关于阴阳五行
作者：小狐狸0707 回复日期：2008-12-13 19:07:03
西门先生：拜托，帮帮我类，我好痛苦的
我很喜欢一个男孩，喜欢了很久很久了，可是他妈妈不同意，我不知道怎么办，请您赐教，我们能不能在一起，怎么才能在一起
女 壬戌 戊申 庚辰 壬午
男 辛酉 已亥 辛卵 庚寅
===============================
传统合命方法中，认为属鸡与属狗的人不能在一起，他家里可以是这个原因反对你们的。
我真的不知道这是什么道理，也没有见过这种实例以验证，灵不灵验我不知道。倒是见过一对很恩爱的夫妻也是一个属鸡一个属狗，结婚很多年了，也没见有什么事。
其他方面我看不出你们之间有什么不对，而且男孩子的八字对你很有益。
祝福你们！
西门先生：拜托，帮帮我类，我好痛苦的
我很喜欢一个男孩，喜欢了很久很久了，可是他妈妈不同意，我不知道怎么办，请您赐教，我们能不能在一起，怎么才能在一起
女 壬戌 戊申 庚辰 壬午
男 辛酉 已亥 辛卵 庚寅
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传统合命方法中，认为属鸡与属狗的人不能在一起，他家里可以是这个原因反对你们的。
我真的不知道这是什么道理，也没有见过这种实例以验证，灵不灵验我不知道。倒是见过一对很恩爱的夫妻也是一个属鸡一个属狗，结婚很多年了，也没见有什么事。
其他方面我看不出你们之间有什么不对，而且男孩子的八字对你很有益。
祝福你们！
作者：zimo1029 回复日期：2008-12-13 19:02:30
斗胆请教楼主 何以见得是跟学佛的八字 很多时候并不觉的自己喜欢寺院之类的
==========================
年月支为亥水，亥为天地之尽头，生命之归宿,你自然会对易理、鬼神、宗教等感兴趣。佛法是讲归宿的宗教，正合你根性。
而且年日坐空亡，佛法就是讲空性，也是对你的根性。
现在没有兴趣，只是机缘未到。
会有机缘的。
斗胆请教楼主 何以见得是跟学佛的八字 很多时候并不觉的自己喜欢寺院之类的
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年月支为亥水，亥为天地之尽头，生命之归宿,你自然会对易理、鬼神、宗教等感兴趣。佛法是讲归宿的宗教，正合你根性。
而且年日坐空亡，佛法就是讲空性，也是对你的根性。
现在没有兴趣，只是机缘未到。
会有机缘的。
作者：荷静子 回复日期：2008-12-13 20:54:24
楼主，那我有没有哪方面的天赋呢？
我是打下狂言请你吃面的那个，呵呵
作者：荷静子 回复日期：2008-12-13 20:55:28
还有，一官清透是什么意思，可以解一下吗？
========================
本来按道理说，吃人嘴软，应当为你再看看，但你的八字放在哪里找不到了，重排又太麻烦。非关大事就别看了。
一官清透是个命理的专业术语。指八字中的官星透出天干，没有伤官破坏及七杀混杂，这种命局一般都主贵，能当官；若是女命，必能嫁个好老公。
楼主，那我有没有哪方面的天赋呢？
我是打下狂言请你吃面的那个，呵呵
作者：荷静子 回复日期：2008-12-13 20:55:28
还有，一官清透是什么意思，可以解一下吗？
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本来按道理说，吃人嘴软，应当为你再看看，但你的八字放在哪里找不到了，重排又太麻烦。非关大事就别看了。
一官清透是个命理的专业术语。指八字中的官星透出天干，没有伤官破坏及七杀混杂，这种命局一般都主贵，能当官；若是女命，必能嫁个好老公。
作者：我是青媚 回复日期：2008-12-13 22:01:17
同问，一官清透什么意思？西门先生也有这样评我家小儿。是不是类似于清政廉明的意思？
还有解释一点，楼上有位问属鸡和属狗的问题。
我父母就是一属鸡的属狗的，结婚近四十年了，现在感情不错。
但，的的确确总是吵闹。经常听他们讲想当年更是吵的厉害，要不是那些年离婚手续繁杂，差点就离了。
不过随着年龄的增加感情也越来越好了。
所以讲虽然命里有些是天注定的，有时也要自己好好把握才是。
===========================
最后一句话，很认同。命多半是自己造的。
但愿能解开小狐狸的心结。
同问，一官清透什么意思？西门先生也有这样评我家小儿。是不是类似于清政廉明的意思？
还有解释一点，楼上有位问属鸡和属狗的问题。
我父母就是一属鸡的属狗的，结婚近四十年了，现在感情不错。
但，的的确确总是吵闹。经常听他们讲想当年更是吵的厉害，要不是那些年离婚手续繁杂，差点就离了。
不过随着年龄的增加感情也越来越好了。
所以讲虽然命里有些是天注定的，有时也要自己好好把握才是。
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最后一句话，很认同。命多半是自己造的。
但愿能解开小狐狸的心结。
