网上的精品剧评多不胜数，但对韩剧这个剧种中肯的评述却是凤毛麟角，要么眼红韩剧的火热而去黑，而那些捧韩剧的却没去细究韩剧流行的根源。我一直都想写篇文章剖析韩剧，却不知如何下手，但看到高晓松都要818韩国时，我再也憋不住了。
我主要讲韩剧的创新之处，而且为了增加说服力，会与其他国家的影视作品比较，而且脑洞略大。
我有一篇韩影影评证人品，求吧务大人手下留情。。

首先开门见山，我认为韩剧最主要的创新就在于类型模式，最大的亮点套路就是“灰姑 娘”故事模式。简而言之，韩剧的核心竞争力是下位女和上位男的爱情，它是一种真正面向女性，表达女性内心欲求的电视剧。
自古以来，文化产品的受众主体都是男性，而男性茶余饭后最突出的幻想就是下位男逆袭上位女。我小时候经常看各类民间传说故事，最常见的就是某贫苦的的农夫突然救了一个仙女或钓了一尾美人鱼，然后仙女就一见钟情和凡人结婚，看得我特有代入感，那些带有神怪色彩的爱情传说基本上都是下男配上女的套路，如《聊斋》的女主都是有法力的精怪，而男主都是空有道德优越感的凡胎。官方对此类故事的评价是反映古代劳动人民对生活美好的向往。乍看之下还有普世价值，却耐不住细究。因为古代劳动人民的最主要就是男人，而男人对”美好“的渴求是什么？会被屏蔽的话我就不打了，各位脑补。。

其实，古代也有下女配上男的故事，但是只关繁衍却无关爱情。如我国的开国皇帝都爱说自己是母亲被神龙感孕而生的；出身卑贱的日酋丰臣秀吉会编他妈与天皇有一腿；希腊神话里的神王宙斯丫的就是一台制造凡间英雄的播种机，所以”爸爸去哪了“是希腊神话的重要 组成部分。因此不难发现那些”下女傍上男“的故事是因统治者”借神种，显逼格“的需要产生的。所以故事的主角永远都是人神混血的男主，人神结合只是走一个过场而已。
但反过来人男神女就能纯粹地谈情说爱了，最最典型的就是凡人与龙女的爱情传说满世界都是，从吴越之滨到日本列岛，再到南洋诸岛，这类故事多得发指，深得民心。可见我们的先民都是沉醉在直男癌中，难以自拔，爱情故事要么门当户对，要么是下男逆袭上女。
正因为自古以来人类构建的故事体系都是为男性服务的 ，所以看韩剧这种女性向强烈的电视剧时，身为男性的我会很不适应，因为完全没带入感啊！女生会看得非常high，因为韩剧拍出了她们近万年来难以疏解的欲求啊！

前面铺垫完了，我具体谈谈对韩剧故事模式的见解，韩剧里的灰姑娘套路不是真正意义的灰姑娘。确切地说，是灰姑娘与丑小鸭的爱情故事。因为韩剧常见的设定男主看似平凡却是只贵公子，而平凡的女主在男主还未显露白天鹅真身时就与他擦出爱的火花。这婉转含蓄的设定其实是给女性YY时挂上一块遮羞布，毕竟艺术要高于生活啊！
另外韩剧里的男主要么是财阀二代，要么哪怕出身平凡也有很强的赚钱能力，但如此男神为何偏偏爱坠落凡间呢？这个套路我认为是化用欧洲故事的模板。我小时候听了不少外国人写的童话故事，一般都是国王有三个儿子，老大老二都很坏，作为男主的小王子聪明善良又勇敢，却被哥哥赶出领地，隐姓埋名后便得各种奇遇，最后娶了异国的公主成了新的王。这其实是在长子继承制下欧洲男性的YY，而韩剧则巧妙地把欧洲两种不同的故事裁接在一起，这就是创新，这不单单只是满足女性的幻想，潜藏的台词是哪怕男人再怎么强，也会有诸多不如意的地方，我也会是男神的依靠。尽管这种意愿被韩剧的狗血呛得很微弱。

