布析─《惊涛》35、36集小评(末日之初)
上周提旁白跟台词过于冗繁，本周立刻就有例子，像魔始跟风霁月对话的回忆摆明讲解给观众听，还有魔始提到要吞食泪鲛那段内心话，明明前一集跟风霁月已经有相关剧情，画蛇添足，不用把过程跟目的讲那么清楚。
留白，是很重要的编剧技巧，能适时润色剧情，给观众脑补的自由，风霁月如何成为魔始化身，如果对魔始的能力设定很重要，比如他能穿越时空，那么重要的剧情引子当然要先提起，但从表现内容看来，是很普通的灵魂控制，这么无趣的答案，不如不提。
留白，是很重要的编剧技巧，能适时润色剧情，给观众脑补的自由，风霁月如何成为魔始化身，如果对魔始的能力设定很重要，比如他能穿越时空，那么重要的剧情引子当然要先提起，但从表现内容看来，是很普通的灵魂控制，这么无趣的答案，不如不提。
一、末日之初与末日十七
「始主安排一系列的局，吾称之《恶魔的赋格》，让吾的主旋律相互模仿，对位而现。」
赋格(fugue)，是以「模仿」和「对位」为特征的多声部曲式，原义是「逃逸」，用以形容声部间的追逐和仿效，通常以某一声部的主调单独进入作为〝主题〞，之后会出现对主题的模仿旋律的第二声部声部称为〝答题〞，原主题声部与答题形成对比的旋律称为〝答题〞。
模仿(imitation)是指一段旋律出现紧接在另一声部重现，有时间或音域上的差距，最常见是正向模仿，也就是先行与后行旋律相同，另外还有逆向、正向颠倒(倒影)、逆向颠倒、放大、缩小等几种技法
对位法(contrepoint)，多声部音乐中，常有两条以上的旋律，既「抗衡」又「互补」，不同旋律进行中，音符交错时而和谐、时而不和谐，对位能使不和谐音与和谐音互为因果，时而背离、时而扩展，让音乐平衡更有生命活力。
魔始这一大段单纯虐地冥？虽然魔始手段很脏，但地冥不是省油的灯，如果只是单纯为虐而虐，对地冥而言他看多了，观众也乏了，他的每一段演法完全如他所言，「你那如剧作家一般，鼓动人心的谋略，一切的一切，可说是始主的对位再现。」地冥知道魔始讲的是真，所以无法反驳，只能用愤怒掩饰内心的痛楚。
魔始故意选在永夜剧场对地冥讲这一切，如他当初对精灵所做，连台词都颇相似，「而你，终身困守在谎言牢笼，为你亲爱的父亲效力一生，付出毁灭灵魂的代价，而他可曾正眼看你，抵过那宝贝君奉天的十分之一？我的好侄儿，吾君轩辕，可是真心实意的想助你从那剥夺一切的骗局中解脱出来。」，当初旸神愤怒的把永夜剧场震碎，他的心情此刻地冥才真正理解。
旸神讲的这句话：「吾一生所为皆出于己心，绝无受他力影响。」(仙魔34集)，事实如此吗？希望种子种的不是希望，是恶魔，没有人比地冥更清楚希望种子的用处，如同此时没有人比地冥更知晓魔始说这段话的涵义，魔始直击他一生追求，原来帝父给他竟是眼前之人的罪恶，地冥有多厌恶魔始，等同于多厌恶自己，「你、你真是罪大恶极！」只有魔始吗？地冥自己呢？
「好好品味当下的感觉，疼痛、酸楚、悔恨、罪恶，乃至侵蚀神智。」从殉道者褪下，重拾人性的过程，他才会发现以往视人命如草芥的态度是多大罪恶，在殉道者的高度，每个生命都是无意义，不管过程如何，终归死亡，如何死、怎么死，以殉道者的角度来看毫无意义，所以他恣意玩弄生命，正如魔始一般。
「始主乃是世上最重视亲人之人，吾之女儿、女婿，一个有体无魂、一个有魂无体，皆澈底执行吾之命令，你说，哪一个傀儡操得更妙？」前面皆是镜射地冥对精灵所做诸多坏事，这里却是谈风无涯父子，魔始做的地冥做的更狠，魔始还没让他们相残，地冥却是让他们父子相残，如果魔始非人哉，那地冥是什么？