作者：冬心怡 回复日期：2008-12-13 21:26:53
再次恳请先生帮忙看下？1979年农历3月17下午5到7点出生，女辽宁生，谢谢
============================
辽宁与北京时间本来就隔着时差，时辰的跨度又这么大，所以没办法算出来。抱歉了！
再次恳请先生帮忙看下？1979年农历3月17下午5到7点出生，女辽宁生，谢谢
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辽宁与北京时间本来就隔着时差，时辰的跨度又这么大，所以没办法算出来。抱歉了！
作者：飞天小洋铲 回复日期：2008-12-13 17:57:06
西门老师,谢谢.浏览此贴后有所悟,爱他爱自己也需要爱别人,人性中邪念一定得放下。
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很有道理，学易最重要的是从中悟出“道”，而不是仅仅将其当作工具。
西门老师,谢谢.浏览此贴后有所悟,爱他爱自己也需要爱别人,人性中邪念一定得放下。
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很有道理，学易最重要的是从中悟出“道”，而不是仅仅将其当作工具。
作者：醒儿乖乖 回复日期：2008-12-13 23:36:57
坤造 辛酉 辛卯 乙酉 戊寅
西门柳，您好。请问上面这个八字是伤官背禄格，还是七杀格？日主算不算强旺？应该取什么为用神呢？谢谢。
上面听你分析，说眼睛属木，我的眼睛在五官中是长的最漂亮的，而且从小到大无论怎样的姿势看书都不会近视，是不是说明木没有受到金的刑克，比较强旺？
期待您的答复，谢谢。
============================
格局一定只能从月支上取。
若是月支只有一个人元，即取这个人元为格；若有多个，取透出天干的一个为格；若都不透，取势强的为格。
这个命局月支只有乙木，即是建禄格。
凡建禄，即多半不会弱；此命时归刃；虽然年日有杀，其力岂能乱禄刃？故日主强旺无疑。
用神取时干之财。
这个命挺好！
坤造 辛酉 辛卯 乙酉 戊寅
西门柳，您好。请问上面这个八字是伤官背禄格，还是七杀格？日主算不算强旺？应该取什么为用神呢？谢谢。
上面听你分析，说眼睛属木，我的眼睛在五官中是长的最漂亮的，而且从小到大无论怎样的姿势看书都不会近视，是不是说明木没有受到金的刑克，比较强旺？
期待您的答复，谢谢。
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格局一定只能从月支上取。
若是月支只有一个人元，即取这个人元为格；若有多个，取透出天干的一个为格；若都不透，取势强的为格。
这个命局月支只有乙木，即是建禄格。
凡建禄，即多半不会弱；此命时归刃；虽然年日有杀，其力岂能乱禄刃？故日主强旺无疑。
用神取时干之财。
这个命挺好！
作者：在线学习 回复日期：2008-12-14 2:06:46
有些跟帖，提出一些问题，说说我的理解：
1.风水先生为何不为自己找各好地方？
其实风水也应该是人的福报之一，所以有的人能找到，有的找不到。找到的人，也要仔细揣量：自己是否有此福分？倘若无此福分，强占之，恐怕更是不利。而且他们之所以跋山涉水替人看风水，多也是前世少修，所以这这辈子要多修些福分，所以更要好好考虑。
============================
这个解释非常有道理。
福是修来的，是行为造就的。而绝非通过技能能获得的。
从这个意义上说，即使易理学到通天地造化的地步，也解决不了任何问题，仅是知道而已。知道又如何？不修心修行的话，祸改不了，福求不来。
风水先生给自己看地，如果无有福德，一是有可能易看走眼；二是看到了地也得不到手；三是阴错阳差之间让他错过。
有一些福德厚，但不懂风水的人，凭直觉选的地方，往往都符合风水格局，这个我在现实生活中是屡屡看到的。
广东南华寺，虚云老和尚在那里时，准备扩建，但那块地风水极差，河流直冲犯煞。因为虚运老和尚的福德深厚，发一次大水，将河流改向了，变成山环水抱的格局，反而成了一块福地。
还有一个故事，也能说明问题。有一个风水赶路渴极，到一位农妇家讨水喝，那农妇一看他的样子，就进屋端了一碗凉水过来，还特意在水上洒了一点糠。风水先生心里很不高兴，但也只好慢慢边吹糠边喝下去了。喝完后，风水先生说，我也无以为报，就给你看块地吧。就特意指了一块煞气极重的地给这位农妇。
过了很多年，风水先生又路过此地时，心里想着这家人该衰败了吧？没想到看到的是雕梁画栋，极为兴旺。原来农妇还是将过世的前人葬在风水先生所指点的地方，但由于周边发生过山体滑坡，将风水格局完全改了，绝地反而变成了上好的风水宝地。当年之所以在凉水中洒米糠，是因为看到风水先生渴之已极，若大口喝凉水，必定生病，洒点米糠，让他慢慢喝，这才不伤身。从这件小事上，也可以看到此农妇的心地何等仁厚，所以感得风水更改，理之当然。
