关于阴阳五行
作者：randolph28 回复日期：2009-10-15 09:15:27
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恐怕是五行中金太弱，导致大肠功能衰弱。
不知有没有试过生大黄泡开水当茶喝？中药店有售。大黄属土，土生金，能补益金的不足。当然只是一种猜测，试一两次，不行的话，可能还有其它五行方面的影响。
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西门师兄，您说的是我还是重叠师兄，如果说的是重叠师兄，恐怕就对了：我是金太强 6 ；木太弱 0 ，是不是反而相侮了？我平时很少便秘，总是很好
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说的是重叠的幸福师兄。
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恐怕是五行中金太弱，导致大肠功能衰弱。
不知有没有试过生大黄泡开水当茶喝？中药店有售。大黄属土，土生金，能补益金的不足。当然只是一种猜测，试一两次，不行的话，可能还有其它五行方面的影响。
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西门师兄，您说的是我还是重叠师兄，如果说的是重叠师兄，恐怕就对了：我是金太强 6 ；木太弱 0 ，是不是反而相侮了？我平时很少便秘，总是很好
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说的是重叠的幸福师兄。
作者：276697528 回复日期：2009-10-14 23:45:42
真好，先生又回来了。
我这里有个小问题：
节日我回老家，妈妈买鱼回来，要杀鱼给我做菜。可是初入佛门的我懂得这是很严重的事情，便极力劝说。可妈妈是个老固执，我拧不过她，但我怕她造业，便说自己来杀吧（因为节俭的妈妈是不可能让我去放生的）。可是这样自己又造下了杀业。请问先生，这样的现实问题有什么好办法解决吗？
======================
拿一点对你妈妈有说服力的书籍光盘之类给她看看。
诵经时，做这方面的回向，希望妈妈能接受因果、佛教观念。
能接受这些观念之后，相应的问题都能迎刃而解。
真好，先生又回来了。
我这里有个小问题：
节日我回老家，妈妈买鱼回来，要杀鱼给我做菜。可是初入佛门的我懂得这是很严重的事情，便极力劝说。可妈妈是个老固执，我拧不过她，但我怕她造业，便说自己来杀吧（因为节俭的妈妈是不可能让我去放生的）。可是这样自己又造下了杀业。请问先生，这样的现实问题有什么好办法解决吗？
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拿一点对你妈妈有说服力的书籍光盘之类给她看看。
诵经时，做这方面的回向，希望妈妈能接受因果、佛教观念。
能接受这些观念之后，相应的问题都能迎刃而解。
作者：bb5105 回复日期：2009-10-15 08:49:50
男命： 壬戌 壬寅 癸未 癸亥 （申酉空）
大运： 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
========================
日柱略偏弱，七杀重，取年中酉金偏印化杀生身为用神。
上条卯运，亥卯未合木局，与月令寅木合势，反侮用神。所以金受损，皮肤是金的问题，白癜风就是运程上的事了。26岁这条大运以来，应当没有什么恶化的迹象。
婚姻的事，夫妻宫对日柱没有什么帮助，属拖累性质的，所以他的妻子那种状况是命中注定的，再给他一百次机会，也会选到这种。
我在前面发了一个治白癜风的古方，是清代名医王清任的方子，出自中医名著〈医林改错〉，虽然我没有验证过，但我觉得不妨一试。
男命： 壬戌 壬寅 癸未 癸亥 （申酉空）
大运： 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
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日柱略偏弱，七杀重，取年中酉金偏印化杀生身为用神。
上条卯运，亥卯未合木局，与月令寅木合势，反侮用神。所以金受损，皮肤是金的问题，白癜风就是运程上的事了。26岁这条大运以来，应当没有什么恶化的迹象。
婚姻的事，夫妻宫对日柱没有什么帮助，属拖累性质的，所以他的妻子那种状况是命中注定的，再给他一百次机会，也会选到这种。
我在前面发了一个治白癜风的古方，是清代名医王清任的方子，出自中医名著〈医林改错〉，虽然我没有验证过，但我觉得不妨一试。
作者：明度 回复日期：2009-10-17 15:33:39
昨晚读第三遍《地藏菩萨本愿经》。尽管我加快速度，但是为保证读音正确和清晰，还是用时1个小时40分。前面有网友说1小时可读完，暂时我做不到。
昨天还是读经刚到上卷就开始腹部有气感，到下卷的时候越来越强。我尽量让这团气融合，所以最后腹痛的感觉微乎其微了。
读经身体发热。感觉很好。
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读地藏经不宜过快，如果熟练了，保持在一个半小时最合适。太快就几乎不明其意，也就削弱了读经的意义。
昨晚读第三遍《地藏菩萨本愿经》。尽管我加快速度，但是为保证读音正确和清晰，还是用时1个小时40分。前面有网友说1小时可读完，暂时我做不到。
昨天还是读经刚到上卷就开始腹部有气感，到下卷的时候越来越强。我尽量让这团气融合，所以最后腹痛的感觉微乎其微了。
读经身体发热。感觉很好。
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读地藏经不宜过快，如果熟练了，保持在一个半小时最合适。太快就几乎不明其意，也就削弱了读经的意义。
作者：randolph28 回复日期：2009-10-15 17:36:11
作者：西门柳 回复日期：2009-10-15 16:06:26
作者：randolph28 回复日期：2009-10-15 09:15:27
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恐怕是五行中金太弱，导致大肠功能衰弱。
不知有没有试过生大黄泡开水当茶喝？中药店有售。大黄属土，土生金，能补益金的不足。当然只是一种猜测，试一两次，不行的话，可能还有其它五行方面的影响。
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西门师兄，您说的是我还是重叠师兄，如果说的是重叠师兄，恐怕就对了：我是金太强 6 ；木太弱 0 ，是不是反而相侮了？我平时很少便秘，总是很好