日韩（美韩）无争
网上有许多人为日剧韩剧打嘴仗，我认为这两者之间完全没有竞争的关系，我想韩剧的制作者也非常清楚，甚至和英美剧也不存在竞争的关系。因为韩剧尤其是国民韩剧的主要受众是女性啊，而男性文化市场已被人类深耕了几千年，市场需求从烧肾、烧心再到烧脑一应俱全，而女性文化市场在60年代才兴起，而女性影视市场在新世纪才被开拓出来，日韩台都搞过，只是韩国干得最起劲而已。
再说日剧和韩剧也是两个年代事情，日剧在中国火的时候那是80年代的事情，那时我爸妈还没相遇呢。在那个特殊的时代背景下，日剧在中国的火热是当下的韩剧永远都没办法复制的。如当年最火的日剧《血疑》，竟是1975年拍的，迷倒我们国人的恐怕不是虐心的剧情，而是发达国家的现代化生活，剧中商店里琳琅满目的商品，满街都在跑的汽车和摩托。我们父母当年看日剧时心都快炸了吧。。。而且那时又是中日蜜月期，日本大规模对华援助。最最牛叉的是我看央视拍的纪录片，日本的影视艺人竟然受邀到了中南海，受小平爷爷的接见，住钓鱼台，在十里长街上享受中国粉丝的欢呼。什么文化创新？那是用生产力对我国的强行碾压好吗！
而韩剧登陆中国的时候，中国早已今非昔比，日益提升的物质生活我们早就没有那种仰望的心态，我们的女生迷韩剧是幻想剧中的爱情，而不是三星的手机还有现代的汽车。哪怕英美剧在中国也是一剧情夺人心，韩剧只能从剧情上取悦女性观众，这就是经济发展挣出来的自信和尊严。
我早年看的一部日本与kbs合拍的纪录片，里面说到韩剧在朝鲜民众广受欢迎，甚至冒着杀头的风险都要看韩剧。我记得受访者谈韩剧时就说到：非常羡慕剧中人物的物质生活，韩孝珠很漂亮。只字未提剧情，橱柜里摆放的是《灿烂的遗产》和《天国的阶梯》的DVD
所以现在韩剧在中国是靠面向女性的需求而取胜的，当年红火的日剧更多的是靠生产力的粗暴碾压。韩剧也想玩生产力的碾压，可惜做不到啊！！只能在北韩作统战工作。

接下来重点说说韩剧、日本动漫和美国电影的比对，探究三者背后作用机制的异同。稍晚再更新，吧务大大手下留情。。。。

韩国为什么选择韩剧
众所周知，韩流有两大类别，韩剧与K-pop，我认为韩剧韩流最重要的引擎，也许看起来K-pop的威势很强，但韩剧却有着展现一个国家和民族风貌的功能。为什么选择韩剧作为国家的窗口呢？因为生产力的高低决定文化输出的形态。
美国电影就不BB了，人家是世界影视的祖师爷，经济实力第一，掌控颜值的话语权，多说无趣。
还是说说日韩影视吧，日韩影视的发展是与现代化水平挂钩的。咱先看看日韩两家影视演员的年龄结构。韩国演员的中坚是75后，最老的四国柱之一崔岷植是1962年出生的。而且从60年往上溯就基本没人了，而且60后的名优数量极少，除了62年的崔大叔和67年的宋康昊，有几个60后能称天王。
再看日本，父母迷恋的山口百惠是50后，高仓健是30年的。现役的日本主力演员60后也是一抓一大把，得奥奖的本木雅弘就是65年的。我查到最老的日本巨星竟是1889年出生的，比毛主席还老。日韩演员年龄结构的巨大差异的根源就在国家的现代化起步上。因为韩国的现代化是1960s开始的，之前一穷二白，而日本的现代化是1860s开始的，韩国比日本整整晚了一百年。日据时代要还能掀起韩流，上帝肯定是哔了狗了。
但日本的演员再怎么老资格也是没办法制霸好莱坞，这不单有民族原因，还有种族的因素在里面，因为白种人把持着人类的审美标准。所以日本人便用画笔改写了自己的命运，于是成功走上了动漫输出的道路。大家看日本动漫会发现他们基本只画卡通人物的眼睛，其他五官大都省略，通过画笔淡化种族的面貌差异，仅从人物的言谈举止展现日本人的特点。
但看似简单的日本动漫，也是国家实力的重要反映。如日本动漫兴起的60年代日本开始从温饱迈向小康的时候，神器”三大件“开始普及万家。而国民动漫机器猫里边的所想象的道具，就是日本少年对未来科技的向往。而此时的韩国还是世界最穷困的国家，韩流巨星的父母们还生活在水深火热之中，连肚子都填不饱，拿什么搞文创。而且日本动漫的有非常多机器人题材的，而现实生活中，日本的机器人技术引领世界。当动漫人喊出”我的征途是星辰大海时，东京的地价能买下大半个美国。而韩国人要玩文化输出时是亚洲金融危机后的事了，日本文创崛起只需在纸上动笔，但韩国要靠有形韩剧走出去却要在脸上动刀。呜呼悲哉！