地冥一路上不愿面对的生命课题，魔始赤裸裸在他眼前上演，让他无处可逃、无法可躲，想用死亡逃避责任？偏不给你死。
当地冥自以为是殉道者，把殉道和死亡分隔在疆界两端，往往眼里只看得到殉道，无法和死亡共处，但不论是风无涯父子、精灵、或任何一人，都有可能正以他的存在，彰显关于生命的课题，足以跨越两者的鸿沟，不再划地自限。
活着正视自己的罪恶，人虽难逃一死，「态度的差别」却极为重要，问题不在死亡，而是处理死亡的态度，愿意对亡者做出回应，就是担负伦理的责任，在当下那个处境决定生死时，真诚的对待死亡，而不是戏谑、无所谓或道歉斩，「奇梦先生，如果你此刻的犹豫有那么一点真，那我，一切──心甘情愿。」(惊涛25集)
末日十七的故事很大一部份取材自《圣经》，身为他的对位，末日之初一定也有《圣经》的影子，从他丢出《恶魔的赋格》，编剧已经提示魔始的主题是什么──敌基督。
魔始讲《恶魔的赋格》是《命运规划书》的起源，《命运规划书》有什么？血闇七灾。
编剧不可能再写一次血闇七灾，用来强调魔始的敌基督身份，所以巧妙的借位重现，七印、七号乃至七碗是一连串的强化符号，假先知为敌基督造像。魔始是末日计划起源者，借由把地冥所作所为变成他的跟随者，他就是地冥的强化，如果地冥是假先知，他就是敌基督，地冥给魔始造像，这里的对位是强化的重现。
敌基督不单单是基督之敌，而是替身基督，能给予虚假的温暖和承诺，妄图取代基督，末日之初，初者，1也，1在圣经数字学里代表独一的神，末日之初意味着末日之中唯一的神，却又以魔始为名，足见权柄来自邪恶，而他的六化体，象征666，是敌基督或撒旦的兽名印记。
经过末日洗礼，方能被提。
顺带一提，谈起赋格，很难不提起音乐之父巴赫(Bach)未完成的大作《赋格的艺术》，这是他对信仰的告解，用此曲表达「个人和神的告解」，作品利用音程和音高呈现许多基督教数字符号，其中数字17代表〝赐福〞。
「始主安排一系列的局，吾称之《恶魔的赋格》，让吾的主旋律相互模仿，对位而现。」
赋格(fugue)，是以「模仿」和「对位」为特征的多声部曲式，原义是「逃逸」，用以形容声部间的追逐和仿效，通常以某一声部的主调单独进入作为〝主题〞，之后会出现对主题的模仿旋律的第二声部声部称为〝答题〞，原主题声部与答题形成对比的旋律称为〝答题〞。
模仿(imitation)是指一段旋律出现紧接在另一声部重现，有时间或音域上的差距，最常见是正向模仿，也就是先行与后行旋律相同，另外还有逆向、正向颠倒(倒影)、逆向颠倒、放大、缩小等几种技法
对位法(contrepoint)，多声部音乐中，常有两条以上的旋律，既「抗衡」又「互补」，不同旋律进行中，音符交错时而和谐、时而不和谐，对位能使不和谐音与和谐音互为因果，时而背离、时而扩展，让音乐平衡更有生命活力。
魔始这一大段单纯虐地冥？虽然魔始手段很脏，但地冥不是省油的灯，如果只是单纯为虐而虐，对地冥而言他看多了，观众也乏了，他的每一段演法完全如他所言，「你那如剧作家一般，鼓动人心的谋略，一切的一切，可说是始主的对位再现。」地冥知道魔始讲的是真，所以无法反驳，只能用愤怒掩饰内心的痛楚。
魔始故意选在永夜剧场对地冥讲这一切，如他当初对精灵所做，连台词都颇相似，「而你，终身困守在谎言牢笼，为你亲爱的父亲效力一生，付出毁灭灵魂的代价，而他可曾正眼看你，抵过那宝贝君奉天的十分之一？我的好侄儿，吾君轩辕，可是真心实意的想助你从那剥夺一切的骗局中解脱出来。」，当初旸神愤怒的把永夜剧场震碎，他的心情此刻地冥才真正理解。