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说的是重叠的幸福师兄。
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那我和明度的问题在哪里呀？
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我没有听到过有这类似的感应，但每次与读经相关，恐怕也是感应。有感应就是好现象，也许是另一种形式的消业。
作者：西门柳 回复日期：2009-10-15 16:06:26
作者：randolph28 回复日期：2009-10-15 09:15:27
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恐怕是五行中金太弱，导致大肠功能衰弱。
不知有没有试过生大黄泡开水当茶喝？中药店有售。大黄属土，土生金，能补益金的不足。当然只是一种猜测，试一两次，不行的话，可能还有其它五行方面的影响。
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西门师兄，您说的是我还是重叠师兄，如果说的是重叠师兄，恐怕就对了：我是金太强 6 ；木太弱 0 ，是不是反而相侮了？我平时很少便秘，总是很好
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说的是重叠的幸福师兄。
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那我和明度的问题在哪里呀？
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我没有听到过有这类似的感应，但每次与读经相关，恐怕也是感应。有感应就是好现象，也许是另一种形式的消业。
作者：明度 回复日期：2009-10-16 08:16:56
给西门兄的问题（西门兄可在闲暇时，状态比较好的时候再回答，别忘了即可）
1、有种说法：儒释道是一家，而且在少林寺有块碑就是说这个问题的，西门兄的见解是什么？
2、“狼牙”辟邪，但是狼牙血腥之气太重，请问信佛可以戴么？说实话，我戴狼牙感觉挺好的，昨晚开始读《地藏菩萨本愿经》就摘了，现在也没开始戴。如果请寺庙高僧给狼牙开光呢？可以戴么？
信佛之人佩戴什么饰品比较好？听说如果戴佛或菩萨像，如厕的时候要摘的，不能进污秽场所，但是忙的时候谁会想那么多呢？
3、西门兄对少林寺主持如何看待？像这样的ceo和尚将来会去哪个道？
4、信佛是否可以练拳？例如咏春拳。
5、好像有佛经曰：遇到恶徒，我佛也做狮子吼，请问遇到恶事是否可以用暴力惩恶扬善？
6、皈依者是否也可以学习并使用道家的法术？例如画符等等。五行命理应该是道家的吧？
7、有人说看八字越看越薄？是这样的么？
8、佛教和道教究竟有什么不同？我知道观世音菩萨在道教里是慈航道人。道教也是以尊者为师么？前面我看有一位网友弃佛入道。我个人对道教思想也是很感兴趣。
====================================
1、儒释道三家，在某些层面上有高度的相容性。
比如佛家的五戒十善，与儒家提倡的理想化的社会规则几乎完全一致；道家追求的心灵自由与佛教的解脱思想有一定程度上的相容性，其修行生往天界的观念与佛教中的比较重视人天乘也有一定的相似性。三家是从各个不同的层面解决问题，儒家重视现世的个人修养与社会规则，道家追求心灵的自由与未来的善道，佛教则不仅完全包含前两者，而且有生命轮回的最终极的解决方案。
2、学佛的人没必要戴狼牙避邪。心中有对佛法僧三宝的敬信，则自然感得佛门护法时时护卫，这种力量就不是一般的世俗意义的避邪方法所可比拟的了。
我觉得学佛之人最好不要佩戴佛菩萨像，因为随时有可能造成亵渎。佛在心中，比戴在身上要强多了。当然可以戴一些佛珠之类的。
3、佛弟子是不应当随意评价出家众的，这一点要特别注意。你如果在现实生活中对某位师傅的行为不认同，可以选择沉默，即不予评价也不与其有来往。
4、练拳时如无杀意，有何不可？
5、“遇到恶徒，我佛也做狮子吼”，这句话好象以前在电影中看到过，但我没有在佛经中看见过。
关于自己的事，只要选择去做，就意味着默认了需要由此承担的果报，不要管对错，先将因果想明白。扇别人一巴掌，这一巴掌是必定要回到自己脸上来的，而且果比因更重，所以打别人相当打自己，骂别人也相当于骂自己，而且放出去的是高利贷，那利息都够你受的了。
面对恶缘，当消业想，自然就什么都想得通了。
不过也要灵活处理，比如打伤一个正在杀人的人，可以救人之命，这就应当去做。凡事都是要权衡利弊的。
6、佛门皈依弟子不能使用道家符咒。据我了解的道家符咒，几乎都需要呼唤道家祖师及道家各种神灵，做法过程中有大量皈依他们的言语。这是违背佛之教诲的。
阴阳五行是一种世间法，是了解世间规律的哲学思想与方法论。道家也有应用，但不见得就是道家的专利。学佛的人，不应当再花精力学阴阳五行。我是原来学了这个，后面才进入佛门的。现在开帖讲阴阳五行，也是因为我觉得利大于弊，所以才讲的。
7、八字越看越薄，这个说法是没有依据的。
8、道教的最终目的是求生天界，但其发展过程中渗杂了大量不合理因素，比如练丹求仙等。佛教既有求生天界的正确方法，也有指向最根本归宿的心灵解脱的道路。
观世音有许多化身，在道家中也有许多感应，所以得到道家的尊重。
给西门兄的问题（西门兄可在闲暇时，状态比较好的时候再回答，别忘了即可）
1、有种说法：儒释道是一家，而且在少林寺有块碑就是说这个问题的，西门兄的见解是什么？
2、“狼牙”辟邪，但是狼牙血腥之气太重，请问信佛可以戴么？说实话，我戴狼牙感觉挺好的，昨晚开始读《地藏菩萨本愿经》就摘了，现在也没开始戴。如果请寺庙高僧给狼牙开光呢？可以戴么？
信佛之人佩戴什么饰品比较好？听说如果戴佛或菩萨像，如厕的时候要摘的，不能进污秽场所，但是忙的时候谁会想那么多呢？
3、西门兄对少林寺主持如何看待？像这样的ceo和尚将来会去哪个道？
4、信佛是否可以练拳？例如咏春拳。
5、好像有佛经曰：遇到恶徒，我佛也做狮子吼，请问遇到恶事是否可以用暴力惩恶扬善？
6、皈依者是否也可以学习并使用道家的法术？例如画符等等。五行命理应该是道家的吧？
7、有人说看八字越看越薄？是这样的么？
8、佛教和道教究竟有什么不同？我知道观世音菩萨在道教里是慈航道人。道教也是以尊者为师么？前面我看有一位网友弃佛入道。我个人对道教思想也是很感兴趣。
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1、儒释道三家，在某些层面上有高度的相容性。
