关于阴阳五行
作者：中国杨神经 回复日期：2008-12-18 10:48:16
西门柳：
看来你是局中之人了哟！
所有的迷信活动，大部分是有科学的一面的。比如真正是算命和相面，包括易经，都有科学的一面，迷信的一面。
这么多年来一种存续下来，是因为这些东西具有科学性，但是，这些东西带有严重的欺骗性，带有一定的迷信性。
古代人通过大量的感性认识，对事物总结出来一些规律性的东西，很有价值，所以它带有科学性。
但是，这些哲学理念通常是用一种机械的推断来进行的，因此带有迷信性。
我是经常给人相面的，但是，没有一个人说我是迷信的，为什么？因为我只定性地把握这个人的特性和特点，不定量地判断这个人的具体行为。
所谓定性判定这个人的特点，是根据这个人的规律性的外观，但是，同样的外观，在不同的环境和后天影响之后，各个人的情况发生不同的效果，就不能定量判断了。
我在新浪UC房间里给几个房间讲解过，他们都是算命、相面和看风水的，他们经常拉我进去，我没有时间跟他们说太多了。
他们都是读书之后，在别人的圈子里活动，我是跳到圈子之外看到这些活动的。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
所以我最欣赏《易经》中的下断语方式。
《易经》的占辞，很少直接下结论，而是分析目前的形式，再根据形式给出合理的建议。
人的行为很大程度上在左右命运，算卦多为一时一事，短期内人的主观行为影响小得多；而命理关乎一生，人的主观行为对命运的影响特别大。比如有一些上佳之命加上好运，但如果其人为人心术不正，实际上多半不会显示出特别好；有一些很差的运，按一般而言是要出大事的，如果其人心地特别善良，多行善事，在实际生活中，也就是小小不顺就过去了。
西门柳：
看来你是局中之人了哟！
所有的迷信活动，大部分是有科学的一面的。比如真正是算命和相面，包括易经，都有科学的一面，迷信的一面。
这么多年来一种存续下来，是因为这些东西具有科学性，但是，这些东西带有严重的欺骗性，带有一定的迷信性。
古代人通过大量的感性认识，对事物总结出来一些规律性的东西，很有价值，所以它带有科学性。
但是，这些哲学理念通常是用一种机械的推断来进行的，因此带有迷信性。
我是经常给人相面的，但是，没有一个人说我是迷信的，为什么？因为我只定性地把握这个人的特性和特点，不定量地判断这个人的具体行为。
所谓定性判定这个人的特点，是根据这个人的规律性的外观，但是，同样的外观，在不同的环境和后天影响之后，各个人的情况发生不同的效果，就不能定量判断了。
我在新浪UC房间里给几个房间讲解过，他们都是算命、相面和看风水的，他们经常拉我进去，我没有时间跟他们说太多了。
他们都是读书之后，在别人的圈子里活动，我是跳到圈子之外看到这些活动的。
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所以我最欣赏《易经》中的下断语方式。
《易经》的占辞，很少直接下结论，而是分析目前的形式，再根据形式给出合理的建议。
人的行为很大程度上在左右命运，算卦多为一时一事，短期内人的主观行为影响小得多；而命理关乎一生，人的主观行为对命运的影响特别大。比如有一些上佳之命加上好运，但如果其人为人心术不正，实际上多半不会显示出特别好；有一些很差的运，按一般而言是要出大事的，如果其人心地特别善良，多行善事，在实际生活中，也就是小小不顺就过去了。
作者：孔明的同学 回复日期：2008-12-17 12:41:55
有时我们可以做这样一个假设，上天有专门的神灵司职人类命运，但在这些专职神灵之上还有更高一级的神灵。这种假设可以很好地解释为什么类似唐山地震、汶川地震、东南亚海啸可以夺取一大批人的阳寿，这些人的命运是不可能同时走入死门的。这种现象类似我们社会中的上级特批，这种特批是不受命运左右滴
============================================
按阴阳之理而言，个人有个人的命运，国家有国家的气数。
国之大运大兴之时，个人命运亦水涨船高；国之大运衰微之时，个人的命运亦随之而下。如同在在春季，稍有生命力的草木都能生长旺盛，到了秋季，大部分草木或枯萎落叶。
国运大于个人命运。
按佛家观点而言，那是共业。不造那个业，就不会生在那个乱世，也不会刚好走上那场灾难。
有时我们可以做这样一个假设，上天有专门的神灵司职人类命运，但在这些专职神灵之上还有更高一级的神灵。这种假设可以很好地解释为什么类似唐山地震、汶川地震、东南亚海啸可以夺取一大批人的阳寿，这些人的命运是不可能同时走入死门的。这种现象类似我们社会中的上级特批，这种特批是不受命运左右滴
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按阴阳之理而言，个人有个人的命运，国家有国家的气数。
国之大运大兴之时，个人命运亦水涨船高；国之大运衰微之时，个人的命运亦随之而下。如同在在春季，稍有生命力的草木都能生长旺盛，到了秋季，大部分草木或枯萎落叶。
国运大于个人命运。
按佛家观点而言，那是共业。不造那个业，就不会生在那个乱世，也不会刚好走上那场灾难。
前面有网友举例以方位避难，这在五行中是有一点道理的。
五行中，各有所主。
比如五行中的火，主南方、主红色、主心脏血液、主舌、主小肠、主快乐、主外向等等。
五行中如果火在命理中的结构比较有力且有利，大运中又没有被伤，则火所主的器官绝无发生病变的可能。如果火为忌神，则火所主之事，有一部分可发映出病变、缺陷、虚弱等，不是全部表现出来，而是根据被伤克程度之深浅，在不同的地方表现出来。
比如火弱需补，尽量选择居于房间靠南的方位，生活中多用红色，注意心血管方面或小肠方面的疾病。算出这种命，应当从这个方面给出一些建议，多少能获一些益。如果被伤至严重，这些方法只能说略有点小小的影响，不可能从根本上改变什么。如同一城之暗，一灯不足以明之。内因的问题，靠外力从皮毛上，想根本改变绝无可能。否则火为用神的人，取个火为名，岂非大富大贵？世界上哪有这么便宜的事？
尤其是一些江湖术士以作法为名，帮人改命的，基本上不会有任何效果。
改命之法的唯一正解是从因果上改，从心上改。
柔软慈爱之心，会很大程度上降低或改掉命运中的灾祸；施舍的行为，能很大程度上让人获取更大的物质生活的回报；恭敬谦和之人多能得福，骄横凶暴之行必受祸殃...