男性YY与女性YY的不同
作为一个看着日本动漫和美国电影长大的90后最有发言权了，美国电影和日本动漫所面向的观众群体是男性为主的。美影日漫所满足的男性主要是力量的崇拜，看了劲爆的美国电影和热血的少年漫我会想着我要是成为一个像片中主角那般强大英雄该多好啊！男性幻想成为有着强大力量的人，而面向女性的韩剧所满足的幻想就是我要与强大的男子谈恋爱，哪怕我资质平庸，英雄也会强行爱上我。就像古代男性向的传说故事一样，落入人间的仙女都会强行对凡人吊丝一见钟情，背后的逻辑是一样的。
而且美影日漫对力量的展现是直接粗暴的，只需展现宏大的打斗场面，甚至无需柔情似水的女性作点缀，所带来的震撼是能突破国界的。我小时候爱看美国枪战片，听不懂英文也不认得字幕，只需父母告诉我哪边是好人，哪边是坏蛋，我就能看个四五遍都不厌烦。而且年幼不懂事，老觉得主角不应该救女主，救美事小，被boss反杀事大，心理咒骂女主千百遍


而日本动漫及其衍生品特摄片更是满足了男生的少年梦。我记得小学一放学男生就拼命地往家跑，只为追电视新一集播出的粤语配音的动漫，同学基友间玩起粗陋的cosplay，想想都觉得羞耻啊。。。。甚至校霸欺凌勒索都是动漫玩具，相当长的时间内我以为这正宗的日本动漫应该是说粤语的，所以当我买的漫画书里说大雄姓野比时，有种亲到猪后腿的感觉。。。


楼主说这么多，不单为炫耀曾经作为（不知情的）日饭美粉的情怀，YY就是YY，无需装得那么有内涵。如果真像日漫粉丝们说得格调那么高，当年身为小屁孩的粉丝们会去看吗？真是那些粗陋低幼的设定才是吸引男孩的法宝啊！小学时第一次看到有逼格的动画片是《千与千寻》，还是日语版的，结果被吓得不敢睡觉，怕出门在外的父母变成猪了。
所以怀揣少女心的韩剧也是如此，由于是在耕作市场空白，完全无需那么精细，女生看得怎么爽就怎么拍，至于男生的代入感就不伺候了。
韩剧和日本动画在某些地方是很相似的，如韩剧在男女kiss的时候老喜欢唱歌，还是很大声的那种，我就纳闷了，为什么要唱歌呢？该不会想掩盖接吻时产生的不雅的声音。刀都被你打码了，接个吻还要屏蔽。。。后来脑洞一下，推测这招应该是借鉴日本动漫的。我看过的动漫比如说某战队要合体变成一个巨型机器人时，某宠兽要进化时，都会放一段超嗨的ost，当年污力这些中二的少年郎都燃起来了，一般都是动画例行的小高潮，而真正打有难度的boss时，动漫也会唱歌的。也许你会问韩剧为嘛老唱歌呢？童鞋你就要理解伦家了，在给刀都打马赛克的韩剧里面，接个吻就浪到顶了。纳尼你说你还想看脱衣裳？隔壁忠武路不送。。。。

从来自星星的你看文化创新，以图为证：

美影《超人》是星你的祖师爷，尽管最早作为外星人与凡人谈恋爱，但还是带着男性向美影粗暴的表现形式，比如救人的时候，直接用神力扛住失事的飞机。尽管有恋爱情结，但绝不是主旨，主要是为了满足男人拯救世界的幻想，再说《超人》创作于1938年临近二战的时候，你要把超人换成韩剧的少女心，美国人民用口水淹死你。
这也是“星你”：

《黑衣人》打怪兽，基友搭档显风骚。。。
这是日本的“星你”，龙珠：

虽然一路上都是打怪升级，但外星人悟空却成了亚洲无数少年郎的梦中情人
唯独韩剧敢为天下先，用女性的视角整了这样的外星人：

男生看了会有一种哔了豚的感觉，但教授却是少女的福音啊，有颜值，全心全意和女主谈恋爱。前方高能，注意闪避：
而男生YY与外星人邂逅是这样的：

从画风的强烈对比更能看出韩剧的独到之处：



这就是童心与少女心的区别，
在男孩子心中一个好的外星人只需友善度就够了，选的只是伙伴。
在女人眼里，一个好的外星人却要德艺双馨，财色兼备，这选的是老公啊。。。。。
纵观美日韩影视，唯有韩剧在构思外星人设定的时候真正尊重女性与男性脑回路的差异。
这还是亚洲女性不断参与社会分工，社会地位提高的结果，使得文创工作者去创作满足女性精神需求的文化产品。所以别忘给那些女权斗士点个赞。