比如佛家的五戒十善，与儒家提倡的理想化的社会规则几乎完全一致；道家追求的心灵自由与佛教的解脱思想有一定程度上的相容性，其修行生往天界的观念与佛教中的比较重视人天乘也有一定的相似性。三家是从各个不同的层面解决问题，儒家重视现世的个人修养与社会规则，道家追求心灵的自由与未来的善道，佛教则不仅完全包含前两者，而且有生命轮回的最终极的解决方案。
2、学佛的人没必要戴狼牙避邪。心中有对佛法僧三宝的敬信，则自然感得佛门护法时时护卫，这种力量就不是一般的世俗意义的避邪方法所可比拟的了。
我觉得学佛之人最好不要佩戴佛菩萨像，因为随时有可能造成亵渎。佛在心中，比戴在身上要强多了。当然可以戴一些佛珠之类的。
3、佛弟子是不应当随意评价出家众的，这一点要特别注意。你如果在现实生活中对某位师傅的行为不认同，可以选择沉默，即不予评价也不与其有来往。
4、练拳时如无杀意，有何不可？
5、“遇到恶徒，我佛也做狮子吼”，这句话好象以前在电影中看到过，但我没有在佛经中看见过。
关于自己的事，只要选择去做，就意味着默认了需要由此承担的果报，不要管对错，先将因果想明白。扇别人一巴掌，这一巴掌是必定要回到自己脸上来的，而且果比因更重，所以打别人相当打自己，骂别人也相当于骂自己，而且放出去的是高利贷，那利息都够你受的了。
面对恶缘，当消业想，自然就什么都想得通了。
不过也要灵活处理，比如打伤一个正在杀人的人，可以救人之命，这就应当去做。凡事都是要权衡利弊的。
6、佛门皈依弟子不能使用道家符咒。据我了解的道家符咒，几乎都需要呼唤道家祖师及道家各种神灵，做法过程中有大量皈依他们的言语。这是违背佛之教诲的。
阴阳五行是一种世间法，是了解世间规律的哲学思想与方法论。道家也有应用，但不见得就是道家的专利。学佛的人，不应当再花精力学阴阳五行。我是原来学了这个，后面才进入佛门的。现在开帖讲阴阳五行，也是因为我觉得利大于弊，所以才讲的。
7、八字越看越薄，这个说法是没有依据的。
8、道教的最终目的是求生天界，但其发展过程中渗杂了大量不合理因素，比如练丹求仙等。佛教既有求生天界的正确方法，也有指向最根本归宿的心灵解脱的道路。
观世音有许多化身，在道家中也有许多感应，所以得到道家的尊重。
作者：明度 回复日期：2009-10-15 18:29:58
西门兄应该是根本没时间回八字的贴，现在他因为忙，状态应该也不是很好。匆匆上来，看看觉得该回的，着急的就回了。大家耐心些吧！
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有时状态不太好时，就不太敢排八字。看错了会对人的心理暗示方面造成不利的影响。所以宁愿暂时不看。
西门兄应该是根本没时间回八字的贴，现在他因为忙，状态应该也不是很好。匆匆上来，看看觉得该回的，着急的就回了。大家耐心些吧！
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有时状态不太好时，就不太敢排八字。看错了会对人的心理暗示方面造成不利的影响。所以宁愿暂时不看。
作者：bb5105 回复日期：2009-10-16 08:58:48
作者：bb5105 回复日期：2009-10-15 08:49:50
男命： 壬戌 壬寅 癸未 癸亥 （申酉空）
大运： 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
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日柱略偏弱，七杀重，取年中酉金偏印化杀生身为用神。
上条卯运，亥卯未合木局，与月令寅木合势，反侮用神。所以金受损，皮肤是金的问题，白癜风就是运程上的事了。26岁这条大运以来，应当没有什么恶化的迹象。
婚姻的事，夫妻宫对日柱没有什么帮助，属拖累性质的，所以他的妻子那种状况是命中注定的，再给他一百次机会，也会选到这种。
我在前面发了一个治白癜风的古方，是清代名医王清任的方子，出自中医名著〈医林改错〉，虽然我没有验证过，但我觉得不妨一试。
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谢谢您!,,您发的白癜风方子我已经记录去拿,,去同仁堂药房时,抓药问的医生,医生说麝香属于风 ,吃不好会起反作用..所以没有抓,准备在找中医看下在吃....
另外,大师 能否给我弟弟 些建议? 比如我推荐 他看 药师经,不知应当从何开始 ?? 还有,妻子属拖累性质 ,难道就任其继续?? 看了你写的东西..命运是可以改的...那又当如何着手 ?烦请大师明示了. 为谢谢!!
=================================
王清任先生认为白癜风属于血瘀方面的问题，用麝香是取其活血通经之性，行血中之瘀滞。当然慎重一点是正确的，中医看病，一人一方，同病异治。
如需改命，你为他读经当然或多或少有益，但要从根本意义上做大的改变，关健是要他自己建立起对佛法的信心，身体力行。
守戒、行十善业道，诵经、放生、修慈悲心，都可明显改变命运。做任何事，都可做相应的回向，比如希望妻子如何如何等。
如果生活状态不太好的人，没有钱财做善事，仅修慈悲心就可以了。慈是对众生的慈爱，悲是对众生的悲悯，如果慈悲心成就，生活质量随之完全改变。而且慈悲心是最好的防护甲，世界没有任何力量可以对慈悲心成就的人造成伤害。若想伤害，如以掌拍矛。就象拿手掌去拍尖锐的矛头，只会伤害了他自己，对矛头造成不了任何妨碍。灾祸重重的人、人缘不好的人、老受别人中伤打击的人、要赶紧修慈悲心。
作者：bb5105 回复日期：2009-10-15 08:49:50
男命： 壬戌 壬寅 癸未 癸亥 （申酉空）
大运： 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
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日柱略偏弱，七杀重，取年中酉金偏印化杀生身为用神。
上条卯运，亥卯未合木局，与月令寅木合势，反侮用神。所以金受损，皮肤是金的问题，白癜风就是运程上的事了。26岁这条大运以来，应当没有什么恶化的迹象。
婚姻的事，夫妻宫对日柱没有什么帮助，属拖累性质的，所以他的妻子那种状况是命中注定的，再给他一百次机会，也会选到这种。
我在前面发了一个治白癜风的古方，是清代名医王清任的方子，出自中医名著〈医林改错〉，虽然我没有验证过，但我觉得不妨一试。
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谢谢您!,,您发的白癜风方子我已经记录去拿,,去同仁堂药房时,抓药问的医生,医生说麝香属于风 ,吃不好会起反作用..所以没有抓,准备在找中医看下在吃....