五行中，各有所主。
比如五行中的火，主南方、主红色、主心脏血液、主舌、主小肠、主快乐、主外向等等。
五行中如果火在命理中的结构比较有力且有利，大运中又没有被伤，则火所主的器官绝无发生病变的可能。如果火为忌神，则火所主之事，有一部分可发映出病变、缺陷、虚弱等，不是全部表现出来，而是根据被伤克程度之深浅，在不同的地方表现出来。
比如火弱需补，尽量选择居于房间靠南的方位，生活中多用红色，注意心血管方面或小肠方面的疾病。算出这种命，应当从这个方面给出一些建议，多少能获一些益。如果被伤至严重，这些方法只能说略有点小小的影响，不可能从根本上改变什么。如同一城之暗，一灯不足以明之。内因的问题，靠外力从皮毛上，想根本改变绝无可能。否则火为用神的人，取个火为名，岂非大富大贵？世界上哪有这么便宜的事？
尤其是一些江湖术士以作法为名，帮人改命的，基本上不会有任何效果。
改命之法的唯一正解是从因果上改，从心上改。
柔软慈爱之心，会很大程度上降低或改掉命运中的灾祸；施舍的行为，能很大程度上让人获取更大的物质生活的回报；恭敬谦和之人多能得福，骄横凶暴之行必受祸殃...
作者：cqwyy2008 回复日期：2008-12-14 22:33:18
想请问一下楼主:道家和佛家的思想在终点上是一样的吗？为什么楼主爱好易经却又信仰佛教？
=================================
道家与佛家思想，有很大程度的相容性。
想请问一下楼主:道家和佛家的思想在终点上是一样的吗？为什么楼主爱好易经却又信仰佛教？
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道家与佛家思想，有很大程度的相容性。
我家的夫人虽然号称一把手，但大事还是得同我商量着办......
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不知尊驾家中可曾有过大事？
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不知尊驾家中可曾有过大事？
作者：19830326 回复日期：2008-12-19 22:40:39
出生地时间：1983年5月8日17时33分
公历：1983-5-8 17:36:00 农历： 农历癸亥年(猪)三月廿六
真太阳时：1983-5-8 17:36:00 平太阳时：1983-5-8 17:33:00
周易天地www.64gua.com八字在线排盘系统
胎元：戊申 命宫： 乙卯
旬空： 子丑 子丑 辰巳 辰巳
十神： 正官 劫财 日元 劫财
男命： 癸亥 丁巳 丙申 丁酉
起运：命主于出生后0年9个月又7天0小时起运，即公历1984年2月15日17时起运。
交运：命主于每逢公历年尾数为 4 之年2月15日17时交运
大运： 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
岁数： 0-0岁 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁
交运： 1983 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064
西门柳先生可否帮我看看此造用神，上次你认为是建禄格，我和网友--向往幸福的人交流，他认为身弱，理由是（虽说丙火生于初夏，不算弱，但是让年支冲，日支合，火气反而不旺），我也在网上找不少人算，基本都算不准，莫衷一是，令我迷茫，现在请你指点下=======================
我的看法，以合解冲，冲力已弱，且月支得禄，天干两重劫财帮身，已属身强。
用神取年干上的正官。走财官印运皆可，因财强，伤食运亦无大害。看起来是个四平八稳的八字。
一个八字如果拿不准身强身弱、或者用神，可通过反馈的信息确定。比如性格、运程、流年、六亲等偏向吉凶判断。
出生地时间：1983年5月8日17时33分
公历：1983-5-8 17:36:00 农历： 农历癸亥年(猪)三月廿六
真太阳时：1983-5-8 17:36:00 平太阳时：1983-5-8 17:33:00
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胎元：戊申 命宫： 乙卯
旬空： 子丑 子丑 辰巳 辰巳
十神： 正官 劫财 日元 劫财
男命： 癸亥 丁巳 丙申 丁酉
起运：命主于出生后0年9个月又7天0小时起运，即公历1984年2月15日17时起运。
交运：命主于每逢公历年尾数为 4 之年2月15日17时交运
大运： 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申
岁数： 0-0岁 1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁 81岁
交运： 1983 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064
西门柳先生可否帮我看看此造用神，上次你认为是建禄格，我和网友--向往幸福的人交流，他认为身弱，理由是（虽说丙火生于初夏，不算弱，但是让年支冲，日支合，火气反而不旺），我也在网上找不少人算，基本都算不准，莫衷一是，令我迷茫，现在请你指点下=======================