对韩剧模式的论述暂告一段落，下面楼主要从韩国颇受争议的历史剧入手，由古及今，试着去解读韩剧的特质。楼主是个爱开脑洞的非专业人士，写得不好望大大们宽容。

历史剧饱受诟病的根本原因———韩国没有历史的话语权
在我们中国人看来，对日韩两国的历史观都非常看不过眼，认为这两国都喜欢胡编历史。乍看之下，日本和韩国是一样的“坏”，其实我们对这两者的态度是有很大区别的。对日本我们愤恨的是他们淡化侵华史的行为，至于他们怎么整他们古代史，拍什么样的古装大河剧，我们无所谓。
而我们对韩国的历史完全就是一个嘲笑的态度，从他们古代传说的天神建国，一直黑到现代的朝鲜战争。而且大家要注意这两个态度区别可大着呢，因为你去“恨”一个人，说明你很在乎他，两人之间极可能埋藏着一段相爱相杀但刻骨铭心的过往。但要是去“嘲”一个人，说明你根本就不拿他当回事，被“嘲”的人就是一小丑的角色，没事儿就提出来供大伙儿乐乐。不遭人嫉是庸才，我想凡是有点血性的民族都不愿成为这样的角色，而韩国偏偏就只能处在这个位置上。这究竟是什么造成了日韩两国如此悬殊的待遇呢？
那是因为韩国离中国这个巨无霸太近了，你的一举一动都在老大哥的注视下，而且深受中华同化，说句不好听的，你连内裤的颜色都没办法瞒得住，根本没有编造历史的空间。编造历史原本就是间无可厚非的事情，因为一个民族的神话故事就是民族历史的滥觞。当一个民族还是一群部落尚未组织成一个国家的时候，造神就是传承民族记忆的重要手段。但韩国人民开始造神的时候，旁边的中国已是隋唐时期了。根本就没办法吹啊，中国的史书里白纸黑字记着呢，把话稍微说大点就会被戳破。你说污力英雄多牛X，可史书上却记着你族被中国虐，被关外的兄弟民族杀了个底朝天，甚至还被较迟开化的日本压得不要不要的。韩国人对本民族的历史没有解释权啊！如韩剧不有个《太王四神记》吗？韩国人民的祖神发迹的时候，就是在中国的隋唐时期，愤青不就炸了吗，说什么韩国觊觎东北，其心可诛。为什么中国上纲上线，就是因为韩国靠中国太近了，半岛又狭小，韩国古代的英雄们稍稍一发功就越过了国境线，边境线又是韩国的图腾山，尼玛这还能不能好好玩耍啊！你看国人对希腊的英雄们却爱得欲仙欲死，《圣斗士》是日漫情怀党的必备神器，估计给《太王》写ost的大神久石让窃喜没中枪。。。
而道貌岸然的中华天朝由远古到近代都有编历史的特权，我们史书可以吹我们汉族的英雄把周边某游牧民族打得无还手之力，
什么，你说那场仗我族杀敌一千，自损过万，实乃国耻也。
谁有异议，谁举证，有本事把那个部族的后裔找出来对个质。
结果你就无语了，因为该部族在千年前就销匿在历史的长河中，你想找该族文献，但伦家当年根本就没有自己的文字呀。。。
还有我们还是部落群的时候，造神时就直接把异族的图腾糅合进自己的祖神里，没有哪个国人会觉得自己的祖先很流氓，非但以为耻还非常自豪，作为大国之民，谁会与自己血液里的DNA过不去。浩浩东亚中华雄，万古青史汉文书。在东亚大陆，笑到最后的民族就有编造历史的特权啊！给我族古代英雄们点个赞吧。

日本的幸运。
为什么我们对日本的古代史里的神和英雄没意见呢？是因为我族对大和很友善吗？而且我发现日本造神比中韩更夸张。人家的天皇就直接是神裔了，我国皇帝称的“天子”不过是一个虚衔，没太多的实际意义，国王都是以实权为大。日本的天皇神裔竟整出一套谱系来。韩国就更不用说了，身处东北亚有信萨满的传统却以“小中华”自居，孔庙多过神庙。王子要是信萨满肯定会把国王给气死。而且日本大规模造神的时候也是处在中国隋唐南北朝时期，可为什么中国人在这方面不和日本较劲呢？
因为中日之间有一道不宽不窄的海域，污力在这头，霓虹在那头。地理位置使得日本在东亚超然独立。日本的维新导师吉田松荫就自夸日本三千年独立不羁。在《日本神话考古学》里作者说过日本是被风吹成堆的文化，在博采众长的同时却能保有自身文化的特性。我的理解是日本岛离东亚大陆的位置正好合适，太近了会被同化，像韩国一样成为儒学教条主义者。
远了就没办法开化，沦为东南亚的土著。总之就是适当的地理间隔日本列岛与大陆若即若离，让日本人民在吸收外来先进文化时能够做到“以我为主，为我所用“，最典型的表现就是日本对中华文化的吸收改良。日本古代综合吸收了中国唐朝，宋朝和明朝的元素。而韩国却仅照搬明代一朝的文化，虽然韩国与中国在汉朝就有了羁绊，而我们三国时期才”发现“了日本。但汉武帝时期对半岛那是赤裸裸的的军事征服啊！而且还在半岛设了郡县，往后开国皇帝的必备功课就是在半岛兴刀兵，韩国根本hold不住，便丧失了对民族文化发展的主导权。
这是一件非常悲哀的事情，最明显的就是看韩国的古装剧，你会发现那官员打扮和中国是一模一样的，那古建筑也一样，简直就是从中国copy过去一样，看他们的古装剧时我会忍不住吐槽：”都整得和中国一样的东西，为毛他们那么有优越感？“
而有自主权的日本在糅合中国多朝元素展现出来的和风却能给国人耳目一新的感觉。
以下是我对日本和风的碎碎念：
”卧槽，日本的城堡怎如此奇葩。。一丸扣一丸，药不能停啊。“
”为何要用碗喝茶？等等，这茶怎么看起来如此重口味？噢，竟是宋朝传过来的。“
”为何朝廷官员都带个济公帽，好违和啊！“
”画个妆而已，怎么弄得跟墙面一样。。。。纳尼，你说这是唐风“
”妖兽啦，妹纸眉毛剃光，牙齿涂黑，这是开口跪，吓死鬼的节奏啊！千万别说是从中国传过来的，我不听！我不听！“
。。。。。。。。