另外,大师 能否给我弟弟 些建议? 比如我推荐 他看 药师经,不知应当从何开始 ?? 还有,妻子属拖累性质 ,难道就任其继续?? 看了你写的东西..命运是可以改的...那又当如何着手 ?烦请大师明示了. 为谢谢!!
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王清任先生认为白癜风属于血瘀方面的问题，用麝香是取其活血通经之性，行血中之瘀滞。当然慎重一点是正确的，中医看病，一人一方，同病异治。
如需改命，你为他读经当然或多或少有益，但要从根本意义上做大的改变，关健是要他自己建立起对佛法的信心，身体力行。
守戒、行十善业道，诵经、放生、修慈悲心，都可明显改变命运。做任何事，都可做相应的回向，比如希望妻子如何如何等。
如果生活状态不太好的人，没有钱财做善事，仅修慈悲心就可以了。慈是对众生的慈爱，悲是对众生的悲悯，如果慈悲心成就，生活质量随之完全改变。而且慈悲心是最好的防护甲，世界没有任何力量可以对慈悲心成就的人造成伤害。若想伤害，如以掌拍矛。就象拿手掌去拍尖锐的矛头，只会伤害了他自己，对矛头造成不了任何妨碍。灾祸重重的人、人缘不好的人、老受别人中伤打击的人、要赶紧修慈悲心。
作者：阿钵2009 回复日期：2009-10-17 21:25:08
我认识一个盲人，非常有才艺，而且热情愿意帮助人。如果他知道他的今生是因为前世不敬三宝所致，一定会很绝望。因为我们一般人只要虔诚消业，也许生活境遇还有所改善，可是对于他这样的人来说，难道在今生还有见到光明的一日？
归结到这样一个问题：如果前生孽障深厚，那么今生也许只能承受业力所带来的现状。只能承受，顺从，知道这样的一个结果会不会很影响学佛的信心？
再引申一下：对于命运，在顺应和改变之间，我们该有怎样的态度？
投射到我身上，就是希望和绝望的问题。请教西门老师！
======================================
不见得盲人都是不敬三宝所至。
但也有部分是这个原因，比如诽谤佛法，就相当于断了许多人的慧路，所以得眼盲之报，这还仅是最轻微的程度。
不告诉他，他永远不知道原因在哪里，他自己也找不到可解决之道。告诉他原因，可以到佛前真诚忏悔，罪孽消尽，来世不再承受此报。如不解决，恐怕许多辈子都会如此。谤佛之业，是非常严重的。
象这种已经成了生理缺陷的人，今生己成定局，只能求其它方面的改善及来世的福报。
其它的前世罪孽，还是可以很大程度上改善乃至完全改变的。定业如同种子，还需要借助现世的心与行为成熟的，善心善行则适合善业的种子成长，贪嗔痴念则适合恶业的种子成长。给善业的种子以适全的气候土壤肥力，则善业成熟得更加枝繁叶茂、果实累累；给恶业的种子以沙砾干旱之地，恶业的果报自然减少乃至完全长不成器。
我认识一个盲人，非常有才艺，而且热情愿意帮助人。如果他知道他的今生是因为前世不敬三宝所致，一定会很绝望。因为我们一般人只要虔诚消业，也许生活境遇还有所改善，可是对于他这样的人来说，难道在今生还有见到光明的一日？
归结到这样一个问题：如果前生孽障深厚，那么今生也许只能承受业力所带来的现状。只能承受，顺从，知道这样的一个结果会不会很影响学佛的信心？
再引申一下：对于命运，在顺应和改变之间，我们该有怎样的态度？
投射到我身上，就是希望和绝望的问题。请教西门老师！
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不见得盲人都是不敬三宝所至。
但也有部分是这个原因，比如诽谤佛法，就相当于断了许多人的慧路，所以得眼盲之报，这还仅是最轻微的程度。
不告诉他，他永远不知道原因在哪里，他自己也找不到可解决之道。告诉他原因，可以到佛前真诚忏悔，罪孽消尽，来世不再承受此报。如不解决，恐怕许多辈子都会如此。谤佛之业，是非常严重的。
象这种已经成了生理缺陷的人，今生己成定局，只能求其它方面的改善及来世的福报。
其它的前世罪孽，还是可以很大程度上改善乃至完全改变的。定业如同种子，还需要借助现世的心与行为成熟的，善心善行则适合善业的种子成长，贪嗔痴念则适合恶业的种子成长。给善业的种子以适全的气候土壤肥力，则善业成熟得更加枝繁叶茂、果实累累；给恶业的种子以沙砾干旱之地，恶业的果报自然减少乃至完全长不成器。
作者：白开水19717299 回复日期：2009-10-17 21:23:24
西门先生好：今天看帖中您提到的关于王清任《医林改错》中治疗白癜风的古方，本来是不想打扰您的，实在是您的帖太长了，我回头找了一个下午也没有能够找到，没有办法只好注册了一个会员（之前来天涯没有注册过）希望您能够再提示一下。看来今天西门先生难得有空在线。关于八字的问题您说的也对，不勉强求解了。
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赤芍5g 川芎5g 桃仁15g 红花15g 老葱3根(切碎) 鲜姜15g(切碎) 红枣7个(去核) 麝香0.25g(用纱布包)
用黄酒500g，将前面七味药煎至剩下五分之一左右，滤出，将用布包好的麝香放入药中，煮两沸。温服。
麝香一定要用质量好的真品，此方的关键之处在于麝香。包中的麝香可用三次。黄酒亦须真品，而不要用勾兑酒。宁略多而不可少。
此方出自《医林改错》，据原书记载，一般三至五付可控制病情，三十付可痊愈。
西门先生好：今天看帖中您提到的关于王清任《医林改错》中治疗白癜风的古方，本来是不想打扰您的，实在是您的帖太长了，我回头找了一个下午也没有能够找到，没有办法只好注册了一个会员（之前来天涯没有注册过）希望您能够再提示一下。看来今天西门先生难得有空在线。关于八字的问题您说的也对，不勉强求解了。