我的看法，以合解冲，冲力已弱，且月支得禄，天干两重劫财帮身，已属身强。
用神取年干上的正官。走财官印运皆可，因财强，伤食运亦无大害。看起来是个四平八稳的八字。
一个八字如果拿不准身强身弱、或者用神，可通过反馈的信息确定。比如性格、运程、流年、六亲等偏向吉凶判断。
作者：荷静子 回复日期：2008-12-18 22:04:00
作者：西门柳 回复日期：2008-12-18 20:09:14 下次如果遇到这种情况，就念几遍“南无(读音：拿摩)观世音菩萨”，嘴里念不出来的话，就在心里念，三、五声必能解决问题，而且当晚不会再害怕。
在日常生活中，碰到任何凶险的情况，皆可照这个方法，都能当即解决。
如果房间经常有这种情况发生，就要在房间供一张观世音菩萨像、或在房间供上《楞严咒》或《金刚经》，都能让这种情况不再发生。但在供佛像及佛经的房间，切不可邪淫、杀生。
至于佛像挂件，如果不是信佛的人，我不建议佩戴。因为一般人戴着了就不会随时取下来，如果戴着这些挂件犯淫，即是不敬，不但不能得福，反而不太好。
============================================
谢谢西门先生！南无观世音菩萨．．．
我先前翻了一下其它贴子，他们说这跟八字华盖运程什么有些关系？你可否帮我看看？
==============================
凡命中所带星宿，并不起决定性的作用，只是在某一方面易表现出某种特点。如华盖，多主一定程度的清高孤傲、有可能对术数文艺或宗教有兴趣。
作者：西门柳 回复日期：2008-12-18 20:09:14 下次如果遇到这种情况，就念几遍“南无(读音：拿摩)观世音菩萨”，嘴里念不出来的话，就在心里念，三、五声必能解决问题，而且当晚不会再害怕。
在日常生活中，碰到任何凶险的情况，皆可照这个方法，都能当即解决。
如果房间经常有这种情况发生，就要在房间供一张观世音菩萨像、或在房间供上《楞严咒》或《金刚经》，都能让这种情况不再发生。但在供佛像及佛经的房间，切不可邪淫、杀生。
至于佛像挂件，如果不是信佛的人，我不建议佩戴。因为一般人戴着了就不会随时取下来，如果戴着这些挂件犯淫，即是不敬，不但不能得福，反而不太好。
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谢谢西门先生！南无观世音菩萨．．．
我先前翻了一下其它贴子，他们说这跟八字华盖运程什么有些关系？你可否帮我看看？
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凡命中所带星宿，并不起决定性的作用，只是在某一方面易表现出某种特点。如华盖，多主一定程度的清高孤傲、有可能对术数文艺或宗教有兴趣。
前面有人建议运程差一点的人，在身上佩玉。
玉为温润之相，有君子之德，一般而言，对人还是有好处的。
但凡事不可一概而论，因玉为阴金，若八字中金太过或为忌神，则断然不可佩玉，亦不可戴金属首饰，家中不要收藏刀剑等凶器。
玉为温润之相，有君子之德，一般而言，对人还是有好处的。
但凡事不可一概而论，因玉为阴金，若八字中金太过或为忌神，则断然不可佩玉，亦不可戴金属首饰，家中不要收藏刀剑等凶器。
作者：失眠的鲨鱼 回复日期：2008-12-21 5:36:14
再次请教西门柳先生：
如何根据经度计算精确的时差？有这样软件吗？
================================================
这方面的软件我没找到过。
经度是以东八区的东经115度为标准，每向东一度，比北京时间提前4分针，每向西一度，比北京时间晚一分针。经度可在地图上查。
北京本地的时间也不是标准的，北京的经度是116度左右，实际时间大概比标准的北京时间快了4分针。
排八字必须根据当地的实际时间推算。
再次请教西门柳先生：
如何根据经度计算精确的时差？有这样软件吗？
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这方面的软件我没找到过。
经度是以东八区的东经115度为标准，每向东一度，比北京时间提前4分针，每向西一度，比北京时间晚一分针。经度可在地图上查。
北京本地的时间也不是标准的，北京的经度是116度左右，实际时间大概比标准的北京时间快了4分针。
排八字必须根据当地的实际时间推算。
作者：当乱云飞度 回复日期：2008-12-20 15:28:10
有三个问题想请教一下楼主：
1.我一直信命理，但我一直不去算命，因为在我看来命是注定的。如果算出自己的未来不好的话，给自己太大包袱，算出来好的话，又会让自己有惰性。所以我一直喜欢顺其自然。不知道我这样的理解是否正确？
2.算命要钱之事：我一直相信世间有高人，但高人不轻易给人算命，我相信高人只给那些有缘人算命，而且不要回报。我认为如果给人推算命理用于商业活动，我会认为此相术大师自身会受到很大伤害。不知道我这样理解是否正确？
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
1、我还是举个例子：曾经有老两口报一双儿女的八字给我算，我算出那个女儿这几年时运特别好，财很旺；但那个小儿子财运不佳，而且近年运程很不好。