半岛之殇——日本大河剧是韩国人民的痛点。
先吐槽一下，楼主高中时受光荣公司历史游戏的影响，入了大河剧的坑，但很快就出来了。尽管她画面很美，配乐也一级棒，但我想看武将之间的热血战斗，怎么一天到晚蜗居在屋子里嘴炮不停，你们倒是动手约架啊！还有主角和妹纸谈恋爱弄得好像革命战友一样，后来就脱粉了。。
言归正传，作为女向爱情小能手的韩剧拍出的古装剧肯定比日本沉闷严肃大河剧更能圈粉，战争片韩国也舍得拍大场面，为顾及中国观众的民族情感就把古装改拍成架空穿越，让中韩民众皆大欢喜。配乐逼格不够高，那就请日本操刀也没问题。但有一个细节韩剧基本上没办法胜过日本的，那就是韩国古代没有三八线。
日本的大河剧每集正片播完后，都会有一段旅游宣传，介绍与剧情相关的日本人文古迹和自然风光最后还会标出观光路线图。这一点韩国人是万万做不到的，如果剧中的人物来到现今北韩地域，譬如剧情要是发生在平壤，韩国人怎么弄？如果是位于朝韩边界的名胜金刚山，韩国又该如何宣传？旁白谁来念？肯定不能是北韩的王牌播音员。边界韩国的图腾山就更不能宣传了，两边都得罪人，纯属找抽。
我觉得韩国应该羡慕死日本了，日本拍了50年的大河剧，从琉球的南国风光到北海道的万里雪飘，把国家的名胜风景，人文古迹全都介绍了遍。韩国却不知什么时候才能把他们”三千里锦绣江山“都展现给自己的国民。于右任先生的辞世诗”天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。“
我想老一辈韩国人定能心照。。。。

胡皮汉心——东北亚的异类
韩国古时候一直以”小中华“自居，早前看过国内整的关于中韩建交的的纪录片，里面韩国官员与中国套近乎的时候说自己是孔子的后代，还有不少人到中国山东来寻根，又说韩国人是商朝微子启的苗裔，我的内心就腾起了疑惑：”韩国人该不会真是华夏后裔吧？“后来在网上看古装韩剧，结果发现他们写的竟是正楷汉字，不是那种很多圆圈的韩文，而且上朝的正装和中国的古装剧几乎是一模一样，当时还是个皇汉的我激动差点跳起来了，差点高呼中华道统在半岛。。。
可后来不断求证以后发现根本就不是那回事儿，第一个疑点是看韩星整容前的原装照，通常都是那种很平的大饼脸，小眼睛。一开始觉得这是个例，但后来原装照看得越多，个例就成常态了。但还是心存幻念，因为”大饼脸“这个梗我是从日本漫改电影《罗马浴室》里看到的，那是片中古罗马人对从现代穿越而来的日本老伯相貌的吐槽，也许亚洲人都这样吧？但我后来在b站看了日本大学生汉语大赛的视频，结果差点瞎了眼，普通日本人的脸根本就大不到”饼“的程度，而且五官更”立体“，亲们千万别一说到立体就想到欧美的大帅比，人家白种人帅哥的立体那叫巧夺天工，而日本人那是怪石嶙峋。。运气好能长成万人迷，但长残了就惨不忍睹啊。。。而且你看青瓦台朴大妈和他爹的照片脸也大得很啊，而且你再看韩影国柱宋大叔的脸，那更是一马平川：