当然这位风水先生的品行也有问题，一些人说泄露天机会有天遣，我做估计多半是这个原因。在农村，我见过一些风水先生或匠人，因为与主人的小矛盾，故意做些法术或者乱指点，破坏主人的风水，他们不懂因果，不知道别人得祸的同时，他自己也躲不过。
以前农村的匠人，多半懂点这方面的事；但很多人因为与别人的矛盾，拿来坏别人的事，因果的原因，所以自己也屡受其祸。慢慢地，这些东西就不敢再往下传了。
有些跟帖，提出一些问题，说说我的理解：
1.风水先生为何不为自己找各好地方？
其实风水也应该是人的福报之一，所以有的人能找到，有的找不到。找到的人，也要仔细揣量：自己是否有此福分？倘若无此福分，强占之，恐怕更是不利。而且他们之所以跋山涉水替人看风水，多也是前世少修，所以这这辈子要多修些福分，所以更要好好考虑。
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这个解释非常有道理。
福是修来的，是行为造就的。而绝非通过技能能获得的。
从这个意义上说，即使易理学到通天地造化的地步，也解决不了任何问题，仅是知道而已。知道又如何？不修心修行的话，祸改不了，福求不来。
风水先生给自己看地，如果无有福德，一是有可能易看走眼；二是看到了地也得不到手；三是阴错阳差之间让他错过。
有一些福德厚，但不懂风水的人，凭直觉选的地方，往往都符合风水格局，这个我在现实生活中是屡屡看到的。
广东南华寺，虚云老和尚在那里时，准备扩建，但那块地风水极差，河流直冲犯煞。因为虚运老和尚的福德深厚，发一次大水，将河流改向了，变成山环水抱的格局，反而成了一块福地。
还有一个故事，也能说明问题。有一个风水赶路渴极，到一位农妇家讨水喝，那农妇一看他的样子，就进屋端了一碗凉水过来，还特意在水上洒了一点糠。风水先生心里很不高兴，但也只好慢慢边吹糠边喝下去了。喝完后，风水先生说，我也无以为报，就给你看块地吧。就特意指了一块煞气极重的地给这位农妇。
过了很多年，风水先生又路过此地时，心里想着这家人该衰败了吧？没想到看到的是雕梁画栋，极为兴旺。原来农妇还是将过世的前人葬在风水先生所指点的地方，但由于周边发生过山体滑坡，将风水格局完全改了，绝地反而变成了上好的风水宝地。当年之所以在凉水中洒米糠，是因为看到风水先生渴之已极，若大口喝凉水，必定生病，洒点米糠，让他慢慢喝，这才不伤身。从这件小事上，也可以看到此农妇的心地何等仁厚，所以感得风水更改，理之当然。
当然这位风水先生的品行也有问题，一些人说泄露天机会有天遣，我做估计多半是这个原因。在农村，我见过一些风水先生或匠人，因为与主人的小矛盾，故意做些法术或者乱指点，破坏主人的风水，他们不懂因果，不知道别人得祸的同时，他自己也躲不过。
以前农村的匠人，多半懂点这方面的事；但很多人因为与别人的矛盾，拿来坏别人的事，因果的原因，所以自己也屡受其祸。慢慢地，这些东西就不敢再往下传了。
作者：在线学习 回复日期：2008-12-14 2:06:46
有些跟帖，提出一些问题，说说我的理解：
....
2.关于国运
明末（1644年前后），国运衰微。中国陷入前所未有的天灾，陕北之地竟然有一年之内几无滴水、中原竟有10多年蝗灾，很多地方到了“人相食”的地步。清军入关后初期，杀戮人口不计其数，扬州十日、嘉定三屠等，简直惨烈无比。
前看360年即1274年前后，1271年元朝建立，在此前后，蒙古部队杀戮更甚于此，其间之惨绝，自不复言。
后推360年，2004年前后，幸国力渐强，未有外患，但国家也是多灾多难，近者如四川之地震。
其实，人认为在此之上，还有更大的周期在起作用。
=====================================================
宋代邵康节先生深通易理，著《皇极经经》，书中将人类的发展分成“元、会、运、世”四种周期。129600年为一元，为人类的一个发展的一个周期。每元十二会，各10800年。每会三十运，各360年。每运十二世，各30年。人类总是在这些大大小小的周期中发展演变，周而复始。所以一个周期与其它周期有一定的相似性。元、会、运、世各有卦象表示，每年亦有卦象表示天文、地理、人事发展变化。邵雍正是按照时间单位编织了一个宏大的宇宙历史年表。
一些佛经也是认为一小劫为13万年左右，为一个人类发展的周期。小劫之始，人类与动物差异不大，高不过一肘，寿不过10岁；然后逐步进化，身高与寿命、智力等逐步增长；至巅峰后又开始退化，寿命与身高智力等同时逐步下降，再一次回归到与动物差别不大的阶段。如此周而复始。
人类现在处于第四个周期的退化过程中。
所以有一些考古发现，几十万年前的岩画中有飞机、宇宙飞船等现代科技的东西，一点不奇怪，那是上一个周期中残留下来的遗迹。
在住劫，这种周期有二十次。二十个周期后，这个地球开始衰坏，逐渐变热，变热的过程中，生命逐渐毁灭。也是经过很长时间后，大海之水逐步变少、干枯，终于滴水全无，尘土飞扬。最后整个地球变为一片火海，烧至灰飞烟灭。再过很长时间，地球再一次形成，从液态慢慢凝固、稳定，生命慢慢重新生起。这些都是佛经上的记载。有兴趣的人，可以找相关的佛经了解一下。
有些跟帖，提出一些问题，说说我的理解：
....