原来那一家有点重男轻女，大女儿一直让闲着，给小儿子买了辆大货车跑运输。由于时运不济，两年出了两次事，后一次将车赔光还不够。当时正想着再给小儿子买辆车。
我劝老两口，有这个钱不如让大女儿做点生意，小儿子就让他先闲着，不出事就是挣了。闲不住就找个小工作给他干着，但千万别开车。
小俩口听了我的建议。刚好大女儿在一条生旺的服装街找了个铺面，家里就二话没说拿了一笔钱给她周转。三年后，再见这个女儿时，她已在省城的服装批发市场做老板娘，在当地最好的楼盘买了房子。她弟弟给她打工，挣点工资。
你说这命算出来，对现实生活有没有指导意义？
命理也就是一个工具，看人怎么用。有这个现成的工具不用，非要瞎碰运气，有时候不见得天意皆如人意。知天命，尽人事。后者是建立在先知天命的基础上的。
2、第二个问题。
算命的不见得是大师。不要在网上看到人会排个八字就叫大师，有人叫我大师，我是很惭愧的，绝不敢受。
算命如果能给人算得准，对人的生活有一定指导意义的话，收取一定的报酬也是合情合理的。说白了，算命就是一种技能。技能的精通，并不意味着道德的提升、乃至不食人间烟火。即使是真的大师级的，如果以此为生，他也要吃饭。
但算命术中，只能给人一些适当的建议，改命绝无可能；尤其是画符做法事的那种，不欠他钱就别信。
将未来说得特别凶险，又信誓旦旦可改命的人，百分之百的骗子。
以此求生可以，但盗亦有道，昧着良心的钱就别挣，那是要担因果的。
要改命，唯一的正解是：修心，堂堂正正做人，多点慈悲怜悯之心，多行善事，多施舍，多积福。以外别无他法。
有三个问题想请教一下楼主：
1.我一直信命理，但我一直不去算命，因为在我看来命是注定的。如果算出自己的未来不好的话，给自己太大包袱，算出来好的话，又会让自己有惰性。所以我一直喜欢顺其自然。不知道我这样的理解是否正确？
2.算命要钱之事：我一直相信世间有高人，但高人不轻易给人算命，我相信高人只给那些有缘人算命，而且不要回报。我认为如果给人推算命理用于商业活动，我会认为此相术大师自身会受到很大伤害。不知道我这样理解是否正确？
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1、我还是举个例子：曾经有老两口报一双儿女的八字给我算，我算出那个女儿这几年时运特别好，财很旺；但那个小儿子财运不佳，而且近年运程很不好。
原来那一家有点重男轻女，大女儿一直让闲着，给小儿子买了辆大货车跑运输。由于时运不济，两年出了两次事，后一次将车赔光还不够。当时正想着再给小儿子买辆车。
我劝老两口，有这个钱不如让大女儿做点生意，小儿子就让他先闲着，不出事就是挣了。闲不住就找个小工作给他干着，但千万别开车。
小俩口听了我的建议。刚好大女儿在一条生旺的服装街找了个铺面，家里就二话没说拿了一笔钱给她周转。三年后，再见这个女儿时，她已在省城的服装批发市场做老板娘，在当地最好的楼盘买了房子。她弟弟给她打工，挣点工资。
你说这命算出来，对现实生活有没有指导意义？
命理也就是一个工具，看人怎么用。有这个现成的工具不用，非要瞎碰运气，有时候不见得天意皆如人意。知天命，尽人事。后者是建立在先知天命的基础上的。
2、第二个问题。
算命的不见得是大师。不要在网上看到人会排个八字就叫大师，有人叫我大师，我是很惭愧的，绝不敢受。
算命如果能给人算得准，对人的生活有一定指导意义的话，收取一定的报酬也是合情合理的。说白了，算命就是一种技能。技能的精通，并不意味着道德的提升、乃至不食人间烟火。即使是真的大师级的，如果以此为生，他也要吃饭。
但算命术中，只能给人一些适当的建议，改命绝无可能；尤其是画符做法事的那种，不欠他钱就别信。
将未来说得特别凶险，又信誓旦旦可改命的人，百分之百的骗子。
以此求生可以，但盗亦有道，昧着良心的钱就别挣，那是要担因果的。
要改命，唯一的正解是：修心，堂堂正正做人，多点慈悲怜悯之心，多行善事，多施舍，多积福。以外别无他法。
有人的八字中算出有迫在眉睫的大灾，如何改？
这也有办法，否则算出来坐着等死，不如不算。
方法是：
1、不管以前如何，从即刻起，洗心革面，立意为善；
2、多多放生，越多越好，尽己之力。
上述的办法，只要狠下心去做，没有改不了的灾难。
你放别人一条生路，上天自然会放你一条生路。你对小生命都有怜悯心，上天自然会对你有怜悯心。
这也有办法，否则算出来坐着等死，不如不算。
方法是：
1、不管以前如何，从即刻起，洗心革面，立意为善；
2、多多放生，越多越好，尽己之力。
上述的办法，只要狠下心去做，没有改不了的灾难。
你放别人一条生路，上天自然会放你一条生路。你对小生命都有怜悯心，上天自然会对你有怜悯心。
作者：网事渔梦 回复日期：2008-12-21 14:19:30
老师啊,请教了,指导一下这个八字该如何论断:乾造:辛亥年庚子月壬午日庚戌时.肯定作身强论:壬日生于子月,且金水一片.但如何用神,还是不懂.
请指教!
=========================
取坐下之财为用神。
此命局身强，用神只能从财、食伤、官杀三者去去考虑。印太重，食伤不能露头，故不可取食伤；又印重，若有官杀，只能助印之势。排除法之下，只剩财了。
财可坏印，减弱日主的旺势；又可助时支之杀制身；且可消耗日主之力，岂不闻杀人一万，自损三千？一举三得，唯财可取。
老师啊,请教了,指导一下这个八字该如何论断:乾造:辛亥年庚子月壬午日庚戌时.肯定作身强论:壬日生于子月,且金水一片.但如何用神,还是不懂.