结果在93阅兵时，当元首与朴大妈站在一起的时候，我意识到单靠脸的尺寸作华夷之辨是不靠谱的，甚至在政治上是相当不正确的，所以我默默发图不说话：

我国古代的君王名人画像也爱整成大饼脸，这是汉武帝：


后来我在韩剧吧里常把韩国昵称为“大汗”，这无心之举却成了破题的契机，我发现韩国人历史上竟真的与蒙古有一腿，真是绞尽脑汁没想到，节操全都不见了。元朝时韩国贵族就与蒙元皇室有着的通婚关系，半岛统一后，韩国做了元朝上百年的臣仆，韩蒙之间有奸情啊
这是元朝的服饰，注意那顶小圆帽：

这是高丽的服饰，看小郑同志的帽子：
到了李朝时期还是小圆帽：
而且蒙古人是大饼脸的祖宗，这是成吉思汗：

这是忽必烈：

这是孝庄，蒙古贵族：

所以韩国人说他们是汉族苗裔，呵呵。。。
至于说他们是微子启的后代，进而与汉族攀亲，那也扯淡，就算他们真的是商汤苗裔也没用。因为商朝时候汉族还没影呢？那时我国还是部落体制，处于半神话时代，到了周朝才逐步有较为完整的国家制度，“汉族”才开始慢慢成型，春秋战国时期长成一枚小萝莉，秦汉时方才成少女，唐宋时期才被调教成动人心弦的少妇。。。。
不写了，再写我就把持不住了。
所以你说那时半岛能与今天的汉族扯上关系，绝逼是不靠谱，除非孩子是从脑洞里生的。

再论大饼脸——民以食为天。
今天被韩星们想用手术刀改造的“大饼脸”，在西风未起时，那可是东亚人民主流的审美偏好啊！咱汉族的权贵没有“大饼脸”的基因，都要让画师P成大饼脸，再看看韩国隔壁的霓虹人民，他们浮世绘里的美人也是大饼脸，川端康成用文艺装逼的说法那叫“古典的长型脸”。
污力中国的相面师把更把大饼脸看作是福寿的象征。我一直没办法理解当年为何流行这种画风。后来看了一贴子就终于明白了，那网友摆出韩国女星整容前和整容后的照片，准备开黑。而粉丝维护自己的偶像说那只是减了肥。
这句话让我茅塞顿开，原来大饼脸等价于肥胖呀。你想要一个人要胖起来那必须有充足的食物，可充足的食物对于古时候在温饱线下挣扎东亚民众那可是奢求中的奢求啊！日本就更不必说了，我玩的太阁立志传，大米产量是衡量一个城池价值非常重要的标准，在食物匮乏的日本，诸侯的官位高低只是面子，而领地能产多少石粮那才是真正的里子。
那么，问题来了，古代以韩国，蒙古为代表的东北亚“夷狄”身上携带“大饼脸”的基因，难道说他们的生活要比中原民众过得更好？
并非如此，“大饼脸”是生存竞争的产物，为了应对严酷的冬天，塞外的部族必须高蛋白高热量的食物，主食牛羊肉及其奶制品，让自己尽快胖起来，多积存脂肪，这样才能熬过冬天，才有机会见到来年春天的太阳啊！所以熊成为韩国的图腾就不难理解了。
现在的韩流让少女合不拢腿，古代的寒流却让塞外民众欲哭无泪，因为一哭眼泪会被冻住的！一哭眼泪会被冻住的！一哭眼泪会被冻住的！
今晚就先到这里了，楼主写最后一段时，猛然想起65年前几万名活活冻死在朝鲜半岛的志愿军将士，眼泪鼻涕止不住啊！

题外话：脑洞是病，得治
昨晚不知怎么回事，写着写着突然就泪崩了，竟能从韩国人的大饼脸联想到当年的志愿军烈士，也不知撞了什么鬼，到现在已用了十几抽的纸巾擦鼻涕，所以想说说大饼脸最后一句的泪梗，出自b站的国产动漫《那些年那兔那些事》第一季，第3集和第4集。度娘抽风，没法上图，亲们自己去看吧！我贴链接：
半岛不能流眼泪：http://www.bilibili.com/video/av2172285/
亲，我好想你们啊：http://www.bilibili.com/video/av2224202/
爸爸，你终于回家了！
http://tv.cntv.cn/video/C17615/94634842f07e40749f0c7bd1fd1f6885
唉，那些年淌过的“韩流”，冻死了多少江南子弟，
冬至的时候，谁能在他们的坟前烧几件冬衣？
清明的时候，在异国他乡，谁能在那些渴死在上甘岭坑道里的战士的坟头上倒一碗清水？