2.关于国运
明末（1644年前后），国运衰微。中国陷入前所未有的天灾，陕北之地竟然有一年之内几无滴水、中原竟有10多年蝗灾，很多地方到了“人相食”的地步。清军入关后初期，杀戮人口不计其数，扬州十日、嘉定三屠等，简直惨烈无比。
前看360年即1274年前后，1271年元朝建立，在此前后，蒙古部队杀戮更甚于此，其间之惨绝，自不复言。
后推360年，2004年前后，幸国力渐强，未有外患，但国家也是多灾多难，近者如四川之地震。
其实，人认为在此之上，还有更大的周期在起作用。
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宋代邵康节先生深通易理，著《皇极经经》，书中将人类的发展分成“元、会、运、世”四种周期。129600年为一元，为人类的一个发展的一个周期。每元十二会，各10800年。每会三十运，各360年。每运十二世，各30年。人类总是在这些大大小小的周期中发展演变，周而复始。所以一个周期与其它周期有一定的相似性。元、会、运、世各有卦象表示，每年亦有卦象表示天文、地理、人事发展变化。邵雍正是按照时间单位编织了一个宏大的宇宙历史年表。
一些佛经也是认为一小劫为13万年左右，为一个人类发展的周期。小劫之始，人类与动物差异不大，高不过一肘，寿不过10岁；然后逐步进化，身高与寿命、智力等逐步增长；至巅峰后又开始退化，寿命与身高智力等同时逐步下降，再一次回归到与动物差别不大的阶段。如此周而复始。
人类现在处于第四个周期的退化过程中。
所以有一些考古发现，几十万年前的岩画中有飞机、宇宙飞船等现代科技的东西，一点不奇怪，那是上一个周期中残留下来的遗迹。
在住劫，这种周期有二十次。二十个周期后，这个地球开始衰坏，逐渐变热，变热的过程中，生命逐渐毁灭。也是经过很长时间后，大海之水逐步变少、干枯，终于滴水全无，尘土飞扬。最后整个地球变为一片火海，烧至灰飞烟灭。再过很长时间，地球再一次形成，从液态慢慢凝固、稳定，生命慢慢重新生起。这些都是佛经上的记载。有兴趣的人，可以找相关的佛经了解一下。
一些佛经也是认为一小劫为13万年左右，为一个人类发展的周期。小劫之始，人类与动物差异不大，高不过一肘，寿不过10岁；然后逐步进化，身高与寿命、智力等逐步增长；至巅峰后又开始退化，寿命与身高智力等同时逐步下降，再一次回归到与动物差别不大的阶段。如此周而复始。
===========================
佛经中未言智力的进化与退化，是我擅加，特此更改。
===========================
佛经中未言智力的进化与退化，是我擅加，特此更改。
五行对应社会规则而言，儒家为仁、义、礼、智、信五常，佛家为杀、盗、淫、妄、酒五戒。
木主生发，为仁爱之心，为不杀；
金主节制，为有所不为，为不盗，不取不义之财；
火为旺盛，为和气热肠，但不可太过，为不淫，淫的本义是太过；
水为沉静，静则生智，为不饮酒，以酒能碍智之故；
土为包藏，主运化。土载万物而不嫌，故为信，信者，一以终也。
木主生发，为仁爱之心，为不杀；
金主节制，为有所不为，为不盗，不取不义之财；
火为旺盛，为和气热肠，但不可太过，为不淫，淫的本义是太过；
水为沉静，静则生智，为不饮酒，以酒能碍智之故；
土为包藏，主运化。土载万物而不嫌，故为信，信者，一以终也。
中国历史上，历经各种思想文化的洗涤，而最后，终于确定儒家文化为根基。这也是有其必然性的。
上古时期的人，心地单纯淳厚，读《尚书》等古文献时，我就很感慨，那时人的心灵怎么就那么纯净？敬天地自然，顺应民心，一个简单的约定能遵循几百上千年。而现在的人心越来越复杂，法令也随之越来越繁缛，变化越来越快，朝令夕改。说得好听点，法为时变，实际上是人心在变。法必须适应这个时代与人心。
每当一个时代变到极为繁杂、人心极为复杂的时候，就是面临变局的时候。人类道德的沦陷之极，就是重新洗牌的时候。所以社会发展到一定程度，必然有战乱随之。几十上百年战乱，将那些浊物洗涤殆尽，重新建立一个新时期。所以每一个朝代的建国之初，都是人心淳朴的时候。汉代刘邦初定国时，萧何以道治国，曹参随之，用最简朴的方法，天下自然和乐。后来人心变化，法令亦随之滋生不已，到了严刑厉法都无法制约时，就有了乱世。现在这个社会，建国之初，人心也是特别单纯，五六十年代的人，其单纯之程度让人不能不感慨。现在却是日益复杂，杂谈之上，谁都不满，愤愤遍地都是。这个时代，离重新选牌之日，只怕是不远了。
战国时期，上古时期的礼义损毁殆尽，需要一种新的思想主导社会。百家争鸣随之而起。
秦朝选用韩非子的法家思想，李斯将其用之于治国。法为阳，世为阴，阴阳都是相互依存的，法的繁缛，必然带动人心的复杂。所以秦王朝的短命是必然的结局。
道家思想是理想化的治国方略，只能针对人心淳厚的时代；汉初之时，用的就是道家的无为而治。到人心复杂的时代，无为已不能为，只好用儒家的有为治国了。到了一个朝代的未期，必是人心复杂之至、法令繁缛之极的时候，实际上就是法家治国了。这时离乱世就不远了。
自春秋战国以后，社会整体进入一个人心杂乱的时代，儒家思想成为主流，就是必然选择了。