请指教!
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取坐下之财为用神。
此命局身强，用神只能从财、食伤、官杀三者去去考虑。印太重，食伤不能露头，故不可取食伤；又印重，若有官杀，只能助印之势。排除法之下，只剩财了。
财可坏印，减弱日主的旺势；又可助时支之杀制身；且可消耗日主之力，岂不闻杀人一万，自损三千？一举三得，唯财可取。
作者：xjshf 回复日期：2008-12-21 14:42:39
西门能不能系统的讲讲五行与健康的关系比如五脏 及五官
==========================
我简单说一下吧。
五行与脏腑、五官、情志的对应如下：
金：肺、大肠、鼻、皮毛、悲；
木：肝、胆、眼、筋膜、爪、怒；
水：肾、膀胱、耳、骨、恐；
火：心、小肠、舌、血脉、喜；
土：脾、胃、口、肉、思。
凡上述五行中，如某一行强健且对本命有利，则断然不会在这行对应的方面发生病变或其它问题。比如木强健且为用神，则这一生不管在哪种环境中，也不会得肝炎。
如某一行为忌神或被伤至太重，则其对应的方面，必有一样或多样有问题的。我们有时候用神拿不准的时候，也可根据这些方面反馈的信息辅助判断。比如眼有残疾，必为木被伤太重或为忌神，反推之，用神就不难取了。
根据八字可以推断人的健康状况，当然这是要建立在懂中医的基础上的。若是八字与中医皆通，就可根据八字断病开方。比如金势太弱，因金为肺，若病人有肺病，或呼吸系统的病患，就可在八字中看，这个金是被制太过，还是被水泄太过，还是本身太弱。若是火太重伤金，就要考虑止火；若水太重泄金，就要考虑制水；若是自身太弱，就要考虑如何补充肺气。再根据这个分析相应的开药方。
上面的五行中，谈到了对应的情志。在西医体系中，人体是一个由大脑这个唯一的中枢控制的系统，如电脑单机，所以认为性格决定于大脑；但在中医体系中，人体是由很多系统组成的一个大系统，如联控的计算机群，所以中医系统认为性格取决于各个系统。
比如肝病之人，多半脾气大；金弱之人，多半自信心不够等等。这些归根结底是脏腑上的问题。
西门能不能系统的讲讲五行与健康的关系比如五脏 及五官
==========================
我简单说一下吧。
五行与脏腑、五官、情志的对应如下：
金：肺、大肠、鼻、皮毛、悲；
木：肝、胆、眼、筋膜、爪、怒；
水：肾、膀胱、耳、骨、恐；
火：心、小肠、舌、血脉、喜；
土：脾、胃、口、肉、思。
凡上述五行中，如某一行强健且对本命有利，则断然不会在这行对应的方面发生病变或其它问题。比如木强健且为用神，则这一生不管在哪种环境中，也不会得肝炎。
如某一行为忌神或被伤至太重，则其对应的方面，必有一样或多样有问题的。我们有时候用神拿不准的时候，也可根据这些方面反馈的信息辅助判断。比如眼有残疾，必为木被伤太重或为忌神，反推之，用神就不难取了。
根据八字可以推断人的健康状况，当然这是要建立在懂中医的基础上的。若是八字与中医皆通，就可根据八字断病开方。比如金势太弱，因金为肺，若病人有肺病，或呼吸系统的病患，就可在八字中看，这个金是被制太过，还是被水泄太过，还是本身太弱。若是火太重伤金，就要考虑止火；若水太重泄金，就要考虑制水；若是自身太弱，就要考虑如何补充肺气。再根据这个分析相应的开药方。
上面的五行中，谈到了对应的情志。在西医体系中，人体是一个由大脑这个唯一的中枢控制的系统，如电脑单机，所以认为性格决定于大脑；但在中医体系中，人体是由很多系统组成的一个大系统，如联控的计算机群，所以中医系统认为性格取决于各个系统。
比如肝病之人，多半脾气大；金弱之人，多半自信心不够等等。这些归根结底是脏腑上的问题。
作者：dzhshantao 回复日期：2008-12-21 15:10:15
作者：西门柳 回复日期：2008-12-20 10:40:09
前面有人建议运程差一点的人，在身上佩玉。
玉为温润之相，有君子之德，一般而言，对人还是有好处的。
但凡事不可一概而论，因玉为阴金，若八字中金太过或为忌神，则断然不可佩玉，亦不可戴金属首饰，家中不要收藏刀剑等凶器。
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性别：男
阳历：1981年9月24日18时17分 阴历：辛酉年(石榴木)八月廿七日酉时
偏官 食神 日元 比肩
乾造：辛酉 丁酉 乙巳 乙酉 (寅卯空)
我的八字是否适合佩戴玉器啊？？？
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八字从阴金，自然适合。多佩玉，戴好玉。
作者：西门柳 回复日期：2008-12-20 10:40:09
前面有人建议运程差一点的人，在身上佩玉。
玉为温润之相，有君子之德，一般而言，对人还是有好处的。
但凡事不可一概而论，因玉为阴金，若八字中金太过或为忌神，则断然不可佩玉，亦不可戴金属首饰，家中不要收藏刀剑等凶器。