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赤芍5g 川芎5g 桃仁15g 红花15g 老葱3根(切碎) 鲜姜15g(切碎) 红枣7个(去核) 麝香0.25g(用纱布包)
用黄酒500g，将前面七味药煎至剩下五分之一左右，滤出，将用布包好的麝香放入药中，煮两沸。温服。
麝香一定要用质量好的真品，此方的关键之处在于麝香。包中的麝香可用三次。黄酒亦须真品，而不要用勾兑酒。宁略多而不可少。
此方出自《医林改错》，据原书记载，一般三至五付可控制病情，三十付可痊愈。
作者：明度 回复日期：2009-10-17 21:14:04
西门兄：我妻子在河南老家休养，最近天气干燥流感盛行，她也感染了重感冒，今天来短信说明天受不了就去医院看看。因怀有3个多月身孕，所以不敢用抗生素。
请西门兄慈悲为怀，帮她看看八字，用和方法，或无毒性中药治疗？
感谢西门兄！（上面在我的问题回复贴中有我妻子的八字，其他问题包括我的八字您可以暂时不用理会。）
再次感谢！！！
======================
这个问题还是找医生比较好一点，医生知道如何采取适当方法的。
再则怀孕期间，多多烧香拜佛，多念地藏经，并在出生后七天内念地藏经若干遍，很很大程度上改变腹中儿女人命运，得福德之儿。这比一般的改命行为效果强得多，尚未出生，则命运尚未定局，正好着手。
西门兄：我妻子在河南老家休养，最近天气干燥流感盛行，她也感染了重感冒，今天来短信说明天受不了就去医院看看。因怀有3个多月身孕，所以不敢用抗生素。
请西门兄慈悲为怀，帮她看看八字，用和方法，或无毒性中药治疗？
感谢西门兄！（上面在我的问题回复贴中有我妻子的八字，其他问题包括我的八字您可以暂时不用理会。）
再次感谢！！！
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这个问题还是找医生比较好一点，医生知道如何采取适当方法的。
再则怀孕期间，多多烧香拜佛，多念地藏经，并在出生后七天内念地藏经若干遍，很很大程度上改变腹中儿女人命运，得福德之儿。这比一般的改命行为效果强得多，尚未出生，则命运尚未定局，正好着手。
作者：crffly 回复日期：2009-10-17 22:03:33
请问西门先生，如何才能知道自己的前世！
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如果有缘找到得了宿命通的高僧，是可以了解到自己前生的。
自己学习禅定，达到很深的定境，也能观察到自己过去世的经历。
请问西门先生，如何才能知道自己的前世！
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如果有缘找到得了宿命通的高僧，是可以了解到自己前生的。
自己学习禅定，达到很深的定境，也能观察到自己过去世的经历。
3）日柱推时柱的时候，以前的有个师傅和我说是和年柱推月柱一样的方法-“甲己之丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求”，而且他还特别的把那个后面的口诀（甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途）也写了出来，叫我不要按照这个口诀，说万物从寅开始。请问先生我该遵循哪个规律？
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前一个是年上推月，后一个是日上推时。都对，只是应用不同。
比如甲己之年丙作首，指甲年或己年，月令必定从丙寅月起，以此顺推。
甲己还加甲，指甲日或己日，必定从甲子时起，其余以此类推。
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前一个是年上推月，后一个是日上推时。都对，只是应用不同。
比如甲己之年丙作首，指甲年或己年，月令必定从丙寅月起，以此顺推。
甲己还加甲，指甲日或己日，必定从甲子时起，其余以此类推。
作者：明度 回复日期：2009-10-19 21:08:30
最近西门兄的状态非常不好，尤其是看八字，我个人的感觉是柳兄从心底里排斥，因为这个帖子的初衷是弘扬佛法和中医精髓以及五行阴阳的真意。我看这个帖子已经大半了，西门兄是左右为难，不看，大家都是有困难，看八字也是为了助人，实在抹不开面子。看了，这个帖子随之的来看八字的越来越多。所以，西门兄多次想停此贴。但是鉴于佛法问题，所以又不得不回答。
。。。。。
=====================
非常感谢你的理解！
有一些时间，确定非常不想看八字，勉强为之，也看不好。偶尔兴之所至，倒是能看一些。凡帖上八字者，多半有这样或那样的难处，我也确定很想尽我之力帮到更多的人，只是力所不及，且经常事务缠身，学佛后对看八字总是有一些不情愿之心，更多的是希望讲一些心得体会，授人以鱼不如授人以渔。
命算出来实际上没有任何意义，好运、厄运、梦想与失落，欢乐与悲伤...都会一点不走样地流过我们这虚幻的生命，而我们，只不过是早己安排好情节的剧中的戏子，在无我的世界里，在无常的生命中，在不相干的故事中，流着自己的泪。
而掌握了命运的钥匙，才能由自己说了算，以后不再需要问天问地，但问此心足矣。命由自做，福由心造，弥天福报、了生脱死，完全可以由自己说了说，何必还要问命呢？完全意义上控制了此心，就是由自己把握了自己的世界。