进入民国及现代，人心越发复杂，法治时代就随之而起，以后的时代，必然是朝代越来越短，人心越越杂，谁也信不过谁。动荡不安的时代所占时间越来越长，发生频率越来越高。民主思想的兴起，就是谁也信不过谁的时代的必然产物。
从这个意义上说，佛经上说现在的社会是个未法时代，言之确也。
在这个时代，人心不净之时，清净的佛法已不再普遍适应于这个社会，佛法的衰落是必然的。而其它一些喜好争斗的宗教，因为适应这个时代的人的根性，必然大兴于世。这也是没办法的事，佛法在世间，不离世间法。佛法也要遵循世间的规律。只是佛法衰微，人心的沦落就是加速度的态势了。儒家思想没落了，佛法再衰落，世间的最后一点挽回人心的底线都没有了，这是时代的悲哀。长叹息以掩涕，哀民生之多灾！想起这些，令人不能不生悲心。
上古时期的人，心地单纯淳厚，读《尚书》等古文献时，我就很感慨，那时人的心灵怎么就那么纯净？敬天地自然，顺应民心，一个简单的约定能遵循几百上千年。而现在的人心越来越复杂，法令也随之越来越繁缛，变化越来越快，朝令夕改。说得好听点，法为时变，实际上是人心在变。法必须适应这个时代与人心。
每当一个时代变到极为繁杂、人心极为复杂的时候，就是面临变局的时候。人类道德的沦陷之极，就是重新洗牌的时候。所以社会发展到一定程度，必然有战乱随之。几十上百年战乱，将那些浊物洗涤殆尽，重新建立一个新时期。所以每一个朝代的建国之初，都是人心淳朴的时候。汉代刘邦初定国时，萧何以道治国，曹参随之，用最简朴的方法，天下自然和乐。后来人心变化，法令亦随之滋生不已，到了严刑厉法都无法制约时，就有了乱世。现在这个社会，建国之初，人心也是特别单纯，五六十年代的人，其单纯之程度让人不能不感慨。现在却是日益复杂，杂谈之上，谁都不满，愤愤遍地都是。这个时代，离重新选牌之日，只怕是不远了。
战国时期，上古时期的礼义损毁殆尽，需要一种新的思想主导社会。百家争鸣随之而起。
秦朝选用韩非子的法家思想，李斯将其用之于治国。法为阳，世为阴，阴阳都是相互依存的，法的繁缛，必然带动人心的复杂。所以秦王朝的短命是必然的结局。
道家思想是理想化的治国方略，只能针对人心淳厚的时代；汉初之时，用的就是道家的无为而治。到人心复杂的时代，无为已不能为，只好用儒家的有为治国了。到了一个朝代的未期，必是人心复杂之至、法令繁缛之极的时候，实际上就是法家治国了。这时离乱世就不远了。
自春秋战国以后，社会整体进入一个人心杂乱的时代，儒家思想成为主流，就是必然选择了。
进入民国及现代，人心越发复杂，法治时代就随之而起，以后的时代，必然是朝代越来越短，人心越越杂，谁也信不过谁。动荡不安的时代所占时间越来越长，发生频率越来越高。民主思想的兴起，就是谁也信不过谁的时代的必然产物。
从这个意义上说，佛经上说现在的社会是个未法时代，言之确也。
在这个时代，人心不净之时，清净的佛法已不再普遍适应于这个社会，佛法的衰落是必然的。而其它一些喜好争斗的宗教，因为适应这个时代的人的根性，必然大兴于世。这也是没办法的事，佛法在世间，不离世间法。佛法也要遵循世间的规律。只是佛法衰微，人心的沦落就是加速度的态势了。儒家思想没落了，佛法再衰落，世间的最后一点挽回人心的底线都没有了，这是时代的悲哀。长叹息以掩涕，哀民生之多灾！想起这些，令人不能不生悲心。
民主时代的一个最典型的结构是相互制约，那么在上古君主时代，是不是没有制约？
上古之人，普遍敬天地、顺民心、重鬼神，相信举头三尺有神明，凡有灾异之象，皇帝就很惊惧，就要反思了，是不是自己德行不够？是不是为政有失误？历史上屡屡记载的皇帝的《罪己诏》，就是在检讨。那时的人心，是发自内心的相信鬼神天地的制约。
古代的社会，是阴阳两治。阳世有县令，阴世有城隍，几乎每一个县都是如此。法律到不了的地方，还有天网恢恢，因果报应在等着。姑且不论现在信不信，以前的时代，几乎没人不相信，这也是制约因素。
现在不信天地鬼神了，制约在谁？在民心。人与人相互制约，法令规定得繁而又繁，恨不得拉屎拉尿的动作都制定规则出来。时代在发展，人心在变，法亦随之，这也是没办法的事。
法令规定得再详细，也有漏洞，也是查不到的时候，就有人钻空子，玩侥幸，赌命。因果鬼神观念的缺失，实际上对社会之弊远大于利。
上古之人，普遍敬天地、顺民心、重鬼神，相信举头三尺有神明，凡有灾异之象，皇帝就很惊惧，就要反思了，是不是自己德行不够？是不是为政有失误？历史上屡屡记载的皇帝的《罪己诏》，就是在检讨。那时的人心，是发自内心的相信鬼神天地的制约。
古代的社会，是阴阳两治。阳世有县令，阴世有城隍，几乎每一个县都是如此。法律到不了的地方，还有天网恢恢，因果报应在等着。姑且不论现在信不信，以前的时代，几乎没人不相信，这也是制约因素。
现在不信天地鬼神了，制约在谁？在民心。人与人相互制约，法令规定得繁而又繁，恨不得拉屎拉尿的动作都制定规则出来。时代在发展，人心在变，法亦随之，这也是没办法的事。
法令规定得再详细，也有漏洞，也是查不到的时候，就有人钻空子，玩侥幸，赌命。因果鬼神观念的缺失，实际上对社会之弊远大于利。
作者：zimo1029 回复日期：2008-12-14 16:25:31