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性别：男
阳历：1981年9月24日18时17分 阴历：辛酉年(石榴木)八月廿七日酉时
偏官 食神 日元 比肩
乾造：辛酉 丁酉 乙巳 乙酉 (寅卯空)
我的八字是否适合佩戴玉器啊？？？
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八字从阴金，自然适合。多佩玉，戴好玉。
作者：futoubangzhu 回复日期：2008-12-21 16:21:51
看过西门先生的帖子，获益不少。
一直有几个猜想，请西门先生指教。
1 命理，如果一个人算出他将来会有一些灾难，而且自己竭力去避免，那么他会不会发生如此的灾难。再推广下，也就是一个人的命运如果被推算过并告知了本人，那么他的命运会不会受到推算这一矢量的影响。
2 关于中医的问题。其实关于中医的，好多帖子一直在争论，大多是和西医做比较的。我感觉中医，包括中国其他好多的传统文化如命理学，类似于一种经验科学，很难用西方科学的方法严谨证实。
我有一个猜想： 是不是到了某一天，文明高度发达时候，中医和西医可以用一种理论来解释，或者能够统一起来
==========================================
如果命运中算得很准确的灾难，采取正确的方式，是可以大幅度减轻乃至完全避免，我就见过不少这种命例。
算出来告诉对方，肯定会他产生一定的心理影响，进而会影响到行为。至于向哪个方向发展，发展到什么程度，又是另一个概念了。
关于中西医的问题。
西医走的是完完全全的经验道路。比如解剖学、药物学等等，都是在一步步摸索经验。进而带动整个现代医学的发展。
而中医，走的是抽象化的路子。中医体系中没有那么多病名，更没有那么多病原体，而是用一个哲学体系将一切内因外果抽象化，高度集约化，根据阴阳五行的配合与平衡来调节人的身体。
从这个意义上说，西医是经验的积累，而从没有到达化繁为简的高度；中医才是真正的有理论体系的科学。
人体经过许多年的进化，已经成了一个几乎完美的体系。人体有其自体的调节能力。但当内因外患导致其偏离时，人体就面临着不平衡的状态。中医的治疗是调偏补弊，将不平衡状态调整回正常的状态。
比如鼻炎，西医认为是病原体的作用，以杀菌为主，将眼光盯在鼻子上，严格地说是盯在鼻子中的病原体上----尽管谁也不知道鼻炎的病原体是什么；而中医认为是“金”的系统不平衡，将眼光放在以肺为中心的整个系统上，进而进一步了解与之相关系统的相互关系。最终将之整体调回到平衡状态，鼻炎的问题也就相应的解决了。
中医与西医，永不可调和，因为走的是两种完全不同的路子。
现代的中医，严格来说，是西医化的中医。用的西医的思惟方式。这样的发展恰恰是在毁灭中医。
中医的诊法与用药，必须是在中医的系统观念之下的思惟。比如五味子这味药，中医体系认为味酸、具收敛之性，故可用于止咳，用这种理论指导下的用药就是中医体系。而现代分析方法，发现其中的有效成份可以降低一种肝脏的转氨酶，这就是西医的思惟方式，这种用法的五味子就是西药了。
看过西门先生的帖子，获益不少。
一直有几个猜想，请西门先生指教。
1 命理，如果一个人算出他将来会有一些灾难，而且自己竭力去避免，那么他会不会发生如此的灾难。再推广下，也就是一个人的命运如果被推算过并告知了本人，那么他的命运会不会受到推算这一矢量的影响。
2 关于中医的问题。其实关于中医的，好多帖子一直在争论，大多是和西医做比较的。我感觉中医，包括中国其他好多的传统文化如命理学，类似于一种经验科学，很难用西方科学的方法严谨证实。
我有一个猜想： 是不是到了某一天，文明高度发达时候，中医和西医可以用一种理论来解释，或者能够统一起来
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如果命运中算得很准确的灾难，采取正确的方式，是可以大幅度减轻乃至完全避免，我就见过不少这种命例。
算出来告诉对方，肯定会他产生一定的心理影响，进而会影响到行为。至于向哪个方向发展，发展到什么程度，又是另一个概念了。
关于中西医的问题。
西医走的是完完全全的经验道路。比如解剖学、药物学等等，都是在一步步摸索经验。进而带动整个现代医学的发展。
而中医，走的是抽象化的路子。中医体系中没有那么多病名，更没有那么多病原体，而是用一个哲学体系将一切内因外果抽象化，高度集约化，根据阴阳五行的配合与平衡来调节人的身体。
从这个意义上说，西医是经验的积累，而从没有到达化繁为简的高度；中医才是真正的有理论体系的科学。
人体经过许多年的进化，已经成了一个几乎完美的体系。人体有其自体的调节能力。但当内因外患导致其偏离时，人体就面临着不平衡的状态。中医的治疗是调偏补弊，将不平衡状态调整回正常的状态。