最近西门兄的状态非常不好，尤其是看八字，我个人的感觉是柳兄从心底里排斥，因为这个帖子的初衷是弘扬佛法和中医精髓以及五行阴阳的真意。我看这个帖子已经大半了，西门兄是左右为难，不看，大家都是有困难，看八字也是为了助人，实在抹不开面子。看了，这个帖子随之的来看八字的越来越多。所以，西门兄多次想停此贴。但是鉴于佛法问题，所以又不得不回答。
。。。。。
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非常感谢你的理解！
有一些时间，确定非常不想看八字，勉强为之，也看不好。偶尔兴之所至，倒是能看一些。凡帖上八字者，多半有这样或那样的难处，我也确定很想尽我之力帮到更多的人，只是力所不及，且经常事务缠身，学佛后对看八字总是有一些不情愿之心，更多的是希望讲一些心得体会，授人以鱼不如授人以渔。
命算出来实际上没有任何意义，好运、厄运、梦想与失落，欢乐与悲伤...都会一点不走样地流过我们这虚幻的生命，而我们，只不过是早己安排好情节的剧中的戏子，在无我的世界里，在无常的生命中，在不相干的故事中，流着自己的泪。
而掌握了命运的钥匙，才能由自己说了算，以后不再需要问天问地，但问此心足矣。命由自做，福由心造，弥天福报、了生脱死，完全可以由自己说了说，何必还要问命呢？完全意义上控制了此心，就是由自己把握了自己的世界。
作者：白开水19717299 回复日期：2009-10-18 17:21:15
今天是星期天，看来大家都休息了，讨论的人不是太多啊！就来啰嗦几句：首先要感谢柳先生百忙之中的回帖。再就是看了这些讨论的确让我对传统的文化有了新的认识。关于信仰一直都是个困扰的问题，也在思考回归传统也许是个不错的选择，然而滚滚红尘物欲横流我等凡夫俗子，为生存，为家人，为欲望所困，又如何放得下。对于宗教我一直都是怀有敬畏之心的，虽然谈不上虔诚，也会时常敬些香火，也就是祈望些家人平安健康之类的心愿，这个对于我等凡夫来说已是最大的福气了。内心里觉得还是从中还是受了益的。现在有些困惑，不知自己是该就保持这种状态顺其自然呢？还是该进一步去体会？在一些场合也会遇到一些所谓僧人，因为敬畏的原因不想太怠慢，但是又担心是些混江湖的，（好像大多都是）所以大都选择了敬而远之。乱乱的说了这些，因为文笔太差，柳先生见谅！
============================
1、首先不管能否信佛，最起码应当对因果心怀敬畏，因为这是关系到自己切身利益的，相不相信，因果与业力都会丝毫不走样地演绎着我们的人生。
能进一步敬信佛法，对我们此生、来世都有着极大的利益，当下即可改变自己命运，未来生生世世的轮回中受益无穷。
2、安徽枞阳县有很多人以假扮和尚或尼姑，在外以化缘、卖护身符等行骗，在当地己经形成了一个很大的产业，要注意辨别真假。
如果自己对佛教有所了解，可以请教上门化缘钱财的人一些基本的佛教常识，比如解释一下五蕴、六入、十二因缘，十法界、三法印的意思等等，真的没有答不上来的，假和尚基本上不太可能答得上来。
如果不是非常冷的天，还要戴个超级大帽子的“尼姑”，就不用费神问了，百分之百是假的。
在大街上拉住人看相、算命、占卦、卖护身符的，基本上是假的。
如果心有疑虑，但不能辨别真假，就敬而远之。
如果是乞食的出家人，是真的。辽宁大悲寺每年都会出门行脚乞食，这是谨遵佛制。了无牵挂，方可了生脱死。
今天是星期天，看来大家都休息了，讨论的人不是太多啊！就来啰嗦几句：首先要感谢柳先生百忙之中的回帖。再就是看了这些讨论的确让我对传统的文化有了新的认识。关于信仰一直都是个困扰的问题，也在思考回归传统也许是个不错的选择，然而滚滚红尘物欲横流我等凡夫俗子，为生存，为家人，为欲望所困，又如何放得下。对于宗教我一直都是怀有敬畏之心的，虽然谈不上虔诚，也会时常敬些香火，也就是祈望些家人平安健康之类的心愿，这个对于我等凡夫来说已是最大的福气了。内心里觉得还是从中还是受了益的。现在有些困惑，不知自己是该就保持这种状态顺其自然呢？还是该进一步去体会？在一些场合也会遇到一些所谓僧人，因为敬畏的原因不想太怠慢，但是又担心是些混江湖的，（好像大多都是）所以大都选择了敬而远之。乱乱的说了这些，因为文笔太差，柳先生见谅！
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1、首先不管能否信佛，最起码应当对因果心怀敬畏，因为这是关系到自己切身利益的，相不相信，因果与业力都会丝毫不走样地演绎着我们的人生。
能进一步敬信佛法，对我们此生、来世都有着极大的利益，当下即可改变自己命运，未来生生世世的轮回中受益无穷。
2、安徽枞阳县有很多人以假扮和尚或尼姑，在外以化缘、卖护身符等行骗，在当地己经形成了一个很大的产业，要注意辨别真假。
如果自己对佛教有所了解，可以请教上门化缘钱财的人一些基本的佛教常识，比如解释一下五蕴、六入、十二因缘，十法界、三法印的意思等等，真的没有答不上来的，假和尚基本上不太可能答得上来。
如果不是非常冷的天，还要戴个超级大帽子的“尼姑”，就不用费神问了，百分之百是假的。
在大街上拉住人看相、算命、占卦、卖护身符的，基本上是假的。
如果心有疑虑，但不能辨别真假，就敬而远之。
如果是乞食的出家人，是真的。辽宁大悲寺每年都会出门行脚乞食，这是谨遵佛制。了无牵挂，方可了生脱死。
作者：cat0356 回复日期：2009-10-19 23:18:16
先生在线，第一次和先生这么近。激动呀~~先生我还想问下关于:
这里的“旺、相、休、囚、死”和我以前接触的有点不同。记得以前的是说：“当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死”而按照这里的规律应该是：“当令者旺、生我者相、我生者休、我克者囚、克我者死”。后来上网也查了下，两种说法都有人用，但是前一种居多.