这两天想了很多 看了楼主的文章 对五行命理学抱着探究的态度 同时也谢谢楼主的指导 想说说命理 其实我个人觉的命理无绝对 比如说同是双胞胎命运截然不同 这是我生活中的例子 还有楼主给我评论学佛的八字 但是我觉得未免绝对 就算从命理上来分析 对那些感兴趣 但是也只是兴趣 可能会对神秘的事物在意 但是不一定会去学佛学
楼主没有给我详细解读八字 但是根据过往的街头算命的 总说我的八字很不好 这点我觉的很疑惑 除了小时候家庭条件不是很好外（没有多少钱）但是一路走来 重点高中 重点大学 重点大学研究生 至少目前挺顺利 如果要说不顺利的话 曾经得过结石病 不过楼主的治学态度以及人品让我很是敬佩 如同论语：文质彬彬，君子也！
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你的命好，运只是中等偏下之运，但有好命这个架子在，只要不是极下之运，差也差不到哪里去，较之一般人，永远都占上风。
何况读书之运与事业之运不能完全等同，你命中水势旺盛，水主智，读书于你而言，本来就是轻轻松松的事。
我也是个学佛的格局，在你这个年龄，不但没兴趣，还说了不少对佛教不恭之言，那时，也是不到机缘。后来一年之间，忽然对佛法着迷起来，这也是宿命。走入佛门，你还不到机缘。
到了四十岁以后，你才会真正体会到所谓的好运是个什么概念，命好如加上运好，那是铺天盖地挡不住的好事。
这两天想了很多 看了楼主的文章 对五行命理学抱着探究的态度 同时也谢谢楼主的指导 想说说命理 其实我个人觉的命理无绝对 比如说同是双胞胎命运截然不同 这是我生活中的例子 还有楼主给我评论学佛的八字 但是我觉得未免绝对 就算从命理上来分析 对那些感兴趣 但是也只是兴趣 可能会对神秘的事物在意 但是不一定会去学佛学
楼主没有给我详细解读八字 但是根据过往的街头算命的 总说我的八字很不好 这点我觉的很疑惑 除了小时候家庭条件不是很好外（没有多少钱）但是一路走来 重点高中 重点大学 重点大学研究生 至少目前挺顺利 如果要说不顺利的话 曾经得过结石病 不过楼主的治学态度以及人品让我很是敬佩 如同论语：文质彬彬，君子也！
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你的命好，运只是中等偏下之运，但有好命这个架子在，只要不是极下之运，差也差不到哪里去，较之一般人，永远都占上风。
何况读书之运与事业之运不能完全等同，你命中水势旺盛，水主智，读书于你而言，本来就是轻轻松松的事。
我也是个学佛的格局，在你这个年龄，不但没兴趣，还说了不少对佛教不恭之言，那时，也是不到机缘。后来一年之间，忽然对佛法着迷起来，这也是宿命。走入佛门，你还不到机缘。
到了四十岁以后，你才会真正体会到所谓的好运是个什么概念，命好如加上运好，那是铺天盖地挡不住的好事。
作者：很安静地看 回复日期：2008-12-14 17:07:26
可能是西门所说的那样吧，与佛需要机缘，有几次站在庙宇神佛面前，感觉自己象个白痴，很茫然，其实一直都想寻找心中的信仰，能得到心中的那份宁静和安宁是一件多么难得的事情，可能心智不高，希望西门 和幸福 能推荐几本 简单易懂的书，呵呵，先谢了
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看看《寿命是自己一点一滴努力来的》、《佛教起信与入门》，网上能搜到。也许能改变你很多观念，慢慢找到心灵的柔和与安宁。
可能是西门所说的那样吧，与佛需要机缘，有几次站在庙宇神佛面前，感觉自己象个白痴，很茫然，其实一直都想寻找心中的信仰，能得到心中的那份宁静和安宁是一件多么难得的事情，可能心智不高，希望西门 和幸福 能推荐几本 简单易懂的书，呵呵，先谢了
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看看《寿命是自己一点一滴努力来的》、《佛教起信与入门》，网上能搜到。也许能改变你很多观念，慢慢找到心灵的柔和与安宁。
作者：很安静地看 回复日期：2008-12-14 17:03:05
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按到佛教的讲法，你父亲太疼爱你们了，这是情执。
情执妨碍他的轮回，你屡屡梦到他，而且还比较灵验的话，恐怕你父亲还在鬼道。因为舍不得你们，还没有去轮回。
鬼道是很苦的，阴阴冷冷，饥寒交迫。如果你真的爱你父亲，就该为他老人家做点什么。
每年农历七月十五，是盂兰盘节，是超度父母的最好时候，方便的话，这一天之前，到寺院去挂个往生牌位，七月十五寺院都会念经超度鬼道生命。
也可以到寺院请一本〈地藏菩萨本愿功德经〉，晚上在家念几遍，念完之后说一句：希望以此念经功德，回向给父亲，愿他往生善道，福德深厚。念经时，最好吃素，不可吃葱、蒜、韭菜、洋葱等，不可邪淫。
上述方法，我教过很多人做过，都有明显的感应，比如过世的亲人托梦告诉儿女，已找到了好的归宿等。
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按到佛教的讲法，你父亲太疼爱你们了，这是情执。