比如鼻炎，西医认为是病原体的作用，以杀菌为主，将眼光盯在鼻子上，严格地说是盯在鼻子中的病原体上----尽管谁也不知道鼻炎的病原体是什么；而中医认为是“金”的系统不平衡，将眼光放在以肺为中心的整个系统上，进而进一步了解与之相关系统的相互关系。最终将之整体调回到平衡状态，鼻炎的问题也就相应的解决了。
中医与西医，永不可调和，因为走的是两种完全不同的路子。
现代的中医，严格来说，是西医化的中医。用的西医的思惟方式。这样的发展恰恰是在毁灭中医。
中医的诊法与用药，必须是在中医的系统观念之下的思惟。比如五味子这味药，中医体系认为味酸、具收敛之性，故可用于止咳，用这种理论指导下的用药就是中医体系。而现代分析方法，发现其中的有效成份可以降低一种肝脏的转氨酶，这就是西医的思惟方式，这种用法的五味子就是西药了。
作者：dzhshantao 回复日期：2008-12-21 19:51:08
我也是近视眼，医生说是先天性的，
是不是金太旺，克木太甚而致啊！
可我还有季节性的手癣，皮肤干燥，脱皮！又做何解？
我八字从阴金，而且金旺，为什么反而适合佩戴玉器？？
请楼主解释清楚一些，好吗？？
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性别：男
阳历：1981年9月24日18时17分 阴历：辛酉年(石榴木)八月廿七日酉时
偏官 食神 日元 比肩
乾造：辛酉 丁酉 乙巳 乙酉 (寅卯空)
====================================
非常对不起，刚才没细看寄生十二宫，将你的八字取格看错了，你的反馈提醒了我，特此道歉了！
这个八字不可论从。因为自坐沐浴，支中乙木透干，自身有气有扶，已不能从。
如此一来，则金太重克木，木已受损；眼为木，故眼为近视；又木主皮毛，皮肤不太健康也是理所当然。
八字中无印，故只可取时干之比肩为用，以比肩帮身、生食制杀。
此命自控能力偏弱，有点意气用事，做事不太能变通，有点认死理。
因自坐桃花，一生女人缘特别好，受女人喜欢，与女人比较好打交道。妻子也很贤惠能干。用神在时上，也主后代不错。
这个八字，居宜东方北方，忌西方南方,色喜青、绿、黄，忌白、红；在家中宜养点花花草草，水生动植物等，特别要注意多多培养自己的仁慈心，注意上述与木有关的问题。前面说的要佩玉的说话是错误的，特此更正，切记。一生远离凶器，不要戴金玉饰物。
5岁4个月行运，丙申、乙未、甲午、癸已、壬辰、辛卯、庚寅......
运程中，凡金运不太好，水木运好。目前大运挺好，去年下半年有一点点小问题，今年下半年倒是顺利。
我也是近视眼，医生说是先天性的，
是不是金太旺，克木太甚而致啊！
可我还有季节性的手癣，皮肤干燥，脱皮！又做何解？
我八字从阴金，而且金旺，为什么反而适合佩戴玉器？？
请楼主解释清楚一些，好吗？？
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性别：男
阳历：1981年9月24日18时17分 阴历：辛酉年(石榴木)八月廿七日酉时
偏官 食神 日元 比肩
乾造：辛酉 丁酉 乙巳 乙酉 (寅卯空)
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非常对不起，刚才没细看寄生十二宫，将你的八字取格看错了，你的反馈提醒了我，特此道歉了！
这个八字不可论从。因为自坐沐浴，支中乙木透干，自身有气有扶，已不能从。
如此一来，则金太重克木，木已受损；眼为木，故眼为近视；又木主皮毛，皮肤不太健康也是理所当然。
八字中无印，故只可取时干之比肩为用，以比肩帮身、生食制杀。
此命自控能力偏弱，有点意气用事，做事不太能变通，有点认死理。
因自坐桃花，一生女人缘特别好，受女人喜欢，与女人比较好打交道。妻子也很贤惠能干。用神在时上，也主后代不错。
这个八字，居宜东方北方，忌西方南方,色喜青、绿、黄，忌白、红；在家中宜养点花花草草，水生动植物等，特别要注意多多培养自己的仁慈心，注意上述与木有关的问题。前面说的要佩玉的说话是错误的，特此更正，切记。一生远离凶器，不要戴金玉饰物。
5岁4个月行运，丙申、乙未、甲午、癸已、壬辰、辛卯、庚寅......
运程中，凡金运不太好，水木运好。目前大运挺好，去年下半年有一点点小问题，今年下半年倒是顺利。
作者：ckptt 回复日期：2008-12-22 4:34:31
请教LZ,
如果是在外国出生,那么生辰八字中的时,应该是按照中国时间来计算还是当地时间啊???????????????????
谢谢.
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不管在哪里出生，都只能按到当地的实际时间排。
请教LZ,
如果是在外国出生,那么生辰八字中的时,应该是按照中国时间来计算还是当地时间啊???????????????????
谢谢.