旸神讲的这句话：「吾一生所为皆出于己心，绝无受他力影响。」(仙魔34集)，事实如此吗？希望种子种的不是希望，是恶魔，没有人比地冥更清楚希望种子的用处，如同此时没有人比地冥更知晓魔始说这段话的涵义，魔始直击他一生追求，原来帝父给他竟是眼前之人的罪恶，地冥有多厌恶魔始，等同于多厌恶自己，「你、你真是罪大恶极！」只有魔始吗？地冥自己呢？
「好好品味当下的感觉，疼痛、酸楚、悔恨、罪恶，乃至侵蚀神智。」从殉道者褪下，重拾人性的过程，他才会发现以往视人命如草芥的态度是多大罪恶，在殉道者的高度，每个生命都是无意义，不管过程如何，终归死亡，如何死、怎么死，以殉道者的角度来看毫无意义，所以他恣意玩弄生命，正如魔始一般。
「始主乃是世上最重视亲人之人，吾之女儿、女婿，一个有体无魂、一个有魂无体，皆澈底执行吾之命令，你说，哪一个傀儡操得更妙？」前面皆是镜射地冥对精灵所做诸多坏事，这里却是谈风无涯父子，魔始做的地冥做的更狠，魔始还没让他们相残，地冥却是让他们父子相残，如果魔始非人哉，那地冥是什么？
地冥一路上不愿面对的生命课题，魔始赤裸裸在他眼前上演，让他无处可逃、无法可躲，想用死亡逃避责任？偏不给你死。
当地冥自以为是殉道者，把殉道和死亡分隔在疆界两端，往往眼里只看得到殉道，无法和死亡共处，但不论是风无涯父子、精灵、或任何一人，都有可能正以他的存在，彰显关于生命的课题，足以跨越两者的鸿沟，不再划地自限。
活着正视自己的罪恶，人虽难逃一死，「态度的差别」却极为重要，问题不在死亡，而是处理死亡的态度，愿意对亡者做出回应，就是担负伦理的责任，在当下那个处境决定生死时，真诚的对待死亡，而不是戏谑、无所谓或道歉斩，「奇梦先生，如果你此刻的犹豫有那么一点真，那我，一切──心甘情愿。」(惊涛25集)
末日十七的故事很大一部份取材自《圣经》，身为他的对位，末日之初一定也有《圣经》的影子，从他丢出《恶魔的赋格》，编剧已经提示魔始的主题是什么──敌基督。
魔始讲《恶魔的赋格》是《命运规划书》的起源，《命运规划书》有什么？血闇七灾。
编剧不可能再写一次血闇七灾，用来强调魔始的敌基督身份，所以巧妙的借位重现，七印、七号乃至七碗是一连串的强化符号，假先知为敌基督造像。魔始是末日计划起源者，借由把地冥所作所为变成他的跟随者，他就是地冥的强化，如果地冥是假先知，他就是敌基督，地冥给魔始造像，这里的对位是强化的重现。
敌基督不单单是基督之敌，而是替身基督，能给予虚假的温暖和承诺，妄图取代基督，末日之初，初者，1也，1在圣经数字学里代表独一的神，末日之初意味着末日之中唯一的神，却又以魔始为名，足见权柄来自邪恶，而他的六化体，象征666，是敌基督或撒旦的兽名印记。
经过末日洗礼，方能被提。
顺带一提，谈起赋格，很难不提起音乐之父巴赫(Bach)未完成的大作《赋格的艺术》，这是他对信仰的告解，用此曲表达「个人和神的告解」，作品利用音程和音高呈现许多基督教数字符号，其中数字17代表〝赐福〞。
二、天桥下说书──玄尊一生黑
近来罪恶坑被玄尊邪染越趋严重，别以为用玄脉宝鉴跟魔始就能让玄尊看起来白白的，身为玄尊黑到发亮死忠支持者，才不会被这小小挫折打败，反而从中领悟到玄尊之黑是黑的极致，史上最黑大魔王跑不掉了。
本周玄脉宝鉴玄尊本人亲自现身说法，说魔始是为了保护他，自愿挺身而出承接蚩皇咒血，受咒血影响，越走越偏，长大之后才会铸下诸多错事，好标准的洗白套路，别以为我会相信，事实的真相是这两人其实只有一个人──玄尊。