===================================
后者是对的。
比如火，在春天为相，因为春天火居木地，火受木之生，自然兴盛，其气仅次于夏。到了土月，这把火已经烧过了头，走向衰败了，故为休。
先生在线，第一次和先生这么近。激动呀~~先生我还想问下关于:
这里的“旺、相、休、囚、死”和我以前接触的有点不同。记得以前的是说：“当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死”而按照这里的规律应该是：“当令者旺、生我者相、我生者休、我克者囚、克我者死”。后来上网也查了下，两种说法都有人用，但是前一种居多.
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后者是对的。
比如火，在春天为相，因为春天火居木地，火受木之生，自然兴盛，其气仅次于夏。到了土月，这把火已经烧过了头，走向衰败了，故为休。
作者：nizhu 回复日期：2009-10-19 11:38:53
1在放第一次施食前在佛菩萨像前先发愿，发愿只有初一，十五才放，其他时间不放，令鬼道其他时间不要来，或者六斋日才放，这个你自己选。
2那么照常天天放，如果第二天有事，那么比如我明天有事，那么今天蒙山放完就点香和鬼道请假告诉他们明天有事不放，或者第二天起来在佛前点香告假说明今天有事，或者一段时间不能放都可以事先告假。
请问西门兄，上面我在网上看的施食方法，第2种方法是每天都要做不能间断吗？ 比如我今天做了，不知明天有没有时间做，如果不讲明天不做施食了，会有影响吗？
或者我今天有时间就做施食，没时间就不做了，也不用和鬼道请假，这样可以吗？ 不定时的施食可行吗？
=========================
网上这两种说法有问题，让很多人因此不敢施食，因为人在世上，多半事身不由己，谁知道第二天有没有意外的特殊情况，施不了食，头天又没请假，岂不是惹上麻烦了？
所以这种说法让很多饿鬼因此得不到饮食，长受饥渴；也阻断了很多人的求福之路；阻断了很多人培养慈悲心的一个很好的途径。所以有些不当的话，流传社会，就有了很大的负面影响。不太有把握的事，谨言慎行。
这种说法，根本原因在于自私，怕给自己招事。想一想自己以前生生世世的父母、亲人、许许多多至亲至爱的人，在饿鬼道饿了几十上百年，骨瘦如柴，你去饿两天试试那滋味？你却怕这怕那，怕招祸，你有什么好怕的？如果看到我的父母受此苦难，只要能给我的父母一顿饱饭，割了我的肉我也愿意，砍我一万次头也要去做，有什么好怕？
施食之后，受施之鬼神，在佛力加持之下，已得超度。以后再来受食的，又是另外一批，受你的咒力加持过来受食的。你第二天不念咒，他们怎么知道你施过食？
施食之人，得佛、菩萨、天龙八部等护法神的长期卫护，哪来不吉之说？饿鬼之力，与佛菩萨之力岂可相提并论？根本不是一个等量级的。只要对佛菩萨有一点信心，就不妨施食。如果刚开始接触佛教，要做施食的话，就要更多地念佛号，回向给饿鬼们，借佛力超度饿鬼。
不定时施食是不受任何影响的。我就是不定时施食，至今完好无损，好的感应来得铺天盖地，不好的感应从未见过。
1在放第一次施食前在佛菩萨像前先发愿，发愿只有初一，十五才放，其他时间不放，令鬼道其他时间不要来，或者六斋日才放，这个你自己选。
2那么照常天天放，如果第二天有事，那么比如我明天有事，那么今天蒙山放完就点香和鬼道请假告诉他们明天有事不放，或者第二天起来在佛前点香告假说明今天有事，或者一段时间不能放都可以事先告假。
请问西门兄，上面我在网上看的施食方法，第2种方法是每天都要做不能间断吗？ 比如我今天做了，不知明天有没有时间做，如果不讲明天不做施食了，会有影响吗？
或者我今天有时间就做施食，没时间就不做了，也不用和鬼道请假，这样可以吗？ 不定时的施食可行吗？
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网上这两种说法有问题，让很多人因此不敢施食，因为人在世上，多半事身不由己，谁知道第二天有没有意外的特殊情况，施不了食，头天又没请假，岂不是惹上麻烦了？
所以这种说法让很多饿鬼因此得不到饮食，长受饥渴；也阻断了很多人的求福之路；阻断了很多人培养慈悲心的一个很好的途径。所以有些不当的话，流传社会，就有了很大的负面影响。不太有把握的事，谨言慎行。
这种说法，根本原因在于自私，怕给自己招事。想一想自己以前生生世世的父母、亲人、许许多多至亲至爱的人，在饿鬼道饿了几十上百年，骨瘦如柴，你去饿两天试试那滋味？你却怕这怕那，怕招祸，你有什么好怕的？如果看到我的父母受此苦难，只要能给我的父母一顿饱饭，割了我的肉我也愿意，砍我一万次头也要去做，有什么好怕？
施食之后，受施之鬼神，在佛力加持之下，已得超度。以后再来受食的，又是另外一批，受你的咒力加持过来受食的。你第二天不念咒，他们怎么知道你施过食？
施食之人，得佛、菩萨、天龙八部等护法神的长期卫护，哪来不吉之说？饿鬼之力，与佛菩萨之力岂可相提并论？根本不是一个等量级的。只要对佛菩萨有一点信心，就不妨施食。如果刚开始接触佛教，要做施食的话，就要更多地念佛号，回向给饿鬼们，借佛力超度饿鬼。
不定时施食是不受任何影响的。我就是不定时施食，至今完好无损，好的感应来得铺天盖地，不好的感应从未见过。
作者：阿钵2009 回复日期：2009-10-17 23:12:57
念地藏经到第20遍，控制不住的杂念丛生，苦恼，犹豫，质疑，种种疑惑更甚从前。无论是看西门老师还是宣化法师讲地藏经，都不断提到“诚心”。我可能又被这一念头困扰，经常在念经的中间自问：是不是诚心了？越如此，越容易杂念丛生。
我是凡事喜欢究根问底的人，这一精神仿佛不适用于学佛吧？因为怀疑本身是不是一种不敬？