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不管在哪里出生，都只能按到当地的实际时间排。
作者：当乱云飞度 回复日期：2008-12-22 9:36:31
原来先生在线，离的很近哦！呵呵。
首先感谢西门柳先生的回复，有一问题在逻辑上来说我一直不太明白，希望能给予指点：
你曾经给我打个比方说两姐弟的命理，关于弟弟命不太好，如果按照他的命理，搞运输要出事，出事了，必定要钱财受损，或者有牢狱之灾，按照逻辑，此是命中注定。反之，你算出来后，让他躲过这一劫，那是否意味着你改了他的命？那是违背他的八字的命理的。或者说是否这劫数难逃，只是会发生在以后呢？
我发现我老喜欢钻牛角。先生别见怪，我最近俩年开始信命，但一直想不明白命理怎么能改呢？谢谢先生再次指点、
====================================
你可能错会了“命中注定”的意思了。
命运中只有一个线路图，一条曲线图，一个大致框架，一个基调；这个曲线路如果注定是上扬，现实中可以上扬得高一点，也可以上扬得低一点。而并非“一饮一啄，莫非天定”，没这么夸张。路线图出来了，人自己还可以做许多微调，如果找到适当的方法，大的调整也是有可能的。
一次有一位朋友跟我一起出差途经无量山，路上休息时，有农民摘山果，送我们吃了一点。他说：这个果子就是专门为我们生的，也是注定着给我们吃的，要不她们早不出现晚不出现，刚好这会儿碰到我们？这就是将命中注定想得太过了。命中只注定你今天出门有好缘分，有贵人相助，不管走到哪里都会有人对你好，但不见得就是吃那几颗山果。
要说命算得特别准，只对一种人非常准，就是那种不做善也不做恶的很中性的人。
人的起心动念、一言一行，都是在或大或小左右着命运的走向，善心善行则向善境调整，恶心恶行则向恶境调整。
原来先生在线，离的很近哦！呵呵。
首先感谢西门柳先生的回复，有一问题在逻辑上来说我一直不太明白，希望能给予指点：
你曾经给我打个比方说两姐弟的命理，关于弟弟命不太好，如果按照他的命理，搞运输要出事，出事了，必定要钱财受损，或者有牢狱之灾，按照逻辑，此是命中注定。反之，你算出来后，让他躲过这一劫，那是否意味着你改了他的命？那是违背他的八字的命理的。或者说是否这劫数难逃，只是会发生在以后呢？
我发现我老喜欢钻牛角。先生别见怪，我最近俩年开始信命，但一直想不明白命理怎么能改呢？谢谢先生再次指点、
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你可能错会了“命中注定”的意思了。
命运中只有一个线路图，一条曲线图，一个大致框架，一个基调；这个曲线路如果注定是上扬，现实中可以上扬得高一点，也可以上扬得低一点。而并非“一饮一啄，莫非天定”，没这么夸张。路线图出来了，人自己还可以做许多微调，如果找到适当的方法，大的调整也是有可能的。
一次有一位朋友跟我一起出差途经无量山，路上休息时，有农民摘山果，送我们吃了一点。他说：这个果子就是专门为我们生的，也是注定着给我们吃的，要不她们早不出现晚不出现，刚好这会儿碰到我们？这就是将命中注定想得太过了。命中只注定你今天出门有好缘分，有贵人相助，不管走到哪里都会有人对你好，但不见得就是吃那几颗山果。
要说命算得特别准，只对一种人非常准，就是那种不做善也不做恶的很中性的人。
人的起心动念、一言一行，都是在或大或小左右着命运的走向，善心善行则向善境调整，恶心恶行则向恶境调整。
前面所讲的开车的那个小伙子的例子，也可以用佛家的因缘观解释。
命中注定运程不顺是因，从事开车这个高风险行业是缘，因都是必须借助缘成熟的，就如种子是因，如果没有空气、水、阳光等外缘就发不了芽。
命算出来，可以给人一些适当的建议，比如最近不顺的话，就不要做大的投资，也不要从事高风险的行业。这是合理规避风险。命中注定你这阵子顺不顺，是否失财，是否有贵人相助，至于到哪个程度，还是与自己的行为有很大关系的。
也有一些特别强的灾难，算命师的话也不一定听得进去，就象有一股很强的力在牵着他往内走。这种只能用佛家的业力解释了。
命中注定运程不顺是因，从事开车这个高风险行业是缘，因都是必须借助缘成熟的，就如种子是因，如果没有空气、水、阳光等外缘就发不了芽。
命算出来，可以给人一些适当的建议，比如最近不顺的话，就不要做大的投资，也不要从事高风险的行业。这是合理规避风险。命中注定你这阵子顺不顺，是否失财，是否有贵人相助，至于到哪个程度，还是与自己的行为有很大关系的。
也有一些特别强的灾难，算命师的话也不一定听得进去，就象有一股很强的力在牵着他往内走。这种只能用佛家的业力解释了。
作者：wvymhnqp 回复日期：2008-12-23 22:27:39
一个简单的问题：战争，比如抗日战争，中国死了3000万人，里面一个善人都没有？
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国有国运，个人有个人的命运。
国运远远强于个人命运。
在盛世之时，命弱还可苟且偷生；在乱世，在国运的影响下，弱一点的人就比较麻烦。就如春天，是棵草都能生长；到了秋天，没有超强的抗寒能力都不能生存。
从因果而言，在盛世之时，积累了太多的杀业、太多的骄奢淫逸。到了乱世，该受报的人纷纷出世。而不该受报的人，不会在这个时期出世，即使出世也不会出生在战乱之地；再次之，在战乱中出世也能获获得相对安宁的生活。
一般数百年的盛世之后，必有几十上百年的乱世相随，这都是业报使然。
一个简单的问题：战争，比如抗日战争，中国死了3000万人，里面一个善人都没有？
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国有国运，个人有个人的命运。
国运远远强于个人命运。
在盛世之时，命弱还可苟且偷生；在乱世，在国运的影响下，弱一点的人就比较麻烦。就如春天，是棵草都能生长；到了秋天，没有超强的抗寒能力都不能生存。
从因果而言，在盛世之时，积累了太多的杀业、太多的骄奢淫逸。到了乱世，该受报的人纷纷出世。而不该受报的人，不会在这个时期出世，即使出世也不会出生在战乱之地；再次之，在战乱中出世也能获获得相对安宁的生活。
一般数百年的盛世之后，必有几十上百年的乱世相随，这都是业报使然。