最后，谢谢韩国朴大妈放行，作为一个吃货，有一个冒昧的请求，能不能给驻留在半岛的英灵们上一盘韩国烤肉啊！战士们一定会喜欢的，如果口水没被冻住的话。。。。

续更昨晚楼主崩掉的内容
所以大饼脸是古代塞外民族在对抗寒冷与饥饿进化出来的，并不是衣食无忧的象征。
而且如果持续挨饿的话，哪怕有大饼脸的基因也长不出象征富足的大饼脸。
最典型的例子还是在半岛，北韩人民的长相肯定都是原装的，但由于食物短缺造成的营养不良，你去看《朝鲜纪行》里的北韩民众，基本上看不到韩民族的“大饼脸”，脸型瘦削，脸色蜡黄，只有上层的“肉食者”们还有代表国家形象的公演艺术家们才有机会长出韩国明星们所厌恶的大饼脸，因为民众根本没办法胖起来啊。。。。
所以在《共同警备区》里宋康昊饰演的北韩军官是不大符合现实的，看不到营养不良的样子。就酱

韩国人虽与东北亚部族同宗，但却是一个大大的异端，因为他怀揣着一颗火热的中国心啊！


咱就不说那些砖家们讲烂的老陈调，找个新的切入点。
那就是韩国人种地的技能比污力汉族农民还要厉害，竟能在靠近西伯利亚的半岛种大米，而且还能作主食。在b站上有央视拍的一部纪录片——《阿里郎之梦》，里边提到东北大米竟是由朝鲜族种出来的！顿时三观尽毁，当时只想问编导你的节操多少钱一斤。
更恐怖的是，解放后是朝鲜族教东北汉族群众怎么种地！
是的，楼主没有打错字，朝鲜族教汉族种地！
顿时楼主的心头有一万只狍子踩过。
这不科学啊！向来都是我族教别人怎么种地的呀，还是种我族吃货必备的大米，妖兽啦，这世界是肿么了。
后来我在杂志上看到一日本的教授文章:东北大米真的是朝鲜族给种成的。。。
一群曾经是在刀马上讨生活的外族人，在寒冷贫瘠的东北亚半岛竟然种出了大米，这是一种怎样的吃货精神？这是一种怎样执念？为了能吃上松软香甜的大米，他们是如何打破造物主的定势去改造自然？他们种的不是大米，而是作为吃货对美食孜孜不倦的追求，这是一种信仰！这还不是中国心？
所以吧里的筒子们，中国的领土那是一寸也不能抛弃，谁知道将来这地里能长出啥好吃的。

“小中华”的得与失
韩民族在接受汉化后，最大的弊病我认为是军队战力的直线下降，还是从种地这个点来切入。大家想想，古代东北亚的民众们靠什么为生？他们是靠打猎、捕鱼和游牧为生的，以肉奶作主食，身体长得壮。但农耕民族的主食靠摄食淀粉，身体素质就比吃肉奶的游牧优劣民族差很多，而且在处理谷物的过程中，人的骨骼往往就会畸形。这不是我脑洞出来的，而是出自腐国bbc的一部纪录片，这是腐国挖出古人类的骨头进行研究比对得出来的结论。
那问题来了，种地的不久被肉食者虐死？被虐是肯定的，但虐不到死的程度，因为淀粉的来源更为稳定，能养活更多地人口，虽然缺乏蛋白质会造成营养不良，养不出肉食者那种大饼脸，但能确保大家都能活下去。而肉食者赖以存活的蛋白质供应是极不稳定的，单靠肉奶养不活太多的人口，内部往往会采取残酷的汰弱机制以确保部族的生存。这样肉食者强，但数量少；农耕者弱但基数大，在人口扩张中易产生乘数效应。这能形成两个种族间的制衡。
打个最浅显的比方，草原里的角马要吃草只需低头就够了，而狮子要吃肉则要拼着老命追赶才能捕获猎物，道理是相近的。
所以韩民族成为东北亚异端后，就被周边部族各种花式吊打，因为下马种地弃肉吃粮后就打不过原来邻居的欧巴们啊！去看b站的中国历史地图，你会发现韩民族在东北亚的活动范围是不断地收缩。中国人就会忍不住嘲笑伦家韩国，这是不对的，我族历史上也经常被人虐啊！之所以没像韩国那么惨，那是因为我族地方够广，纵深够大，边境线上挨打了，后方百姓该种地的，该打粮还打粮，日子照过。可韩国不行啊，边境线上一打败仗，基本预示着要被灭国啊！真是拔剑四顾心茫然，你总不能跳到海里去吧。
那么韩国成为异端，变身小中华究竟值不值？
我认为是非常值的。虽然在这个过程中不断地挨打，非常屈辱，也没有编造历史的特权。但这种发展路径的转向，使韩民族在较短时间内由一撮部落组织成了一个严密成熟的国家，这极大提升了整个民族的凝聚力和彼此的认同感，所以哪怕韩国的脸被肉食者摁在抹脚布上，但只要还剩一口气，污力就能活过来。
你说肉食者们为何不用去污更强的洗涤剂呢？骚年你要这么想就太逗了，敢问那时在东亚还有比咱中华道统更棒的洗衣粉吗？虽然这种洗衣粉只能用耕地的锄头才能化开，可对于能在东北种出大米的思密达，那简直连中华洗衣粉的出厂商都甘拜下风啊。而且一旦迎来工业革命，这种组织力能帮助韩国迅速走上现代化的轨道，那些曾经欺负过他们的欧巴们，早已不知道被历史的长河冲到哪个角落去了。