请教西门老师！
========================
你念地藏经所引发的感应，简直可以做标准了。普遍意义上的感应，你都一件不漏地过来。
坚持下去，有感应就是好事，是业障现前，现了就消了。这些都消完了以后，人生就是两重天了。
对佛法的疑心，是修行的五种最大的障碍之一，贪、嗔、痴、慢、疑，疑指的就是此。
如果能很快克服过去是最好了，如果一时克服不了，还有一个办法，就是用观心法门，即寂不动心，非常冷静地旁观着这些疑心冒出来、消下去、再冒出来、再消下去...你别管它，它玩它的，与你不相干。这样观察一段时间，它自个儿玩得没劲了，觉得你不够意思，就懒得来找你了。
对付心理上的一切问题，都可用这个办法，都能当下见效，很快解决问题。
念地藏经到第20遍，控制不住的杂念丛生，苦恼，犹豫，质疑，种种疑惑更甚从前。无论是看西门老师还是宣化法师讲地藏经，都不断提到“诚心”。我可能又被这一念头困扰，经常在念经的中间自问：是不是诚心了？越如此，越容易杂念丛生。
我是凡事喜欢究根问底的人，这一精神仿佛不适用于学佛吧？因为怀疑本身是不是一种不敬？
请教西门老师！
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你念地藏经所引发的感应，简直可以做标准了。普遍意义上的感应，你都一件不漏地过来。
坚持下去，有感应就是好事，是业障现前，现了就消了。这些都消完了以后，人生就是两重天了。
对佛法的疑心，是修行的五种最大的障碍之一，贪、嗔、痴、慢、疑，疑指的就是此。
如果能很快克服过去是最好了，如果一时克服不了，还有一个办法，就是用观心法门，即寂不动心，非常冷静地旁观着这些疑心冒出来、消下去、再冒出来、再消下去...你别管它，它玩它的，与你不相干。这样观察一段时间，它自个儿玩得没劲了，觉得你不够意思，就懒得来找你了。
对付心理上的一切问题，都可用这个办法，都能当下见效，很快解决问题。
作者：明度 回复日期：2009-10-22 08:31:29
柳兄，还有一事。我家人在广东开一工厂，我于07年时在普陀山一间寺庙的法物流通处请了一尊关公。因为广东都供奉关公。
现根据广东习俗，每月农历初二、十六，均要上香上供，要拜天、拜关公、五方地主财神、土地。贡品有公鸡一只、肉一块、水果若干。当然公鸡肯定不会买现杀的。
因每月上香上供均由我主持，请问柳兄此与信佛教有没有相违背的地方，需要注意哪些？
非常感谢！
=========================
关公是民间公认的善神，一般人而言，供奉关公是有益的。在佛教中，关公的游魂被天台智者大师点化，受了皈依，属于佛门的居士与护法。有些寺院也有关公神像，是做为护法神出现的。
所以信佛的人如果供奉关公也是没有问题的，但只能做为护法神来供奉，居于佛菩萨像之一侧，而不能居主位。如果是原来单供的关公像，可以继续供奉下去，但心目中的定位应当改变。
供奉的食品，也应素食。我想关公皈依佛门上千年，早已持素了吧。
柳兄，还有一事。我家人在广东开一工厂，我于07年时在普陀山一间寺庙的法物流通处请了一尊关公。因为广东都供奉关公。
现根据广东习俗，每月农历初二、十六，均要上香上供，要拜天、拜关公、五方地主财神、土地。贡品有公鸡一只、肉一块、水果若干。当然公鸡肯定不会买现杀的。
因每月上香上供均由我主持，请问柳兄此与信佛教有没有相违背的地方，需要注意哪些？
非常感谢！
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关公是民间公认的善神，一般人而言，供奉关公是有益的。在佛教中，关公的游魂被天台智者大师点化，受了皈依，属于佛门的居士与护法。有些寺院也有关公神像，是做为护法神出现的。
所以信佛的人如果供奉关公也是没有问题的，但只能做为护法神来供奉，居于佛菩萨像之一侧，而不能居主位。如果是原来单供的关公像，可以继续供奉下去，但心目中的定位应当改变。
供奉的食品，也应素食。我想关公皈依佛门上千年，早已持素了吧。
作者：乐猴ht 回复日期：2009-10-22 08:59:21
西门老师,你好!我对您帖子很钟情,也赞赏您才华.我房子刚建好,友人无意发现,我大门正对路对面,有一幢房子立柱直对大门中央,你看对我家什么影响?如何解决?
=================================
这要灵活看待。如果对面的路比较短就没问题，但如果路长且车流急，就是犯重煞，这种房子是不能住人的。对面房子的立柱不要紧，那只是房子的附属物，对你的房子不构成妨碍。如果是那种房子前单独一根杆子堵住大门，离得很近，就不太好了。离得稍远就没问题。
解决方案：在房子临路一侧的高处，供奉一本《金刚经》，烧香供奉。或者有可能的话，在房屋里里单独设置一间佛堂，供地藏菩萨。只要在房屋中供地藏菩萨，一切凶宅皆变吉地。这是真正有效的长期解决方法。
西门老师,你好!我对您帖子很钟情,也赞赏您才华.我房子刚建好,友人无意发现,我大门正对路对面,有一幢房子立柱直对大门中央,你看对我家什么影响?如何解决?
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这要灵活看待。如果对面的路比较短就没问题，但如果路长且车流急，就是犯重煞，这种房子是不能住人的。对面房子的立柱不要紧，那只是房子的附属物，对你的房子不构成妨碍。如果是那种房子前单独一根杆子堵住大门，离得很近，就不太好了。离得稍远就没问题。
解决方案：在房子临路一侧的高处，供奉一本《金刚经》，烧香供奉。或者有可能的话，在房屋里里单独设置一间佛堂，供地藏菩萨。只要在房屋中供地藏菩萨，一切凶宅皆变吉地。这是真正有效的长期解决方法。