢（由闪族人传播的技术）～～～
既然大家的情况都一样，国人又何必去“自寻烦恼”呢？
唉，这纯属是国人多虑了呀～～
全世界（旧大陆上）【所有的】大河流域古代文明，它们的“青铜冶金技术”都不是在本地发明出来的，都是一种「外来的」的重大先进技术！
不仅“华夏文明”是如此的（由印欧人传播的技术），就连“苏美尔文明”也是如此的呢（由闪族人传播的技术）～～～
既然大家的情况都一样，国人又何必去“自寻烦恼”呢？
楼主已经不止一次地强调过了，
任何的外来先进技术，都是可以通过“学习”而掌握到的。但是，所有的“文明成就”，则必须靠自己“亲手“创造出来，而不可以“假手于他人”！
就比如，夏朝王室“假手于外来的商人”为其生产那些最具有古代高科技含量的贵族奢侈品，这就让人倍生疑惑——这究竟是“夏文明”呢，还是“商文明”呢？
又比如，良渚玉器代表了东亚史前玉器的工艺高峰，而它经常采用的“线切割”工艺就不是由南方农耕民族“良渚人”自己独立发明出来的技术，而是来源于旧石器时代晚期的北方狩猎者的技术发明。但是，良渚玉器的文化成就依然是百分百地属于“良渚人”，而并不会属于任何的其他人！
任何的外来先进技术，都是可以通过“学习”而掌握到的。但是，所有的“文明成就”，则必须靠自己“亲手“创造出来，而不可以“假手于他人”！
就比如，夏朝王室“假手于外来的商人”为其生产那些最具有古代高科技含量的贵族奢侈品，这就让人倍生疑惑——这究竟是“夏文明”呢，还是“商文明”呢？
又比如，良渚玉器代表了东亚史前玉器的工艺高峰，而它经常采用的“线切割”工艺就不是由南方农耕民族“良渚人”自己独立发明出来的技术，而是来源于旧石器时代晚期的北方狩猎者的技术发明。但是，良渚玉器的文化成就依然是百分百地属于“良渚人”，而并不会属于任何的其他人！
如果“学习”外来的先进技术是一种很可耻的行为的话，近代的日本因全面学习西方的先进工业技术，从而大幅赶超了当时没落的华夏帝国，难道，日本的学习行为是“可耻”的吗？
中原“商文明”和四川“三星堆文明”之间的最大区别是，“商文明”应该是东方人自己亲手创造出来的青铜文明（虽然“青铜技术”的确是向别人学习而来的）；而四川“三星堆文明”，则很可能有来自于中亚草原的“古雅利安人”参与其中～～
楼主何以分辨得出来？
因为“商人”并不怎么喜欢金器，但是，商人却偏爱东方式的“青铜礼器和玉礼器”～～～
在殷墟出土的黄金制品不过是一些轻薄的“金箔片”而已，主要是用来装饰其它的器物，其本身并不是真正的“金器”
而四川“三星堆-金沙文化”则不一样，什么金面罩、金权杖、金箔虎、太阳神鸟金饰等金器，都具有欧亚草原上“古雅利安文化”的显著特点！
“古雅利安人”（亦包括其分支之一“斯基泰人”）非常地热爱金器，这是众所周的。同样，他们也崇拜“太阳神”呢～～
而“三星堆-金沙文化”中的神蛇、神鸟以及太阳神崇拜，以及金面罩、金权杖和太阳神金饰、青铜太阳轮，以及来自于印度洋的子安贝和来自于南亚印度的大量象牙，无不让人明显地感觉到“印度-伊朗语雅利安人”在三星堆文明中的存在感！
楼主何以分辨得出来？
因为“商人”并不怎么喜欢金器，但是，商人却偏爱东方式的“青铜礼器和玉礼器”～～～
在殷墟出土的黄金制品不过是一些轻薄的“金箔片”而已，主要是用来装饰其它的器物，其本身并不是真正的“金器”
而四川“三星堆-金沙文化”则不一样，什么金面罩、金权杖、金箔虎、太阳神鸟金饰等金器，都具有欧亚草原上“古雅利安文化”的显著特点！
“古雅利安人”（亦包括其分支之一“斯基泰人”）非常地热爱金器，这是众所周的。同样，他们也崇拜“太阳神”呢～～
而“三星堆-金沙文化”中的神蛇、神鸟以及太阳神崇拜，以及金面罩、金权杖和太阳神金饰、青铜太阳轮，以及来自于印度洋的子安贝和来自于南亚印度的大量象牙，无不让人明显地感觉到“印度-伊朗语雅利安人”在三星堆文明中的存在感！
难怪，官方研究“三星堆文明”的人要开始冒汗了，如果在东亚大地上出现了一支西来的“古雅利安文明”，这就会侵犯到中国人对于四川这个地方的主权利益！
因为，中国的官方在国际上最爱说的一句话就是，这个地方“自古以来就属于我们中国人民的。。。。。。。”
因为，中国的官方在国际上最爱说的一句话就是，这个地方“自古以来就属于我们中国人民的。。。。。。。”