前面铺垫了这么多，终于开始正题了。我们这一单元是要探讨韩剧的特质，什么是“特质”？在本帖中楼主把它定义为一个民族所独有的东西。首先我认为韩剧的女性向，还有大家爱说的“少女心”并不是韩剧的特质，那只是个大亮点。因为韩剧所展现出来的女性幻想，并不是韩国女性独有的，亚洲逐渐顶起半边天的的女性都爱这么幻想，否则你韩剧根本就没办法走出国门，得到无数亚洲女生的追捧，所以用一个装逼点的词汇，韩剧里所表现出来的女性向是普世价值。
楼主看过的韩剧应该不算少，但从头看到底的韩剧半个手掌都能数完，如有不妥的地方望大神斧正。我试着拨开韩剧的泡沫，发现了韩剧的两大特质：
兄控情结：
虽然“兄控”一词源于日本二次元，但真正将兄控发扬光大的是韩剧啊！最明显的就是韩剧里的女角色有颜值的男性都叫：“欧巴”，一开始我也觉得有什么不妥，我们少数民族的女生不也常喊情哥哥嘛，可韩剧里的男人对同性也爱喊哥哥啊！而且关系只要稍稍亲热就哥哥来哥哥去的，尤其当上位男允许下位男喊自己”兄“时，下位男往往就乐坏了。
这是个什么情况，难不成是污力孔子爷爷倡导的”兄友弟恭（攻）“，但你再去看看国产的古装剧还有中国古代的文学作品男性间也没有韩国整的那么亲热啊！我们的文艺作品里称”兄“往往是要加上对方的姓氏，称弟时那得叫贤弟，客套得很。咱们着重的是父为子纲的伦常。文学作品中我唯一看到在同性间把”哥哥“这个词叫得异常亲热的只有《水浒传》。而且再看日本的影视作品，好朋友间也不是是叫”欧尼酱“的啊！关系很铁的伙伴往往就直呼其名。而且在恋人关系中，妹子不会叫自己男友“欧尼酱”，那些叫欧尼酱的恋爱作品往往都有脑路不正的倾向。。。
再举几个楼主看过的韩剧作例子：在池贤宇主演的韩剧《金枝玉叶》中，当信浩接受他姐男友的时候，就对那男的说：“姐夫，周末的时候来家里一起吃饭吧，我会像对兄长一样服侍你的！”
“我会像对兄长一样服侍你的。”关键句要再说一次，
当时我看的还是马桶台的国配版，这句话直接击中了我这个兄控柔软的地方，我为韩剧流下了第一滴泪水。。。
在周元和朱相昱主演的《good doctor》中，男主睡觉时会幻想亲生哥哥在旁边抚慰自己，会为一把玩具刀和漂亮的女主怄气。男二却在男主身上看到自己弟弟的影子，假装严厉的模样去保护男主，但当男主被人说“缺心眼”时就奋不顾身和那人干架。到了结局，男二就对男主说：“别叫我教授了，叫哥~~~” 男主一开始还装矜持，最后叫声“哥”以后，幸福得和花儿一样。
还有在都教授的《拥月》里，主角和庶兄感情特好，但父王却生生把他们分离，母后向父王求情，大概意思是说主角很依恋他哥哥，每天望眼欲穿，陛下您怎么能狠心拆散他俩。。。
韩国人为何如此偏好”兄友弟恭（攻）“？我认为这应该是民族深层记忆的表现流露。就好像韩国的儒生们酷爱儒家六艺中射箭一样，这仿佛在诉说：“污力祖先是在山涧里猎肉为生的。”因为我相信总有一些东西会深入一个民族的骨髓里难以磨灭，它总能找到那些教条中的裂缝宣泄出去。而那“兄友弟恭（攻）”的异常亲热，也许就是千百年前尚处于蒙昧阶段的先祖们表达同族情义的重要方式。
唉，感觉有点惆怅，我们民族的深层记忆在哪呀！泱泱东亚，谁能作中华的坐标？