情执妨碍他的轮回，你屡屡梦到他，而且还比较灵验的话，恐怕你父亲还在鬼道。因为舍不得你们，还没有去轮回。
鬼道是很苦的，阴阴冷冷，饥寒交迫。如果你真的爱你父亲，就该为他老人家做点什么。
每年农历七月十五，是盂兰盘节，是超度父母的最好时候，方便的话，这一天之前，到寺院去挂个往生牌位，七月十五寺院都会念经超度鬼道生命。
也可以到寺院请一本〈地藏菩萨本愿功德经〉，晚上在家念几遍，念完之后说一句：希望以此念经功德，回向给父亲，愿他往生善道，福德深厚。念经时，最好吃素，不可吃葱、蒜、韭菜、洋葱等，不可邪淫。
上述方法，我教过很多人做过，都有明显的感应，比如过世的亲人托梦告诉儿女，已找到了好的归宿等。
作者：xjshf 回复日期：2008-12-14 16:18:51
癸亥 甲子 癸酉 癸丑
=====================================
桃花杀，有口诀：申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯，巳酉丑桃花在午，亥卯未桃花在子。如果八字中年或日的地支为申子辰，其余三支有一支为酉则就叫桃花。我的八字年支亥，月支见子，是不是能娶个好妻子呢，呵呵！
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桃花杀多主因情生祸，不是好事。
我看命，以日主桃花为主，年上桃花我个人认为很轻，几乎不显。
真正的桃花缘是命格中的“沐浴”，指与异性的关系，而不是一定要发展成男女关系的。只是喜欢与异性打交道一点，与异性也更好相处。当然，处之不慎，也容易越界。
凡桃花，多损福德。
癸亥 甲子 癸酉 癸丑
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桃花杀，有口诀：申子辰桃花在酉，寅午戌桃花在卯，巳酉丑桃花在午，亥卯未桃花在子。如果八字中年或日的地支为申子辰，其余三支有一支为酉则就叫桃花。我的八字年支亥，月支见子，是不是能娶个好妻子呢，呵呵！
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桃花杀多主因情生祸，不是好事。
我看命，以日主桃花为主，年上桃花我个人认为很轻，几乎不显。
真正的桃花缘是命格中的“沐浴”，指与异性的关系，而不是一定要发展成男女关系的。只是喜欢与异性打交道一点，与异性也更好相处。当然，处之不慎，也容易越界。
凡桃花，多损福德。
作者：很安静地看 回复日期：2008-12-14 18:00:35
这不得不说我的奶奶了
我的奶奶可以说是个很命苦的人，年轻的时候与丈夫的关系不好，嫁了几次，我的大姑妈和我爸爸 大叔 小叔 同母异父，他的子女当中，算我父亲最孝顺最有出息，兄弟之间的关系不是很和睦，好象是爷爷的葬礼上发生了口角，
我奶奶吃清水斋，本来人还算温和，自从父亲去世之后，性情大变，死的时候一个冷冷请清，很惨
说心里话，小时候我不喜欢他，因为自从父亲过世之后，他老欺负妈妈，很少和他说话
在06年，那年我过的很不顺，老梦见他，拖住我要和说话，有几次好象我都好象要窒息，第二天人都是晕晕沉沉的，
还有一次，他过生日的前一个礼拜，给我一个梦，大概意思是他很穷，其实我不记得他的生日是哪天，后来我很怕，就告诉妈妈，妈妈说下个礼拜是你奶奶生日，我当时真的好怕
这次我考编，也梦见了他，我从他以前的旧房子钱走过，看见他面无表情的在扫地，故意不和我说话
为什么他们都好象不认识我了似的？我很疑惑
=================================
你奶奶只怕是在鬼道中。
按上面的方法，尽力给她老人家一点帮助吧。
这不得不说我的奶奶了
我的奶奶可以说是个很命苦的人，年轻的时候与丈夫的关系不好，嫁了几次，我的大姑妈和我爸爸 大叔 小叔 同母异父，他的子女当中，算我父亲最孝顺最有出息，兄弟之间的关系不是很和睦，好象是爷爷的葬礼上发生了口角，
我奶奶吃清水斋，本来人还算温和，自从父亲去世之后，性情大变，死的时候一个冷冷请清，很惨
说心里话，小时候我不喜欢他，因为自从父亲过世之后，他老欺负妈妈，很少和他说话
在06年，那年我过的很不顺，老梦见他，拖住我要和说话，有几次好象我都好象要窒息，第二天人都是晕晕沉沉的，
还有一次，他过生日的前一个礼拜，给我一个梦，大概意思是他很穷，其实我不记得他的生日是哪天，后来我很怕，就告诉妈妈，妈妈说下个礼拜是你奶奶生日，我当时真的好怕
这次我考编，也梦见了他，我从他以前的旧房子钱走过，看见他面无表情的在扫地，故意不和我说话
为什么他们都好象不认识我了似的？我很疑惑
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你奶奶只怕是在鬼道中。
按上面的方法，尽力给她老人家一点帮助吧。
作者：爆GLY的菊 回复日期：2008-12-15 12:30:30
西门先生，在下现在仍不明白取用神的用处。
比如这个八字：
作者：若花菲菲 回复日期：2008-12-15 0:42:54
占者姓名：若花菲菲 出身地点：辽宁 今年虚岁：29岁