玄尊身为轩辕一族的希望，从小背负着众人的期许长大，但他天性中带有一种野蛮狂野的残暴，或许有人以为我又要写老掉牙的双重人格老梗，NO、NO、NO。
玄尊的理性面发现自己另外一面有着残酷的暴虐，是一件非常有趣的事，因为顶着轩辕一族太多先天强势因子，这世界太无聊，看来只有我自己能跟自己对抗，于是他着手进行魂体分裂，把新诞生出来的命名为「末日之初」，为了怕他跟自己实力相差悬殊，特别帮他灌了被轩辕一族强制封印的「蚩皇咒血」，并且洗脑两人是末日计划的合作者，魔始是玄尊的亲弟弟，一切布置妥当，这场正邪之争于焉展开。
双方的智力、武力跟筹码相当，玄尊满意的看着这一切，不过他身为游戏创办人，有着先手优势，特别在魔始脑中放入一段只有当游戏结束，才会显现的一段话。
「这个美梦，你还满意吗？」
玄尊留手的一切让早已没有玄尊的江湖，却处处是玄尊的传说。
喔，忘了讲，这个游戏名为「末日计划」，正确的原始名称是：「天命」
近来罪恶坑被玄尊邪染越趋严重，别以为用玄脉宝鉴跟魔始就能让玄尊看起来白白的，身为玄尊黑到发亮死忠支持者，才不会被这小小挫折打败，反而从中领悟到玄尊之黑是黑的极致，史上最黑大魔王跑不掉了。
本周玄脉宝鉴玄尊本人亲自现身说法，说魔始是为了保护他，自愿挺身而出承接蚩皇咒血，受咒血影响，越走越偏，长大之后才会铸下诸多错事，好标准的洗白套路，别以为我会相信，事实的真相是这两人其实只有一个人──玄尊。
玄尊身为轩辕一族的希望，从小背负着众人的期许长大，但他天性中带有一种野蛮狂野的残暴，或许有人以为我又要写老掉牙的双重人格老梗，NO、NO、NO。
玄尊的理性面发现自己另外一面有着残酷的暴虐，是一件非常有趣的事，因为顶着轩辕一族太多先天强势因子，这世界太无聊，看来只有我自己能跟自己对抗，于是他着手进行魂体分裂，把新诞生出来的命名为「末日之初」，为了怕他跟自己实力相差悬殊，特别帮他灌了被轩辕一族强制封印的「蚩皇咒血」，并且洗脑两人是末日计划的合作者，魔始是玄尊的亲弟弟，一切布置妥当，这场正邪之争于焉展开。
双方的智力、武力跟筹码相当，玄尊满意的看着这一切，不过他身为游戏创办人，有着先手优势，特别在魔始脑中放入一段只有当游戏结束，才会显现的一段话。
「这个美梦，你还满意吗？」
玄尊留手的一切让早已没有玄尊的江湖，却处处是玄尊的传说。
喔，忘了讲，这个游戏名为「末日计划」，正确的原始名称是：「天命」
三、杂谈
伟哉剑宗！一因果、一返心，处算计，人不堪其扰，剑宗不改其乐。伟哉剑宗。
你的剑道不是我的剑道，答案违心，不如无解，剑宗依然如一，不过崭崖也不会轻易放弃，不愧是同一人，果然都很坚持，就看谁能算到最后，剑宗跟崭崖都把宝押在莫容身上，剑宗要让他成为下一个剑宗，崭崖要让他成为不同于剑宗的剑宗。
相较于此，贺绍鸿处理很简单，如果赢不了，那就把他关到天荒地老，哀莫大于心死，「修为是一回事，真遇上，刻刻都是心魔。」贺绍鸿比他师父更了解他，而凌绝顶却从不知贺绍鸿的想法，这场师徒对决，一开始凌绝顶就输惨了。
伟哉剑宗！一因果、一返心，处算计，人不堪其扰，剑宗不改其乐。伟哉剑宗。
你的剑道不是我的剑道，答案违心，不如无解，剑宗依然如一，不过崭崖也不会轻易放弃，不愧是同一人，果然都很坚持，就看谁能算到最后，剑宗跟崭崖都把宝押在莫容身上，剑宗要让他成为下一个剑宗，崭崖要让他成为不同于剑宗的剑宗。
相较于此，贺绍鸿处理很简单，如果赢不了，那就把他关到天荒地老，哀莫大于心死，「修为是一回事，真遇上，刻刻都是心魔。」贺绍鸿比他师父更了解他，而凌绝顶却从不知贺绍鸿的想法，这场师徒对决，一开始凌绝顶就输惨了。