性别：女 阳历：1980年7月19日14时5分 阴历：庚申年(石榴木)六月初八日未时
正印 比肩 日元 偏官
坤造：庚申 癸未 癸巳 己未 (午未空)
戊正官 丁偏财 庚正印 丁偏财
壬劫财 乙食神 丙正财 乙食神
庚正印 己偏官 戊正官 己偏官
=====================================================
这个应该是七杀格，八字中有庚申二金生水，但是己未土却又克了癸水，强弱怎么判断？癸水和巳火同在日柱怎么解？
=====================================
月支为杀，时上干支为杀，日坐财生杀，杀重；扶助日主的只有年上之印，但年上干支一般力弱，故整体而言，不足敌杀，身弱。
七杀格，取印化杀生身为用。
若花菲菲mm是行家，用神取出来了，运程如何自然会知道。
西门先生，在下现在仍不明白取用神的用处。
比如这个八字：
作者：若花菲菲 回复日期：2008-12-15 0:42:54
占者姓名：若花菲菲 出身地点：辽宁 今年虚岁：29岁
性别：女 阳历：1980年7月19日14时5分 阴历：庚申年(石榴木)六月初八日未时
正印 比肩 日元 偏官
坤造：庚申 癸未 癸巳 己未 (午未空)
戊正官 丁偏财 庚正印 丁偏财
壬劫财 乙食神 丙正财 乙食神
庚正印 己偏官 戊正官 己偏官
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这个应该是七杀格，八字中有庚申二金生水，但是己未土却又克了癸水，强弱怎么判断？癸水和巳火同在日柱怎么解？
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月支为杀，时上干支为杀，日坐财生杀，杀重；扶助日主的只有年上之印，但年上干支一般力弱，故整体而言，不足敌杀，身弱。
七杀格，取印化杀生身为用。
若花菲菲mm是行家，用神取出来了，运程如何自然会知道。
作者：xjshf 回复日期：2008-12-15 8:49:15
癸亥 甲子 癸酉 癸丑
=====================================
十一月癸水：
值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰。又要辛金滋扶，无丙有辛，不妙。
凡冬季癸水，有丙解冻，则金温水暖，两两相生。要不见壬透，自然登科及第，紫诰金章。
或一派壬水，无丙出干，贫困之士。
一派癸水，贫贱之流。
或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉带之荣。
或支成金局，丙火无踪者，芒鞋革履之流。
如辛年、丙月、癸日，有火者，主恩荣宠赐，饶膝芝兰。无火者，损资得贵，位重当朝。
或一派戊己，名“杀重身轻”，非贫即夭。
=====================================
怎么理解，貌似是一派癸水，贫贱之流。汗~~~~
作者：xjshf 回复日期：2008-12-15 11:00:59
癸亥 甲子 癸酉 癸丑
=====================================
癸生子月，子为癸禄，是否取润下格，以水为用神
==============================================================
你前面是按《穷通宝鉴》的调候之法，按这种方法，此命有有麻烦,无火暖局，一片冰寒。
若按《千里命稿》的月上取格之法，此命挺好。润下格，水为用，金水运佳，木火亦可，土不吉。
我倾向于后者。
癸亥 甲子 癸酉 癸丑
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十一月癸水：
值冰冻之时，金水无交欢之象，专用丙火解冻，庶不致成冰。又要辛金滋扶，无丙有辛，不妙。
凡冬季癸水，有丙解冻，则金温水暖，两两相生。要不见壬透，自然登科及第，紫诰金章。
或一派壬水，无丙出干，贫困之士。
一派癸水，贫贱之流。
或支成水局，得丙火重出干者，又主蟒袍玉带之荣。
或支成金局，丙火无踪者，芒鞋革履之流。
如辛年、丙月、癸日，有火者，主恩荣宠赐，饶膝芝兰。无火者，损资得贵，位重当朝。
或一派戊己，名“杀重身轻”，非贫即夭。
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怎么理解，貌似是一派癸水，贫贱之流。汗~~~~
作者：xjshf 回复日期：2008-12-15 11:00:59
癸亥 甲子 癸酉 癸丑
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癸生子月，子为癸禄，是否取润下格，以水为用神
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你前面是按《穷通宝鉴》的调候之法，按这种方法，此命有有麻烦,无火暖局，一片冰寒。
若按《千里命稿》的月上取格之法，此命挺好。润下格，水为用，金水运佳，木火亦可，土不吉。
我倾向于后者。